Gambar hantu - bukti apa?
Fotografi mental, yang juga disebut "fotografi mental", melibatkan kemampuan untuk memindahkan gambar yang ada dalam fikiran seseorang atau di belakang papan kubur ke filem biasa. Sedikit medium yang berani mengaku memiliki kemampuan ini. Salah satu dari mereka yang mendakwa ini adalah Uri Geller, yang terkenal dengan kemampuannya untuk mengikat sudu, kunci dan objek logam lain secara psikokinetik. Tetapi kadang-kadang Uri Geller membuat gambar mental.
Lawrence Freed, bekas presiden Persatuan Fotografer Amerika, mengesahkan kes ini dengan Geller. Dengan memegang alat Frida "Nikon" dengan penutup lensa tertutup, Geller berjaya "merakam" keseluruhan klip filem; selepas pembangunan, gambar Geller muncul dalam beberapa bingkai. Tetapi Geller tidak membuat gambar orang mati, walaupun dia menganggapnya mungkin. Dia mengatakan: "Sekiranya sesuatu menjadi tidak material, seperti pemikiran, dapat diproyeksikan kepada orang-orang melalui ruang angkasa dan ditangkap oleh filem itu, saya tidak melihat mengapa orang mati tidak dapat difoto melalui orang yang masih hidup".
Ted Seriez, media fotografer yang dilatih oleh Dr. Julie Eisenbad, seorang psikiatri di University of Colorado, bekerja hampir secara eksklusif untuk memotret orang mati sehingga kemampuannya hilang beberapa tahun yang lalu. Seriez telah mengambil beratus-ratus gambar saudara-mara dan rakan-rakan yang meninggal, dan banyak arwah yang tidak dikenali. Kesemuanya muncul sebagai gambar yang agak kabur, biasanya dikelilingi oleh jerebu, mirip dengan aura yang telus dan terang. Dr. Eisenbad memberitahu kami bahawa pada masa ini jurugambar medium terbaik yang membuat "potret luar biasa" (yang mana banyak yang diakui menggambarkan orang mati sekarang atau pada masa bersejarah) adalah anggota keluarga Veie dari Sydney, Maine.
Banyak anggota keluarga Weye mempunyai kemampuan untuk mengambil gambar media, tetapi yang terbaik dan paling jelas diperoleh oleh ayah 65 tahun, Joseph, dan dua anak lelakinya: Fred dan Richard yang berusia 35 tahun dan 31 tahun. Joseph adalah yang terbaik dan paling fokus pada subjek kajian. Veye juga merakam filem hitam putih dengan kamera Polaroid biasa. Kesan fotografi mereka merangkumi lingkaran cahaya, awan objek misterius yang tidak ada di depan kamera, dan yang paling mengejutkan ialah wajah orang yang jelas kelihatan mati.
Dr. Eisenbad mula mempelajari karya Weie pada tahun 1968, memastikan gambar-gambar itu asli. Dia percaya ini adalah bukti bahawa gambar si mati dapat dirakam dalam filem. Karya Veye juga telah dipelajari di Rothery-Hillie Institute for Human Measurement di Buffalo, New York oleh ahli biokimia Dr Justa Smith. Setiap orang yang menonton penggambaran Joseph, Fred dan Richard bersetuju bahawa ada sesuatu yang sangat berbeza dan sangat sahih mengenai perkara ini.
Keluarga Veillet mula bereksperimen dengan tablet Ouija pada tahun 1965 dan nampaknya telah mewarisi kebolehan ini dari sejumlah nenek moyang. Mungkin bukan suatu kebetulan bahawa Joseph, yang bertanggung jawab atas tafsiran tertentu, bekerja sebagai pengasuh di beberapa perkuburan di kotanya. Kedua-dua anak lelakinya adalah tukang batu bata dengan profesion, tetapi semasa "jeda" dalam pekerjaan mereka, mereka juga bekerja di tanah perkuburan.
Weje kadang-kadang diberi petunjuk di mana dan kapan untuk mengambil gambar melalui tablet Ouija. Sebagai contoh, pada 19 Januari 1969, Weie menerima mesej melalui tablet dari makhluk yang menggelarkan dirinya sebagai Carol Farnham. "Apa yang dapat anda berikan untuk membuktikan keaslian anda?" mereka bertanya kepadanya. "Bulatan cahaya yang telus adalah yang saya tawarkan," jawabnya. "Adakah anda bercakap mengenai fotografi paranormal?" Tanya Joseph. Dia mengesahkan dan memberi arahan yang diperlukan. Joseph mengeluarkan Polaroidnya, menunjuknya di dinding timur dapur, dan memotretnya. Bulatan cahaya yang bersinar perlahan muncul dalam gambar.
Video promosi:
Joseph mula mengajukan soalan kepada makhluk itu. Selama beberapa hari berikutnya, tablet Ouija melaporkan perincian kematian ganas Carol Farnham di Shamrock Hotel, yang terletak di Kansas Street di San Diego, California. Dia juga menyebut sejumlah nama dan alamat di New Hampshire, Connecticut, New Foundland dan California, di mana, menurut Carol Farnham, maklumat mengenai ibunya dapat diperoleh. Weye. Ditanyakan, dan beberapa nama ternyata asli.
Sejak masa itu, banyak makhluk lain memanggil diri mereka dan memberitahu Joseph, Fred, dan Richard di mana untuk menunjuk Polaroid di dinding dapur untuk mendapatkan gambar "luar biasa". Kadang-kadang Veye hanya menunjukkan kamera secara rawak, dan foto orang mati diperoleh. Karya Veillet dapat dilihat sebagai sejajar dengan aktiviti "jurugambar hantu" pada abad ke-19. Veillet tidak secara sedar memutuskan gambar apa yang harus diperoleh, mereka tidak percaya bahawa mereka mempunyai kawalan sedikit pun terhadap penampilan mereka. Ketika memotret Veje, mereka merasakan nafas sejuk di wajah mereka dan mendengar suara di bilik lain di rumah.
Pada akhir tahun 1969, Weie pergi ke Denver untuk melawat Dr. Eisenbad dan menunjukkan gambarnya. Dr. Eisenbad membawa Veie ke berbagai perkuburan tempatan dan menyuruh mereka mengambil gambar secara rawak makam, pokok dan langit. Dia memerhatikan setiap pergerakan mereka dengan penuh perhatian. Banyak gambar, Dr. Eisenbad memberitahu kami, menunjukkan gambar orang yang dikelilingi aura dengan jelas. Setelah siasatan lanjut, Dr. Eisenbad terkejut apabila mendapati wajah-wajah itu mudah dikenali seolah-olah itu adalah wajah manusia. Sebenarnya, beberapa gambar itu memberikan gambar orang yang telah meninggal lebih dari satu abad yang lalu. Dr. Eisenbad mengesampingkan kemungkinan penipuan, kerana dalam banyak keadaan foto-foto wajah ini ada dalam koleksi Noah Rose di Jabatan Sejarah Barat di University of Oklahoma. Ini tidak diketahui oleh Veil. Tambahan, mereka tidak pernah ke Oklahoma.
Pada lawatan keduanya ke Denver, Weye dibawa oleh Dr. Eisenbad ke pejabat jabatan fotografi University of Colorado School of Medicine. Ketua jabatan itu telah meninggal dunia beberapa hari sebelumnya. Mereka masuk ke pejabat si mati, dan salah seorang Veillet mengambil tiga gambar meja dengan Polaroid. Dua tembakan kosong. Namun, pada yang ketiga, menurut Dr. Eisenbad, gambar lelaki putih susu mulai muncul. Ketua jabatan yang baru, hadir pada masa yang sama, terpegun, meninggalkan pejabat.
Weie malah cuba mengambil gambar medium permukaan bulan. Pada tahun 1968, Dr. Eisenbad menerima panggilan dari William Cook, seorang saintis dengan Rockwell Corporation Amerika Utara di Los Angeles, yang sedang menyiapkan semua tinjauan eksperimental untuk penerbangan angkasa Apollo. Ahli parapsikologi amatur Cook mahu Dr Eisenbad mencuba gambar medium permukaan bulan sebelum kapal angkasa Apollo 8 pertama mendarat. Dia mahu membandingkan dua set gambar.
Dr. Eisenbad mendekati keluarga Veillet dengan permintaan, dan mereka setuju untuk mencuba, memperingatkan: "Mungkin tidak berhasil, ini sudah terjadi." Suatu petang, ketika di rumah, Weie fokus pada bulan dan mengambil serangkaian gambar, menunjuk peranti sepanjang masa di dinding dapur. Beberapa gambar menunjukkan gambar pelik yang dihantar ke Cook tiga hari sebelum Apollo mendarat di bulan. Cook berkata: "Gambar-gambar itu tidak menyerupai kawasan di Maine atau Amerika Syarikat." Dia berpendapat bahawa gambar itu sangat mirip dengan gambar Apollo di permukaan bulan, yang menunjukkan kawah, saluran dan tanah yang tidak rata, kering dan berlubang. Dr. Eisenbad mengatakan tentang Wei: "Kesan saya terhadap mereka adalah yang paling baik. Saya tidak mempunyai alasan untuk mengesyaki mereka melakukan penipuan. Mereka nampaknya dapat mengambil gambar hantu."
Veillet menganggap gambar-gambar roh sebagai bukti kehidupan selepas kematian, berdasarkan rakaman suara mereka dari apa-apa. Sebilangan suara tersebut mengaku milik orang yang fotonya diambil oleh Weye dengan cara yang paranormal, dan salah satu pesan pertama yang mereka rakam adalah: "Kami berusaha untuk menghubungi." Oleh itu, saudara-saudara itu bahkan membawa pita perakam mudah alih ke kuburan tempatan, tetapi suara-suara yang dirakam di sana terdengar hampir lemah seperti yang dirakam di rumah.
Weie berharap mereka dapat merakam suara dengan lebih baik di tanah perkuburan. Ramai penyelidik yang telah mendengar suara yang dirakam dan mengkaji gambar-gambar hantu percaya bahawa ada "sesuatu" pada mereka, tetapi mereka tidak mahu mempercayai bahawa "sesuatu" ini dihasilkan oleh roh. Dr Andriya Puharich, media New York yang membawa Uri Geller ke Amerika Syarikat, percaya bahawa suara itu mungkin berasal dari makhluk luar angkasa yang cuba menghubungi kami. Ini, menurutnya, dapat menjelaskan kualiti gambar yang buruk. Ada yang menegaskan bahawa suara dan gambar adalah manifestasi psikokinetik otak kita: kita memproyeksikan pemikiran orang yang sudah meninggal yang kita kenal ke dalam pita dan filem fotografi. Dr. Eisenbad menyarankan hal-hal berikut: “Sepertinya penting bagi saya bahawa rakaman suara paranormal pada pita rakaman atau mengambil gambar hantu pada dasarnya tidak lebih misteri.daripada penghantaran telepati gambar ke otak atau permulaan tindakan telekinetik. Telepati dan lenturan telekinetik objek hanya lebih kerap direkodkan."
Sama seperti telepati dan telekinesis (atau psikokinesis) melanggar undang-undang yang dibentuk oleh sains, begitu juga bagi banyak orang suara dan gambaran orang mati melanggar salah satu anggapan asas agama Barat: hubungan antara yang hidup dan yang mati tidak mungkin dilakukan. Tetapi pernyataan bahawa orang mati tinggal selamanya dalam kedamaian, diam, setelah diperiksa lebih dekat, ternyata salah. Sejarah dan sastera agama diserap melalui dan melalui gambar dan suara yang kadang-kadang muncul kepada orang biasa.
Oleh itu, ada yang percaya bahawa pita rakaman paranormal dan gambar yang diambil menggunakan peralatan elektronik hanyalah versi moden dari fenomena semangat. "Sebelumnya, kata salah seorang penyelidik, arwah berbicara secara langsung dengan orang suci atau muncul kepadanya. Hari ini media merakam suara hantu pada pita atau mengambil gambarnya."
Adakah satu manifestasi lebih misteri daripada yang lain?
C. Faye, A. Landsberg
