Pada abad ke-19, kedekatan bahasa yang sekarang disebut Indo-Eropah (pada masa itu disebut Indo-Jermanik) telah ditemukan, dan istilah yang sesuai muncul untuk menunjukkan keluarga bahasa. Anggapan segera muncul bahawa kedekatan seperti itu hanyalah kekeluargaan, dan bahawa pada zaman kuno nenek moyang penutur bahasa Indo-Eropah adalah satu orang dan tinggal di wilayah yang padat. Dan jika demikian, maka masuk akal untuk mencari tanah ini, iaitu rumah leluhur Indo-Eropah (IEP).
Oleh kerana bahasa orang Indo-Eropah pertama tidak ditulis (dan jika ada tulisan, maka mereka belum dibaca), kaedah utama mencari IEP adalah arkeologi. Maklumat tambahan diberikan oleh linguistik - ia dibentuk dengan keluarga bahasa lain yang dapat dihubungi oleh orang Indo-Eropah awal. Kehadiran akar Indo-Eropah yang sama dalam kata-kata individu dapat menunjukkan persekitaran semula jadi IEP dan pendudukan penduduknya. Ini menimbulkan empat hipotesis utama mengenai lokasi IEP.
Wilayah Laut Hitam Utara
Salah satu hipotesis tertua dan paling maju menghubungkan IEP dengan komuniti budaya kuno yang wujud di stepa Eropah Timur pada abad ke-4 - awal milenium ke-3 SM. e. Menurut versi ini, orang-orang Indo-Eropah awal mula menetap di milenium III, meninggalkan wilayah-wilayah yang dihuni ke arah yang berbeza. Orang-orang dari kumpulan Iran tetap terpanjang di tempat lama, yang kemudian melahirkan Scythians, Sarmatians dan Alans. Migrasi pembawa tradisi budaya yang sesuai telah dikesan dengan baik oleh ahli arkeologi dan umumnya bertepatan dengan penempatan sejarah bangsa Indo-Eropah berikutnya. Namun, terdapat dua butiran: menurut pembinaan semula proto-linguistik, orang-orang Indo-Eropah awal bukanlah pengembara nomad, tetapi petani; dan bahasa Proto-Indo-Eropah wujud dan hancur sebelumnya. Kini pembawa komuniti pit kuno biasanya dianggap sebagai nenek moyang langsung dari bangsa Indo-Iran sahaja.
Wilayah Balkan-Danube
Di sini, kembali pada milenium VI-V SM. e. budaya pertanian maju wujud. Seketika, nampaknya, penulisan ideografi pertama di Bumi muncul. Di antara budaya ini dan kemudian Indo-Eropah (misalnya, proto-Greek), terdapat hubungan dalam banyak elemen. Banyak kata Indo-Eropah yang umum menunjukkan iklim, flora dan fauna garis lintang tertentu ini. Namun, sukar untuk menjelaskan penurunan budaya di wilayah ini yang terjadi pada milenium ke-4, jika kita menganggap bahawa pembawa mereka tetap ada dan tidak diusir oleh orang asing.
Video promosi:
Asia Kecil dan Timur Tengah
Sejumlah penyelidik (T. V. Gamkrelidze, Viach. Bs. Ivanov, V. A. Safronov, N. A. Nikolaeva) membuktikan hipotesis bahawa IEP terletak di kawasan asal tanaman pertanian pertama di Bumi, di kawasan bulan sabit subur »Di Timur Tengah dan Asia Kecil. Safronov mencadangkan bahawa budaya di dataran tinggi Anatolia terhubung langsung dengan IEP, monumen yang merupakan salah satu kota tertua di Bumi - Chatal-Huyuk, yang sudah ada sejak 7500 tahun SM. e. Menurut hipotesis Safronov, pengasas Chatal-Huyuk kemudiannya berhijrah ke Balkan, di mana mereka mencipta budaya Vinca dan dari mana mereka tersebar luas ke semua arah.
Arthida Mitos
Pada akhir abad ke-19, saintis India B. Tilak, yang bergantung pada beberapa petunjuk yang membingungkan dan bingung dari buku-buku suci kuno Aryan "Veda" dan "Avesta", cuba membuktikan teori IEP utara, Artik. Dia mengakui kewujudan sekitar 8000 SM. e. di luar Lingkaran Artik di beberapa daratan, kemudian tersembunyi di bawah air atau ais. Orang Arya diminta untuk berhijrah dari tanah air nenek moyang mereka oleh Great Glaciation, yang, seperti yang diyakini oleh Tilak, dimulai pada waktu itu. Ketentuan versi IEP Arktik bertentangan dengan semua data dari sains Bumi dan tidak mendapat sedikit pun pengesahan arkeologi. Walaupun begitu, hipotesis ini segera menjadi terkenal di kalangan mistik-gaib dan masih memberi makan semua jenis doktrin Ariosophical dan Nordic.
Adakah terdapat rumah leluhur yang padat?
Sangat mudah untuk melihat bahawa penyetempatan IEP Timur Tengah, Eropah Selatan, dan Eropah Timur tidak sepenuhnya eksklusif. Mereka dapat menggambarkan pelbagai peringkat pembentukan masyarakat Indo-Eropah. Namun, sangat sukar untuk diterima bahawa nenek moyang orang Indo-Eropah pada waktu tertentu berada di kawasan yang sempit. Segera timbul pertanyaan: orang mana yang tinggal di luarnya, dan ke mana mereka pergi?
Kembali pada pertengahan abad yang lalu, sebuah teori dibuktikan yang mana kesamaan bahasa Indo-Eropah bukanlah hasil penghijrahan orang-orang dari rumah nenek moyang yang meletup, tetapi hasil hubungan jangka panjang dari pelbagai suku di daerah yang agak besar. Itu dinamakan Circumpontic (yaitu, terletak di sekitar Laut Hitam). Kebolehpercayaan pembentukan versi masyarakat Indo-Eropah ini diberikan oleh fakta bahawa, menurut semua pemerhatian sejarah, semakin dalam zaman kuno, semakin banyak bahasa yang terdapat di dalamnya.
Walau bagaimanapun, seseorang tidak boleh membesar-besarkan kepentingan salah satu atau cara lain untuk mewujudkan keluarga bahasa moden. Dalam tempoh sejarah yang berbeza, kedua-dua proses penyelesaian satu orang, yang mengalami lonjakan demografi, dan proses asimilasi bersama orang yang berlainan asal di satu wilayah dapat berlaku.
Perkara yang paling penting adalah bahawa istilah "Indo-Eropah" hanya menunjukkan kekeluargaan bahasa, tetapi tidak semestinya bermaksud komuniti genetik pembawa mereka, bahkan pada zaman kuno. Ini juga disahkan oleh kajian paleogenetik moden. Mereka mengungkapkan kemustahilan untuk mengenal pasti nenek moyang bangsa Indo-Eropah yang tidak diragukan lagi antara pembawa budaya kuno.
Yaroslav Butakov
