Dengan penyelesaian pada awal milenium ke-4 SM. e. di wilayah Mesopotamia Bawah orang Sumeria yang asing, budaya arkeologi Ubeid diganti di sini dengan budaya Uruk. Dilihat dari ingatan orang Sumeria kemudian, pusat asal penempatan mereka di sini adalah kota Eredu, yakni sebuah daerah di hulu Efrat yang sangat rendah. Kemudian ia jauh dari kawasan habitat yang paling menguntungkan di selatan Mesopotamia.
Orang Sumeria tidak mengusir ubeid Mesopotamia Bawah, tetapi bercampur dengan mereka dan mengasimilasi mereka, mengadopsi banyak kraf dan seni. Ini dibuktikan oleh istilah bukan Sumeria dari makna yang sesuai, yang telah masuk ke dalam bahasa Sumeria. Penempatan bandar dan bangunan kuil dari zaman Uruk meneruskan pembinaan era Ubeid sebelumnya, sehingga kedatangan orang Sumeria damai. Salah satu misteri tradisional kajian oriental adalah persoalan rumah leluhur Sumeria. Ia belum dapat diselesaikan sehingga sekarang, kerana bahasa Sumeria belum lagi dapat dikaitkan dengan mana-mana kumpulan linguistik yang diketahui sekarang. Paralel dicari walaupun di antara bahasa Tibeto-Burma dan Polinesia - dan untuk semua kehebatan yang kelihatan seperti versi terbaru, lebih baik daripada yang lain yang disokong oleh bahan bahasa.
Terdapat mitos Sumeria tentang asal usul semua umat manusia dari pulau Dilmun (Bahrain moden). Menurut mitos ini, di sini "pada awal waktu" ada sesuatu seperti surga alkitabiah dan nenek moyang semua makhluk hidup, termasuk manusia, hidup. Pada satu masa, saintis ingin melihat dalam mitos ini jejak kenangan pekak orang Sumeria bahawa mereka berpindah ke Mesopotamia dari wilayah Bahrain. Walau bagaimanapun, analisis yang lebih teliti menunjukkan bahawa tidak ada alasan untuk tafsiran seperti itu: Mitologi Sumeria melihat di Dilmun tempat asal nenek moyang semua makhluk hidup, dan bukan hanya orang Sumeria, dan plot ini tergolong dalam mitos kosmogonik umum tentang permulaan dunia dan masa, dan bukan untuk ingatan sejarah Sumeria yang tepat. mengenai penampilan mereka di Mesopotamia.
Maklumat yang lebih dipercayai diberikan kepada kami oleh teks Sumeria alaf ke-3 SM. SM, menceritakan mengenai hubungan Sumer dengan negara Aratta Iran tengah yang jauh (kawasan kota Yazd moden). Teks-teks ini memberi kesaksian bahawa di Aratta, dewa-dewa Sumeria dihormati dan diberi nama Sumeria, dan mungkin mereka menyebut bahasa Sumeria. Bukankah di sini kita perlu mencari jejak migrasi Sumeria ke Mesopotamia dari timur, melalui Iran? Kemudian salah satu kawasan di mana penduduk berbahasa Sumeria menetap di jalan ini adalah Aratta. Anggapan ini membawa kita kembali kepada hipotesis lama para saintis akhir abad ke-19, yang menganggap versi laluan "Iran" orang Sumeria adalah yang paling mungkin.
Pembentukan masyarakat Sumeria di wilayah Mesopotamia Bawah membatasi oecumene Subarean ke sebidang tanah di sepanjang Tigris Hulu, Zagros Utara dan Tengah. Seluruh ruang yang luas ini kemudian disebut "Subar country" (Akkad. "Subartu", "Shubartu"). Setelah pergolakan politik dan ketenteraan yang ganas pada pergantian milenium III-II SM. e. Subarea tempatan diasimilasi oleh jiran timur laut mereka, pendaki Hurri. Sejak itu, nama "subarea" atau "shubarei" telah dipindahkan kepada mereka di sumber Mesopotamia.
Orang Sumeria pada era Uruk bersatu dalam kesatuan komunal-suku yang luas, meliputi hampir seluruh Mesopotamia Bawah. Pusat persatuan adalah Nippur (kampung moden Niffer, Iraq) - sebuah kota proto yang terletak tepat di bahagian tengah Mesopotamia Bawah. Di Nippur, pemujaan dewa tertinggi Sumeria Enlil ("Lord of the Air" atau "nafas" di Sumeria) disokong - kultus utama seluruh persatuan, yang mengadakannya bersama.
Setiap komuniti individu atau sekelompok masyarakat yang merupakan bagian dari kesatuan itu menempati kawasan kecil di lembah Mesopotamia Selatan yang berpusat di sebuah perkampungan yang relatif lebih besar, tempat bandar-bandar kecil terdekat menarik. Penduduk mereka tergolong dalam pembentukan masyarakat yang sama dengan penduduk penempatan pusat. Persatuan komunal-teritorial seperti itu dalam sains biasanya disebut nomes (gr. Nom - wilayah, unit pentadbiran-wilayah). Di pusat pemukiman terletak "institusi" utama dari keseluruhan kubah - kuil dewa pelindung utama. Di setiap kubah, peranan ini dimainkan oleh salah satu dewa pantheon Sumeria, yang termasuk dewa-dewa Subarea yang memasukinya. Terdapat sebuah gudang stok bijirin dan kraftangan nomad di kuil itu. Anggota komuniti juga berkumpul di sini dan wakil-wakil dari para penatua dan pemimpin tinggal. Kuil-kuil menghantar ejen perdagangan khas masyarakat - tamarkar - ke negara asing, untuk melakukan perdagangan luar negeri, menukar sebahagian stok masyarakat dengan logam dan kayu, dan pada masa yang sama dengan hamba.
Video promosi:
Kesatuan dan kekuatan kesatuan Sumeria dapat dinilai oleh fakta yang mencolok dari apa yang disebut pengembangan kolonial Sumeria pada era Uruk. Di pertengahan - separuh kedua milenium ke-4 SM. e. Jajahan Sumeria dengan jenis yang sama muncul di wilayah suku asing di lembah Efrat Tengah - Tengah dan di Iran Barat Daya (di Susa), di ruang yang luas pada masa itu, dan bertugas di sana sebagai pusat ketenteraan dan komersial orang Sumeria. Seperti yang anda lihat, para prajurit mengikuti jejak tamar. Penciptaan dan pertahanan tanah jajahan seperti itu pada jarak yang jauh dari Sumer akan menjadi sangat luar biasa bagi komuniti primitif individu dan bahkan untuk persekutuan primitif mereka. Ini memerlukan kehadiran kesatuan politik seluruh Sumeria dan elit politik bebas, yang sudah berpisah dengan anggota masyarakat biasa dan mempunyai kekuatan yang cukup besar.
Memang, berdasarkan penguburan, di era Uruk, orang Sumeria mempunyai golongan elit yang berkuasa dan kaya. Ada juga budak dari antara tawanan perang atau dibeli di negeri asing. Akhirnya, muncul sistem penulisan piktograf yang dikembangkan, yang terutama melayani tujuan perakaunan ekonomi; dokumennya juga dijumpai di jajahan Sumeria. Semua ini menjadi mungkin dan diperlukan hanya kerana pertumbuhan ekonomi negara Sumeria di era Uruk, berdasarkan pengairan yang sangat maju yang dilakukan pada waktu itu untuk pertama kalinya.
Seperti yang anda lihat, penyatuan Sumeria pada masa ini adalah entiti yang kuat, setanding dari segi tahap pembangunan negara dengan kekuatan awal Amerika Tengah yang diasaskan oleh kesatuan suku (Aztec, dll.). Tidak ada eksploitasi dalaman dalam komuniti Sumeria. Kerja pengairan dilakukan secara bertugas oleh anggota masyarakat bebas; Karya-karya ini diatur oleh elit calon, yang tentunya memperkuat pengaruh dan kuasanya dalam ukuran yang sama dengan skala dan kepentingan pengairan tumbuh. Golongan elit dari komuniti nomad (ketua hakim, pendeta senior, mandor ejen perdagangan tamkar dan terutama para imam tinggi-diviner) dikurniakan sebidang tanah yang jauh lebih besar daripada anggota masyarakat biasa, dan dibebaskan dari sebarang pekerjaan masyarakat, kerana pekerjaan mereka dianggap sebagai kepemimpinan masyarakat dan pelaksanaan ritual …Itu adalah imam besar - en (lit. "Tuan") yang mengawasi kebaktian di kuil, bangunan kuil, dianggap sebagai ketua pemerintahan sendiri komuniti di kubah dan dewan penatua masyarakat. Staf kuil tidak hanya terdiri dari para imam, tetapi juga para perajin dan pahlawan. Semua mereka disokong oleh masyarakat, dan mereka memerintahkan mereka. Lama kelamaan, Aennes menjadi pemerintah keturunan.
