Sejarah adalah subjek yang rapuh. Dan kadang-kadang saya diatasi oleh keraguan: apakah mungkin, secara prinsipnya, memindahkan kapal ini dari tangan ke tangan tanpa kehilangan sedikit pun pengetahuan yang memberi kehidupan tentang masa lalu? Ini hancur di depan mata kita sebaik sahaja kita berusaha untuk tidak tergesa-gesa dan tanpa tergesa-gesa untuk melepaskan ikatan kontradiksi, ketidaksamaan dan keterlibatan. Dan bukan kerana tangan kita kasar dan tidak mahir, tetapi kerana kita masing-masing membawa setitik diri ke dalamnya dan dengan itu mencipta sejarah baru.
Dan ini sama sekali bukan mengenai fakta bahawa sejarah ditulis oleh para pemenang. Dan itu tergolong dalam bidang pemikiran, pemahaman, refleksi - dan, akhirnya, dalam bidang kreativiti mental lisan. Kerana apabila nombor dan tarikh dihapus, legenda tetap ada, yang berkembang menjadi tradisi; legenda, yang berkembang menjadi mitos, dan mitos, yang menjadi simbol dan makna. Di mana tidak ada lagi pahlawan dan peristiwa, tetapi hanya ada tanda atau makna dalam bentuk paling murni.
Dan sesiapa yang datang ke tanda ini, apa yang akan dia lihat di dalamnya? Dan adakah dia akan melihat? Dan di sini kita berdiri tidak berdaya di depan tulisan di batu-batu Mesir yang terkelupas mengikut waktu, kita melihat teka-teki dan tongkat ini dan bertanya-tanya apa maksudnya. Dan kita akan bingung, kerana di kepala kita hanya ada makna-makna yang kita sedari sejak lahir. Dan yang lain tidak mempunyai tempat untuk datang. Dan mereka, ah, sangat berbeza dengan masa, negara dan benua lain yang ditunjukkan kepada kita. Kita melihat tanda dan kita tidak melihat sejarah di belakangnya.
Pembaca pasti akan menentang, kerana Champollion lama dapat menggabungkan satu bahagian teks dalam bahasa yang diketahui dengan potongan teks yang sama dalam bahasa yang tidak diketahui dan membuka kerahsiaan rahsia ini untuk kita! Tetapi kombinatorik, yang sangat berguna di sini dan yang serupa dengan kriptografi, tidak memberi kita pemahaman tentang intipati dan kedalaman apa yang sedang kita selidiki. Dan apakah kedalaman dalam kes ini? Dan inilah maksudnya. Makna yang sangat dicari yang membantu kita memahami apa ini semua, tentang apa itu, dan di mana kita dapat menjahitnya, menyisipkannya, iaitu, memasukkannya ke dalam gambaran dunia kita, di dunia kita sekarang.
Yang terakhir ini sangat penting - untuk membangun ke dalam diri anda sendiri, dan tidak memaksakan kehidupan kita dan kehidupan orang-orang itu. Untuk yang terakhir sekarang lebih banyak dan lebih biasa. Untuk beberapa sebab, diyakini bahawa "intuitif jelas" bahawa seharusnya seperti ini dan bukan sebaliknya. Dan kami mengambil dan memaksakan gerak hati kami kepada semua orang, percaya bahawa kami tahu dan memahami segalanya. Untuk menyentuh sejarah sebenar, kita sering kali malas - perlu pergi ke suatu tempat, membaca sesuatu, merasakannya dengan tangan kita sendiri, menyelidik, mengumpulkan fakta dan bukti … Fi. Intuitif, tempoh! Dan hakikat bahawa semua ini mempunyai pengarang yang secara tidak sengaja memasukkan makna ini ke dalamnya - nampaknya tidak masuk akal, ia hanya dilontarkan sebagai tidak perlu, kerana tidak sesuai dengan konsep menarik kita dengan menyulap dengan kata-kata yang kita siapkan setiap minit untuk menghiburkan harga diri anda. Rasanyabahawa tujuannya bukan untuk meneliti, tetapi hanya untuk mencipta. Dan tidak kira apa kaitannya dengan data objektif - dengan fakta yang ada, dan apa yang dibawa oleh mereka yang mengumpulkan warisan masa lalu ini sedikit demi sedikit.
Contoh-contoh yang paling mengerikan dari perlakuan sejarah fakta seperti ini ditimbulkan oleh penafsiran percuma mengenai bahan visual - lukisan, lukisan dinding, ilustrasi. Kami, pertama, lupa bahawa artis boleh menggunakan simbol dan alegori (dan ini sangat tipikal untuk kebanyakan karya Zaman Pertengahan dan Zaman Renaissance), dan kedua, kita tidak perlu bersusah payah mempelajari bahan yang tinggal selain lukisan. Selalunya, Giovanni Battista Piranesi yang terkenal, yang tidak mendapat apa-apa, menderita dalam urat ini. Jumlah reruntuhan kuno yang tidak dapat dibayangkan, yang didokumentasikannya dengan tepat, untuk beberapa sebab, menurut para penyelidik seperti itu, bukti yang tidak dapat dibuktikan mengenai bencana skala besar yang berlaku pada pertengahan abad ke-19. Walau bagaimanapun, tidak ada sokongan logik yang mencukupi untuk demarki seperti itu.
Piranesi mempunyai dua jenis lukisan, dan dia sendiri memberitahu dengan terperinci apa, bagaimana dan mengapa dia melukis. Sebagai arkitek, dia tertarik dengan cetak biru dan gambar struktur besar yang tepat. Dan sangat kuat sehingga beberapa karya sengaja dibuat-buat. Inilah sebenarnya rangkaian gambar terperinci fantastik yang disebut "Fantastic Images of Dungeons". Fakta bahawa lukisannya hanyalah khayalannya, dibebaskan, juga dibuktikan oleh "Bahagian pertama lakaran dan perspektif seni bina yang diciptakan dan terukir oleh Giovanni Battista Piranesi, seorang arkitek Venesia."
Video promosi:
Selebihnya lukisan dan gambar Piranesi yang dikhaskan untuk Rom, menghabiskan banyak masa untuk runtuhan bangunan kuno.
Dan apa yang mengejutkan dalam lukisannya? Menggabungkan dalaman, perumahan, pakaian dan runtuhan moden pada satu kanvas? Oleh itu, mereka masih berdiri di sana - runtuhan ini - semakin berbeza dengan kehidupan seharian di sekitarnya: Colosseum masih menonjol, dengan bangga mengangkat temboknya ke langit, lengkungan Titus sama seperti monumen yang tidak dapat dibandingkan - dunia tidak terbalik sejak itu, bagaimana kepingan budaya yang berbeza tinggal berdampingan di ruang bersejarah kecil ini. Begitu juga sebelum Piranesi - bertahun-tahun sebelumnya. Di manakah pelompat logik yang harus membuktikan kepada saya bahawa Gerbang Titus rusak bukan oleh perang abad 17-18, tetapi oleh banjir di seluruh dunia, asteroid, pencerobohan makhluk asing? Tetapi bukan hanya Rom - seluruh dunia mempunyai kawasan berlainan yang berlainan dari masa yang berlainan. Dan jika anda mencari bukti teori sedemikian - sebenarnya, mengapa tidak,Kami memikirkan bom atom, mungkin ini bukan kali pertama? - itu jelas tidak ada dalam gambar. Di manakah asas bukti? Beri saya asas bukti! Saya mendambakannya, dengan segera dan tanpa kompromi. Dan tinggalkan Piranesi sendirian, demi Tuhan. Mari mengatur perjalanan ke barang-barang antik ini, menggosoknya dan melihat di bawah mikroskop. Mari kita lakukan analisis spektrum, bagaimanapun, kita mempunyai Hadron Collider, dan kita tidak dapat menentukan usia dari sebidang batu? Atau kisahnya? Jangan hanya menggunakan kaedah radio-karbon - itu bukan satu-satunya. Dan akan menjadi penyelidikan yang lebih saintifik untuk mengembangkan kaedah baru daripada menuding jari pada gambar. Tetapi ini sudah menjadi sains. Ilmu dalam pengertian penuh perkataan, bukan fantasi di kepala kita dengan anda. Di manakah asas bukti? Beri saya asas bukti! Saya mendambakannya, dengan segera dan tanpa kompromi. Dan tinggalkan Piranesi sendirian, demi Tuhan. Mari mengatur perjalanan ke barang-barang antik ini, menggosoknya dan melihat di bawah mikroskop. Mari kita lakukan analisis spektral, kita mempunyai Hadron Collider, dan kita tidak dapat menentukan usia dari sebidang batu? Atau kisahnya? Jangan hanya menggunakan kaedah radio-karbon - itu bukan satu-satunya. Dan akan menjadi penyelidikan yang lebih saintifik untuk mengembangkan kaedah baru daripada menuding jari pada gambar. Tetapi ini sudah menjadi sains. Ilmu dalam pengertian penuh perkataan, bukan fantasi di kepala kita dengan anda. Di manakah asas bukti? Beri saya asas bukti! Saya mendambakannya, dengan segera dan tanpa kompromi. Dan tinggalkan Piranesi sendirian, demi Tuhan. Mari mengatur perjalanan ke barang-barang antik ini, menggosoknya dan melihat di bawah mikroskop. Mari kita lakukan analisis spektral, kita mempunyai Hadron Collider, dan kita tidak dapat menentukan usia dari sebidang batu? Atau kisahnya? Jangan hanya menggunakan kaedah radio-karbon - itu bukan satu-satunya. Dan akan menjadi penyelidikan yang lebih saintifik untuk mengembangkan kaedah baru daripada menuding jari pada gambar. Tetapi ini sudah menjadi sains. Ilmu dalam pengertian penuh perkataan, bukan fantasi di kepala kita dengan anda. Mari kita lakukan analisis spektrum, bagaimanapun, kita mempunyai Hadron Collider, dan kita tidak dapat menentukan usia dari sebidang batu? Atau kisahnya? Jangan hanya menggunakan kaedah radio-karbon - itu bukan satu-satunya. Dan akan menjadi penyelidikan yang lebih saintifik untuk mengembangkan kaedah baru daripada menuding jari pada gambar. Tetapi ini sudah menjadi sains. Ilmu pengetahuan dalam arti penuh perkataan, bukan fantasi di kepala kita dengan anda. Mari kita lakukan analisis spektrum, bagaimanapun, kita mempunyai Hadron Collider, dan kita tidak dapat menentukan usia dari sebidang batu? Atau kisahnya? Jangan hanya menggunakan kaedah radio-karbon - bukan satu-satunya. Dan akan menjadi penyelidikan yang lebih saintifik untuk mengembangkan kaedah baru daripada menuding jari pada gambar. Tetapi ini sudah menjadi sains. Ilmu pengetahuan dalam arti penuh perkataan, bukan fantasi di kepala kita dengan anda.
Walau bagaimanapun, fantasi agak sukar untuk dijinakkan, jadi walaupun kita mengatakan terus terang bahawa lukisan Piranesi adalah khayalannya, kita akan mendapat jawapan bahawa ini tidak benar, tetapi sebenarnya (saya cadangkan menulis frasa ini, ia berfungsi dengan luar biasa dengan otak orang lain Ini juga merupakan teknik tandatangan untuk karangan sekolah "Apa yang sebenarnya penulis maksudkan dalam karyanya." Pengarang yang lemah. Mereka tidak pernah bermimpi bahawa mereka bermaksud ITU) Piranesi menarik diri dari kehidupan, tetapi ini diklasifikasikan dengan teliti, kerana bahawa berbahaya untuk mengetahui kebenaran. Pelakunya dapat segera dilantik dan ditunjukkan dengan jari - dari Mason hingga bangsa mana pun yang sangat menyeringai di gigi mereka.
Pilihan kedua, yang sering ditemui sekarang adalah menyelami lukisan dan ikon kuno. Saya tidak membantah, kadangkala watak dan gambar yang sangat lucu kelihatan di sana. Tetapi atas sebab-sebab tertentu, kita selalu lupa bahawa kebanyakan ikon ditulis mengikut jejak ingatan orang-orang yang sebenarnya hidup, yang dengan tindakan mereka mendorong orang untuk bersikap istimewa, dan oleh itu tidak ada yang duniawi yang dapat asing di sana: agama dan kepercayaan terhadap manifestasi duniawi mereka adalah tentang orang, ini adalah sebahagian daripada cerita.
Sebagai contoh, apa yang akan difikirkan oleh nenek moyang kita ketika mereka melihat ikon seterusnya, yang menggambarkan seorang lelaki tentera bersembunyi? Akan ada perselisihan, perbincangan dan hipotesis mengenai makhluk yang tidak dapat dimengerti yang hilang dari dunia lain, kerana tidak ada ikon yang menggambarkan perkara seperti itu. Namun, ini adalah gambaran orang suci yang terkenal di Rusia - John the Russian, yang, semasa pengeboman Kosovo oleh tentera NATO, muncul dalam bentuk ini kepada seorang rahib Serb yang berdoa dengan sungguh-sungguh. Oleh itu, mereka menangkapnya selepas itu. Tetapi kita pasti akan mencipta sesuatu seperti itu. Sekiranya kita tidak menciptanya, kita akan mewariskannya kepada keturunan kita untuk menciptanya.
Terutama banyak kontroversi timbul mengenai huruf-huruf pada ikon.
Perbincangan ganas sedang dijalankan mengenai jenis huruf, semacam kod rahsia, dengan judul - ini adalah angka, tanpa judul - ini seperti huruf, tetapi tidak cukup huruf. Dan atas sebab tertentu, tidak pernah terjadi pada siapa pun bahawa huruf-huruf itu adalah bahasa Yunani, mempunyai makna dan terjemahannya sendiri, yang pada asalnya dan secara sedar disusun oleh mereka yang membuat ikon-ikon ini. Dan tidak perlu bermain di masa lalu Champollion dan menulis keseluruhan risalah dengan cerdik tentang apa yang diketahui oleh seorang seminaris tahun pertama tanpa halangan.
Nampaknya penyelidik seumpama ini mengambil perkara pertama yang datang dan berlari dengan panik untuk membuat tekaan yang luar biasa, bercakap mengenai konspirasi dunia, yang tersembunyi dari semua "khazanah pemikiran dan rahsia abad ini", tanpa perlu bersusah payah menggali sekurang-kurangnya dua milimeter bahan sejarah ke mana-mana pihak.
Ludwig Wittgenstein mempunyai "Logical-Philosophical Treatise" yang sangat baik, di mana dia menganalisis asas-asas bahasa, semantik, makna dan memberikan dasar falsafah yang serius untuk ini. Sebagai kesimpulan, dia menggambarkan sistem idea yang diciptakannya sebagai tangga, dan mengusulkan untuk menolaknya, tetapi hanya setelah kita memanjat dan menggunakannya. Sangat penting untuk difahami: untuk menolak sesuatu, untuk mencoretnya, untuk mengatakan bahawa ia tidak berlaku, adalah perlu untuk menyelidiki secara teliti apa itu, perlu untuk menghitung tangga ini dan pergi selangkah demi selangkah dengan tangan anda. Dan kemudian kita akan mempunyai hak - hak moral untuk menegaskan bahawa dunia boleh dan harus berbeza, dan bahawa seseorang di suatu tempat berbohong kepada kita.
Dan apakah bukti sebenar bencana global? Itu sahaja di lain kali. Dan lebih banyak lagi mengenai falsafah kuno, tentang melipat dan melepaskan makna melalui tanda dan simbol, tentang mengapa seluruh dunia berasal dari air, dan yang paling penting - mengenai Logos, akal, logik, dan Tuhan Firman.
Pengarang: ladygodiva77
