Mendaki
1525 SM e. - Thutmose II meninggal - firaun keempat dinasti XVIII, pewaris kegemilangan Ahmose, pembebas Mesir dan pencipta kerajaan. Setelah meninggal, dia meninggalkan dua anak perempuan dari adik perempuannya dan isterinya yang suci, penguasa Hatshepsut, dan putera Thutmose yang masih muda dari gundik Isis. Anak lelaki itu, bertentangan dengan tradisi yang mengharuskannya mencapai usia 12 tahun, diberi nama Firaun Thutmose III.
Hatshepsut tidak mengganggu pertabalan awal anak itu, karena dia sendiri benar-benar memerintah negara ini, namun tetap meraih gelar yang tidak diberikan kepadanya di bawah umur, tetapi sudah diperintahkan oleh firaun - bupati penguasa. Kemungkinan besar, mungkin ada pergaduhan antara pihak-pihak, akibatnya mereka menyetujui kompromi - Thutmose muda akan dinyatakan sebagai firaun, dan janda Hatshepsut - penguasa bupati.
Sebelum tragedi Ratu Nefertiti dan Ankhesenpaamon, masih ada berabad-abad, sebelum Cleopatra - satu setengah milenium, tetapi Hatshepsut mempunyai cukup banyak contoh Nitokris dan Nefrusebek. Yang paling terhormat - ini adalah bagaimana namanya diterjemahkan - meminjam pengalaman positif dan negatif dari pendahulunya di takhta negara besar Ta-Kem.
Pertama sekali, dia dapat memahami mengapa kedudukan di takhta dua permaisuri Mesir sebelumnya begitu tidak menentu. Setelah kematian firaun dan jika tidak ada pewaris, hak janda untuk berkuasa mutlak tidak dicabar secara formal, tetapi … Penguasa suci pasti dapati dirinya terperangkap dalam intrik pengadilan oleh saudara terdekat firaun yang meninggal - sepupu dan sepupu yang memegang jawatan imam besar dan pemimpin tentera. Masing-masing dari mereka memerlukan kuasa, dan jalan menuju ke sana adalah melalui perkahwinan dengan penguasa.
Sekiranya dia menolak untuk semua orang, wakil keluarga kerajaan yang berperang akan bersatu melawannya sendirian. Sekiranya dia bersetuju dan menerima tawaran satu, maka dia membuat yang lain menentang dirinya sendiri, pada masa yang sama menjadi halangan bagi suami baru dalam jalan menuju kekuasaan mutlak.
Hatshepsut tidak mengulangi kesalahan Nefrusebek dan tidak berkahwin semula. Walaupun, pada dasarnya, dia memiliki lebih banyak hak atas keputusan ini, dan ini mengancamnya dengan akibat yang lebih kecil - kerana Nefrusebek hanyalah bupati penguasa, yang berasal dari keluarga bangsawan yang mulia, tetapi bukan dari keluarga kerajaan.
Hatshepsut, seperti mendiang suami dan saudara lelakinya, adalah anak perempuan Thutmose I, pewaris langsungnya, akibatnya, suaminya, sekiranya dia memutuskan untuk berkahwin, mungkin tidak mendapat gelaran penguasa bersama. Walaupun begitu, Hatshepsut memutuskan bahawa dia tidak boleh membuat pencabar takhta lain dengan tangannya sendiri, walaupun risikonya kecil. Pada masa yang sama, dia menganjurkan upacara megah, setelah itu dia memperoleh gelaran sebagai isteri Tuhan. Hatshepsut menyatakan dirinya sebagai isteri Tuhan setelah kematian suaminya-Firaun. Ini tidak pernah terdengar, tetapi asal penguasa membenarkannya.
Video promosi:
Stele dari Hatshepsut
Setelah menerima status yang diperlukan, Hatshepsut meminta sokongan dari imamat. Dan dia mengambil langkah berikutnya: pada tahun ketiga pemerintahannya, dengan praktis tidak ada penentangan dari imamat, sebaliknya, dengan sokongannya, terhadap kehendak tentera (di sini lagi asal usulnya memainkan peranan), dia menyatakan dirinya sebagai puteri dewa Amon-Ra. Menurut tradisi mitologi Mesir kuno (terutama dikembangkan pada masa dinasti ke-18 dan kemudian), pada saat konsepsi pewaris, yang pada masa depan ditakdirkan untuk menjadi firaun, dewa Rahsia Matahari Abadi - Amon - mengambil bentuk firaun atau (dalam teks dan tafsiran yang berbeza) mengambil alih badan juga datang kepada isteri.
"Nama anak perempuan (akan dilahirkan) mestilah Hatshepsut … Dia akan menjadi permaisuri yang cantik di seluruh negeri ini", - kata dewa terbesar Mesir, Amon-Ra ketika berpisah dengan ratu Ahmose - ini ditulis di tugu candi Amon di Deir el-Bahri.
Secara umum, ratu Mesir, Hatshepsut, tidak melanggar tradisi, walaupun sebelumnya gambaran mitopetik ini hanya digunakan untuk hubungan dengan pewaris lelaki, tetapi "rampasan kuasa yang tenang" pada tahun keempat pemerintahan Hatshepsut telah disiapkan. Dia adalah bupati penguasa, isteri Tuhan dan anak perempuan Matahari. Dan sekarang tiba saat klimaks, saat yang tidak ada yang diharapkan, kecuali bagian dari imamat tinggi yang mendukung Hatshepsut. Thutmose III yang berusia 9 tahun akan dilucutkan gelaran Firaun, berpindah ke status pewaris dan penguasa muda, dan Hatshepsut diharapkan akan diisytiharkan sebagai penguasa suci, yang juga memiliki gelaran sebagai isteri Tuhan dan anak perempuan Amon-Ra.
Tetapi permaisuri Hatshepsut yang bijaksana memahami bahawa baik dengan status penguasa suci dan dengan semua gelaran, dia akan tetap menjadi wanita di atas takhta, mangsa yang dikehendaki dari bangsawan Mesir tertinggi, yang bermaksud bahawa dia harus membuat keputusan: untuk mengikuti jalan Nitokris, kehilangan kekuatannya yang sebenarnya, membagikannya kepada banyak orang penasihat - wakil keluarga kerajaan dari imamat dan jeneral, atau mengikuti jalan Nefrusebek: dapatkan segalanya, tetapi juga mempertaruhkan segalanya, termasuk nyawa.
Dan permaisuri memainkan kad utamanya, melakukan apa yang tidak diharapkan oleh siapa pun. Walaupun di bawah Thutmose I, dia diberi nama takhta lelaki Maatkara - "kebenaran, semangat Matahari". Bertentangan dengan harapan penyokongnya, dia tidak menyatakan dirinya sebagai penguasa suci dengan gelaran suci tertinggi. Dia meninggalkan mereka … dan menyatakan dirinya sebagai Firaun Maatkar!
Para imam yang kagum tidak punya pilihan, dan mereka mahkota kepala Hatshepsut bukan dengan mahkota penguasa suci dan dada istri Tuhan, tetapi dengan mahkota ganda Firaun Mesir! Semua kekuatan negara terkuat di dunia pada masa itu tertumpu di tangan seorang wanita. Sekarang kekuatan firaun wanita Hatshepsut seumur hidup, dan saudara-mara Thutmose II tidak dapat menuntut tangannya dan status penguasa bersama. Firaun wanita Hatshepsut melucutkan senjata semua musuhnya.
Sementara itu, anak lelaki Thutmose III kekal sebagai satu-satunya pewaris penuh. Hatshepsut merancang untuk mengurus bukan hanya dirinya sendiri, tetapi juga negara: setelah kematiannya akan terjadi perubahan kekuasaan yang sah, pewaris dengan tenang akan naik takhta dan tidak akan ada banyak pesaing yang berperang secara diam-diam atau terbuka antara satu sama lain, yang membawa Mesir kepada bencana, seperti yang terjadi setelah Nitokris dan Nefrusebek.
Seiring waktu, pewaris, secara beransur-ansur matang dan dikeluarkan dari kekuasaan - seorang komandan, saintis dan ahli politik yang berbakat - akan berubah menjadi musuh terburuknya, tentera dan imamat akan memasuki konflik sepuluh tahun yang berterusan dengan bangsawan pentadbiran. Tetapi ini akan berlaku kemudian, tetapi buat masa ini wanita-Firaun Hatshepsut memperoleh kemenangan yang cemerlang, setelah memperoleh kekuatan yang tidak dimiliki wanita, baik sebelum maupun sesudahnya, termasuk permaisuri Inggeris dan permaisuri Rusia abad ke-18. Kemenangan yang membuka jalan bagi Hatshepsut untuk mencipta.
Rahsia terhebat Hatshepsut
Saint-Muth bukan sahaja arkitek mahkamah pertama Firaun Maatkar. Sudah pasti diketahui bahawa dia tanpa pamrih cinta dengan permaisuri dan bahawa wanita firaun Hatshepsut sampai batas tertentu menanggapi perasaannya. Ini setidaknya dapat ditunjukkan oleh kenyataan bahawa dia mengizinkan Saint-Muth mengatur makam untuk dirinya sendiri tepat di bawah makamnya. Tetapi sejauh mana hubungan mereka? Ini tidak diketahui.
Adakah permaisuri mampu mengambil risiko seperti itu, mengekspresikan dirinya kepada bahaya yang mematikan - jika hubungan mereka diketahui sekurang-kurangnya di kalangan bangsawan, rampasan kuasa tentera tidak akan dapat dihindari, dan keimamatan itu sendiri secara sah dapat menjatuhkannya untuk pengorbanan.
Pengalaman Cleopatra, yang mempertaruhkan segalanya dan kehilangan segalanya kerana cinta, membicarakan tentang apa yang seorang wanita cinta …
Tetapi dengan penyesalan yang mendalam, kami terpaksa mengecewakan pembaca yang menerima versi sejarawan dan ahli Mesir yang paling berani tentang rahsia dan semangat gila dan cinta bersama yang murni antara firaun wanita Hatshepsut dan salah seorang arkitek terhebat, yang di stel permaisuri itu dibandingkan dengan Imhotep sendiri, pembangun piramid Djoser dan pengasas sains seni bina (seperti banyak yang lain - diterapkan dan asas), mendewakan sepanjang hayatnya dan menyatakan anak dewa Thoth.
Mahkota berganda Horus Narmer, memberikan Hatshepsut kuasa penuh, mengambil hak asalnya dari mana-mana wanita - hak untuk cinta. Anda harus membayar semuanya, dan tidak ada yang diberikan secara percuma. Kemungkinan kasih sayang murni Saint-Muth dan permaisuri, kemungkinan besar, tidak melampaui hubungan platonis. Ini disahkan oleh banyak fakta. Pertama sekali, setelah kematian Hatshepsut dan kenaikan Thutmose III ke takhta, Saint-Muth tetap menjadi arkitek istana dan mempersiapkan firaun baru untuk dua projek pembinaan terbesar: empangan kuno di Aswan, sisa-sisa yang tersembunyi di bawah perairan Waduk Aswan moden, dan Terusan Suez kuno.
Bahkan rahsia, yang dijaga oleh penjaga pribadi Hatshepsut dan keimamatan yang dikhaskan untuknya, hubungan dengan Saint-Mut pasti akan muncul setelah kematiannya, dan kemarahan firaun baru akan jatuh pada arkitek. Tetapi Saint-Muth terus melayani negara, mati secara alami dan dikuburkan dengan segala penghormatan di ruang bawah tanahnya, tepat di bawah makam kekasihnya.
Tetapi kemungkinan yang diabaikan bahawa hubungan mereka tetap menjadi rahsia atau bahawa Thutmose menyelamatkan Saint-Muth tetap: namun, firaun memerlukan arkitek berbakat. Mungkin kebenciannya terhadap Hatshepsut, yang merampas kekuasaan dan mengambil takhta yang sah dari panglima berbakat, tidak sampai kepada arkitek besar, hanya bersalah atas apa yang dia cintai … Tetapi kita tidak akan pernah dapat mengetahui rahsia cinta Hatshepsut.
Thutmose III, yang memerintah Mesir pada tahun 1479-1425 SM. e. dan selama hidupnya, dijuluki sebagai Wise and Warrior, mungkin, menjadi salah satu firaun terhebat, jika bukan firaun terhebat dalam sejarah Mesir. Dia melakukan 17 kempen ketenteraan tanpa kehilangan 82 pertempurannya. Terusan Suez dibina di bawahnya, tetapi ia dipenuhi pada abad ke-9 SM. e. penakluk Asyur yang hebat, Ashurbanipal: dalam ekspedisi pertama ke Mesir, dia berisiko untuk melayari pasukannya seratus ribu ke seberang terusan - dan kehilangan sepertiga dari panah pemanah Ta-Kem dan buaya yang disasarkan dengan baik, menunggang kuda dan kuda, dan armada pendaratannya dihancurkan oleh pentare pengepungan yang hebat yang mula dibina oleh Thutmose III.
Thutmose the Warrior telah menawan Libya, Nubia dan Syria. Hattie, Babylon dan India memberikan penghormatan besar kepadanya. Di bawahnya, pelayaran laut Circum-Afrika pertama dibuat, dan peta Thutmose, berkat pengetahuan astronomi oleh para imam Mesir, lebih tepat dibandingkan dengan Herodotus! Tenteranya pertama kali sampai di pantai Pasifik, 1200 tahun sebelum Alexander the Great. Pentarems pertempuran udara yang besar menumpaskan puluhan pos-pos orang-orang laut, sehubungan dengan orang-orang Phoenicia, yang merupakan bagian dari kesatuan ini, mendirikan sebuah negara yang tidak aktif di Palestin, meninggalkan pembajakan dan penentangan terhadap Mesir, dan menjadi pengawal Thutmose.
Di bawahnya, kapal-kapal Mesir untuk pertama kalinya dapat sampai ke pantai Amerika Selatan dan setelah kempen membawa puluhan tan emas dan ubat suci suku tempatan, yang juga digunakan untuk anestesia tempatan semasa operasi - kokain, atau lebih tepatnya, bahan mentah - pasta kering dari daun coca yang tidak diperhalusi. Selepas itu, ia ditemui di banyak makam para imam dan penyembuh, dan ini adalah bukti utama pelayaran pelaut Thutmose ke Amerika Selatan, kerana koka tidak tumbuh di tempat lain …
Kegemilangan Ramsesids, Necho II dan Ankhshenshonk diberikan oleh penaklukan dan kerja damai Thutmose the Wise Warrior. Oleh itu, Thutmose, bertentangan dengan kepercayaan popular, tidak kurang memberi perhatian kepada hubungan pembinaan dan perdagangan daripada penaklukan. Kempen ketenteraan dan pembinaan, dalam bahasa moden, objek penting secara strategik melipatgandakan perbendaharaan Mesir, bahkan dibandingkan dengan perbendaharaan Ta-Kem di bawah Hatshepsut yang berlipat ganda dibandingkan dengan pendahulunya.
Mari kita ingat wanita firaun Hatshepsut. Dari segi jumlah reformasi yang baik, pemerintahannya melebihi banyak firaun. Dan bukankah dia yang, dengan pengurusannya yang bijak, menyiapkan kemenangan Thutmose III?
Helena Roerich
Kenangan Maatkar
Pada pertengahan pemerintahannya (dan tidak sama sekali setelah naik takhta, menurut versi yang popular), Thutmose menghapus kartouche Firaun Maatkar dari tatanan kronologi. Ngomong-ngomong, berdasarkan hukum yang sepenuhnya: dari sudut tatanan dunia Maat, Hatshepsut bukan hanya seorang perampas, tetapi juga penghujat yang melanggar Harmoni Abadi. Tidak terlepas dari balas dendam firaun dan Deser-Dezer - kuil penguburan Hatshepsut. Sudah tentu, Thutmose tidak berani melakukan pengorbanan dan menghancurkan kuil agung itu, tetapi patung-patung Osiric di Hatshepsut tidak dipersonalisasi, relief-relief candi yang menggambarkan perbuatan utama Maatkar dirobohkan.
Thutmose melucutkan ingatan ibu tirinya yang dibenci bukan hanya ingatannya, tetapi juga kehidupan akhirat yang layak bagi firaun. Tetapi … ibu tiri? Rahsia lain Hatshepsut adalah rahsia hubungannya dengan salah satu firaun terhebat. Thutmose III the Wise-Warrior mempunyai nama suci lain, seperti semua firaun. Si-s-Aset-Ra adalah anak Isis dan Matahari.
Sejarawan Yunani kuno kuno dengan cara mereka sendiri memanggilnya Sizostris, sementara secara keliru memberikan gelaran ini kepada Ramses II the Great (yang, dengan cara itu, mempunyai nama suci yang sama sekali berbeza - Ram-zes-Meri-Amon-Pengguna-Maat-Ra), menggabungkan kemenangan ketenteraan dan pembinaan damai dua firaun besar, sesuai dengan Ramses kempen ke Babilon dan India, yang telah dibuat oleh Thutmose tiga abad sebelumnya, dan bertarikh pemerintahan Ramses hingga abad ke-15 SM. e. - masa pemerintahan Thutmose III.
Kesalahan ini tidak disedari oleh sejarawan abad ke-17 - ke-19, sehingga Champollion menguraikan bahasa Mesir kuno, setelah itu fakta-fakta sejarah dipulihkan dari terjemahan stes dan relief-relief.
Prasasti-prasasti pada relief Hatshepsut yang masih hidup disebut Thutmose anak Isis. Kelegaan dari Thutmose the Wise juga memanggilnya Si-Aset (anak Isis), yang tercermin dalam nama keramatnya. Tetapi selir terkenal dan tidak dikenali Isis, yang, menurut versi rasmi, melahirkan Thutmose dari ayahnya, Thutmose II, mungkin tidak ada sama sekali! Pada prasasti kuil pemerintahan Thutmose II tidak disebutkan "selir Aset"! Ini menimbulkan banyak persoalan, tetapi beberapa di antaranya dapat dijawab.
Pertama, Hatshepsut menguntungkan untuk mengisytiharkan Thutmose III anak bajingan mendiang suaminya, sehingga merugikan haknya untuk takhta, terutama jika dia sebenarnya adalah anaknya sendiri. Tidak kurang menguntungkan, secara paradoks, setelah kematian Hatshepsut dan Thutmose III untuk melepaskan ibu mereka yang murtad, penyebutan yang dia cuba hapus sepenuhnya dari sejarah. Lagipun, Si-Asset bermaksud pertama sekali - anak kepada dewi Isis, dan bukan anak dari kisah gundik yang tidak diketahui. Thutmose mengisytiharkan dirinya sebagai putra Firaun, di mana roh dewa suria dan dewi Isis sendiri - isteri Osiris dan ibu Horus yang hebat - masuk!
Ini disahkan oleh nama intronasional suci Thutmose: Si-s-Aset-Ra adalah anak kepada dewi Isis dan Matahari itu sendiri. Misteri ini dapat diselesaikan hanya pada tahap hipotesis, tetapi masih, kemungkinan besar, Thutmose adalah anak kepada ratu dan firaun. Pertama, Hatshepsut melemahkan hak pewaris, mencipta gundik yang tidak ada, dan setelah kematiannya, firaun baru, menggunakan legenda yang sama, mengisytiharkan dirinya sebagai putra dewi, dan bukan perampas terkutuk yang melanggar tradisi suci. Tetapi tidak ada pengesahan yang boleh dipercayai, serta penolakan hipotesis ini.
Ramses II yang Agung mengembalikan kartouche Hatshepsut pada tingkatan kronologi barunya, menghormatinya sebagai penguasa yang hebat. Dia juga memulihkan kartouche Tutankhamun, yang dihapus oleh Aye, tetapi Akhenaten yang sesat dan Aye sendiri - penghujat dan pembunuhan - selalu dikutuk. Ramses juga mengembalikan Kuil Paling Suci, yang musnah akibat gempa, tetapi wajah dan lekukan yang dirobohkan tidak pernah dikembalikan.
Ingatan penguasa yang bijak bertahan selama ribuan tahun, Cleopatra dan Julius Caesar melakukan tindakan menyembah "wanita paling bijak" di kuil penguburannya. Ia akan segera dipulihkan sepenuhnya, termasuk relief dan wajah patung-patung Osiric Firaun Maatkar. Ini bererti bahawa firaun wanita, Hatshepsut akan tetap berada dalam ingatan keturunan bukan hanya sebagai salah satu penguasa besar Mesir, tetapi di atas segalanya sebagai wanita terhebat.
S. Reutov
