Sejak zaman klasik Rom kuno hingga abad ke-20, di berbagai bahagian di Dunia Lama, orang pintar terlibat dalam pembuatan ramuan penyembuhan dari tubuh manusia. Di semua lapisan masyarakat Eropah, dianggap normal untuk menggunakan ekstrak dan ramuan dari otak manusia, daging, lemak, hati, darah, tengkorak, rambut, dan bahkan keringat. Mereka digunakan untuk menyembuhkan raja, bhikkhu, sarjana, dan orang-orang sederhana - menurut preskripsi ahli terapi, dari tangan pelaksana yang mengerikan dan ahli farmasi yang dihormati.
Bahagian tubuh manusia menjadi perniagaan yang baik apabila terdapat permintaan yang kuat untuk ubat-ubatan dari orang mati. Setelah hukuman mati dilakukan, algojo sementara itu menjadi tukang daging yang paling penting di kota, menjual pelbagai organ dan tisu yang dihukum mati sehingga kehausan dari orang ramai, menurut resipi. Pedagang membawa daging manusia untuk keperluan perubatan dari negara-negara yang jauh, dan pemakaman "mafia" tidak teragak-agak untuk menggali kubur pada waktu malam dan menjual mayat kepada doktor.
Anehnya, orang yang makan orang mempunyai makna lama. Kanibalisme perubatan adalah kepercayaan bahawa kekuatan hidup, jika bukan jiwa, dipindahkan dari yang dimakan ke pemakan. Apa-apa ubat dari organ manusia dianggap memberi kehidupan dan ajaib di muka - bagaimana ia tidak dapat membantu?
Darah dan hati Gladiator
Banyak warga Rom kuno percaya bahawa semangat dan keberanian gladiator ada dalam darah mereka. Oleh itu, adalah bergaya untuk meminum darah gladiator yang dibunuh atau cedera semasa sedang hangat - untuk menjadi berani dan tahan lasak.
Epilepsi Rom menganggap darah seperti itu "hidup". Pejuang yang hampir mati jatuh ke arena, dia dapat dikelilingi oleh sekumpulan orang yang ingin melekat pada luka yang berdarah. Dan doktor Rom Scribonius Largus jauh dalam teori bahawa hati seseorang yang dibunuh oleh senjata yang digunakan oleh gladiator membantu melawan epilepsi. Pesakit memakan hati yang tidak dirawat ini.
Video promosi:
Ketika pada tahun 400 A. D. pergaduhan gladiator dilarang, pesakit epilepsi menemui sumber baru darah segar - di tempat pelaksanaan.
Darah raja dan penjenayah lain
Kesalahpahaman bahawa epilepsi dapat disembuhkan dengan darah yang tidak dibendung berterusan hingga awal abad ke-20. Epilepsi datang ke tukang daging dengan cawan untuk cecair merah yang menghidupkan. Sekali pesakit dari Jerman tidak dapat menahan dirinya dan tersedak darah dari leher yang terputus, yang tidak menimbulkan rasa ngeri pada abad ke-16.
Vampirisme perubatan tidak terhad kepada minum darah penjenayah biasa. Pada 30 Januari 1649, Raja Charles I dari Scotland, Charles I Stuart, dipenggal oleh para revolusioner. Ramai orang Karl mengelilingi tubuhnya di perancah untuk mencuci darah kerajaan. Dipercayai bahawa sentuhan raja dapat menyembuhkan kelenjar getah bening yang bengkak, dan lebih-lebih lagi. Ketika mayat Karl (dengan kepalanya dijahit ke tempatnya) dibawa pergi dari tempat pembunuhan, algojo menghasilkan sejumlah uang untuk perdagangan pasir yang direndam dalam darah, dan juga bagian rambut autokrat. Dan secara umum, algojo di negara-negara Eropah telah lama dianggap penyembuh dengan standard tinggi, yang dapat menolong segala penyakit dan semua orang. Dan Paracelsus yang hebat yakin bahawa minum darah bermanfaat.
Jatuhan diraja
Charles I kemudiannya menjadi ubat, dan putera sulungnya Charles II datang dengan ubat baru. Menghormati alkimia, dia memperoleh resipi ramuan bergaya "Goddard's Drops" dan menyiapkannya di makmalnya sendiri. Doktor Jonathan Goddard, doktor peribadi Cromwell yang mencipta ubat itu, dibayar 6,000 £ dari perbendaharaan kerajaan. Kemudian, selama hampir 200 tahun, ubat itu diedarkan dengan nama baru - "Royal drop".
Agar tetes dapat membantu dengan pelbagai penyakit, komposisi ramuan itu rumit: mereka mengambil dua paun tanduk rusa, dua paun ular kering, jumlah gading yang sama dan lima paun tulang tengkorak manusia yang termasuk dalam gantung atau dibunuh secara paksa. Bahan-bahan itu kemudian dihancurkan dan disuling ke dalam pekat cair. Unsur utama dari "titisan Royal" adalah tengkorak manusia, sifat khas diberikan kepadanya. Ahli alkimia percaya bahawa setelah kematian yang tiba-tiba dan ganas, jiwa seorang yang mati tetap berada di penjara daging yang fana, termasuk. dalam kepala. Mengkonsumsi jiwa orang lain untuk tujuan terapi memberi pesakit kelebihan hidup.
Orang-orang Inggeris pada masa itu mempercayai bahawa "Royal Drops" membantu sejumlah penyakit saraf, sawan dan kegelisahan. Sebenarnya, ubat itu boleh membunuh, di mana banyak warga menderita. Oleh itu, ahli parlimen Inggeris Sir Edward Walpole, percaya bahawa titisan itu akan menyembuhkannya dari kejang. Namun, mereka hanya memperburuk keadaan, yang kelihatan menyedihkan.
Nampaknya, satu-satunya kesan yang baik dari "titisan" adalah kesan merangsang. Semasa penyulingan tanduk, amonia terbentuk, yang dibuat menjadi amonia. Ketika Charles II meninggal pada tahun 1685, dia menggunakan Royal Drops sebagai jalan terakhir, tetapi tidak berhasil. Walaupun kegagalan ini, para doktor menggunakan "tetes" selama satu setengah abad lagi, dan pada tahun 1823 dalam buku masakan "The Cook's Oracle" dijelaskan bagaimana menyediakan ubat dari tengkorak manusia di dapur untuk merawat saraf pada anak-anak. Pada tahun 1847, seorang Inggeris melakukan hal itu, mengikat tengkorak seseorang dengan molase - untuk anak perempuan yang menderita epilepsi.
Lumut tengkorak
Sifat ajaib tulang manusia meluas ke lumut, cendawan atau lumut yang tumbuh pada kura-kura yang tidak terkubur pada waktunya. Bahan yang tumbuh disebut dengan kata "mengantuk", itu penuh di medan perang, penuh dengan sisa-sisa tentera yang mati dengan senjata (oleh itu, tengkorak mereka mempunyai bekalan "kekuatan vital"). Di bawah pengaruh kekuatan surga, kekuatan penting terkumpul di lumut kranial.
Pada abad ke-17 dan ke-18, penjagaan kesihatan menggunakan sleepyheads secara aktif. Sebagai contoh, orang menghidu lichen kering dan tanah untuk menghentikan mimisan. "Cranial lumut" juga digunakan secara lisan sebagai ubat untuk epilepsi, ginekologi dan masalah lain.
Otak suling
Dalam bukunya tahun 1651, The Art of Distillation, doktor dan alkimia John French menerangkan kaedah revolusi untuk menghasilkan ubat revolusi - warna dari otak manusia.
Merujuk kepada pengamal, Dr. French menasihati "untuk mengambil otak seorang pemuda yang mati dengan kekerasan, bersama dengan membran, arteri, urat dan saraf," dan kemudian "menghancurkan bahan mentah dalam lesung batu sehingga anda mendapat bubur." Diubah menjadi kentang tumbuk, otak si mati muda dipenuhi dengan alkohol wain dan direndam dalam kotoran kuda hangat selama enam bulan sebelum disuling menjadi cairan berwajah sederhana. Sebagai doktor tentera, John French tidak kekurangan kepala pemuda dan jenazah manusia yang lain.
Seperti ubat lain yang terbuat dari mayat, ubat penyuling dari otak dianggap serius oleh doktor dan pesakit. Laporan mengenai rawatan kentang tumbuk seperti itu terdapat dalam sejarah abad ke-17 dan ke-18, dan pada tahun 1730-an versi resipi yang ekstrim dicadangkan, yang, selain otak segar, termasuk biji-bijian dari hati manusia dan batu pundi kencing, dicampur dengan susu ibu dan darah hangat.
Salap lemak manusia
Jauh sebelum fesyen untuk badger, beruang dan lemak bukan kuliner lain dengan kualiti penyembuhan, orang berusaha menyembuhkan diri dengan lemak sesama suku mereka - yang menjadikan orang dewasa ini makan dan mendorong mereka ke sedot lemak.
Di Eropah abad ke-17 dan ke-18, karya seorang algojo dianggap sebagai karya bijirin. Beberapa hukuman mati telah dilakukan, dan tuan-tuan urusan bahu tidak "dilekatkan" pada lemak manusia. Pengguna produk tidak mengikutinya ke farmasi, tetapi berbaris di perancah dengan bekasnya. Oleh itu, adalah mungkin untuk memastikan bahawa lemak yang mana wangnya dibayar tidak palsu, di mana minyak haiwan lain dicampur. Lemak manusia, seperti yang biasa mereka katakan, menenangkan sakit dari radang kulit atau sendi, rheumatoid arthritis dan gout. Bahkan barah payudara telah dicuba untuk sembuh dengan lemak yang berasal dari mayat.
Lemak manusia juga popular di kalangan golongan elit. Ratu England, Elizabeth I, memberikan salap dari persiapan seperti itu ke wajahnya, berusaha menyembuhkan penyakit cacar dengan itu.
Resipi abad ke-18 menggambarkan campuran lemak manusia dengan lilin lebah dan turpentin - ramuan yang sangat toksik yang mungkin digunakan oleh ratu. Di samping itu, wanita kerajaan gemar memakai solek berdasarkan sebatian plumbum dan berkeliling dengan lapisan serbuk tebal. Menurut khabar angin, salap beracun dan membawa Elizabeth Tudor ke kubur pada tahun 1603.
Peluh mati
Doktor Inggeris George Thomson (1619 - 1676) menjadi terkenal kerana menggunakan pelbagai organ dan tisu tubuh manusia untuk merawat penyakit. Oleh itu, untuk wabak itu, Thomson memberi ubat kencing (urin), dan plasenta bayi diresepkan kepada wanita dengan pembuangan bulanan yang berlebihan. Tetapi tidak ada yang lebih pelik daripada ubat buasir menurut preskripsi doktor yang luar biasa ini.
George Thomson mengubati penyakit biasa dengan mengeluarkan peluh dari orang yang mati, yang mana pesakit harus menggosok buasir. Peluh ini diambil dari mereka yang dijatuhkan hukuman mati, yang sangat gugup sebelum pelaksanaannya. Sekiranya algojo tidak dapat mengumpulkan cukup keringat, maka orang yang menderita dijanjikan bahawa hanya sentuhan ke kepala yang terpotong pada perancah dapat menyembuhkan buasir secara ajaib.
Sayang sayang
Seni mengubah seseorang menjadi gula-gula manis dipelajari dengan penuh minat oleh orang Cina, yang menggunakan teknik ini dari orang Arab. Dalam buku "Chinese Materia Medica" (1597), Dr. Li Shizhen menceritakan tentang resipi dari Arab yang cukup mudah. Kita perlu mengambil sukarelawan tua, memandikannya dengan madu dan memberinya makan hanya dengan madu. Lama kelamaan, sukarelawan mulai membuang air besar madu - "hampir segar", dan apabila diet seperti itu membunuh lelaki tua itu, tubuhnya disimpan di dalam takungan dengan hadiah lebah manis selama seratus tahun.
Setelah berbaring selama satu abad dalam madu, mumi itu berubah menjadi gula-gula batu keras, yang sebahagiannya dimakan oleh orang sakit dengan tulang patah atau lemah. Mumia madu dijual sebagai ubat di China dan Eropah. Bagi orang Eropah, ini tidak menghairankan, memandangkan minat farmakologi mereka terhadap mumia kuno, yang tidak reda selama 600 tahun.
Serbuk mummy
Mumia yang dibawa dari makam Mesir yang dirampas telah menimbulkan kegusaran dalam dunia penjagaan kesihatan. Mereka berusaha mengubati keracunan dan epilepsi, pembekuan darah dan ulser perut, lebam dan patah tulang dengan sisa-sisa mayat kuno. Banyak ubat telah dicipta. Antaranya adalah balsem, molase, salap, tincture dan bubuk mumia, yang sangat digemari ramai.
Ahli farmasi hanya menyebut serbuk ini "Mumia" dan ia adalah salah satu ubat asas di Eropah dari abad ke-12 hingga ke-20. Malah syarikat gergasi farmasi Merck terlibat dalam pengeluarannya. Pada tahun 1924, satu kilogram mumi tanah berharga 12 tanda emas di Jerman.
Pada mulanya, dipercayai bahawa bitumen semula jadi digunakan dalam pembalseman mumi, konon dengan sifat perubatan. Kemudian mereka memutuskan bahawa kesan penyembuhan itu ada di dalam daging mumi itu sendiri, kerana pemeliharaannya di mata pesakit biasa kelihatan seperti keajaiban. Apabila bekalan mumia dari Mesir berkurang, mereka mula dipalsukan. Mayat yang baru dikeringkan di bawah terik matahari, sehingga mereka "tua" dan kelihatan seperti mujarab dari kubur Firaun.
Salah satu pengkritik terapi bedak mumia adalah pakar bedah Perancis Ambroise Paré (1510-1590), yang mengecam penggunaan mumi secara perubatan bersama dengan plasebo tanduk unicorn yang lain.
Warna merah dari seorang lelaki berusia 24 tahun
Penggunaan mumia untuk tujuan perubatan adalah sah sepenuhnya. Peniruan mumifikasi, yang dikembangkan oleh penyembuh Jerman pada akhir abad ke-17, menjadi sama sah. Sebagai hasil dari "pseudo-mumifikasi" mayat manusia dari usia dan perlembagaan tertentu, apa yang disebut "warna merah" diperoleh. Ia popular di London, di mana resipi itu dibawa oleh Oswald Kroll dari Jerman. Menguraikan catatannya memungkinkan untuk mengetahui kebenaran mengenai "Warna merah".
Oleh itu, adalah perlu untuk mengambil mayat seorang lelaki dengan wajah merah muda dan muda (yang kononnya bercakap tentang kesihatan yang baik, dan bukan, katakanlah, alkoholisme atau darah tinggi), tanpa kecacatan fizikal, pada usia 24 tahun (dalam keadaan mekar penuh). Dalam kes ini, pemuda itu harus dieksekusi dengan menggantung atau roda, dan badan harus berbaring siang dan malam di udara segar dalam cuaca yang tenang.
Daging si mati dipotong menjadi bahagian, dibumbui dengan mur dan lidah buaya, dan kemudian diasinkan untuk melembutkan wain. Kemudian kepingan daging manusia digantung di bawah sinar matahari selama dua hari untuk kering, dan pada waktu malam mereka dapat menyerap kekuatan bulan. Tahap seterusnya adalah merokok daging, dan dalam penyulingan terakhir dilakukan. Semangat mayat "Red Liqueur" terganggu oleh aroma wain manis dan ramuan wangi. Setelah membuat persiapan yang rapi, cecair itu tidak dapat membantu tetapi menjadi "penyembuhan" dan, mungkin, menolong seseorang - kecuali ahli farmasi dan pelaksana, yang memperoleh wang hasil kerja keras kerana memilih banyak penjenayah.
