Dalam sumber sejarah kuno, kadang-kadang sukar untuk membezakan mitos dari kenyataan. Dalam beberapa kes, penulis menggunakan alegori yang sukar difahami untuk pembaca moden. Kadang-kadang mereka mencampuradukkan fakta dan fiksyen sebenar, dan dalam beberapa kes, kita melihat penyelewengan fakta dari masa ke masa - sejarawan telah bermain "telefon tercemar" satu sama lain selama berabad-abad.
Sebilangan makhluk yang dijelaskan dalam buku kuno dapat menyaingi khayalan para surealis moden. Tetapi pada hakikatnya itu adalah gambaran tentang orang, peristiwa, tempat atau haiwan.
Berikut adalah dua makhluk seperti itu, salah satunya agak aneh, dan yang lain benar-benar hebat.
Yail
Ciri utamanya adalah tanduknya yang unik, yang dapat dipusingkan ke arah mana pun. Makhluk ini pertama kali disebut dalam Sejarah Alam (Buku VIII) oleh sejarawan Rom Pliny the Elder (23–79).
Dia menggambarkan yail sebagai "berwarna hitam atau coklat tua, seukuran hippopotamus, dengan ekor gajah dan rahang seperti babi hutan. Ia mempunyai tanduk yang bergerak lebih panjang daripada siku. Selama pertarungan, bergantung pada situasinya, dia membuat mereka terus ke depan, sehingga mereka menjadi berbahaya, atau diarahkan ke sisi."
Video promosi:
Makhluk ini tidak begitu berbeza dengan haiwan yang kita kenal. Mungkinkah Pliny hanya menceritakan semula gambaran keliru seseorang tentang binatang liar atau binatang serupa?
Hugh Stanford London, pengarang beberapa buku mengenai heraldry, menjadi tertarik dengan penampilan yail pada lambang keluarga kerajaan Britain. Berabad-abad setelah disebut oleh Pliny, yail muncul kembali di besti abad pertengahan dan di lambang abad ke-14 putra bungsu Raja Henry IV John, Duke of Bedford dan Earl of Kendal.
Lono menulis: “Yale termasuk di antara binatang heraldik raja. Pada tahun 1925, gambar mereka dipasang di bumbung Kapel St. George di Istana Windsor. Yale adalah salah satu dari 10 binatang ratu, yang gambarnya berdiri di Westminster Abbey semasa pertabalan. Pada masa ini, gambar mereka berada di dewan besar kompleks istana Hampton Court."
AH Longharsi, seorang pelajar sejarah India, memberitahu London bahawa gambaran yail itu dapat ditelusuri dari makhluk mistik yali, yang dikenali di selatan India selama ribuan tahun. Yali digambarkan sebagai kacukan seekor gajah, kuda dan singa. Penampilannya sangat berbeza dalam deskripsi, tetapi satu harta benda tetap tidak berubah: kemampuan untuk memutar tanduk sesuka hati. Sekiranya satu tanduk rosak, ia berbalik ke belakang, dan tanduk yang lain dihantar ke hadapan untuk meneruskan pertempuran,”kata London.
Nama Universiti Yale yang terkenal di Amerika Syarikat tidak dikaitkan dengan makhluk ini, ia mendapat namanya dari pengasasnya, Elihu Yale. Walau bagaimanapun, gambar yale terdapat di beberapa tempat universiti, misalnya, di sepanduk presiden universiti. Tuan upacara dalam perjumpaan alumni universiti memegang kakitangan yang dihiasi dengan kepala yale.
Keburukan
The Brever's Dictionary of Idioms and Legends, edisi abad ke-19, mendefinisikan Blemies: “Sebuah suku nomad Ethiopia kuno yang, menurut penulis Rom, mendiami Nubia dan Mesir Atas. Menurut legenda, mereka tidak memiliki kepala, mata dan mulut mereka berada di dada."
Gambar Blemies di Nuremberg Chronicles, 1500.
Kamus menerangkan: “Di tebing sungai yang digambarkan oleh pengembara kerajaan, ada orang yang kepalanya berada di bawah bahu. Mata mereka terletak di bahu mereka, dan mulut mereka berada di tengah-tengah dada mereka.
Nampaknya Blemies adalah suku yang mengancam sempadan selatan Mesir pada akhir zaman Rom. Mereka bertentangan dengan orang Rom dari abad ke-3 hingga ke-4.
Orang asal asing yang menimbulkan ancaman sering digambarkan sebagai raksasa atau manusia serigala.
Asa Mittman menggunakan Blemies sebagai alegori dalam karyanya Maps and Monsters of Medieval England:
"Kepala mereka, tempat kerohanian, bergerak ke tubuh material mereka. Blemiy adalah orang yang hanya tubuh jasmani, objek material, dan matanya di dadanya adalah cermin tubuh, bukan jiwa."
Gambaran seperti itu hanya dapat menunjukkan bahawa dari sudut pandang pengarang Romawi, mereka tidak berperikemanusiaan dan dihina.
