1687 - Pirate Edward Davis adalah orang Eropah pertama yang melihat Pulau Paskah. Kemasukan Davis di log kapal itu laconic, dan koordinat pulau itu agak tidak tepat. Alasan untuk ini adalah kuat: kapal perang mengejar lanun. Kunjungan ke pulau itu dibatalkan: perlu segera bersembunyi dari pengejaran.
34 tahun kemudian, ekspedisi Belanda tiga kapal di bawah komando Jacob Roggeven berangkat mencari Tanah Selatan yang tidak diketahui yang legendaris. Diasumsikan bahawa sebidang tanah yang ditemui Davis mungkin merupakan sebahagian dari benua ini. Pelayaran itu sukar dan anak kapal mengalami penyakit kudis. Inilah yang ditulis oleh peserta kempen Jerman, Karl Friedrich Behrens:
"Kehidupan yang menyedihkan ini tidak dapat digambarkan dengan pena. Kapal berbau sakit dan mati. Seseorang boleh jatuh sakit kerana bau sahaja. Para pesakit mengerang dan menjerit menyedihkan … Mereka begitu kurus dan berkerut dari kudis sehingga mereka adalah wajah kematian yang kelihatan … Terdapat banyak menderita gangguan mental. Tidak ada ubat yang dapat membantu, kecuali makanan segar … Gigi saya hampir sepenuhnya terkena gusi, dan gusi itu sendiri bengkak hingga setebal jari. Di tangan dan di badan nodul yang lebih besar daripada hazelnut muncul."
Huraian ini menunjukkan betapa sukar dan menyeksa orang Eropah untuk menemui Laut Pasifik. Yang lebih mengagumkan adalah pencapaian para "pelaut matahari terbit" yang menempuh perjalanan ribuan kilometer di padang pasir laut beberapa abad sebelumnya, menghuni pulau-pulau yang tidak berpenghuni.
1722, 6 April - pada Paskah, skuadron Roggeven tersandung di sebuah pulau pergunungan yang sunyi. Sekumpulan penduduk asli berlari ke pantai sepi, memeriksa kapal-kapal luar. "Orang-orang biadab" itu tidak bersenjata, tetapi orang-orang Eropah Kristian yang beradab, untuk memperingati penemuan mereka dan untuk mengasingkan penduduk tempatan, melepaskan tembakan ke arah mereka. Dan untuk mengenang kebangkitan Kristus, mereka memberikan nama itu ke Pulau Paskah.
Detasemen bersenjata pelaut, setelah turun ke darat, menjarah penempatan orang asli, walaupun orang-orang miskin ini hampir tidak ada yang dapat diambil. Selepas itu, ekspedisi Belanda mengalami kegagalan sepenuhnya, hanya menemui beberapa pulau kecil yang jarang penduduknya dan tidak menjumpai benua, dan pemimpinnya mendapat reputasi buruk. Tetapi buku Behrens "A Journey to Southern Countries and Around the World pada tahun 1721-1722", yang diterbitkan pada tahun 1737, popular di kalangan pembaca kerana penerangan tentang Pulau Paskah yang misterius, di mana tidak jelas siapa dan siapa yang tahu ketika mendirikan banyak berhala batu. Sebahagian daripada mereka mempunyai topi batu seberat ribuan kilogram …
Kegemilangan pulau ini berasal dari berhala batu ini. Itu benar-benar tidak dapat dimengerti bagaimana mereka muncul di sebuah pulau yang hilang di lautan dengan tumbuh-tumbuhan jarang dan populasi "liar". Berat batu kolossi mencapai 20 tan. Seseorang mengoreknya, menyeretnya ke pantai, meletakkannya di alas yang disediakan khas dan dinobatkan dengan hiasan kepala yang berat. Tetapi bagaimana jika pulau itu adalah serpihan daratan besar yang tenggelam, patung-patung itu adalah tinggalan bekas peradaban besar, dan penduduk tempatan adalah keturunan liar orang-orang yang pernah berkuasa?
Benar, pelaut hebat James Cook, yang mengunjungi Pulau Paskah yang misterius pada tahun 1774, menebak bagaimana mungkin untuk menaikkan berhala bertingkat dan menobatkannya dengan topi batu. Terdapat banyak batu di sekitar. Adalah mungkin untuk membuat tanggul dari mereka, di mana tidak begitu sukar untuk menyeret monolit dengan bantuan tuas dan tali, dan kemudian, memiringkannya, secara beransur-ansur meletakkannya tegak.
Video promosi:
Namun, tekaan ini tidak menjelaskan perkara utama: jenis peradaban pulau apa ini, 4.000 km dari pantai Amerika Selatan, dan 2.000 km dari pulau yang dihuni terdekat? Luas pulau ini adalah 160 km², menyerupai segitiga dengan sisi terpanjang 20 km. Tidak ada satu pohon pun di atasnya, dan sebilangan kecil penduduk tinggal di Zaman Batu, hanya mempunyai alat termudah dan tidak biasa menulis. Benar, mereka menyimpan plak, kebanyakannya berbentuk ikan dengan tanda calar. Namun, apa yang dimaksudkan dengan tablet dan apa yang tertulis di atasnya, tidak ada yang dapat menjelaskan.
Penduduk tempatan hanya menceritakan kisah dongeng tentang diri mereka dan pulau mereka. Menurut mereka, ketika pulau itu besar, banyak orang tinggal di atasnya. Namun, setelah banjir besar dan letupan gunung berapi, hampir seluruh pulau tenggelam ke dalam jurang.
Anggota ekspedisi Cook mengetahui bahawa sebidang tanah ini mempunyai sifat gunung berapi. Di tiga penjuru pulau terdapat kerucut gunung berapi yang besar, dan di seluruh permukaannya terdapat puluhan yang kecil.
1786 - pulau ini dikunjungi sebentar oleh ekspedisi J. La Perouse. Mereka menyemai benih, membawa unggas dan kambing ke darat. Tetapi tanaman ini tidak dapat berakar, dan penduduk pulau dengan cepat memakan makhluk hidup. La Pérouse menyatakan bahawa patung batu itu terbuat dari batu gunung berapi, cantik dan ringan.
Seperti yang anda lihat, orang Eropah yang mengunjungi Pulau Paskah sering tertarik pada patung-patung tempatan yang terkenal hanya untuk tujuan mementingkan diri sendiri, berusaha mencari harta karun di dalamnya atau di bawahnya. Mungkin itulah sebabnya begitu banyak monumen Paskah ternyata runtuh dan pecah. Perkara yang sama berlaku untuk alas batu, platform - ahu, tinggalannya (lebih dari 300) tersebar di sepanjang pantai. Panjang ahu terbesar yang hancur hingga kini adalah 160 m, dan di platform pusatnya, sepanjang kira-kira 45 m, terdapat 15 patung.
Mengapa ahu pertama dibina (usia mereka sekitar 700-800 tahun) masih menjadi misteri hingga hari ini. Kemudian mereka sering dijadikan tempat pengebumian dan mengabadikan ingatan para pemimpin. Secara keseluruhan, sekitar 600 patung besar dijumpai di pulau itu, di mana bahagian keempat masih belum selesai. Patung-patung itu diukir terus ke batu, dan kemudian mereka diturunkan ke lereng. Atas sebab-sebab yang tidak diketahui, penduduk pulau itu tiba-tiba menghentikan kerja pembinaan, pengangkutan dan pemasangan patung-patung tersebut.
Semakin berhati-hati para pelancong dan saintis menyelidiki pulau itu, semakin banyak misteri muncul. Dengan sendirinya, penemuan pulau itu oleh orang Eropah hampir tidak boleh disebut sebagai pencapaian geografi utama. Walau bagaimanapun, kajian tentang asal usulnya, penyelesaian oleh orang-orang, pembentukan dan berkembangnya budaya tempatan, dan kemudian penurunannya yang agak pesat - semua ini membuka bidang yang luas bagi para saintis dari pelbagai kepakaran dan dalam arti penuh kata itu adalah penemuan yang menimbulkan minat dan perdebatan yang hangat hingga hari ini. Sebagai contoh, penggalian arkeologi yang sistematik di pulau itu dimulakan pada pertengahan abad ke-20 oleh ekspedisi Norway yang diketuai oleh Thor Heyerdahl. Pada masa yang sama, lebih kurang kajian geologi terperinci dilakukan di sana.
Pada zaman kita, secara mutlak telah ditetapkan bahawa tidak ada benua di bahagian tengah Laut Pasifik. Pada Paskah, bencana gunung berapi dapat terjadi, akibatnya sebagian pulau itu jatuh ke laut. Tetapi tidak ada alasan untuk mempercayai bahawa bahagian ini besar dan sebahagian besar penduduk pulau itu mati akibat rusuhan unsur-unsur semula jadi (letusan gunung berapi, gempa bumi, gelombang tsunami).
Pukulan yang lebih dahsyat menimpa penduduk pulau setelah berkenalan dengan orang Eropah, dan sudah pada abad ke-19. Sebagai contoh, anjing laut Amerika di skooner "Nancy" menangkap sekitar 25 lelaki dan wanita dari Pulau Paskah menjadi hamba, yang kemudian memilih untuk mati dengan melemparkan diri ke laut. Kemudian ikan paus Amerika dari kapal Pindos menangkap sekitar 30 penduduk pulau muda, mengejek mereka, dan kemudian, memaksa mereka berenang ke pantai, mereka menembak semua orang di dalam air. Dan setengah abad kemudian, pada akhir tahun 1862, enam kapal Peru menangkap hampir semua lelaki dari pulau itu dan membawa mereka menjadi hamba, menghantar mereka bekerja di lombong. Hanya 15 daripadanya yang pulang ke kampung halaman setelah mengalami misadventures dan penyakit, membawa virus cacar di sini. Separuh daripada penduduk tempatan meninggal dunia akibat wabak tersebut.
Seperti yang anda lihat, peralihan penduduk pulau dari Zaman Batu ke era kapitalisme ternyata menjadi bencana bagi mereka. Hanya pada akhir abad ke-19, British menyewa pulau itu dari pemerintah Chili, membawa lembu, kuda, dan biri-biri di sana. Tetapi penduduk tempatan masih dalam kemiskinan, berpuas hati dengan sedikit pendapatan dari pelancongan.
Menurut data arkeologi, di masa lalu, pulau ini mengalami masa-masa bahagia. Sebelum kedatangan manusia, ia ditutup dengan hutan yang rimbun. Manusia menetap di sana kira-kira 1,500 tahun yang lalu. Mereka adalah pelaut yang berani dan mahir dari pulau-pulau di Polinesia Timur. Pulau Paskah yang penuh misteri ini lebih luas daripada yang ada sekarang, terdapat banyak kehidupan laut di perairan pesisir, dan burung bersarang di atas batu. Penduduk di pulau ini meningkat dengan stabil.
500 tahun telah berlalu. Penduduk pulau menetap di tanah mereka. Mereka membina kapal untuk perjalanan panjang dan memancing. Pada masa itu, mereka mengembangkan ubi jalar, ubi jalar asli Amerika Selatan dan tersebar luas di empayar Inca. Secara semula jadi, umbi ini tidak dapat berakhir di pulau: mereka tenggelam di dalam air dan tidak dapat menahan perjalanan yang panjang. Siapa yang boleh membawa mereka ke pulau itu?
Thor Heyerdahl, penyokong hipotesis penempatan Oceania dari timur, dari Amerika Selatan, cuba membuktikan bahawa peneroka inilah yang membawa ubi jalar bersama mereka, dan juga mengatur ahu dengan cara piramid dan ukiran berhala dari batu. Terdapat banyak bukti kukuh terhadap hipotesis ini. Budaya dan bahasa penduduk Oceania mempunyai banyak kesamaan antara satu sama lain (akar Polinesia) dan hampir tidak ada - dengan budaya dan bahasa penduduk Amerika Selatan.
Orang Polinesia, bukan orang Inca, adalah pelaut yang sangat baik dan mempunyai kapal yang boleh dipercayai. Bergerak dari daratan menuju lautan terbuka, anda hanya dapat tersandung di pulau ini dalam dua atau tiga bulan, dan bahkan dengan peluang bertuah. Sebaliknya, jalan dari kepulauan Oceania Timur ke timur semestinya akan menuju ke pantai Amerika Selatan. Pelaut Polinesia, seperti yang anda lihat, dapat melalui jalan ini, berkenalan dengan peradaban yang tidak diketahui, memperoleh ubi ubi jalar dan kembali ke tanah air.
Adakah ekspedisi seperti biasa? Tidak mungkin. Mereka berlaku, seperti yang dipercayai oleh kebanyakan penyelidik, tidak lewat abad X. Jika tidak, sukar untuk dijelaskan mengapa orang Polinesia hanya membawa ubi jalar ke pulau-pulau mereka, mengabaikan tanaman "biji-bijian" seperti jagung, yang digunakan oleh orang Peru kuno dari abad ke-8 dan kemudiannya terus meningkatkan penaburan dan memperbaiki keadaannya, tumbuh tongkol yang lebih besar dan besar. Titik permulaan perjalanan ke benua, berdasarkan data yang ada, adalah Kepulauan Marquesas. Dari sini ke pantai Peru kira-kira 4.000 batu. Dengan kelajuan rata-rata 5-7 mph, ekspedisi Polinesia dapat menempuh jarak ini sekitar sebulan.
Bukti yang paling meyakinkan mengenai kemungkinan "penemuan Amerika" oleh orang-orang Oceanian (bahkan lebih awal daripada yang dilakukan oleh Viking dan Columbus) adalah saintis Perancis dan pengembara berani Eric Bishop. Bermula pada tahun 1934, dia pergi ke laut berkali-kali dengan kapal buatan terapung, dibuat berdasarkan jenis kapal dan rakit kuno. Dia pergi dari Polinesia ke pesisir Amerika Selatan dan ke arah yang bertentangan, berulang kali mengalami bangkai kapal, tetapi dengan fanatik percaya pada idenya: orang Polinesia berlayar ke Peru moden dan kembali.
Baru pada separuh kedua abad ke-20 dia dapat membuktikan dari pengalamannya sendiri bahawa perjalanan seperti ini mungkin. Pada usia 70, dia melakukan perjalanan lain di rakitnya, selamat sampai di Peru, tetapi dalam perjalanan kembali dia mati di laut lepas.
"Orang Polinesia," tulis Bishop, "telah menjadi semacam orang amfibi, dan fenomena ini unik dalam seluruh sejarah umat manusia. Cukup untuk membaca beberapa legenda dan mitos Polynesia, dan dengan segera menjadi jelas bahawa pahlawan mereka beroperasi dalam persekitaran geografi yang luar biasa. Mereka bertempur bukan dengan raksasa darat yang luar biasa, tetapi dengan hiu raksasa dan kura-kura laut, dengan belut yang haus darah dan tridacna besar, yang menelan seluruh kapal dengan seluruh kru."
Namun, Pulau Paskah memuliakan bukan perjalanan Bishop atau penyelidikan para saintis, tetapi buku dan filem popular Thor Heyerdahl dan Erich von Daniken. Yang terakhir ini mengejutkan penonton yang paling terhormat dengan cerita mengenai makhluk luar angkasa. Salah satu pangkalan duniawi mereka, menurut versi, adalah Pulau Paskah. Jika tidak, kata mereka, mustahil untuk menjelaskan struktur kuno tempatan. Hanya makhluk asing yang mampu melakukan tindakan titanik seperti itu. Tidak mungkin, dalam kata-katanya, "menggunakan alat yang paling primitif untuk membuat tokoh-tokoh kolosal ini dari batu gunung berapi, keras seperti besi."
Benar, harus diperhatikan: alat pengrajin Zaman Batu tidak begitu primitif, dan tuf gunung berapi yang agak lembut berfungsi sebagai bahan sumber untuk patung tersebut. Tetapi khayalan kosmik yang diterapkan pada sejarah Pulau Paskah yang misterius sebenarnya mempunyai alasan tertentu. Di sini kita berhadapan dengan model geografi dan ekologi peradaban global yang agak petunjuk dan instruktif.
Mengenai hal ini di Kongres Geologi Dunia Moscow pada tahun 1982, dia membuat laporan menarik "Sejarah Pulau Paskah. Ilmuwan globalisasi”saintis Ch. M. Cinta dari Amerika. Sudah tentu, saintis sejati ini tidak merujuk kepada makhluk asing. Semua bukti yang ada menyokong idea menetap Pulau Paskah oleh peneroka dari Polinesia Timur sekitar tahun 500 Masihi. "Pembinaan ahu kompleks yang cepat dan meluas menggunakan blok seberat hingga beberapa ton," tulis Love, "tidak dimulai hingga 1050 AD. …
Ketersediaan sumber berkayu memungkinkan pembinaan rumah tiang, sampan pancing, dan tuas dan kereta luncur yang membawa kepada berkembangnya seni bina agama megalitik. Pembinaan ahu kompleks, penciptaan dan pemasangan tokoh besar yang melambangkan nenek moyang, memuncak sekitar tahun 1440 Masihi. Selama 200 tahun akan datang, sebahagian besar tumbuh-tumbuhan berkayu di pulau itu musnah. Pemeliharaan dan kesuburan tanah menurun, jumlah sampan menurun, dan sumber utama laut menjadi tidak tersedia."
Kekurangan sumber semula jadi telah mengubah keadaan sosial di pulau itu. Perang bermula, perkara-perkara mulai meruap kanibalisme. Budaya itu merosot. Penduduk tempatan menurun dengan cepat. Jika sebelum ini mencecah 10,000, sekarang tidak melebihi dua.
Mungkin ketika itulah penduduk pulau mula menggulingkan monumen kepada nenek moyang mereka. (Menurut ahli geologi Soviet, F. P. Krendelev, yang didasarkan pada monografnya "Pulau Paskah", banyak berhala di pulau itu boleh jatuh semasa gempa kuat. Ini tidak secara asasnya mengubah gambar yang dilukis oleh Cinta. Bencana alam dapat berfungsi sebagai isyarat bagi orang Pasquan untuk menghancurkan nilai budaya mereka, penggulingan berhala yang tidak membenarkan harapan mereka untuk hidup sejahtera.) Benar, pembinaan ahu baru diteruskan, tetapi sering disebabkan oleh pemusnahan yang lama dan menggunakan blok yang agak kecil yang dapat menggerakkan beberapa orang tanpa bantuan tuas dan jatuh (kereta luncur).
"Kepentingan sejarah Pulau Paskah," Cinta menyimpulkan, "terletak pada memeriksa keseimbangan dinamis yang telah dicapai, dan perubahan yang telah terjadi dalam masyarakat Polinesia yang sangat bersemangat dan bergerak ketika menghadapi sumber daya yang terus berkurang dan peningkatan kekurangan lingkungan."
Mungkin, ahu gergasi dan patung batu megah di pulau ini dibina untuk menghormati nenek moyang yang gagah berani yang menemui dan menguasai sebidang tanah yang hilang di lautan. Tetapi penghormatan nenek moyang memerlukan usaha yang sangat besar (pada masa itu, mungkin, lebihan penduduk tidak membahayakan, tetapi memungkinkan untuk menggunakan tenaga kerja percuma). Pokok terakhir digunakan untuk tuas, kereta luncur, pelari untuk mengangkut batu. Lereng-lereng pegunungan yang tidak tumbuh dengan tumbuh-tumbuhan terhakis; hujan dan angin menghanyutkan dan meniup sisa-sisa tanah yang subur. Tidak ada yang membina kapal bukan hanya untuk ekspedisi laut jarak jauh, tetapi juga untuk memancing. Kekurangan sumber semula jadi merosakkan asas ekonomi masyarakat dan menyebabkan konflik sosial yang teruk …
Bukankah benar bahawa semua ini mengingatkan kita akan apa yang berlaku hari ini di planet kita - sebuah pulau kecil kehidupan di padang pasir ruang angkasa yang tidak berkesudahan. Sumber semula jadi terhad, dan orang menggunakannya dengan sia-sia, meninggalkan sejumlah besar sampah, merosakkan semua makhluk hidup.
Kehabisan sumber bahan tidak begitu teruk. Apabila orang hanya peduli dengan memenuhi keperluan material mereka yang semakin meningkat, mereka semakin menjauh dari nilai-nilai spiritual. Mereka kehilangan orientasi dalam masa, melupakan ajaran nenek moyang mereka dan keperluan untuk menggunakan manfaat alam dengan bijak, menjaga pembaharuan mereka.
Oleh itu, pada separuh kedua abad ke-20, satu lagi penemuan geografi dan ekologi Pulau Paskah berlaku - model semula jadi untuk pengembangan peradaban tertutup dengan sumber semula jadi yang terhad. Adakah pelajaran objek ini akan berguna bagi manusia? Adakah orang menyedari bahawa keselamatan mereka terletak pada batasan keperluan material dan penurunan moden sains dan budaya secara umum adalah tanda mengancam bencana global yang semakin hampir?
R. Balandin
