Richard Davidson adalah seorang ahli sains saraf yang emosional dan salah satu daripada orang yang kita berhutang kepada penemuan neuroplastik. Dalam wawancara ini, dia berbicara mengenai buku barunya "The Emotional Life of Your Brain" (dalam terjemahan Rusia "How Emotions Control the Brain"), bagaimana gaya emosi kita mempengaruhi kehidupan kita dan bagaimana ini dapat diubah melalui meditasi.
Bolehkah anda meringkaskan apa yang sedang anda lakukan?
Saya sedang membuat kajian, hasilnya saya ringkaskan dalam buku The Emotional Life of Your Brain, yang memfokuskan pada gaya emosi orang: bagaimana mereka bertindak balas terhadap cabaran emosi secara berbeza. Kenyataannya adalah bahawa pada tahap awal karier saya, saya membuat dua pemerhatian yang mempunyai pengaruh yang menentukan terhadap pekerjaan saya dan menjadi teras minat ilmiah masa depan saya.
Pemerhatian pertama adalah bahawa ciri khas semua emosi manusia adalah bagaimana berbeza setiap orang bertindak balas terhadap masalah kehidupan. Setiap daripada kita mempunyai struktur emosi yang benar-benar unik, dan keperibadian ini bertanggung jawab atas kenyataan bahawa ada di antara kita yang mudah marah, dan ada yang mempunyai fleksibiliti emosi yang hebat, ada yang merasa hebat walaupun menghadapi masalah objektif, dan beberapa cepat jatuh keputusasaan sebagai tindak balas kepada masalah sedikit pun.
Pemerhatian kedua adalah bahawa saya sangat bertuah - pada awal karier saya, saya cukup bernasib baik kerana dapat bekerja dengan beberapa orang yang cemerlang. Mereka cemerlang bukan kerana mempunyai gelar akademik atau mencapai kejayaan profesional, tetapi kerana mereka dibezakan dengan gaya emosi yang sangat istimewa, tingkah laku yang istimewa. Mereka adalah orang yang sangat baik dan murah hati. Mereka sangat penuh perhatian, dan ketika saya berada di hadapan mereka, saya merasa seolah-olah semua perhatian mereka tertumpu sepenuhnya dan sepenuhnya kepada saya.
Saya mahu menghabiskan banyak masa dengan orang-orang ini. Dan saya mendapat tahu bahawa semua orang ini mempunyai satu persamaan - mereka selalu bertafakur. Kemudian saya mula bertanya kepada mereka jika mereka selalu seperti ini, dan mereka meyakinkan saya bahawa mereka tidak - sifat watak mereka berkembang di dalamnya sebagai hasil latihan meditasi.
Hanya bertahun-tahun kemudian saya menghadapi fenomena neuroplasticity dan menyedari bahawa mekanisme neuroplasticity dapat menjelaskan bagaimana gaya emosi kita terbentuk dan bagaimana ia dapat diubah.
Walaupun gaya emosi agak stabil pada kebanyakan orang dewasa, ia dapat diubah melalui latihan mental yang sistematik. Dengan mengubah minda kita, kita dapat mengubah otak kita dengan cara yang sangat eksplisit dan konkrit.
Video promosi:
Dan ini adalah bidang emosi yang paling penting dari segi perubahan ini. Kerana gaya emosi kita memainkan peranan yang sangat penting dan menentukan ketika datang kepada siapa yang akan lebih rentan terhadap psikopatologi dan siapa yang tidak. Gaya emosi juga memberi kesan kritikal terhadap kesihatan fizikal kita. Kesejahteraan mental dan fizikal kita saling berkaitan.
Apakah buku baru anda?
Dalam buku saya, saya menerangkan enam gaya emosi yang telah saya kenal pasti melalui penyelidikan neurosains.
Enam gaya ini adalah:
1. Fleksibiliti: Seberapa cepat atau lambat anda pulih dari kesukaran?
2. Sikap: Berapa lama anda mengalami emosi positif selepas peristiwa yang menggembirakan?
3. Intuisi sosial: Sejauh mana anda dapat mengenal pasti isyarat sosial bukan lisan dari orang lain?
4. Konteks: Adakah anda mengaitkan emosi anda dengan konteks di sekeliling anda?
5. Kesedaran diri: Sejauh mana anda menyedari isyarat tubuh anda sendiri yang membentuk setiap emosi?
6. Perhatian: Seberapa fokus atau tersebar perhatian anda?
Dan saya tidak hanya duduk satu hari dan memikirkan berapa banyak gaya emosi dan gaya apa yang masuk akal bagi orang. Setiap gaya ini kelihatan berbeza dengan sejumlah besar penyelidikan yang telah saya dan rakan saya lakukan selama 30 tahun yang lalu dengan menggunakan teknik neurosains saintifik.
Gaya ini tidak kelihatan jelas dan tidak dapat dihubungkan dengan tipologi yang terkenal - sebagai contoh, dengan pembahagian menjadi ekstrovert dan introvert. Tetapi seperti yang saya jelaskan dalam buku saya, gaya ini dapat menjelaskan unsur-unsur jenis psikologi yang biasa.
Dan hakikat bahawa gaya ini ditakrifkan oleh sistem saraf kita memberi kita petunjuk penting untuk memahami bagaimana setiap gaya ini mempengaruhi tingkah laku emosi kita dan bagaimana gaya ini mempengaruhi sistem bawahan badan fizikal yang penting bagi kesihatan fizikal kita. …
Sejauh mana gaya emosi seseorang dikenali olehnya?
Banyak aspek gaya emosi tidak sedar. Mereka membentuk tabiat emosi kita, yang kebanyakannya berkembang dalam keadaan kurang kesadaran. Sebagai contoh, sebilangan besar dari kita sama sekali tidak menyedari berapa lama selepas peristiwa yang sukar kita terus mengalami emosi negatif.
Gaya kesedaran diri menekankan hakikat bahawa begitu banyak proses tubuh kita yang terlibat dalam pembentukan emosi tidak menyedari kita. Saya mahu orang menyedari kebiasaan fikiran mereka yang tidak sedar sebelumnya, dan inilah salah satu sebab mengapa saya menulis buku ini.
Kesungguhan saya adalah untuk menggambarkan sifat gaya emosi dan bagaimana ia berkaitan dengan struktur dan fungsi otak, untuk membantu orang lain mula mengenali gaya dan corak emosi mereka - dan kesedaran ini selalu menjadi langkah pertama dan paling sering menuju perubahan.
Oleh itu, jika anda ingin mengubah aspek gaya emosi anda, pertama anda perlu menentukan komponen fikiran anda yang akan menjadi kunci kepada perubahan ini
Dalam buku saya, saya menawarkan ujian soal selidik yang mudah untuk menentukan tahap keparahan setiap enam gaya emosi - supaya anda dapat menyelesaikan mana yang lebih kurang dinyatakan dalam diri anda. Dan saya juga mencadangkan strategi mudah untuk mengubah gaya emosi anda - jika anda mahu, kawan. Strategi ini berasal dari amalan meditasi kuno dan berdasarkan kajian saintifik moden. Dan bersama-sama mereka membentuk apa yang saya sebut sebagai "intervensi tingkah laku yang diilhami oleh neuron."
Campur tangan ini lahir dari pemahaman otak, dan mereka menggunakan teknik mental atau tingkah laku yang mudah yang dapat membantu anda mengubah fikiran dan, sebagai hasilnya, mengubah otak anda. Di dalam buku ini, saya juga menunjukkan bahawa kita semua dapat memikul tanggungjawab yang lebih besar untuk otak kita sendiri dan dengan sengaja membentuknya dengan cara yang lebih positif.
Dalam pengalaman saya, topik meditasi masih menimbulkan banyak keraguan di kalangan saintis dan mereka yang menganggap diri mereka sebagai ateis. Bolehkah anda menerangkan apa yang anda maksudkan dengan "meditasi" dan juga menerangkan mengapa anda menganggap amalan ini sangat penting untuk memahami otak manusia?
Salah satu definisi perkataan "meditasi" dalam bahasa Sanskrit adalah "kenalan". Dan dengan pemikiran itu, keluarga amalan mental yang membentuk meditasi dapat dilihat sebagai satu set strategi untuk mengenali seseorang dengan fikirannya sendiri. Dalam pengertian ini, meditasi dapat membantu kita membersihkan persepsi batin kita dengan cara yang membolehkan kita melihat minda kita sendiri dengan lebih jelas.
Bagi mereka yang mempelajari minda manusia, praktik ini boleh menjadi sangat bermaklumat dan memberikan pandangan fenomenologi dalaman fikiran kita yang berbeza dengan pandangan objektif pendekatan saintifik.
Di samping itu, meditasi merujuk kepada amalan mental untuk mengembangkan perhatian dan peraturan emosi. Sebagai contoh, beberapa amalan melibatkan memusatkan perhatian pada nafas dan mengembalikan perhatian pada nafas setiap kali orang itu menyedari bahawa mereka terganggu dan fikirannya mengembara. Ini membolehkan anda mengembangkan perhatian selektif dari masa ke masa.
Istilah meditasi kesedaran merujuk kepada sejenis meditasi di mana para pengamal belajar untuk mengarahkan perhatian mereka dengan sengaja dan tanpa pertimbangan. Dan di sini "tiada penilaian" adalah bahagian yang sangat penting dalam proses ini - kerana belajar untuk tidak menilai secara beransur-ansur mengubah tindak balas emosi kita terhadap rangsangan: kita belajar untuk hanya memerhatikan aktiviti minda kita dan bagaimana ia bertindak balas terhadap rangsangan yang boleh menyebabkan negatif atau emosi positif, dan emosi ini tidak memakan kita.
Ini tidak bermaksud bahawa intensiti emosi kita menurun. Ini hanya bermaksud bahawa emosi kita tidak berulang sebagai tindak balas terhadap rangsangan tertentu, kita mempunyai pilihan. Sekiranya kita berhadapan dengan situasi yang tidak menyenangkan, kita mungkin masih mengalami lonjakan emosi negatif jangka pendek, tetapi mereka cepat mereda dan tidak menyeksa kita setelah peristiwa ini sudah lama berlalu.
Kajian ilmiah mendapati bahawa bentuk meditasi tertentu mempunyai kesan yang serupa, dan mereka menekankan kepentingannya untuk memahami akal manusia. Ternyata akal lebih "plastik" daripada yang kita anggap dalam penyelidikan ilmiah kita.
Dan dengan "keplastikan" kita bermaksud keupayaan untuk berubah. Penemuan ini menunjukkan bahawa banyak kualiti yang kita anggap tidak berubah - misalnya, tahap kebahagiaan dan kesejahteraan orang tertentu - lebih tepat dilihat sebagai akibat dari pengembangan kemahiran mental tertentu yang dapat dikembangkan melalui latihan.
