Topik reinkarnasi selalu membangkitkan minat yang cukup difahami di kalangan orang. Setiap orang telah memikirkannya sekurang-kurangnya sekali dalam hidup mereka. Tidak menjadi masalah sama ada dia beriman atau ateis. Siapa dia, mengapa dia hidup dan apa yang akan terjadi padanya di akhir hayatnya? Setiap orang moden lambat laun mula bimbang tentang masalah ini, kerana sikapnya untuk reinkarnasi dikaitkan dengan pandangan dunianya.
Sebilangan besar orang yang mempercayai kehidupan selepas kematian tidak memahami dengan jelas dan tidak memahami apakah fenomena ini. Teka-teki kelahiran semula telah menjadi dorongan bagi penulis, saintis dan ahli falsafah untuk menulis pelbagai buku, artikel, penyelidikan ilmiah. Sesungguhnya, topik ini begitu mendalam dan luas sehingga sukar bagi sesetengah orang untuk memahami dan menerima. Kepercayaan akan kemungkinan reinkarnasi jiwa disahkan oleh banyak kes sebenar yang berlaku dalam kehidupan dengan orang biasa. Juga, konsep reinkarnasi terdapat dalam banyak agama dan budaya kuno, yang akan kita pertimbangkan di bawah.
Konsep dan intipati penjelmaan semula
Perkataan "reinkarnasi" berasal dari bahasa Latin dan secara harfiah berarti "kemasukan sekunder ke dalam darah dan daging", iaitu, kesadaran makhluk hidup bereinkarnasi dari badan lama menjadi yang baru. Pembaharuan kualitatif penuh, peralihan ke negeri lain - ini adalah penjelmaan semula. Kesedaran abadi ini disebut Roh atau Jiwa dalam pelbagai tradisi falsafah. Tetapi apakah peranan penjelmaan semula?
Reinkarnasi mencapai tujuan berikut: mengusahakan karma dan evolusi kesedaran. Karma adalah mekanisme ganjaran untuk tindakan masa lalu seseorang dan bergantung kepada pemikiran, kata-kata, tindakannya.
Jiwa mengalami perkembangan di dunia yang berbeza, jadi setiap dunia baru membuat perubahan dalam proses peningkatannya. Setelah mati, jiwa meninggalkan cengkerang badan dan berlalu dari satu tahap perkembangan ke tahap yang lain. Agar jiwa memperoleh pengalaman, ia harus menjalani kehidupan yang tidak terkira banyaknya. Setiap penjelmaan (kelahiran) mempunyai programnya sendiri, dan bergantung padanya, jiwa hidup berkali-kali, dilahirkan semula di era yang berbeza, di dunia yang berbeza dan dalam pelbagai keadaan. Oleh itu, berkembang dan belajar dari kehidupan ke kehidupan, kesadaran dapat meningkat secara rohani sehingga dapat melepaskan diri dari putaran kelahiran semula. Tetapi jika jiwa tidak berkembang secara rohani, tetapi merosot, maka semua ini menimbulkan halangan untuk peralihan ke tahap yang lebih tinggi.
Video promosi:
Apakah sebab tahap pembangunan yang rendah? Hampir setiap tindakan setiap individu adalah semacam kesalahan dan ini membawanya ke jalan yang salah. Seseorang boleh melakukan kesilapan semasa menyelesaikan tugas yang diberikan kepadanya, membuat kesimpulan yang salah. Dia tidak tahu bagaimana mengembangkannya, kerana dia tidak mengetahui tujuan sebenarnya, dan menganggap kekayaan material, kemasyhuran dan kekuatan menjadi puncak pencapaian di dunia ini. Jadi, adakah reinkarnasi itu benar atau mitos? Dan apa yang dikatakan oleh agama dan budaya kuno mengenai perkara ini?
Penjelmaan semula - mitos atau realiti?
Teori reinkarnasi mengatakan bahawa kesedaran abadi setelah kehilangan cangkang korporeal luar masuk ke keadaan lain, badan yang lain. Menurut agama Hindu, kesedaran (atman) tidak kekal, hanya jasad yang mati dan dilahirkan semula. Atman adalah "I" yang lebih tinggi, Soul, Brahman, yang Mutlak, dari mana semua yang lain datang. Kitaran kelahiran semula, didorong oleh karma, secara simbolik digambarkan sebagai roda samsara. Dan ini bukan kebetulan, kerana kita dilahirkan dan mati, berkali-kali. Setiap tindakan dan pemikiran kita membawa benih yang tumbuh, mewujudkan karma. Setelah mati, jiwa dilahirkan semula berulang-ulang, dari badan ke badan, hingga terkumpul pengalaman tertentu.
Manusia akan menuai apa yang ditaburkan sehingga dia memiliki pengetahuan yang benar. Menurut agama Hindu, diri terlalu terikat dengan perasaan dan kesenangan material. Sekiranya seseorang hidup dengan khayalan dan keterikatan dunia fana ini, maka dia akan "menggelepar" di samsara. Ini adalah bagaimana ia ditulis dalam Veda (kitab suci kuno): "Ketika tubuh tumbuh dengan mengorbankan makanan dan air, maka individu" I ", memakan aspirasi dan keinginannya, hubungan deria, kesan visual dan khayalan, mengambil bentuk yang diinginkan sesuai dengan tindakannya "(Svetasvatara Unisipada, 5.11).
Falsafah agama Hindu mengajarkan bahawa perbuatan saleh dan cinta kepada Tuhan membolehkan seseorang berkembang secara rohani dari kehidupan ke kehidupan sehingga dia mencapai moksha atau pembebasan dari samsara. Jiwa dalam kelahirannya yang baru, jika berkembang secara rohani, diberi kesempatan untuk mengenali hakikatnya. Jiwa yang dimurnikan dan matang secara rohani kembali kepada Tuhan, di mana ia kembali semula jadi semula jadi. Kita dapat mengatakan bahawa reinkarnasi itu sendiri dalam agama Hindu bertindak sebagai Penyayang dan Kasih Tuhan terhadap semua makhluk hidup.
Menurut agama Buddha, akal tidak mati dengan jasad. Dia tidak pernah diciptakan dan oleh itu tidak akan pernah hilang. Dia selalu melihat segala-galanya dan tanpa henti mengekspresikan dirinya dengan pelbagai cara. Semua makhluk menjalani kehidupan yang tidak terkira banyaknya. Konsep kelahiran semula Buddha adalah kesinambungan semula jadi dari ajaran karma. Setiap kali kita melakukan sesuatu dengan mementingkan diri sendiri, mementingkan diri sendiri, kita membuat karma, iaitu, kita menyemai benih masa depan. Apabila kita mati, tubuh kita hancur, tetapi akal terus sedar. Pada masa yang sama, banyak kesan yang berbeza, baik dan buruk, disimpan di bawah sedar. Setiap fenomena disebabkan oleh sejumlah alasan dan keadaan yang tidak terkira banyaknya, dan fikiran biasa, yang beroperasi dengan nombor dan konsep, tidak dapat memahami mereka. Setelah kematian jasad, mereka akan kekal, kemudian mereka akan beransur-ansur matang dan akan memberi kesan pada kehidupan masa depan.
Dalam keadaan dan dunia apa seseorang dapat dilahirkan semula? Dalam agama Buddha, enam dunia digambarkan, terletak secara menegak di atas satu sama lain. Di bahagian bawah alam semesta adalah dunia yang lebih rendah: dunia neraka, dunia hantu lapar, dunia binatang. Seterusnya adalah dunia manusia kita. Terdapat dua lagi di atas dunia manusia: dunia asura dan dewa. Semua dunia tidak kekal, mereka berubah, bergantian antara satu sama lain. Adalah mungkin untuk dilahirkan kembali dari dunia para dewa bukan hanya di dunia orang, tetapi juga di dunia yang bahkan lebih rendah, dan sebaliknya. Kehidupan seterusnya hanya bergantung pada karma kita, yang layak kita dapatkan.
Kisah kelahiran semula dicatatkan dalam Jatakas - kisah mengenai keberadaan Buddha Shakyamuni sebelumnya pada masa yang berlainan. Mereka bercakap mengenai prinsip moral, pandangan dunia dan sikap terhadap dunia. Buddha adalah seorang bijak yang mencapai pencerahan dan memberitakan doktrin kebangkitan rohani. Ini sekali lagi mengesahkan realiti penjelmaan semula.
Bagaimana perasaan agama Kristian mengenai idea kelahiran semula? Gereja moden tidak mengenali fenomena reinkarnasi, kerana tidak ada penyebutan langsung mengenai hal ini dalam Alkitab. Pada masa lalu, banyak orang Kristian dan orang suci menyokong doktrin kelahiran semula.
Origen bercakap dengan lebih khusus dan jelas mengenai kehidupan selepas kematian. Saint Jerome dan penganut Kristian lain menyebutnya sebagai guru gereja yang paling hebat. Origen memberitakan bahawa jiwa hidup sebelum kelahiran jasmani. Jiwa tidak material, jadi ia tidak boleh mati atau hilang. Dia tidak menyembunyikan rasa tidak puas dan bingungnya mengenai kepercayaan pada Hari Pembalasan dan kebangkitan berikutnya dari kematian.
Pada tahun 543, Majlis Konstantinopel Kedua diadakan, di mana orang Kristian membincangkan, khususnya, isu pandangan Origen. Dipercayai bahawa ada konspirasi untuk memalsukan tanda tangan kebanyakan mereka yang tidak menyokong pandangannya. Paus Vigilius menebak bahawa permainan busuk sedang dimainkan, dan oleh itu mengundurkan diri sebelum keputusan akhir dibuat. Tetapi setelah beberapa saat dia mengeluarkan keputusan di mana dia menganalisis doktrin tersebut. Ini menimbulkan kegembiraan dan ketidakpuasan di antara banyak uskup, dan Paus harus menghapuskannya pada tahun 550. Tiga tahun kemudian, Maharaja Justinian akhirnya menolak konsep "kelahiran semula yang tidak masuk akal", memaksa orang Kristian untuk mempercayai akhirat. Banyak pandangan yang tidak diterima, sehingga penyataan yang berkaitan dengan reinkarnasi dilupakan.
Sebilangan besar agama dan gerakan falsafah dunia bersetuju bahawa penjelmaan semula jiwa wujud dan itu nyata. Semua orang pernah mendengar tentang ini, tetapi sebilangan orang menganggap reinkarnasi hanyalah fiksi esoterik. Seseorang menjelaskan fakta ini dengan fakta bahawa mereka adalah ateis dan tidak ada kaitan dengan agama. Tetapi adakah fenomena reinkarnasi hanya berkaitan dengan agama? Tidak kira sama ada seseorang itu tergolong dalam salah satu agama atau tidak, ideanya mengenai kesinambungan kehidupan jiwa selepas kematian ditentukan oleh tahap pengetahuan dan kerohaniannya. Apa pandangan anda tentang ini? Adakah penjelmaan semula adalah mitos? Fikirkan soalan ini.
Pengarang: Olga Soldatova
