Pada akhir bulan September 1888, seorang yang tidak kelihatan muncul di pondok kepala desa Ivan Timofeevich Chekanov dari desa Silino, daerah Ardatovsky di wilayah Nizhny Novgorod, yang bercakap dengan kuat dengan suara lelaki kasar dan kasar.
Dia mengisytiharkan dirinya sebagai kakek brownie dan mengidentifikasi dirinya sebagai Ivan Ivanovich Varlamov.
Tidak lama kemudian, kakaknya, Mashenka, menyertainya. Dia memiliki suara wanita yang tipis, dan dia berbicara dengan bahasa yang murni dan mahir, sementara Ivan Ivanovich mengklik, yaitu, dia mengucapkan huruf "Ch" sebagai "Ts".
Keluarga Chekanov, selain pemiliknya sendiri, berusia empat puluh lima tahun, terdiri daripada isterinya Anastasia yang berusia empat puluh dua tahun dan tiga anak perempuannya: Alexandra, berusia empat belas tahun, Anyuta yang berusia sepuluh tahun, dan anak perempuan bungsu, berusia empat tahun. Bapa tua Chekanov juga tinggal di rumah itu. Pembawa fenomena itu, setelah menjadi jelas, adalah Anyuta - seorang gadis miniatur yang kemerahan, coklat gelap, bermata kelabu, tidak berpenampilan buruk; dalam penampilan, dia boleh diberikan tidak lebih dari tujuh tahun.
Dalam keluarga Chekanov, sebelum Sergius 'hari - 25 September - itu salah', bapa dan anak itu memutuskan untuk berkongsi. Dan pada suatu malam, 23 September 1888, Anastasia menyedari bahawa pintu pondok dibuka dengan sendirinya. Nyonya rumah menguncinya, tetapi dibuka semula. Kemudian dia mengikat pintu ke pendakap dengan selempang panjangnya, tetapi dengan hasil yang sama; Saya mengulanginya sekali lagi - tali pinggang kembali terlepas.
Dengan ketakutan, saya memanggil suami saya, dia mengikat pintu ke pendakap dengan beberapa simpul, dan ia dibuka lagi - semua simpul tidak terkunci sendiri! Kemudian ketukan terdengar di kaunter dan katil, seperti tongkat, mula terdengar desahan. Ivan, pemiliknya, bertanya: “Apa ini, untuk lebih baik atau lebih baik? Bukankah itu kamu, datuk brownie?"
Mereka menjawabnya dengan suara serak: “Jangan takut, ini aku - kakekmu brownie. Biarkan saya memanaskan diri di atas tungku."
Video promosi:
Sejak hari itu di pondok Chekanov memulakan perbualan dengan yang tidak kelihatan. Mereka berlangsung satu atau dua jam, selalu dilakukan dalam kegelapan, dan mementingkan urusan petani biasa. Entah suara melarang Ivan untuk berkongsi dengan ayahnya, dengan marah mengancam kehancuran, kemudian memerintahkan untuk tidak menjual kuda itu, memanggilnya dengan warna.
- Adakah anda penghulu? - tanya suara Ivan.
- Saya, - dia menjawab.
- Anda tidak menahan tani, biarkan sarjan.
Suatu petang suara berkata:
- Saya tidak mahu bercakap lagi, tetapi Mashenka akan datang.
Tidak lama kemudian mereka mendengar bahawa seseorang telah masuk.
"Kamu baik, Tuhan tolong," terdengar suara wanita kurus. Pembesar suara menenangkan bayi itu, yang sepertinya berada dalam pelukannya dan menangis seperti kanak-kanak:
- Jangan menangis, saya akan memberi anda gula!
Wanita yang muncul di pondok itu bertanya:
- Anda, mungkin, anak perempuan?
- Tidak tahu malu, - menjawab suaranya, - adakah anak perempuan mempunyai anak? Ini anak perempuan ibu saya, kakak saya.
Ivan Ivanovich lebih kerap memasuki perbualan. Semasa perbualan, semua orang di pondok mendengar suara dan keributan. Ketika yang lain di pondok bernyanyi, suara-suara menyanyi. Suara itu disebut dengan nama orang yang berdiri di jalan, dengan kuat sehingga mereka dapat mendengarnya dengan jelas. Jawapan untuk soalan itu sering bergurau. Untuk soalan "Mengapa anda mengi?" kepada yang dia menjawab bahawa dia sedang bercuti, dan yang lain dia letih, dia membalikkan kayu balak …
Perbualan bermula hanya ketika Anyuta duduk di atas tungku: jika dia tidak berada di pondok, maka tidak ada suara yang terdengar. Setelah mereka meletakkan Anyuta di lantai, di antara keluarga, untuk memeriksa sama ada dia bercakap sendiri? Suara itu bertindak balas seperti ini:
- Bahawa anda menutupi seluruh pondok, tidak ada tempat untuk meludah!
Ivan Ivanovich mengumumkan bahawa dia melihat semua yang berlaku di pondok. Sebaik sahaja makan malam, kakak memukul kepala Anyuta. Pada waktu petang, suara bercakap dengan Alexandra:
- Kenapa kamu memukul Anyuta, aku akan mengalahkan kamu sendiri dengan alat pengikis untuk itu!
Ivan Ivanovich mengatakan bahawa, selain saudara perempuannya Mashenka dan anaknya, dia mempunyai ayah dan saudara lelaki tentera. Tampaknya kepada Anyuta bahawa suara itu datang dari dinding, dan yang lain terdengar di pondok itu sendiri, dekat dengan mereka. Ketika api menyala, suara itu terdiam, padam - ia mula kedengaran lagi. Ivan Ivanovich membaca dan mengulangi doa, ketika mereka menyanyikan Kerubim, dia menyanyi bersama.
Antara yang ingin tahu di pondok itu ialah tukang besi tempatan Chitagonov. Mendengar suara itu, dia berkata:
- Apa ini! Beri saya pistol, saya akan membunuhnya!
Jawapannya datang:
- Saya akan membunuh mereka sendiri! - Dan di hadapan pandai besi terbang tapak kaki yang terbaring di bangku simpanan.
Secara semula jadi, seorang sersan tempatan juga datang, bimbang akan fenomena aneh di daerah yang dipercayakan kepadanya dan dengan cepat memikirkan langkah-langkah untuk memerangi mereka. Tetapi setelah ada ketukan di tempat tidur di hadapannya, dia memerintahkan untuk menyalakan api dan segera melompat keluar dari pondok …
Di desa, mereka mengatakan bahawa ibu Anyuta "ali mengutuk anak perempuannya, atau memarahinya dengan teruk," bahawa roh jahat telah melekat padanya. Rakan sebaya dan juga orang dewasa mula mengelakkan gadis itu. Lelaki tua Chekanov mengusir roh jahat dengan kaedah tempatan - dia memukul di dinding pondok dengan bakul linden. Tidak menolong.
Anak seorang imam tempatan memberikan kesaksian yang sangat menarik. Menurut pengamatannya, suara terdengar di dekat Anyuta, kebanyakannya dari dapur, ketika dia berada di sana. Sekiranya gadis itu berada di bangku simpanan, maka di atas kepalanya, di siling, atau di bawah bangku simpanan. Pada mulanya ada suara lelaki tua yang tenang dan nyaris tidak dapat didengar. Kemudian ia menjadi lebih kuat dan lebih kuat dan dirasakan dari bilik lain. Kata-kata itu diucapkan dengan jelas, jelas, suara Mashenka jelas. Yang tidak kelihatan dikenali dalam kegelapan yang duduk di mana. Seorang petani, memegang salib di sakunya, memberitahu Mashenka bahawa dia telah membawanya sebiji epal. Dia:
- Anda menipu, anda tidak mempunyai sebiji epal di poket anda, melainkan salib!
Untuk soalan "Siapa anda?" menjawab:
- Kami tempatan, Povalishinsky.
- Dari rumah apa?
- Varlamov.
Rumah mereka betul-betul berdiri di kampung, tetapi semuanya tenang di dalamnya, dan mereka tidak tahu apa-apa mengenai Mashenka.
Di hadapan Anyuta, atas arahan ayahnya, jam berhenti dan mula berjalan semula. Pakaian dilemparkan dari lantai ke lantai, tetapi lampu yang tergantung dari siling tidak disentuh. Ia paling kerap mengetuk lantai, sehingga suatu hari papan itu pecah. Ivan Ivanovich biasanya mengumumkan kedatangannya dengan ketukan, selepas itu perbualan dimulakan. Kadang-kadang para petani memanggilnya sendiri:
- Datuk, adakah anda di sini?
Sarjan itu, secara semula jadi, tidak datang ke Chekanov kerana ingin tahu. Berdasarkan tingkah lakunya, dia takut akan roh jahat, tetapi tugas rasminya mengatasi ketakutannya terhadap perkara yang tidak diketahui. Setelah mengumpulkan semua informasi yang diperlukan, penjaga undang-undang tersebut membuat tindakan untuk meminta petani Chekanov Ivan, putra Timofeev, berusia empat puluh lima tahun, untuk menjelaskan berdasarkan Artikel tiga puluh ketujuh Piagam mengenai hukuman yang dijatuhkan oleh hakim. Artikel tersebut menetapkan tanggungjawab untuk menyebarkan khabar angin palsu dan membangkitkan pemikiran.
Khuatir dengan penampilan seorang sarjan di rumahnya dan, nampaknya, mengetahui dari pengalaman orang lain bahawa semua ini tidak baik, Chekanov memutuskan untuk mengambil langkah drastik untuk menyingkirkan musibah tersebut. Pada 1 November 1888, dia pergi ziarah ke biara Ponyatayevsky. Di sana dia disarankan untuk melayani di rumah sebuah doa dengan berkat air dan berdoa dengan sungguh-sungguh, yang dilakukan oleh Ivan Timofeevich, setelah itu semua fenomena aneh di rumah itu berhenti.
A. N. Aksakov, yang menjelaskan secara terperinci kes Chekanov pada tahun 1895, berkomentar tentang hal ini: "Dalam kes seperti itu, doa ternyata lebih efektif daripada tindakan polis."
