Selama lima ratus tahun yang lalu, peradaban kita berkembang dengan sangat pesat. Rata-rata, setiap 2-3 generasi dalam masyarakat ada perubahan cita-cita dan perubahan prinsip moral. Lebih dari sekali ternyata bahawa selama satu abad fenomena yang menimbulkan kasih sayang pada awalnya sangat dikutuk pada akhirnya; dan sebaliknya - apa yang biasa menjadi pantang larang sekarang bukan hanya norma, tetapi sesuatu yang dianggap remeh.
Abad kedua puluh tidak terkecuali. Terhadap latar belakang dua perang dunia dan kejatuhan sistem penjajahan, perubahan tidak kurang serius berlaku dalam masyarakat. Perolehan hak pilih oleh wanita, penghapusan pemisahan kaum, pemerolehan kesetaraan oleh minoriti seksual - semua ini adalah hasil pembaharuan sosial abad kedua puluh. Nampaknya di era kita yang penuh toleransi dan budaya-muti, anda dapat dengan aman menyatakan bahawa anda "tidak seperti orang lain" dan ini tidak akan dikecam oleh masyarakat.
Walau bagaimanapun, ini sedikit berbeza. Perjuangan untuk hak homoseksual, yang berlangsung lebih dari lima puluh tahun, berakhir dengan kemenangan mereka sepenuhnya. Sekarang, untuk sebarang bentuk diskriminasi berdasarkan orientasi seksual di kebanyakan negeri, sekurang-kurangnya tanggungjawab pentadbiran diberikan. Untuk lebih baik atau buruk, pendapat berbeza. Konservatif yang memperjuangkan nilai-nilai "tradisional" secara semula jadi marah; liberal - dengan segala cara yang mungkin menyokong usaha tersebut dan menuntut lebih banyak kebebasan bagi mereka yang pada masa lalu dalam masyarakat dianggap sebagai pariah.
Kumpulan seperti itu, misalnya, transeksual dan transgender yang merupakan sebahagian dari mereka. Sekiranya semuanya jelas dengan yang pertama - identiti jantina mereka sama sekali bertentangan dengan jantina mereka yang sebenarnya, maka dengan yang kedua keadaannya lebih rumit. Orang transgender tidak hanya "tidak setuju" dengan jantina mereka, mereka sendiri tidak dapat memahami apa jantina mereka. Ramai orang biasa sering tidak memahami masalah mendalam dari fenomena ini; rata-rata warganegara normal mengklasifikasikan semua manifestasi non-tradisionalisme dalam masalah gender sebagai homoseksual, tetapi ini pada dasarnya salah. Sebenarnya, hanya seksualiti trans adalah penyakit yang diklasifikasikan oleh sistem Klasifikasi Penyakit Antarabangsa. Tingkah laku homoseksual umumnya dianggap sebagai norma, dan masalah transgender tidak dianggap sebagai sesuatu yang serius kerana akibatnya yang tidak masuk akal. Tetapi,jika anda mengkaji lebih mendalam mengenai masalah ini, akan muncul sejumlah fakta menarik yang mampu "memecahkan templat" di kalangan banyak penyokong idea tradisionalisme.
Mitos pertama mengenai orang transgender adalah bahawa mereka adalah produk peradaban Barat. Sebenarnya, jumlah terbesar adalah di Asia. Sebagai contoh, di Thailand terdapat beberapa ratus ribu orang yang hidup di bawah undang-undang lawan jenis. Ini adalah lelaki yang berpakaian seperti wanita, memakai alat solek dan menjalani rawatan penyingkiran rambut secara tetap. Mereka bekerja terutamanya di sektor hiburan dan pelancongan. Ramai yang percaya bahawa orang transgender di Thailand cenderung mempunyai asal usul ekonomi. Mungkin begitu. Di negara di mana persaingan pekerjaan untuk lelaki melebihi beberapa ratus orang per pekerjaan, mereka tidak mempunyai pilihan selain berpakaian wanita dan berpartisipasi dalam pertunjukan drag.
Situasi yang sama sekali berbeza telah berkembang, misalnya, di India. Telah ada banyak kasta transgender selama berabad-abad - yang disebut hijra. Di samping itu, sebahagian dari Hijrah tinggal di Pakistan. Jumlah orang transgender di India dan Pakistan dianggarkan melebihi 5 juta. Tidak mengejutkan, India adalah negara pertama yang secara rasmi menetapkan Hijra dan transgender sebagai "seks ketiga."
Kesalahpahaman kedua mengenai orang transgender adalah kenyataan bahawa sebab ketidakpastian seksual mereka adalah orientasi seksual bukan tradisional mereka. Ini juga tidak benar. Bagi golongan transgender, tingkah laku dalam masyarakat dan "di tempat tidur" boleh berbeza dengan ketara.
Ramai ahli psikologi percaya bahawa transgender dan homoseksual bukanlah gangguan mental. Menurut mereka, orang-orang ini tidak mengalami gangguan mental, satu-satunya pengecualian adalah identiti jantina. Masalah yang jauh lebih besar adalah kurangnya peluang untuk didengar dan difahami. Hal ini dapat dilihat terutama pada usia dini, ketika seseorang tidak dapat memahami apa yang sedang terjadi padanya, tidak ada seorang pun yang harus berpaling, dan hanya tidak realistik untuk meminta seseorang. Walaupun kita tidak memperhatikan masalah teknikal seperti menukar pasport ketika menukar jantina atau entri yang sama dalam pasport mengenai "seks ketiga", sebenarnya, masyarakat kita belum bersedia menerima persamaan dengan orang-orang dari jenis ini.
Video promosi:
Mengapa terdapat diskriminasi terhadap orang transgender? Sebenarnya, jawapan untuk soalan ini adalah mudah. Sebab yang sama berlaku untuk diskriminasi terhadap homoseksual, anggota bangsa dan kebangsaan lain, dan orang kurang upaya. Ini adalah ketakutan akan idea yang tidak dikenali, kejahilan dan fiksyen mengenai pilihan atau keunggulan seseorang. Kami secara naluriah tidak menerima mereka yang entah bagaimana berbeza dari diri kita sendiri atau dari beberapa norma yang diterima dalam masyarakat. Ramai ahli psikologi percaya bahawa akar antipati semacam itu harus dicari dalam sejarah kita yang mendalam: pada satu masa, orang pertama membunuh semua orang yang bukan dari gua mereka. Walau bagaimanapun, jangan lupa bahawa ini bukan Zaman Batu. Mungkin, jika prasangka ini tidak ada pada mayoritas penduduk, tidak ada masalah "minoriti" sama sekali.
Namun, masyarakat moden secara beransur-ansur mula mengenali seks ketiga. Pada masa kini proses penerimaan bergerak perlahan tetapi pasti. Pada suatu masa, masyarakat juga menolak untuk mengakui hak-hak minoriti seksual, tetapi sekarang, isu-isu ini dianggap tidak wajar. Pemerintahan kebanyakan demokrasi liberal mengakui hak asasi manusia untuk mengenal pasti dengan jantina yang tidak sesuai dengan penampilan semula jadi mereka. Baik atau buruk - masa akan memberitahu. Tidak semua eksperimen sosial masyarakat manusia berakhir dengan bahagia.
