Perkataan "reinkarnasi" diterjemahkan sebagai "reinkarnasi". Teori reinkarnasi merangkumi dua komponen:
- Jiwa, bukan jasad, adalah hakikat sebenar manusia. Kedudukan ini selaras dengan pandangan dunia Kristian dan ditolak oleh materialisme.
- Setelah kematian jasad, jiwa manusia setelah jangka waktu tertentu dijelmakan dalam tubuh baru. Setiap daripada kita telah hidup di Bumi selama banyak kehidupan dan mempunyai pengalaman yang melampaui kehidupan semasa.
Mengenal diri dengan badan menyebabkan seseorang mengalami ketakutan akan kematian. Bagaimanapun, selepas itu dia akan hilang sepenuhnya, dan semua karyanya tidak akan ada artinya. Ini menjadikan orang bersikap seolah-olah kematian sama sekali tidak wujud. Untuk mengalihkan perhatian dari idea tentang kewujudan mereka dan kurangnya makna dalam kehidupan, orang berusaha melupakan diri mereka dalam urusan dan hiburan yang sekejap. Ini boleh difokuskan pada keluarga anda atau komitmen yang kuat untuk bekerja. Seseorang juga boleh menggunakan hiburan berbahaya seperti penggunaan dadah. Kepercayaan akan kehalusan hidup mewujudkan kekosongan rohani di hati orang. Kepercayaan kepada sifat jiwa yang abadi membolehkan anda mendapatkan kembali makna hidup.
Reinkarnasi adalah undang-undang yang berlaku untuk seseorang, tanpa mengira kepercayaannya. Doktrin reinkarnasi mengatakan bahawa seseorang bertanggungjawab atas tindakannya. Kelahiran seterusnya bergantung pada tindakannya dalam kehidupan sebelumnya. Oleh itu, keadilan terbentuk, dan keadaan sukar bagi kehidupan mereka yang belum berjaya melakukan dosa dijelaskan. Penjelmaan berikutnya membolehkan jiwa membetulkan kesalahannya dan melampaui batasan pemikiran. Idea latihan jiwa yang berterusan sangat memberi inspirasi. Kita dapat menyingkirkan obsesi dengan urusan semasa, mencari perspektif baru mengenai situasi yang sukar dan menyedihkan. Dengan bantuan kemampuan yang dikembangkan pada kelahiran yang lalu, jiwa mendapat peluang untuk mengatasi masalah yang tidak dapat diselesaikan sebelumnya.
Ramai di antara kita tidak mempunyai kenangan tentang kehidupan masa lalu kita. Terdapat dua sebab untuk ini:
- Kami diajar untuk tidak ingat. Sekiranya keluarga itu tergolong dalam kepercayaan lain atau jika seseorang dari keluarga itu adalah seorang ateis, maka kenangan seperti itu akan ditindas. Pernyataan kanak-kanak mengenai perincian kehidupan masa lalu dapat dianggap sebagai fiksyen atau bahkan sebagai gangguan jiwa. Oleh itu, kanak-kanak itu belajar menyembunyikan kenangannya, dan seterusnya dia melupakannya.
- Kenangan boleh menjadi sukar atau mengejutkan. Mereka dapat mengelakkan kita menjaga identiti kita dalam kehidupan kita sekarang. Kita boleh hancur dan benar-benar gila.
Idea penjelmaan semula telah disokong oleh pelbagai saintis dan ahli bijak selama ribuan tahun. Pada masa ini, doktrin reinkarnasi sebahagian besarnya dipelihara dalam agama Hindu. Ramai yang pergi ke India untuk berhubung dengan agama ini dan mendapatkan pengalaman rohani. Namun, terdapat juga pengikut teori ini di Barat. Di bawah ini kita akan melihat keperibadian hebat dari masa sejarah yang berbeza yang menyokong teori penjelmaan jiwa.
Doktrin transmigrasi jiwa dalam agama-agama di Timur
Video promosi:
Doktrin reinkarnasi adalah inti dari banyak agama India. Ia juga terdapat dalam agama Buddha. Bagi perwakilan agama Timur, idea penjelmaan semula jadi wajar.
Konsep penjelmaan semula jiwa adalah pusat agama Hindu. Ini ditulis tentang dia dalam teks suci: dalam Veda dan Upanishad. Dalam Bhagavad Gita, yang mengandungi inti dari agama Hindu, reinkarnasi dibandingkan dengan menukar pakaian lama untuk yang baru.
Agama Hindu mengajar bahawa jiwa kita berada dalam pusingan kelahiran dan kematian yang berterusan. Setelah banyak kelahiran, dia menjadi tidak senang dengan kenikmatan material dan mencari sumber kebahagiaan utama. Latihan rohani memungkinkan kita menyedari bahawa diri kita yang sebenarnya adalah jiwa, dan bukan jasad sementara. Apabila naluri material berhenti mengendalikannya, jiwa meninggalkan pusingan dan berhijrah ke dunia rohani.
Buddhisme mendakwa bahawa terdapat lima tahap di mana seseorang dapat menjelma: penghuni neraka, binatang, roh, manusia dan dewa. Keadaan di mana jiwa dilahirkan pada waktu berikutnya bergantung pada aktivitinya. Proses kelahiran semula berlaku sehingga makhluk itu membusuk atau mencapai kekosongan, yang hanya dapat diakses oleh beberapa orang. The Jatakas (perumpamaan India kuno) menceritakan sekitar 547 kelahiran Buddha. Dia menjelma di dunia yang berbeza, membantu mencari pembebasan bagi penghuninya.
Penjelmaan semula dalam falsafah Yunani kuno
Di Yunani kuno, penganut konsep reinkarnasi adalah Pythagoras dan pengikutnya. Kelebihan Pythagoras dan sekolahnya dalam matematik dan kosmologi kini diakui. Kita semua tahu teorema Pythagoras dari sekolah. Tetapi Pythagoras menjadi terkenal sebagai ahli falsafah. Menurut Pythagoras, jiwa datang dari syurga ke dalam tubuh seseorang atau haiwan dan menjelma sehingga ia mendapat hak untuk kembali. Ahli falsafah mengaku mengingati penjelmaan sebelumnya.
Seorang lagi wakil ahli falsafah di Yunani kuno, Empedocles, mengemukakan teori transmigrasi jiwa dalam puisi "Pemurnian".
Ahli falsafah terkenal Plato juga merupakan penyokong konsep penjelmaan semula. Plato menulis dialog yang terkenal, di mana dia menyampaikan perbualan dengan gurunya Socrates, yang tidak meninggalkan karya sendiri. Dalam dialog Phaedo, Plato menulis bagi pihak Socrates bahawa jiwa kita dapat kembali ke bumi dalam tubuh manusia atau dalam bentuk haiwan dan tumbuhan. Jiwa turun dari syurga dan pertama kali dilahirkan dalam tubuh manusia. Menjatuhkan maruah, jiwa masuk ke dalam cangkang binatang. Dalam proses perkembangan, jiwa muncul kembali dalam tubuh manusia dan mendapat peluang untuk mencari kebebasan. Bergantung pada kekurangan yang ditanggung oleh seseorang, jiwa dapat menjelma pada binatang dari spesies yang sesuai.
Plotinus, pengasas sekolah Neoplatonisme, juga berpegang pada doktrin reinkarnasi. Plotinus berpendapat bahawa seorang lelaki yang membunuh ibunya pada kelahiran berikutnya akan menjadi wanita yang akan dibunuh oleh anaknya.
Kekristianan awal
Ajaran Kristian moden menyatakan bahawa jiwa menjelma hanya sekali. Nampaknya perkara ini selalu berlaku. Namun, ada pendapat bahawa agama Kristian awal menyukai idea penjelmaan semula. Di antara mereka yang menyokong idea ini ialah Origen, ahli teologi dan ahli falsafah Yunani.
Origen mempunyai kuasa besar di kalangan sezamannya dan menjadi pengasas sains Kristian. Idea-idea beliau telah mempengaruhi teologi Timur dan Barat. Origen belajar selama 5 tahun di bawah Neoplatonist Ammonius Sachs. Pada masa yang sama Plotinus belajar dengan Ammonius. Origen mengatakan bahawa Alkitab merangkumi tiga tahap: jasmani, mental, dan rohani. Alkitab tidak dapat ditafsirkan secara harfiah, kerana selain makna khusus, Alkitab membawa pesan rahasia yang tidak dapat diakses oleh semua orang. Sekitar tahun 230 Masihi e. Origen membuat paparan falsafah Kristian dalam risalah On the Beginnings. Di dalamnya dia juga menulis mengenai penjelmaan semula. Ahli falsafah itu menulis bahawa jiwa yang rentan terhadap kejahatan dapat dilahirkan di cangkang binatang atau bahkan tumbuhan. Setelah memperbaiki kesalahan mereka, mereka naik dan memperoleh Kerajaan Syurga lagi. Jiwa memasuki dunia yang memiliki kekuatan kemenangan atau dilemahkan oleh kekalahan penjelmaan sebelumnya. Tindakan,dilakukan oleh seseorang dalam kehidupan ini, menentukan keadaan kelahiran di kemudian hari.
Pada tahun 553, teori reinkarnasi jiwa dikutuk di Majlis Ekumenis Kelima. Katedral ini didirikan oleh maharaja Byzantine Justinian. Dengan mengundi, anggota dewan memutuskan sama ada Origenisme dapat diterima oleh orang Kristian. Keseluruhan proses pengundian berada di bawah kendali maharaja, beberapa undi dipalsukan. Teori Origen adalah anatema.
Zaman Pertengahan dan Zaman Renaissance
Dalam tempoh ini, doktrin transmigrasi jiwa berkembang di Kabbalah - sebuah trend esoterik dalam agama Yahudi. Kabbalah tersebar pada abad XII-XIII. Kabbalis abad pertengahan mengenal pasti tiga jenis migrasi. Kelahiran dalam badan baru ditentukan oleh istilah "gilgul". Dalam menggambarkan gilgul, teks Yahudi serupa dengan agama Hindu. The Zohar mengatakan bahawa kelahiran berikutnya ditentukan oleh ketagihan seseorang pada kelahiran sebelumnya. Fikiran terakhir sebelum kematian juga mempengaruhi dirinya. Di Kabbalah, dua jenis reinkarnasi lain juga disebutkan: ketika jiwa bergerak ke tubuh yang sudah ada dengan pikiran jahat atau baik.
Di antara tokoh lain pada masa itu, konsep itu dipatuhi oleh Giordano Bruno, seorang ahli falsafah Itali. Dari kurikulum sekolah, kita tahu bahawa dia menyokong pandangan heliosentris Copernicus, yang mana dia dibakar di tiang. Namun, hanya sedikit orang yang tahu bahawa dia dihukum pembakaran bukan sahaja kerana ini. Bruno mengatakan bahawa jiwa manusia setelah kematian jasad dapat kembali ke bumi dalam tubuh yang lain. Atau pergi lebih jauh dan menempuh banyak dunia yang ada di alam semesta. Keselamatan seseorang tidak ditentukan oleh hubungannya dengan Gereja, tetapi bergantung pada hubungan langsung dengan Tuhan.
Masa baru
Pada zaman moden ini, konsep reinkarnasi dikembangkan oleh Leibniz. Ini terserlah dalam teori monadnya. Ahli falsafah berpendapat bahawa dunia terdiri daripada zat yang disebut monad. Setiap monad adalah mikrokosmos dan berada pada tahap perkembangannya. Bergantung pada tahap perkembangan, monad mempunyai kaitan dengan bilangan monad bawahan yang berlainan dari peringkat yang lebih rendah. Ikatan ini membentuk bahan kompleks baru. Kematian adalah pemisahan monad utama dari bawahan. Oleh itu, kematian dan kelahiran adalah serupa dengan metabolisme biasa yang berlaku pada makhluk hidup dalam proses kehidupan. Hanya sekiranya berlaku reinkarnasi, pertukaran mempunyai watak lompatan.
Charles Bonnet juga mengembangkan teori penjelmaan semula. Dia percaya bahawa pada masa kematian, jiwa mengekalkan sebahagian badannya dan kemudian mengembangkan yang baru. Goethe juga menyokongnya. Goethe mengatakan bahawa konsep aktiviti meyakinkannya tentang kebenaran teori transmigrasi jiwa. Sekiranya seseorang bekerja tanpa lelah, maka alam semestinya memberinya bentuk kehidupan yang baru, ketika yang sekarang tidak dapat menahan semangatnya.
Arthur Schopenhauer juga merupakan penyokong teori reinkarnasi. Schopenhauer menyatakan kekagumannya terhadap falsafah India dan mengatakan bahawa pencipta Veda dan Upanishad menyedari hakikat perkara dengan lebih jelas dan mendalam daripada generasi yang lemah. Berikut adalah renungannya mengenai kekekalan jiwa:
- Kepercayaan bahawa kita tidak dapat diakses sampai mati, dipikul oleh setiap kita, berasal dari kesedaran tentang keaslian dan kekekalan kita.
- Kehidupan selepas kematian tidak lebih tidak dapat difahami daripada kehidupan sekarang. Sekiranya kemungkinan wujud terbuka pada masa sekarang, maka kemungkinan wujud juga di masa depan. Kematian tidak dapat menghancurkan lebih banyak daripada yang kita alami semasa kelahiran.
- Ada kewujudan yang tidak dapat dihancurkan oleh kematian. Ia wujud selama-lamanya sebelum lahir dan akan terus wujud selama-lamanya setelah mati. Untuk menuntut keabadian kesadaran individu, yang runtuh bersama dengan kematian tubuh, adalah menginginkan pengulangan kesalahan yang sama. Tidak cukup untuk seseorang berpindah ke dunia yang lebih baik. Perubahan itu perlu berlaku dalam dirinya.
- Kepercayaan bahawa semangat cinta tidak akan pernah hilang mempunyai asas yang mendalam.
Abad XIX-XX
Carl Gustav Jung, psikiatri Switzerland yang mengembangkan teori ketidaksadaran kolektif, juga mempercayai reinkarnasi. Jung menggunakan konsep "I" yang kekal, yang dilahirkan semula untuk memahami rahsia terdalam mereka.
Pemimpin politik terkenal Mahatma Gandhi mengatakan bahawa konsep reinkarnasi menyokongnya dalam kegiatannya. Dia percaya bahawa jika tidak dalam hal ini, maka dalam perwujudan lain, impiannya akan kedamaian sejagat akan menjadi kenyataan. Mahatma Gandhi bukan sahaja pemimpin politik India. Dia juga pemimpin spiritualnya. Mengikuti cita-citanya menjadikan Gandhi sebagai penguasa yang sebenarnya. Pandangan dunia Gandhi dibentuk berkat pemahaman Bhagavad-Gita. Gandhi menolak semua bentuk keganasan. Gandhi tidak membezakan antara pelayanan sederhana dan pekerjaan berprestij.
Dia membersihkan tandas sendiri. Di antara banyak kelebihan Gandhi, yang utama adalah:
- Gandhi memberikan sumbangan yang menentukan untuk memperbaiki keadaan orang-orang yang tidak dapat disentuh. Dia tidak pergi ke kuil-kuil di mana orang-orang yang tidak disentuh dilarang masuk. Berkat khotbahnya, undang-undang disahkan yang mencegah penghinaan kasta rendah.
- Menjamin kemerdekaan India dari Great Britain. Gandhi bertindak dengan taktik ketidaktaatan sivil. Orang India harus melepaskan gelaran yang diberikan oleh Britain, bekerja di perkhidmatan awam, polis, tentera dan membeli barang Inggeris. Pada tahun 1947, Britain sendiri memberikan kemerdekaan kepada India.
Rusia
L. N. Tolstoy adalah penulis Rusia yang terkenal. Ramai yang mempelajari karya-karyanya di sekolah. Namun, hanya sedikit yang tahu bahawa Tolstoy berminat dengan falsafah Veda dan mempelajari Bhagavad Gita. Leo Tolstoy mengakui doktrin penjelmaan semula. Bercakap mengenai kehidupan selepas kematian, Tolstoy menunjukkan kebarangkalian dua jalan. Sama ada jiwa akan bergabung dengan Semua, atau ia akan dilahirkan semula dalam keadaan terhad. Tolstoy percaya yang kedua lebih mungkin, kerana dia percaya bahawa hanya mengetahui keterbatasan, jiwa tidak dapat mengharapkan kehidupan yang tidak terbatas. Sekiranya jiwa itu hidup di suatu tempat selepas kematian, itu bermaksud bahawa di suatu tempat ia hidup dan sebelum kelahiran Tolstoy menegaskan.
N. O. Lossky adalah wakil falsafah agama Rusia. Dia adalah salah satu pengasas arah intuisi dalam falsafah. Inilah cara ahli falsafah Rusia membuktikan idea penjelmaan semula:
- Tidak mungkin memberikan keselamatan kepada seseorang dari luar. Dia mesti menangani kejahatannya sendiri. Tuhan meletakkan manusia dalam situasi yang akan menunjukkan tidak pentingnya kejahatan dan kekuatan yang baik. Untuk ini, jiwa perlu terus hidup setelah mati secara fizikal, memperoleh pengalaman baru. Semua kejahatan ditebus oleh penderitaan sehingga hati menjadi suci. Pembaikan seperti itu memerlukan masa. Ia tidak boleh berlaku dalam satu kehidupan manusia yang pendek.
- Dengan mencipta seseorang, Tuhan memberinya kekuatan untuk mencipta. Seseorang itu mengembangkan sejenis kehidupan sendiri. Oleh itu, dia bertanggung jawab atas tindakannya, untuk sifat wataknya dan untuk manifestasi luarannya di dalam badan.
- Lossky menyatakan bahawa melupakan adalah milik semula jadi seseorang. Ramai orang dewasa tidak mengingati sebahagian masa kecil mereka. Identiti peribadi bukan berdasarkan kenangan, tetapi pada aspirasi asas yang mempengaruhi cara seseorang pergi.
- Sekiranya keghairahan yang menyebabkan perbuatan tidak nampak pada jelmaan masa lalu tetap ada di dalam jiwa semasa kelahiran berikutnya, maka walaupun tanpa ingatan akan perbuatan yang dilakukan, kehadiran dan perwujudannya akan membawa hukuman.
- Manfaat dan kesukaran yang diterima oleh bayi baru lahir ditentukan oleh kelahiran mereka yang lalu. Tanpa teori reinkarnasi, keadaan kelahiran yang berbeza bertentangan dengan kebaikan Tuhan. Jika tidak, yang dilahirkan mencipta mereka dengan sendirinya. Oleh itu, ia bertanggungjawab untuk mereka.
Lossky, bagaimanapun, menolak bahawa seseorang dalam penjelmaan berikutnya dapat dilahirkan di cangkang binatang atau tumbuhan.
Karma dan penjelmaan semula
Karma berkait rapat dengan teori penjelmaan semula. Hukum karma adalah hukum sebab dan akibat, yang menurutnya tindakan seseorang pada masa sekarang menentukan hidupnya baik dalam kejadian ini maupun dalam penjelmaan berikutnya. Apa yang berlaku kepada kita sekarang adalah akibat tindakan masa lalu.
Dalam teks Srimad-Bhagavatam, salah satu Puranas utama, dikatakan bahawa tindakan makhluk menciptakan cengkerang berikutnya. Dengan berlakunya kematian, seseorang berhenti menuai faedah dari tahap aktiviti tertentu. Dengan kelahiran, dia menerima hasil peringkat seterusnya.
Setelah kematian fizikal, jiwa dapat bereinkarnasi bukan hanya di cangkang manusia, tetapi juga di dalam tubuh binatang, tumbuhan, atau bahkan seorang dewa. Badan di mana kita hidup dipanggil badan kasar. Namun, ada juga badan halus, yang terdiri dari akal, kecerdasan dan ego. Apabila badan kasar mati, badan halus kekal. Ini menjelaskan hakikat bahawa dalam penjelmaan berikutnya, cita-cita dan sifat keperibadian yang menjadi ciri khasnya dalam kehidupan sebelumnya dilestarikan. Kami melihat bahawa walaupun bayi mempunyai watak tersendiri.
Henry Ford mengatakan bahawa bakatnya terkumpul sepanjang masa. Dia menerima doktrin kelahiran semula pada usia 26 tahun. Karya itu tidak memberinya kepuasan sepenuhnya, kerana dia memahami bahawa kematian yang tidak dapat dielakkan membuat usahanya sia-sia. Idea reinkarnasi memberinya peluang untuk mempercayai perkembangan selanjutnya.
Menjalin semula hubungan
Selain hubungan peribadi, terdapat hubungan yang lebih halus. Dalam penjelmaan sebelumnya, kami telah bertemu dengan beberapa orang. Dan hubungan ini dapat bertahan selama beberapa jangka hayat. Ia berlaku bahawa kita tidak menyelesaikan beberapa masalah di hadapan seseorang dalam kehidupan yang lalu, dan kita mesti menyelesaikannya pada masa sekarang.
Terdapat beberapa jenis pautan:
- Teman sejiwa. Jiwa-jiwa yang saling membantu bergerak ke tahap kesedaran yang baru. Mereka sering mempunyai lawan jenis untuk menyeimbangkan antara satu sama lain. Pertemuan dengan jodoh mungkin tidak berlangsung lama, tetapi boleh memberi kesan kuat kepada seseorang.
- Jiwa kembar. Mereka sangat serupa antara satu sama lain dalam watak, minat mereka. Mereka sering saling merasakan jarak jauh. Apabila anda bertemu, ada perasaan bahawa anda telah lama mengenali seseorang, timbul perasaan cinta tanpa syarat.
- Hubungan Karma. Hubungan seperti itu sering kali sukar, mereka memerlukan banyak usaha untuk diri sendiri. Orang perlu melalui situasi bersama. Sekiranya ada beberapa hutang yang ditinggalkan kepada seseorang dari masa lalu, sudah tiba masanya untuk mengembalikannya.
Lossky juga menulis mengenai ikatan jiwa dalam kehidupan berikutnya. Makhluk kerajaan Tuhan mempunyai badan kosmik dan saling berkaitan antara satu sama lain. Seseorang yang mempunyai cinta sejati untuk orang lain dihubungkan dengannya oleh ikatan yang tidak dapat dihancurkan. Dengan kelahiran baru, hubungan sekurang-kurangnya wujud dalam bentuk simpati yang tidak dapat dipertanggungjawabkan. Pada tahap perkembangan yang lebih tinggi, kita akan dapat mengingat kembali semua peringkat sebelumnya. Kemudian ada kesempatan untuk berkomunikasi secara sedar dengan orang yang kita telah jatuh cinta dengan cinta abadi.
Jiwa tidak dapat merasa puas dengan kenikmatan kebendaan sahaja. Namun, kenikmatan tertinggi dapat dicapai hanya melalui pengalaman rohani, yang membantu mewujudkan sifat rohani mereka. Konsep reinkarnasi mengajar kita untuk tidak memikirkan saat-saat sementara, membolehkan kita menyedari kekekalan jiwa, yang akan membantu dalam menyelesaikan masalah yang sukar dan dalam mencari makna kehidupan.
Pengarang: Ivan Ryabkin
