Islam adalah agama yang terakhir di dunia. Ia berasal dari Zaman Pertengahan awal di Semenanjung Arab. Perkataan "Islam" dalam terjemahan dari bahasa Arab bermaksud "ketaatan", penyerahan diri kepada Tuhan. Kemunculan Islam adalah hasil semula jadi dari perkembangan masyarakat Arab dan evolusi kesadaran agama masyarakat Arab.
Keadaan agama dan sejarah di Arab pada malam kelahiran Islam
Islam muncul di kalangan orang Arab, penduduk asli Arab. Orang Arab pra-Islam adalah salah satu daripada sekian banyak orang Semit yang pernah tinggal di wilayah Timur Tengah ini sejak zaman berzaman. Perwatakan Islam yang asli dipengaruhi oleh banyak faktor. Antara yang terpenting adalah kepercayaan dan kultus kuno pra-Islam, agama Yahudi, Kristian dan Mazdaisme.
Kultus agama pra-Islam adalah gabungan unsur-unsur fetishisme dan totemisme, penyembahan fenomena dan kekuatan alam, terutama badan-badan syurga, dan polidemonisme. Fetishisme dinyatakan dalam pemujaan batu, terutama yang berasal dari meteorit, dan juga dalam pemujaan berhala. Elemen totemisme tercermin dalam nama suku - rubah, beruang, unta, anjing. Kultus Bepshov berkembang - bangunan yang namanya bermaksud "rumah Tuhan." Selalunya betila terletak di oasis. Ziarah biasa dilakukan ke tempat kudus seperti itu. Orang-orang yang terlibat dalam perdagangan antara suku nomad dan tidak aktif juga berkumpul di sini. Salah satu tempat suci ini adalah Mekah, yang mendapat kepentingan khusus sebagai pusat agama dan perdagangan semua Arab. Untuk menghormati tuhan dan syaitan mereka, suku-suku itu tidak menolak tuhan-tuhan lain yang berkaitan dengan suku-suku lain. Jadi,di Mekah, selain dewa suku mereka, yang dihormati oleh suku Kureishiges yang tinggal di sana, di kuil Kaabah yang terkenal terdapat lebih dari 300 berhala yang berfungsi sebagai objek pemujaan bagi suku-suku lain. Dewa Mekah diwujudkan dalam batu hitam yang bertembok di dinding Ka'bah. Nama dewa ini - Illaha - dikaitkan dengan akar Semit yang biasa El, Eloha, Elohim. Kaabah disebut "rumah Allah", dan orang Mekah menganggap diri mereka berjiran dengan Allah. Objek penghormatan juga merupakan sumber air Zyam-Zyam - sebuah telaga yang terletak di seberang kuil. Kaabah disebut "rumah Allah", dan orang Mekah menganggap diri mereka berjiran dengan Allah. Objek penghormatan juga merupakan sumber air Zyam-Zyam - sebuah telaga yang terletak di seberang kuil. Kaabah disebut "rumah Allah", dan orang Mekah menganggap diri mereka berjiran dengan Allah. Objek penghormatan juga merupakan sumber air Zyam-Zyam - sebuah telaga yang terletak di seberang kuil.
Ritual pra-Islam sama seperti dalam kultus kuno yang lain. Ziarah ke betilam dilakukan. Di sekitar tempat suci dan berhala, prosesi ritual dilakukan, masing-masing peserta di mana mereka berusaha menyentuh patung dewa dan menyerap unsur kekuatannya. Pengorbanan dibuat untuk berhala, biasanya oleh ternak. Tapak perkuburan mempunyai kepentingan agama. Melewati atau memandu melewati tempat seperti itu, orang Arab melemparkan batu ke arahnya, yang melambangkan pengorbanan dan seharusnya menyatakan rasa hormat kepada si mati.
Ritual doa dalam kultus Arab pra-Islam tidak dikembangkan. Peranan doa dimainkan oleh ayat-ayat yang dibentuk oleh penyair. Pemberian puitis dianggap sebagai hasil sikap baik hati jin terhadap orang ini. Sekiranya suku itu mempunyai idola tersendiri, maka pastinya ada imam di dalamnya - Kahin, yang seharusnya melayani berhala dan memimpin ritual pengorbanan.
Pengaruh agama Yahudi terhadap kelahiran Islam tidak kurang hebatnya dengan pengaruh kepercayaan pra-Islam. Banyak penganut agama Yahudi tinggal di Arab. Melalui kafilah pedagang Yahudi, pengaruhnya tersebar di semua jalan perdagangan yang melintasi Semenanjung Arab. Nabi Muhammad, pengasas Islam, bertemu dengan orang-orang Yahudi semasa perjalanan anda. Kisah-kisah mereka tentang kandungan Perjanjian Lama disimpan dalam ingatannya dan kemudian memasuki kepercayaan agama baru.
Video promosi:
Pembentukan Islam juga dipengaruhi oleh agama Kristian, walaupun pada tahap yang lebih rendah. Banyak suku Arab di utara Semenanjung Arab beragama Kristian. Agama Kristian disebarkan di sini dalam bentuk Nestorian dan Monophysite. Bentuk-bentuk ini memfasilitasi persepsi mengenai agama Kristian, kerana tidak terkait dengan penafsiran ganda tentang orang Kristus. Kristus, dengan nama Isa, menggantikannya sebagai nabi sebagai pendahulu Muhammad. Beberapa episod Perjanjian Baru juga tercermin dalam kitab suci - Al-Quran.
Hanifisme adalah fenomena aneh kehidupan beragama Arab pada zaman ini. Hanif disebut sebagai orang yang menjalani gaya hidup terpencil dan mengajarkan tauhid. Hanifisme menyerap pengaruh agama Yahudi, Kristian dan Parsisme dan merupakan penghubung antara agama dan agama ini. Secara keseluruhan, kita dapat mengatakan bahawa Islam adalah tahap semula jadi dalam evolusi bentuk kesedaran agama penduduk Arab yang panjang dan konsisten. Walau bagaimanapun, keaslian perkembangan sejarah akan memainkan peranan yang menentukan dalam penampilannya.
Bahagian tengah semenanjung, di mana Islam berasal, jauh ketinggalan dalam pengembangannya dari wilayah selatan dan utara, di mana sistem kelas maju dan negara dengan semua institusinya sudah ada. Dasar kehidupan ekonomi di bahagian tengah semenanjung adalah penternakan lembu nomad dan pertanian primitif. Masyarakat berada pada tahap penguraian hubungan primitif. Stratifikasi kelas baru sahaja mula muncul. Penduduk di beberapa bandar wujud kerana penyelenggaraan laluan karavan antara India dan negara-negara Barat. Laluan ini melintasi selatan Semenanjung Arab, kerana laluan utara lebih berbahaya kerana penentangan negara-negara kuat - Byzantium dan Parsi. Walau bagaimanapun, pada akhir abad VI. kedudukan Iran semakin kuat, yang, setelah menaklukkan Yaman, meletakkan jalan perdagangan dan karavan di bawah kawalannya,memindahkan mereka ke utara Semenanjung Arab. Oleh itu, orang-orang Arab, yang kesejahteraannya dijamin oleh pemeliharaan jalan karavan, menghadapi krisis yang serius. Ketegangan krisis ini menemukan ekspresinya dalam bidang spiritual, yang berfungsi sebagai dorongan langsung kepada munculnya agama baru. Kegiatan Hanif memperjuangkan pencarian rohani. Kejayaan terbesar dalam aktiviti ini jatuh kepada Muhammad, yang berjaya mencipta faktor penyatuan yang kuat dalam bentuk agama baru. Kejayaan terbesar dalam aktiviti ini jatuh kepada Muhammad, yang berjaya mencipta faktor penyatuan yang kuat dalam bentuk agama baru. Kejayaan terbesar dalam aktiviti ini jatuh kepada Muhammad, yang berjaya mencipta faktor penyatuan yang kuat dalam bentuk agama baru.
Muhammad adalah nabinya”. Setelah mengucapkan ungkapan ini, seseorang menjadi patuh kepada Allah dan diwajibkan untuk mematuhi tugas-tugas orang yang setia.
Doa adalah keadaan penyerahan ritual di mana pergerakan tubuh tertentu sama pentingnya dengan keadaan fikiran yang menyertainya. Orang sakit, orang lemah dan anak-anak dapat dibebaskan dari doa. Mereka yang tidak solat lima kali sehari adalah orang yang tidak percaya. Solat seharusnya dilakukan pada waktu subuh, siang, siang, matahari terbenam dan sebelum tidur. Ini biasanya dilakukan secara individu. Sebelum solat, anda perlu berwuduk: basuh tangan, kaki, muka atau seluruh badan. Sekiranya tidak ada air di dekatnya, anda boleh berwuduk dengan pasir. Solat dilakukan dengan pakaian, di tempat yang bersih, menghadap Mekah, di atas permaidani khas. Pertama, anda perlu menyampaikan niat anda untuk berdoa. Semasa solat, sejumlah ritual mesti dilakukan. Agar orang-orang beriman tidak melupakan waktu solat, menara tinggi didirikan di masjid - menara,dari tempat para menteri - muezzin - mengumumkan adzan - azan. Pada hujung minggu, hari cuti, dan juga pada majlis-majlis khas, solat dilakukan di masjid pada waktu tengah hari. Keseluruhan populasi lelaki dewasa komuniti mengumpulkan doa sedemikian. Wanita berdoa secara berasingan dari lelaki, berdiri di belakang atau di bahagian khas masjid, dipagari oleh layar.
Puasa sepanjang bulan Ramadhan dilakukan pada siang hari dan meliputi makan, minum cecair, merokok, dan aktiviti seksual. Refleksi mengenai topik agama digalakkan semasa puasa. Membaca Al-Quran dengan lantang sepanjang bulan dianggap sangat bermanfaat. Menurut legenda. Al-Quran turun ke bumi pada 27 bulan Ramadan - pada "Malam Kekuatan".
Hanya pelancong, orang sakit dan kanak-kanak yang boleh dikecualikan daripada berpuasa. Pada waktu yang lain, seorang Muslim dapat berpuasa secara sukarela, jika terjadi kekeringan, sebagai ganti rugi untuk hari-hari yang terlewat di bulan Ramadhan. Puasa kadang-kadang dapat dibeli dengan sumbangan amal tambahan.
Sedekah (zakat) adalah amal wajib, cukai yang dibayar oleh setiap orang dewasa Muslim setahun sekali dalam jumlah 2.5% dari modal yang ada untuk kepentingan orang miskin dan yang memerlukan.
Haji adalah ziarah ke Mekah sebelum cuti korban, yang diraikan oleh umat Islam untuk mengenang pengorbanan Nabi Ibrahim. Ziarah kecil boleh dilakukan pada bila-bila masa sepanjang tahun. Sekembalinya, orang yang menunaikan haji mendapat gelaran Hajji (orang yang menunaikan haji). Sebelum ini, perjalanan seperti itu memerlukan banyak masa dan usaha. Hari ini ia difasilitasi oleh ketersediaan pengangkutan udara.
Kira-kira dua juta orang menunaikan haji setiap tahun. Jumlah jamaah diatur oleh sistem kuota yang dikenakan oleh pihak berkuasa Arab Saudi - penjaga tempat suci - bekerjasama dengan pemerintah negara-negara Islam.
Ritual yang membosankan, sering dilakukan pada musim panas Arab yang tidak tertahankan, termasuk: tawaoth - mengelilingi Kaabah; saai - larian tujuh kali di antara bukit al-Safa dan al-Mar-wa; wukuf - berdiri di dataran Arafat di kaki Gunung Rahmat, melewati tiga tiang ke jurang Muzdalifa (7 batu mesti dilemparkan ke setiap tiang); Kenduri Pengorbanan di Mina.
Haji tidak selamat, kerana banyak orang, kejadian tragis sering berlaku di sini. Pada bulan Ogos 1987, 402 orang terbunuh dalam rusuhan yang disebabkan oleh pemberontakan politik. Pada tahun 1990, lebih daripada 1.100 jemaah terkorban ketika jambatan pejalan kaki runtuh di bawah berat jemaah yang lewat. Pada tahun 1997, beberapa ratus jemaah dibakar hingga mati dalam kebakaran yang melanda kota khemah.
Islam di dunia moden
Pada masa ini, Islam dianggap oleh masyarakat di banyak negara sebagai faktor ketidakstabilan, ancaman berterusan terhadap kedamaian dan ketenangan orang. Sebabnya ialah penyebaran ancaman pengganas yang datang dari penganut agama Islam. Walau bagaimanapun, kita tidak dapat melihat bahawa sebahagian besar dari kesalahan untuk pertumbuhan terorisme di seluruh dunia terletak pada kuasa besar moden dan bekas USSR. Semasa konfrontasi antara dua sistem politik, masing-masing cuba menggunakan "faktor Islam" untuk kepentingan mereka sendiri, melatih dan mempersenjatai kumpulan Islam. Adakah hairan bahawa seiring berjalannya waktu, senjata ternyata ditujukan untuk negara-negara ini sendiri?
Islam adalah agama dunia yang hebat yang menyeru orang-orang kepada kedamaian dan kejiranan yang baik, tujuannya adalah untuk mewujudkan dan memupuk sifat baik dan hubungan baik dengan semua agama. Munculnya keganasan adalah masalah politik, dan hanya dapat diselesaikan dengan cara politik. Pada masa kini, tugas yang paling penting adalah melindungi dunia dari pengganas dari semua jalur untuk menyelamatkan generasi akan datang dari bencana global. Mantan Presiden Rusia Vladimir Putin, berbicara di televisyen pada 5 Disember 2001, mengatakan bahawa "masyarakat antarabangsa telah mengatasi ancaman ini," dan untuk menghapuskannya, ia harus melakukan usaha bersama.
Ciri sosiobudaya Islam
Menurut konsep sejumlah saintis Eropah dan Amerika, alasan pengaruh agama Islam yang meluas dan meningkat terletak pada kemampuannya mempengaruhi semua bidang kehidupan di negara-negara ini, dengan mempertimbangkan perubahan persekitaran. "Kebangkitan Muslim" yang dimulai pada paruh kedua abad ke-20, terutama sejak tahun 1970-an, peningkatan mendadak dalam peranan Islam dalam kehidupan ekonomi, politik, dan kerohanian orang-orang Timur dijelaskan oleh sejumlah alasan.
Kehidupan awal Islam
Agama Islam muncul lebih lewat daripada sistem keagamaan yang lain dan, tidak seperti mereka, belum menghabiskan kemungkinannya. Islam berada di puncaknya, memainkan peranan aktif dalam dunia moden
Kekuatan dan fleksibiliti agama Islam
Kehidupan Islam, menurut beberapa pakar Barat, dinyatakan dalam kenyataan. bahawa dia bertahan, tidak melepaskan jawatannya, walaupun telah lama menjajah negara-negara timur. F.ro juga mengaitkan fleksibiliti dengan tidak adanya organisasi ulama yang berpusat, yang menghalangi penyelesaian masalah mendesak yang cepat dan tepat pada masanya di wilayah tertentu.
Keseluruhan Islam
Dengan keseluruhan Islam, para sarjana Barat memahami liputan agama Islam yang luas dalam semua bidang kehidupan orang-orang yang beriman. Semua ini bersama-sama membawa kepada kenyataan bahawa Islam bertindak sebagai cara hidup yang sepenuhnya menentukan pandangan dunia dan tingkah laku orang.
Kesederhanaan dan kemudahan agama ini
Kesederhanaan Islam terserlah pada dogma dan kultusnya, yang kurang kompleks daripada agama lain. Para penyelidik menjelaskan ketersediaan agama Islam dengan fakta bahawa Islam mengambil kira keadaan tempatan sebanyak mungkin, tidak menodai dirinya dengan politik penjajah, dll. Kita tidak boleh bersetuju bahawa, atas sebab-sebab ini, Islam tersebar luas di Afrika; namun, harus dicatat bahwa dalam beberapa dekade terakhir ini mulai menyebar di sejumlah negara Eropa, khususnya di Perancis.
Fanatik dan sifat militan Islam, keinginannya untuk penguasaan dunia
Dengan sifat-sifat agama Islam inilah pengarang Barat berusaha menjelaskan perjuangan orang-orang Timur menentang penjajahan untuk pembebasan nasional mereka. Contoh yang paling mencolok adalah perjuangan pembebasan melawan tentera Amerika di Iran, yang berlaku di bawah panji-panji Islam, yang dipimpin oleh pemimpin spiritual Ayatollah Khomeini pada akhir 70-an. Abad XX
Idea "penyelesaian ramalan"
Dalam penafsiran ahli teologi Muslim, idea ini bermaksud bahawa nabi Muhammad adalah utusan Allah yang terakhir di bumi dan menjadikan manusia sebagai kebenaran terakhir. Ini membuktikan eksklusif kepercayaan umat Islam berbanding agama lain. Terdapat banyak motif demokratik dalam kandungan Al-Quran, dan oleh itu Islam kadang-kadang dianggap sebagai agama rakyat.
Keaslian keperibadian Islam Muslim
Keaslian, menurut penyelidik Barat, adalah ungkapan penuh agama Islam dalam keperibadian orang yang beriman. Umat Islam dari semua negara adalah sama. Orang-orang ini, yang dibentuk oleh Islam, membentuk satu komuniti - "ummah". Walau bagaimanapun, kesimpulan ini memerlukan analisis dan pemikiran semula kritikal.
