Batu Rosetta adalah lempengan granodiorit yang dijumpai pada tahun 1799 di Mesir berhampiran bandar Rosetta (sekarang Rashid), tidak jauh dari Iskandariyah, dengan tiga makna yang serupa diukir di atasnya.
1799, Julai, ekspedisi Napoleon Mesir - ketika menggali parit di kubu Saint-Julien di muara Sungai Nil, berhampiran kota Rosetta, sebuah batu hitam besar digali dari tanah. Papak basalt, pecah di tepinya, ditutup dengan huruf yang tidak dapat difahami. Bahagian atasnya dipecah secara signifikan dan berisi 14 baris hieroglif, angka-angka di antaranya, berukuran enam garis, terletak dari kiri ke kanan, tidak mengikuti arah umum untuk bahasa Timur, tetapi arah bahasa Eropah kita.
Prasasti kedua di bawah bahagian hieroglif lebih lengkap. Ini terdiri daripada 32 baris watak abjad yang mengikuti arah bertentangan dengan prasasti atas, dan sifatnya tidak diketahui.
Bahagian ketiga, yang terletak tepat di bawah dua sebelumnya, adalah prasasti Yunani dalam huruf kuno. Ini berisi 54 baris, yang terakhir dilucutkan dari bahagian yang lebih besar atau lebih kecil kerana fakta bahawa sekeping segitiga telah terputus dari salah satu sudut bawah”.
Pegawai Perancis, bagaimanapun, dapat segera menghargai keunikan penemuan mereka, dan Jenderal Menou segera memerintahkan terjemahan teks Yunani yang tertulis di batu itu. Prasasti Yunani, yang mudah dibaca, menceritakan tentang keputusan para imam untuk menghormati raja Mesir Ptolemy Epiphanes (asal Yunani), yang memerintah pada tahun 196 SM. e. Dia memperlihatkan kepada para imam sejumlah nikmat, dan dengan rasa syukur atas hal ini, mereka memutuskan untuk meletakkan patungnya di sebelah patung dewa tertinggi, dan juga untuk mengisytiharkan hari jadi raja dan hari kedatangannya ke takhta sebagai hari cuti kuil.
Tetapi tidak ada yang dapat membaca dua prasasti yang lain. Mereka tahu bahawa ini adalah hieroglif dari kata-kata penulis Yunani. Herodotus, misalnya, sangat terkesan dengan cara tulisan orang Mesir: “Orang Yunani menulis dan mengira dari tangan kiri ke kanan, dan orang Mesir dari kanan ke kiri, walaupun mereka mendakwa bahawa mereka menulis di tangan kanan dan orang Yunani di sebelah kiri. Orang Mesir menggunakan huruf dua: satu disebut suci, yang lain - rakyat, sederhana. Seorang lagi saintis Yunani, Diodorus, membicarakan hal ini, dan dalam teks Yunani Batu Rosetta dikatakan bahawa kandungan yang sama diulang dua kali dalam bahasa Mesir: hieroglif suci dan surat demotik (rakyat).
Sementara itu, di Eropah, terdapat perubahan yang signifikan: beberapa negara mengisytiharkan perang terhadap Perancis, di mana kekeliruan dan keputusasaan memerintah; Direktori itu, yang dibenci oleh banyak orang Perancis, lemah - dan Napoleon Bonaparte, melihat bahawa Mesir benar-benar berkuasa, memutuskan untuk pulang ke tanah air. 1799, Ogos - bahkan tanpa membincangkan keputusannya dengan Jenderal Jean Baptiste Kleber, yang kepadanya dia memindahkan komando tentera Perancis di Mesir setelah pemergiannya, Napoleon menaiki Muyron dan berangkat ke Perancis.
Kapal itu dapat melintas tanpa disedari oleh tentera Inggeris; dari saat inilah bermulanya tahap perubahan pantas dalam sejarah Perancis dan rakyatnya. Napoleon, disambut dengan tepukan gemuruh dari rakan senegaranya semasa kedatangannya, memimpin kudeta dan menggulingkan pemerintah Direktori, tetapi pasukan Britain dan Turki segera menyerang tentera Perancis di wilayah Mesir.
Video promosi:
Semasa pengepungan, untuk mengelakkan penangkapan oleh pasukan musuh, Batu Rosetta diangkut dari Kaherah ke Iskandariah. Walaupun begitu, sehingga penandatanganan perjanjian penyerahan di Alexandria, di mana Perancis mengaku kalah kepada Great Britain, British memaksa Perancis untuk memberikan mereka semua barang antik dan semua nilai yang dikumpulkan selama bertahun-tahun mereka tinggal di Mesir. Tidak perlu disebutkan lagi, bagaimana orang Inggeris bermimpi untuk merebut Batu Rosetta, yang ketika itu telah terkenal di seluruh Eropah.
Pada mulanya, orang Perancis enggan menyerahkan barang berharga itu secara sukarela, tetapi setelah beberapa ketika mereka harus berubah pikiran. Jeneral JF Menou, yang menyimpan batu di rumahnya, menulis surat kepada Kolonel Inggeris Christopher Geli-Hutchinson: “Adakah anda ingin mendapatkannya, Jeneral? Anda boleh melakukan ini kerana anda lebih kuat dari kami berdua … Bawa dia bila anda mahu. 1801, September - Kolonel Inggeris Tomkins Hillgrove Turner, yang mengambil bahagian dalam pertempuran di Abukir Bay dan Alexandria, datang ke Maine dan mengambil peninggalan itu. Ketika sebuah tembakan artileri membawa harta karun itu melalui jalan-jalan di Iskandariah, tentera Perancis dan penduduk kota itu meneriaki kutukan dan penghinaan terhadap mereka.
Semasa perjalanan dari Mesir ke Britain, banyak harta karun Mesir rosak. Tetapi kerana nilai istimewa yang diwakili oleh Batu Rosetta, Kolonel Turner secara peribadi mengiringi kargo berharga itu semasa perjalanannya di kapal frigat. Batu Rosetta meninggalkan Mesir dan belayar dari Alexandria ke England pada Februari 1802.
Di Deptford, batu itu diangkat di atas kapal kecil dan diangkut melalui pos kastam. Dia ditempatkan di salah satu dewan Persatuan Antik agar para saintis dapat memeriksa dan mempelajarinya dengan mudah, dan setelah beberapa saat dia dihantar ke tempat kediamannya yang tetap - ke sebuah muzium untuk tatapan umum. Turner menulis pada kesempatan ini: "Saya percaya bahawa Batu Rosetta - peninggalan antik ini, yang memungkinkan untuk menjalin hubungan bahasa Mesir dengan bahasa lain yang diketahui, akan bertahan lama. Ini adalah piala Inggeris yang luar biasa (saya bahkan boleh mengatakan spolia opima - perisai yang diambil dari panglima musuh, lat.), Yang mereka perolehi secara terhormat semasa perang dengan Perancis, dan tidak diambil dari penduduk yang tidak berdaya yang dikalahkan. " Lokasi Semasa: Muzium British, London, UK.
Walaupun garis-garis yang ditulis dalam bahasa Yunani (seperti prasasti lain) agak rosak, maknanya tidak sukar difahami. Batu ini dipercayai salah satu dari beberapa batu bersurat setelah pertemuan para imam di Memphis. Teks pada batu itu bertarikh 196 SM. e. dan merupakan prasasti ucapan terima kasih yang ditujukan kepada Raja Ptolemy V Epiphanes. Selama zaman Hellenistik, banyak dokumen seperti itu dalam oecumene Yunani diedarkan dalam bentuk teks dwibahasa atau tiga bahasa. Perbandingan ketiga varian teks seharusnya berfungsi sebagai titik permulaan penyahkodan.
Keputusan yang diukir batu itu menyatakan bahawa Ptolemy, yang belum berusia 13 tahun dan yang memerintah negara ini di bawah jagaan penasihat kanan, dapat mencapai kemakmuran di Mesir; pesan ini "diukir pada tiang batu padat dalam bentuk hieroglif, juga dalam bahasa Mesir dan Yunani, dan dipamerkan di semua kuil kelas pertama, kedua dan ketiga, di mana Maharaja dimuliakan." Manfaat utama Ptolemy V adalah: hiasan dan pemulihan kuil, pembebasan tahanan, penghentian pengambilan paksa ke dalam angkatan laut, penciptaan sistem keadilan yang adil di negara ini, pencegahan banjir dengan membina empangan, dan keputusan mengenai pelaksanaan penjenayah terkenal yang melakukan kejahatan serius.
Tetapi harapan awal bahawa Batu Rosetta akan menjadi kunci yang lama ditunggu-tunggu untuk menguraikan bahasa kuno habis setelah beberapa waktu. Kerana beberapa kepingan batu hilang, terjemahan hieroglif dan tulisan demotik dengan membandingkan serpihan ini terbukti sangat sukar. Di samping itu, pada masa itu belum terbukti bahawa ketiga-tiga serpihan teks itu, diukir dengan batu, mengandung pesan yang sama. Hieroglif adalah bentuk tulisan Mesir yang paling kuno.
Sebagai peraturan, hieroglif diukir di atas batu. Apabila papirus mula digunakan sebagai bahan penulisan, hieroglif secara beransur-ansur menggantikan bentuk tulisan lain; jadi, sebagai contoh, tulisan hieratik - bentuk tulisan miring - akhirnya membawa kepada kemunculan bentuk tulisan miring yang lebih sederhana, demotik. Oleh itu, penemuan Batu Rosetta tidak menyumbang untuk menyelesaikan misteri tulisan Mesir kuno. Para sarjana Eropah telah berusaha menguraikan hieroglif Mesir sejak abad ke-16. Jesuit Jerman Antonasius Kircher, Uskup Inggeris William Warburton, dan sarjana Perancis Nicola Frere adalah pakar yang paling terkenal dalam bidang ini. Tetapi kerana anggapan yang salah bahawa hieroglif hanya mewakili sistem gambar tertentu, mereka tidak dapat menguraikan maksudnya dengan tepat.
Makna beberapa gambar cukup jelas, seperti, misalnya, gambar haiwan, sedangkan makna gambar lain, yang menunjukkan gambar yang agak pelik dan misteri, tetap tidak dapat difahami. Lebih-lebih lagi, tidak ada bukti yang tepat bahawa makna gambar yang paling mudah difahami adalah apa yang disifatkan oleh saintis kepada mereka. Para pakar mempunyai lebih banyak soalan berkaitan dengan kajian hieroglif. Adakah satu simbol menyatakan satu idea, atau dapatkah ia mengungkapkan beberapa idea? Bolehkah beberapa simbol menjadi ungkapan pemikiran tunggal? Ke arah mana hieroglif dibaca? Apa panduan para juru tulis Mesir kuno, yang menggambar hieroglif tertentu untuk menyatakan maksudnya?
Salah satu saintis pertama yang mula menganalisis penulisan demotik Batu Rosetta adalah orientalis Perancis A. I. yang terkenal. Sylvester de Sacy. Dia dapat memahami beberapa perkataan dalam teks dengan betul. Kemudian, pada tahun 1802, saintis Sweden I. D. Akherblat menguraikan beberapa simbol lagi; dia juga berjaya memahami maksud beberapa perkataan yang ditulis dalam bahasa Koptik. Tetapi ini adalah akhir penemuan Okerblat; kata-kata yang dikenalinya terdiri dari huruf-huruf abjad, dan saintis itu sendiri sangat yakin bahawa tulisan demotik itu hanya mengikut abjad. Pandangan ini akhirnya diakui sebagai salah.
Selama bertahun-tahun, batu misteri itu diam-diam disimpan di Muzium British, sementara para saintis tidak berhenti mengemukakan pelbagai andaian mengenai sifat hieroglif misteri yang tertulis di atasnya, berusaha mencari kod untuk menguraikannya. Penemuan besar pertama di sepanjang jalan ini dibuat sekitar tahun 1816 oleh ahli fizik dan doktor Inggeris Thomas Young, yang juga mendapat salah satu salinan Batu Rosetta.
Dia mencadangkan bahawa hieroglif juga dapat memiliki nilai fonetik, yaitu, mereka mewakili bunyi bahasa yang berbeza. Idea ini bukanlah perkara baru, tetapi sebelum ini, para saintis belum dapat menemui bukti yang meyakinkan mengenai fakta ini. Sebelum ini, para saintis menganggap bahawa tokoh khas, yang mengandungi simbol yang berbeza, menggambarkan nama kerajaan. Jung cuba mengenal pasti makna fonetik dari simbol satu gambar itu, yang terdapat di beberapa tempat di batu Rosetta: menurut pendapatnya, mereka tergolong dalam sebutan nama Ptolemy, yang kemudiannya disahkan sebagai hasil kejayaan pengenalan beberapa simbol tersebut. Gambar seperti itu disebut kartouch.
Tetapi walaupun terdapat beberapa kejayaan dan dugaan, hieroglif tidak dapat diuraikan sepenuhnya. Perkara yang paling sukar adalah membaca bahagian hieroglif prasasti, kerana rahsia surat itu hilang pada zaman Rom kuno. Youngman Young mula menguraikan hieroglif, tetapi Juara Perancis berjaya mencapai kejayaan sepenuhnya. Dia membuktikan bahawa sistem hieroglif terutamanya terdiri daripada watak fonetik dan abjad. Semasa hidupnya yang singkat, saintis ini berjaya menyusun kamus bahasa Mesir kuno yang luas dan membentuk peraturan tatabahasa. Oleh itu, peranan Batu Rosetta dalam pengembangan Mesirologi ternyata sangat berharga.
