Poltergeist adalah fenomena paranormal yang tidak mempunyai pengesahan semula jadi yang tepat, dinyatakan dalam rangkaian tindakan yang menekankan adanya beberapa entiti yang tidak kelihatan dan tidak ketara (bunyi bising, ketukan, langkah kaki, pergerakan objek secara spontan, pembakaran spontan, dll.). Selalunya bukan fenomena yang disebut "poltergeist", melainkan intipati itu sendiri.
Penyelidik poltergeis Amerika W. Roll, salah seorang pakar terkemuka di dunia mengenai fenomena ini, pernah menganalisis peristiwa sebelum manifestasi poltergeis.
Dia mengkaji 92 kes wabak dengan pembawa poltergeis yang dikenal pasti (yang di mana fenomena itu menampakkan dirinya) dan ternyata dalam 38 kes (41 persen), permulaan wabak itu didahului oleh masalah atau perubahan keluarga yang serius.
Dalam 15 kes (16 peratus), manifestasi diikuti setelah pengangkut atau keluarga berpindah ke tempat kediaman baru, setelah pemergian salah seorang ibu bapa, atau setelah orang asing, misalnya, tetamu yang tidak dijangka, bermalam di tempat tidur di sebelah pembawa, biasanya bersama anak. … Dalam 12 kes (13 peratus), wajah fokus terluka atau mengalami tekanan psikologi yang teruk sebelum wabak.
Dalam 8 kes (9 persen), wabah itu bermula setelah pindah ke rumah gelisah yang terkenal, setelah bersiar-siar, atau setelah seorang poltergeist mulai di rumah tuan rumah. Dalam dua kes, wabak itu berlaku setelah kematian saudara-mara atau rakan-rakan tuan rumah, dalam satu - setelah tuan rumah masa depan ketakutan dengan ketukan yang biasa di pintu; namun, dia baru-baru ini pindah ke sebuah rumah yang dianggap gelisah.
Kejadian yang pelik dan menakutkan, dan kadang-kadang ancaman untuk melakukan sesuatu seperti itu, boleh menimbulkan faktor. Sebagai contoh, pada bulan November 1846 penjaja, seperti biasa, melewati rumah Monsieur Bottel tertentu, berhenti untuk meminta roti, yang segera dibawa oleh pembantu rumah. Namun, tidak lama kemudian salah seorang dari mereka kembali dan meminta lebih banyak, tetapi ini dia ditolak dengan kasar.
Kemudian penjual itu, dalam keadaan marah, berjanji untuk "melakukan" sesuatu. Pada waktu malam di rumah, piring-piring mulai jatuh dari meja, pada keesokan harinya pelayan itu, melangkah ke tempat dari mana penjaja menjerit ugutan, mulai merayap, carter yang bergegas menolongnya jatuh ke lopak, imam yang dijemput tidak dapat menolong, selain itu, di rumahnya mula menari perabot. Semua musibah ini berlangsung selama beberapa minggu.
A. Guseva dari Cherepovets menceritakan sesuatu yang serupa pada tahun 1991:
Video promosi:
Saya akan menerangkan kepada anda satu kes yang diberitahu oleh ibu kami, seorang saksi mata. Dia dilahirkan pada tahun 1882, dan kes itu berlaku di kampung Dmitrovka, daerah Yegoryevsky, wilayah Moscow.
Jiran itu mempunyai dua anak lelaki, keduanya sudah berkahwin, dan dia memutuskan untuk memisahkan yang lebih tua. Sepertinya dia menyinggung perasaan, dan ketika dia pergi, dia berkata kepada ayahnya: "Aku akan melakukannya untukmu." Dan berjaya. Beginilah semuanya terjadi: tidak lama kemudian terdengar suara bising di lorong, di ruang atas, di halaman, seolah-olah kawanan kuda berlumba. Apa yang akan dibawa dari bandar untuk percutian - anda lihat, semuanya tersebar, bercampur … Dan kertas itu akan dipetik - di mana sahaja "mereka" mengambilnya.
Pemiliknya sendiri - datuk Yahudi - hanya berjalan kelaparan. Di kampung kami, mereka makan dari cawan biasa, semua orang makan, tetapi dari sudutnya semuanya terbang ke udara. Mereka mengajak imam untuk melayani seekor moleben, membawa ikon, meletakkannya di bangku. Tidak lama kemudian mereka melihat ke belakang daripada ikon yang berada di bawah bangku simpanan.
Paderi itu memulai ibadah doa, dan kayu balak terbang ke arahnya, diakon itu mulai menaburkan bilik - mantel bulu dilemparkan kepadanya. Kanak-kanak berusia empat atau lima tahun dilemparkan oleh "mereka" di bawah siling, dan mereka jatuh ke lantai. Mereka ditanya: "Adakah anda terluka?" Dan mereka menjawab: mereka berkata, tidak, kita tidak kesakitan.
Ibu saya ketika itu berusia sepuluh atau dua belas tahun. Mereka akan memetik buah beri dengan teman wanita mereka dan ingin memperlakukan kakek Judea, dan dia menjawab: "Saya tidak bisa." Gadis-gadis itu berkata: dari kami mungkin - dan mereka memberikan buah beri. Dan mereka terbang dari tangannya ke udara …
Para saintis datang dari Moscow, salah seorang dari mereka berkata: "Kamu, datuk, perlu berjumpa doktor, mendapatkan rawatan perubatan." Sebelum dia dapat mengatakan, balak terbang ke arahnya, kemudian ke yang kedua, ke yang ketiga. Dan kayu bakar, yang menarik, terbang ke hujung mereka. Mereka tidak pernah muncul lagi. Semua ini berada di depan mata ibu saya. Dan ketika lelaki tua itu mati, semuanya tenang."
Dalam beberapa kes, dilaporkan mengenai tindakan khusus orang luar yang berkaitan dengan syarikat penerbangan masa depan, misalnya, kepada gadis Odena yang berusia empat belas tahun, Lena. Dia tinggal bersama ayah, ibu dan dua adiknya. Mereka mempunyai ruang ganti, yang mereka sewa kepada pasangan muda itu. Tidak lama kemudian, pada 23 Ogos 1910, ibu Lena meninggal dunia. Pada 25 September, pasangan itu diusir, kerana Sophia, isteri penyewa, selalu menyinggung perasaan Lena.
Beberapa hari sebelum itu, Sophia hampir menyuruh Lena minum segelas cecair hitam, menghidu sesuatu yang tidak berbau, dan menggosok sesuatu pada wiski Lena. Kemudian dia berkata: "Baiklah, sekarang akan terjadi. Cukup! Anda akan bersyukur! Tetapi lihat, bukan sepatah kata pun kepada orang lain, jika tidak, anda akan mati!"
Keesokan harinya kepala dan leher Lena mula sakit, setelah pemergian Sophia dia mula mengalami sawan, dan pada 28 September 1910 - mengetuk, jatuh, pecah objek - kumpulan poltergeis "remaja" yang biasa.
Pemilik tanah Ural VA Shchapov, yang menderita poltergeist pada tahun 1870-1871, bertahun-tahun kemudian muncul di halaman majalah "Rebus" (1903, No. 11-14) dengan renungannya mengenai kemungkinan penyebab poltergeist itu. Dia menulis bahawa fenomena itu tidak dapat dianggap spontan: "Hampir selalu dalam fenomena yang kelihatan" spontan "ini, ada yang sebelumnya, sehingga dapat dikatakan, campur tangan atau penyertaan pihak mana pun yang" melepaskan ", seperti yang mereka katakan secara sederhana, fenomena ini. Istilah ini - "melepaskan", "melepaskan" - diciptakan oleh orang-orang."
Shchapov memberikan sejumlah contoh yang membuktikan kemungkinan "campur tangan orang luar sebelumnya - sama ada berbakat dengan kemampuan semula jadi untuk ini atau memperolehnya secara buatan (yang masih menjadi misteri)."
Dia mengambil beberapa contoh dari buku, beberapa dari pemerhatiannya sendiri.
Jadi, orang yang "membiarkan" roh jahat masuk ke rumah imam Lychentsy di wilayah Vladimir, Bapa John Solovyov pada tahun 1900-1901 adalah tukang masak Praskovya. Sebelum masuk penjara, dia berlari ke tukang sihir setempat dan kemudian mengancam Pastor John bahawa pada hari Syafaat "tawa dan dosa" akan terjadi kepadanya. Tetapi bagaimana dia melihat ke dalam air!
Mengenai kesnya sendiri, Shchapov melaporkan perkara berikut. Jirannya, Cossack Roman Frolov yang lama, benar-benar ingin memperoleh kilang Shchapov, tetapi Shchapov memerlukannya sendiri. Frolov mula mengancam. Salah satu ancamannya menjadi kenyataan dan dalam arti harfiah: "Mereka akan terseret dengan rambut!"
Frolov memutuskan untuk menjauhkan Shchapov dari rumah dan melakukannya. Menurut Shchapov, Frolov mencari orang yang akan membantunya melakukan ini. Dan dia membantu: Shchapov terpaksa berpindah ke tempat lain. Dan dia memerintahkan rumahnya yang terkutuk itu dirobohkan.
Pada tahun 1903, Shchapov menyiasat punca permulaan peristiwa aneh dengan Natasha yang berusia empat belas atau lima belas tahun, yang bertugas sebagai pelayan di Odessa. Dia baru sahaja dibawa dari kampung. Penyewa dalam keluarga tempat dia berkhidmat adalah seorang doktor pertengahan umur. Untuk sebab tertentu, semua orang takut kepadanya, bahkan pemilik rumah itu. Natasha - lebih-lebih lagi. Pernah tuan rumah meminta Natasha untuk menolong doktor yang keluar sementara untuk mengambil barang-barangnya. Natasha sudah lama pergi, dan nyonya rumah memerlukannya.
Dia mula mencarinya. Menemuinya di bawah tangga. Natasha benar-benar keletihan, dan nyonya rumah nyaris mengangkatnya dari lantai. Kemudian Natasha mengatakan bahawa doktor dengan alasan tertentu memandangnya lama dan degil dengan pandangan mata hitamnya yang menusuk dan berat. Dia cuba pergi dan bertanya apakah dia lupa apa, tetapi dia diam-diam terus memandangnya hingga dia sepertinya dilupakan di bawah pandangannya, dan ketika dia sudah pergi, dia berdiri lama, dan kemudian dia hampir tidak menjadi baik ke tangga dan, lelah, tenggelam ke lantai. Dan keesokan harinya, poltergeist "remaja" khas bermula. Saya terpaksa memecat Natasha.
Pada akhirnya, Shchapov menyimpulkan bahawa dengan semua fenomena yang disebut "spontan", campur tangan orang luar nampaknya tidak dapat disangkal dan tidak dapat disangkal lagi. " Dia menganggap perlu "beralih ke penyelidikan praktikal di tempat, bagaimana dan dengan cara apa orang sederhana, bahkan orang buta huruf, mencapainya, dan menjadikan ini" kelewatan "dan" keterlaluan ", yang pasti ada di antara orang-orang sebagai fakta yang tidak dapat disangkal."
Satu tindak balas terhadap bahan Shchapov sangat ingin tahu. Penulis jawapan menjelaskan kes dengan Natasha dengan fakta bahawa doktor adalah media fizikal yang sangat kuat, dan kebolehannya yang sederhana menunjukkan sokongan pada kemampuan media Natasha. Dan medium yang boleh dieksploitasi mudah didapati di hampir setiap rumah.
Saya akan menambahkan bahawa pembawa manifestasi poltergeis di rumah pendeta John Solovyov adalah pengasuh berusia empat belas tahun, di rumah Shchapov sendiri - isterinya yang berusia dua puluh tahun, di bandar Odessa pada tahun 1910 - Lena yang berusia empat belas tahun, di kampung Dmitrovka dekat Moscow pada akhir abad ke-19 - bapa tua
Dalam semua kes ini, seperti halnya Natasha, ada tindakan terbuka atau rahsia sebelum pecahnya pihak musuh yang jelas keluarga di mana pengangkut masa depan tinggal. Sebilangan musuh melakukan tindakan ini secara peribadi, ada yang meminta pertolongan "orang luar", seperti yang dikatakan oleh Shchapov sendiri.
Pembaca, saya harap, mengingat hipotesis yang dikemukakan oleh VT Isakov mengenai sifat "sihir" poltergeist yang disebabkan, yang disebabkan oleh mereka yang memerlukannya. Isakov memanggil orang ini sebagai "wajah tersembunyi".
Jarang mempunyai kemampuan untuk menyebabkan ahli poltergeist di rumah itu sendiri, seperti yang dilakukan oleh doktor, menggunakan Natasha untuk tujuan ini, dan oleh itu biasanya terpaksa meminta pertolongan dari "ahli sihir" ("orang luar" menurut Shchapov), seperti, misalnya, yang lama Cossack Roman Frolov atau orang yang merompak Bapa John dan tukang masak Praskovya yang terperangkap dalam ini.
Hipotesis ilmu sihir sebagai salah satu punca penyebab musibah poltergeis berikutnya telah sampai ke zaman kita hampir dalam bentuk asalnya. Mari pertimbangkan dengan lebih terperinci.
Ilmu sihir dan ahli politik
Seperti yang diperhatikan oleh penyelidik Gould dan Cornell, kebanyakan ahli parapsikologi moden sangat skeptis bahawa ahli sihir, penyihir, dan sejenisnya mampu menyebabkan ahli sihir dari kejauhan dengan tindakan gaib. Pada waktu yang sama, dari 500 kes yang mereka kaji, dalam 36 (7 persen) mangsa musibah disebut penyihir: dalam 26 kes - sebelum 1873, dalam 10 - untuk periode 1873-1975. Pada abad sekarang, penyihir telah dianggap sebagai punca poltergeis dalam wabak 1901, 1914, 1926, 1928, 1930 dan 1970, pada kenyataannya, jumlah kes seperti itu jauh lebih tinggi.
Namun, mereka dianggap tidak berarti mereka, bahkan jika kita memperhitungkan kesaksian para penyihir yang diduga, yang disiksa: apa yang mereka tidak memfitnah mereka sendiri! Walau bagaimanapun, tidak semua. Sebagai contoh, pada tahun 1655, seorang hamba dari Thorn, Prussia, pembawa manifestasi poltergeis yang jelas, disyaki menyebabkan mereka dengan bantuan sihir. Dia mengalami penyiksaan yang paling parah, namun tetap menentang diri sendiri.
Pada tahun 1789, di Jerman, seorang wanita malang lain, yang dicurigai oleh polis sihir, dijatuhi hukuman dengan tongkat - sebenarnya, kerana menjadi pembawa poltergeist. 99 tahun kemudian, seorang lagi agen tumpuan Jerman, Walter dari Rezau yang berusia lima belas tahun, dijatuhi hukuman enam minggu penjara kerana "perbuatan" yang sama. Nasib baik baginya, pada masa itu, penyeksaan dan hukuman badan yang berkaitan dengan ilmu sihir telah menjadi perkara masa lalu, dan sihir itu sendiri tidak lagi dikenakan penuntutan di mata pihak berwajib dan dari segi perundangan.
Tetapi dalam kesedaran biasa, sihir terus dan terus hidup. Adakah ini tidak sengaja? Kemungkinan besar tidak, dan ada sebab untuk itu. Yang paling penting dari mereka adalah bahawa orang telah berulang kali memperhatikan bahawa pecahnya poltergeist kadang-kadang didahului oleh beberapa tindakan aneh dari sudut pandang mereka, tindakan pihak sihir yang didakwa dilakukan, menurut pendapat mereka, dengan sengaja.
Ahli parapsikologi menarik perhatian kepada fakta bahawa terdapat kes-kes seperti ini: begini lama dengan reputasi yang menyeramkan, memasuki rumah seseorang, memberi seorang budak muda makanan atau benda yang meragukan.
Gadis yang marah itu enggan menerima pemberian yang mencurigakan itu. Tudung tua daun, menggumamkan beberapa kutukan. Keesokan harinya, hamba menjadi pembawa manifestasi poltergeis yang ganas, kadang-kadang disertai oleh gangguan psikosomatik. Kes serupa juga diperhatikan pada tahun 1654,1659,1681,1692-1693,1696, 1707, 1816, 1838-1840, 1846, 1852, 1870 dan kemudian.
Perlu diperhatikan bahawa penyihir melakukan tindakan "sihir" mereka tidak secara diam-diam dan tidak pada jarak jauh, tetapi di dekat kapal induk masa depan, di depan matanya, dan mereka berusaha untuk melakukan kontak langsung dengannya - melalui perkara yang dipindahkan atau diminta, atau bahkan secara langsung, melalui hubungi, seperti yang dilakukan Florence Newton kepada pembantu rumah muda Mary Longdon pada tahun 1661, yang mana dia dituduh melakukan sihir, dan pada 24 Mac 1661, dia dijatuhi hukuman penjara oleh juri di Cork, England.
Semuanya dimulai dengan kenyataan bahawa Mary menolak permintaan Florence untuk memberikan sepotong daging sapi jagung tuannya. Penolakan itu menyebabkan pemohon membuat kemarahan. Seminggu kemudian, Mary bertemu Florence, dan kerana sebab tertentu dia mencium gadis itu dengan kekerasan. Dia segera mendapati dirinya berada di tengah-tengah peristiwa yang luar biasa. Di seluruh rumah terdapat beberapa tokoh hantu yang aneh.
Gadis itu mula mengalami sawan yang sangat teruk, begitu ganas sehingga beberapa lelaki tidak dapat menahannya. Dia mula memuntahkan jarum, pin, paku, batang dan jerami - dalam jumlah yang luar biasa dan sangat kerap. Kemudian batu-batu mulai mengejarnya, mereka menemani gadis itu ke mana pun dia pergi, dan memukul di kepala, bahu dan lengan, lalu jatuh ke lantai dan menghilang.
Kemudian yang luar biasa bermula: tiba-tiba dia menghilang dari tempat tidur, mendapati dirinya berada di bilik lain, di bumbung rumah atau di tempat tidur pemiliknya. Menurut keterangan yang diberikan di pengadilan, yang terakhir melihat sejumlah batu yang belum pernah terjadi sebelumnya mengejar pelayan itu, yang hilang tepat di depan mata kami ketika mereka jatuh ke lantai. Dia juga menceritakan bagaimana Alkitab turun dari tangan Mary dan terbang ke tengah ruangan. Pada masa yang lain, dua Alkitab yang terbaring di dada gadis itu hilang serta-merta dan muncul di tempat lain.
Juri menjatuhkan hukuman yang tidak terlalu keras untuk masa itu, kerana Florence boleh dijatuhi hukuman mati. Tetapi dia bernasib baik - dia keluar dari penjara.
Dalam kes lain pada tahun 1697, Christina Shaw, anak perempuan dua belas tahun seorang pemilik tanah Scotland, dikutuk tiga kali kerana sesuatu oleh penyihir yang tidak dikenali. Tidak lama kemudian, insiden poltergeis yang luar biasa mula terjadi pada gadis itu, khususnya, dia melambung ke udara dan melayang di atas lantai di hadapan para imam yang memenuhi ruangan itu. Terdapat kira-kira dua puluh suspek dalam sihir. Lima daripadanya dieksekusi, seorang, tanpa menunggu perbicaraan, menggantung dirinya pada tahap siasatan awal.
Penyelidik Eropah biasanya sangat ragu-ragu mengenai kemungkinan adanya hubungan antara poltergeist dan sihir atau sihir, sementara rakan mereka di Brazil lebih cenderung mengakuinya. Sebagai contoh, salah seorang dari mereka, H. Andrade, menulis bahawa dalam setiap kes poltergeis Brazil yang dia pelajari secara peribadi, apabila ada kemungkinan untuk mengetahui semua hubungan anggota keluarga yang diserang oleh roh yang bising, ternyata di antara rumah tangga yang malang itu semestinya ada salah satu mangsa yang berpotensi untuk membalas dendam misalnya, dari kekasih yang ditolak, saudara yang iri hati, jiran yang marah, atau bahkan ahli keluarga yang sama.
Mana-mana orang Brazil, Andrade menunjukkan, tahu bahawa negara ini penuh dengan pusat ilmu hitam, di mana orang berpeluang menggunakan kekuatan yang tidak diketahui untuk tujuan tidak berperikemanusiaan. Pengkaji membuat perbandingan berikut: sama seperti pisau yang dapat digunakan untuk memotong sepotong roti, atau kepala seseorang, kekuatan yang tidak diketahui yang tersembunyi dalam diri seseorang dapat diarahkan kepada pencapaian baik dan jahat.
Oleh itu, untuk memanggil ahli poltergeist di rumah seseorang, anda harus mempunyai sekurang-kurangnya beberapa roh jahat yang dapat memenuhi pesanan anda untuk mendapat ganjaran yang sewajarnya; juga perlu memiliki mangsa yang mudah terkena pengaruh roh jahat dengan kerohanian yang tidak berkembang, sehingga tidak dapat menahan sihir jahat.
Ilmu hitam, menurut penyelidik, telah menjadi salah satu masalah sosial yang paling teruk di Brazil, dan poltergeis yang merebak di negara ini sering dibezakan oleh sifatnya yang sengit, tidak terkawal dan sangat merosakkan, yang agak jarang berlaku di Eropah.
Seperti yang ditunjukkan oleh Gould dan Cornell, para penyelidik Barat, ketika menganalisis kemungkinan "penyihir" asal poltergeis, menyedari bahawa dalam beberapa kes, tuan rumah yang berpotensi takut akan sesuatu sebelum bertemu dengan penyihir yang diduga. Dari sini mereka menyimpulkan bahawa dalam semua kes lain, poltergeist dapat dipicu oleh perasaan ketakutan atau oleh ketakutan yang dialami tidak lama lagi, tanpa kaitan dengan kunjungan dugaan penyihir itu.
Walau bagaimanapun, Gould dan Cornell percaya bahawa anggapan seperti itu agak berisiko terhadap poltergeist: fenomena itu banyak sisi, sedikit yang diketahui mengenainya, tetapi buat masa ini perlu mengumpulkan dan menganalisis fakta, dan tidak membina andaian tidak berasas.
Bagaimanapun, masalah sihir sebagai salah satu kemungkinan sebab untuk mencetuskan poltergeist masih tidak dapat dikeluarkan dari agenda. Sekiranya ternyata hubungan seperti itu wujud dan hanya didasarkan pada hubungan interpersonal psikologi, kita akan menganggap bahawa orang bernasib baik: sifat sihir semata-mata psikologi akan memberikan tahap perlindungan yang cukup dapat dipercayai terhadapnya.
Namun, ada alasan untuk mempercayai bahawa mekanisme pengaruh bioenergi juga terlibat dalam kes sihir, yang dalam beberapa kes hampir mustahil untuk ditolak.
