Karya-karya semua ini dan banyak saintis kuno yang lain dikumpulkan dalam koleksi besar Perpustakaan Alexandria. Menurut pelbagai anggaran, terdapat 700 ribu tatal papirus di dalam dana miliknya. Perpustakaan Alexandria didirikan pada tahun 290 SM dan telah mengumpulkan semua pengetahuan manusia yang paling progresif selama hampir tujuh abad.
Dan itu bukan hanya perpustakaan. Pada masa kegemilangannya, ia adalah sebuah akademi: para saintis terhebat pada masa itu tinggal dan bekerja di sini, yang terlibat dalam penyelidikan dan pengajaran, memindahkan pengetahuan mereka kepada pelajar. Pada masa yang berlainan, Archimedes, Euclid, Zenodotus of Ephesus, Apollonius of Rhodes, Claudius Ptolemy, Callimachus dari Cyrene bekerja di sini. Sejarah Lengkap Dunia dalam tiga jilid ditulis dan disimpan di sini.
Mari cari apa yang boleh disimpan di sana …
1. Eratosthenes Cyrene
Ahli matematik Yunani, ahli astronomi, ahli geografi, ahli filologi dan penyair. Murid Callimachus, dari tahun 235 SM e. - Ketua Perpustakaan Alexandria. Eratosthenes yang mencipta istilah "geografi". Dia terkenal karena karya yang luas di banyak bidang ilmiah, yang mana dia mendapat julukan "beta" dari sezamannya, yang kedua. Dan itu hanya kerana tempat pertama harus dipegang oleh nenek moyang. Eratosthenes terkenal dengan fakta bahawa jauh sebelum penampilan mesin dan satelit, ia menentukan bentuk planet kita dan hampir tepat mengira lilitannya.
Video promosi:
Dia menulis tiga buku mengenai sejarah penemuan geografi. Dalam risalahnya "Menggandakan Kubus" dan "Rata-rata", dia mempertimbangkan penyelesaian untuk masalah geometri dan aritmetik. Penemuan matematik Eratosthenes yang paling terkenal adalah apa yang disebut "ayakan", dengan nombor perdana dijumpai. Eratosthenes juga boleh dianggap sebagai pengasas kronologi saintifik. Dalam Kronografinya, dia berusaha menetapkan tarikh yang berkaitan dengan sejarah politik dan sastera Yunani Kuno, dia membuat senarai pemenang Sukan Olimpik.
2. Hipparchus dari Nicea
Ahli astronomi, mekanik, ahli geografi dan ahli matematik Yunani kuno abad ke-2 SM e., sering disebut ahli astronomi kuno terhebat. Hipparchus memberikan sumbangan asas kepada astronomi. Pemerhatiannya sendiri berterusan dari tahun 161 hingga 126 SM. Giparchus menentukan panjang tahun tropika dengan ketepatan tinggi; dengan tepat mengukur kemajuan, yang menampakkan dirinya dalam perubahan perlahan pada garis bujur bintang. Katalog bintang yang disusun olehnya menunjukkan kedudukan dan kecerahan relatif sekitar 850 bintang.
Karya Hipparchus pada akord bulatan (mengikut konsep moden - sinus), jadual yang disusunnya menjangkakan jadual moden fungsi trigonometri, berfungsi sebagai titik permulaan pengembangan trigonometri kordal, yang memainkan peranan penting dalam astronomi Yunani dan Muslim.
Hanya satu karya pengarang Hipparchus yang masih bertahan sehingga hari ini. Sangat sedikit yang diketahui mengenai karya-karyanya yang lain, dan data yang ada berbeza dalam banyak aspek.
3. Euclid
Ahli matematik Yunani kuno, pengarang risalah teori pertama mengenai matematik yang diturunkan kepada kita. Dia dikenali terutamanya sebagai pengarang karya asas "Permulaan", di mana teras teori semua matematik kuno disajikan dalam bentuk sistematik, termasuk dua bahagian utama - geometri dan aritmetik. Secara umum, Euclid adalah pengarang banyak karya mengenai astronomi, optik, muzik dan disiplin lain. Walau bagaimanapun, hanya sebilangan kecil karya-karyanya yang masih bertahan hingga ke zaman kita, dan banyak daripadanya hanya sebahagian.
4. Heron dari Iskandariah
Heron dianggap sebagai jurutera terhebat dalam sejarah umat manusia. Dia adalah orang pertama yang mencipta pintu automatik, teater boneka automatik, mesin layan diri, panah pemuatan diri yang cepat, turbin wap, pemandangan automatik, alat untuk mengukur panjang jalan (odometer kuno), dan lain-lain. Dia adalah yang pertama membuat alat yang dapat diprogramkan (poros dengan pin dengan tali).
Dia terlibat dalam bidang geometri, mekanik, hidrostatik, optik. Karya utama: Metrica, Pneumatics, Automatopoetics, Mechanics (karya ini dipelihara secara keseluruhan dalam terjemahan bahasa Arab), Catoptrika (ilmu cermin; dipelihara hanya dalam terjemahan Latin), dll. tinjauan tanah, sebenarnya berdasarkan penggunaan koordinat segi empat tepat.
5. Aristarchus Samos
Ahli astronomi, ahli matematik dan ahli falsafah Yunani kuno. Dia adalah yang pertama mencipta sistem heliosentrik dunia dan mengembangkan kaedah saintifik untuk menentukan jarak ke Matahari dan Bulan dan ukurannya. Bertentangan dengan pandangan yang diterima umum pada zamannya, Aristarchus of Samos pada masa itu (pertengahan abad ke-2 SM) menegaskan bahawa Matahari tidak bergerak dan terletak di pusat alam semesta, dan Bumi berputar di sekelilingnya dan berputar di sekitar paksinya. Saya percaya bahawa bintang-bintang tidak bergerak dan terletak di sfera radius yang sangat besar.
Sebagai hasil dari kemajuan sistem heliosentrisnya di dunia, Aristarchus of Samos dituduh ateisme dan terpaksa melarikan diri dari Athens. Dari semua karya Aristarchus Samos yang sangat banyak, hanya satu karya yang turun kepada kita, "Mengenai jarak dan jarak Matahari dan Bulan."
Sekarang lebih banyak mengenai perpustakaan itu sendiri
Idea perpustakaan
Perpustakaan Alexandria mungkin yang paling terkenal di zaman dahulu, tetapi bukan yang tertua yang diketahui oleh kita. Idea perpustakaan adalah idea untuk memelihara dan memindahkan pengetahuan dari masa lalu ke generasi akan datang, idea untuk kesinambungan dan dedikasi. Oleh itu, kewujudan perpustakaan dalam budaya kuno yang paling maju nampaknya sama sekali tidak sengaja. Terdapat perpustakaan terkenal firaun Mesir, raja Asyur dan Babilon. Beberapa fungsi perpustakaan adalah koleksi teks suci dan kultus di kuil-kuil kuno atau komuniti agama dan falsafah seperti persaudaraan Pythagoras.
Pada zaman dahulu, terdapat juga koleksi buku peribadi yang cukup luas. Contohnya, perpustakaan Euripides, yang menurut Aristophanes, dia gunakan ketika menulis karya sendiri. Lebih terkenal ialah perpustakaan Aristoteles, yang banyak dihasilkan berkat sumbangan pelajar terkenal Aristoteles Alexander the Great. Namun, nilai perpustakaan Aristoteles jauh lebih besar daripada jumlah keseluruhan buku yang dikumpulkan oleh Aristoteles. Kerana dengan kepastian mutlak kita dapat mengatakan bahawa penciptaan Perpustakaan Iskandariah menjadi mungkin terutama berkat Aristoteles. Maksudnya, koleksi buku Aristoteles tidak menjadi asas perpustakaan Lyceum, yang menjadi prototaip perpustakaan di Alexandria. Jauh lebih penting bagi semua pengikut atau pengikut Aristotelesyang lebih kurang terlibat dalam penciptaan Perpustakaan Alexandrian.
Yang pertama di antara mereka, tentu saja, disebut Alexander sendiri, yang, dengan menerapkan teori perbuatan filosofis gurunya, mendorong batas-batas dunia Hellenistik sehinggakan pemindahan pengetahuan secara langsung dari guru ke pelajar menjadi mustahil - dengan demikian mewujudkan prasyarat untuk asas perpustakaan. yang akan mengumpulkan buku-buku dari seluruh dunia Hellenistik. Di samping itu, Alexander sendiri mempunyai perpustakaan kecil, buku utamanya adalah Homer Iliad, pengarang Yunani yang paling terkenal dan misteri, yang karyanya dipelajari oleh semua pustakawan pertama Perpustakaan Alexandria. Tidak boleh dilupakan bahawa kota itu sendiri didirikan oleh Alexander, dengan rancangan yang mana dia menelusuri lima huruf abjad pertama, yang bermaksud:"Alexandros Vasileve Genos Dios Ektise" - "Alexander the Tsar, keturunan Zeus, didirikan …" - menandakan bahawa kota ini akan sangat dimuliakan, termasuk ilmu lisan.
Pengasas dinasti raja-raja Mesir, Ptolemy Lag, yang, sebagai teman masa kecil Alexander the Great, dan kemudian salah seorang jeneral dan pengawalnya, tentu saja, berkongsi idea utama Alexander dan Aristoteles, harus dikaitkan dengan murid-murid Aristoteles tidak langsung.
Pengikut Aristoteles adalah pengasas langsung dan ketua pertama Perpustakaan Alexandria, murid Theophrastus Demetrius of Faler. Mungkin hal yang sama dapat dikatakan mengenai Straton, yang, bersama dengan Demetrius Falersky, adalah salah seorang pengasas Muzium Alexandrian. Dan muridnya Ptolemy Philadelphus, setelah masuk ke takhta Mesir, berusaha keras untuk meneruskan pekerjaan ayahnya, tidak hanya memperuntukkan sumber kewangan yang besar, tetapi juga menunjukkan keprihatinan peribadi terhadap pembangunan dan kemakmuran Muzium dan Perpustakaan.
Yayasan Perpustakaan Iskandariah
Pembentukan Perpustakaan Alexandria berkait rapat dengan Muzium Alexandria, yang didirikan sekitar 295 SM. atas inisiatif dua ahli falsafah Athena Demetrius dari Phaler dan Straton ahli fizik, yang tiba di Alexandria atas undangan Ptolemy I pada awal abad ke-3. SM e. Oleh kerana kedua-dua suami yang disebutkan namanya itu juga adalah mentor kepada putera-putera kerajaan, salah satu fungsi yang paling penting, dan mungkin tugas utama Museumon yang baru dibuat, adalah memberikan pendidikan tertinggi bagi pewaris takhta, dan juga golongan elit Mesir yang berkembang. Pada masa akan datang, ini digabungkan sepenuhnya dengan kerja penyelidikan lengkap di cabang pengetahuan yang paling pelbagai. Walau bagaimanapun, kedua-dua arah aktiviti Muzeion, tentu saja, tidak mungkin berlaku tanpa adanya perpustakaan ilmiah dan pendidikan. Oleh itu, ada sebab untuk percayabahawa Perpustakaan, sebagai sebahagian dari kompleks sains dan pendidikan baru, didirikan pada tahun yang sama dengan Muzium itu sendiri, atau setelah waktu yang sangat singkat setelah permulaan karya yang terakhir. Memihak kepada versi asas Muzium dan Perpustakaan secara serentak juga dapat dibuktikan dengan fakta bahawa perpustakaan itu merupakan bagian wajib dan tidak terpisahkan dari Lyceum Athena, yang, pasti, berfungsi sebagai prototaip untuk penciptaan Muzium Alexandrian.dan berfungsi sebagai prototaip untuk penciptaan Muzium Alexandria.dan berfungsi sebagai prototaip untuk penciptaan Muzium Alexandria.
Penyebutan pertama Perpustakaan yang kita dapati dalam "Surat kepada Philocrates" yang terkenal, pengarangnya, seorang teman rapat Ptolemy II Philadelphus, melaporkan berkaitan dengan peristiwa-peristiwa terjemahan buku-buku suci orang Yahudi ke dalam bahasa Yunani sebagai berikut: untuk mengumpulkan, jika boleh, semua buku di dunia. Membeli dan membuat salinan, dia, dengan kemampuan terbaiknya, memenuhi keinginan raja. Suatu ketika, di hadapan kami, dia ditanya berapa ribu buku yang dia miliki, dan menjawab: “lebih dari dua ratus ribu, raja, dan dalam waktu singkat saya akan menguruskan selebihnya hingga mencapai lima ratus ribu. Tetapi saya diberitahu bahawa undang-undang orang-orang Yahudi wajar ditulis ulang dan disimpan di perpustakaan anda. " (Surat dari Aristeas, 9-10).
Peranti perpustakaan
Tokoh Demetrius dari Phalersky adalah kunci tidak hanya dalam memulai pembukaan Perpustakaan Alexandria, tetapi juga dalam mengembangkan rancangan untuk perangkat tersebut, serta prinsip-prinsip yang paling penting dalam fungsinya. Tanpa keraguan, alat Lyceum Athena berfungsi sebagai prototaip Muzium Alexandria dan Perpustakaan. Tetapi di sini juga, pengalaman peribadi terkaya Demetrius of Phaler sangat penting, yang, setelah berpindah dari seorang pelajar biasa kepada rakan terdekat pemimpin Lyceus Theophrastus, dapat menghargai semua kelebihan dan kekurangan perpustakaan Lyceum, yang berdasarkan koleksi buku Aristoteles.
Tidak kurang berharga adalah pengalaman pemerintahan sepuluh tahun Athens yang berjaya, di mana Demetrius Falera melakukan kerja pembinaan yang besar, dan juga memungkinkan Theophrastus memperoleh kebun dan struktur Lyceum itu sendiri. Oleh itu, pendapat Demetrius Faler tidak kurang pentingnya dalam pengembangan rancangan bangunan dan penyelesaian seni bina untuk Perpustakaan Alexandria.
Malangnya, tidak ada maklumat yang boleh dipercayai mengenai penampilan dan struktur dalaman premis Perpustakaan Alexandria yang disimpan. Namun, beberapa penemuan menunjukkan bahawa gulungan buku manuskrip disimpan di rak atau di peti khas, yang disusun dalam baris; lorong menyediakan akses ke mana-mana unit simpanan. Setiap tatal mempunyai sejenis kad katalog moden dalam bentuk tablet yang terpasang padanya, yang ditunjukkan oleh penulis (atau pengarang), serta nama (judul) karya mereka.
Bangunan perpustakaan mempunyai beberapa lampiran sampingan dan menutup galeri dengan deretan rak buku. Nampaknya, tidak ada ruang baca di perpustakaan - namun, ada tempat kerja untuk buku tulis, yang juga dapat digunakan untuk pekerjaan mereka oleh staf Perpustakaan dan Muzium. Perakaunan dan pengkatalogan buku-buku yang diperoleh dilaksanakan, mungkin, sejak hari perpustakaan didirikan, yang sesuai dengan perintah di istana Ptolemies, yang mana catatan semua urusan dan percakapan disimpan di istana sejak raja merancang perniagaan apa pun hingga pelaksanaannya selesai. Berkat ini, pustakawan setiap saat dapat menjawab pertanyaan raja tentang jumlah buku yang sudah tersedia di kemudahan penyimpanan dan merancang untuk menambah unit penyimpanan.
Pembentukan dana buku
Prinsip awal pembentukan dana buku juga dikembangkan oleh Demetrius Falersky. Dari "Surat Aristeus" diketahui bahwa Demetrius Faler diberi tugas mengumpulkan, jika mungkin, semua buku dunia. Namun, pada saat katalog karya sastera belum ada dan pemahaman sastera dunia sebagai satu proses tidak ada, hanya seorang pustakawan berdasarkan pengetahuan dan pandangannya sendiri yang dapat menentukan keutamaan tertentu. Dalam pengertian ini, sosok Demetrius dari Phalersky adalah unik. Murid Lyceus dan rakan Theophrastus, orator dan perundangan, penguasa Athena, yang mengubah pertandingan rhapsodes menjadi pertandingan Homerists, rakan Menander, yang mempunyai pemahaman lengkap mengenai tragedi dan komedi kuno dan kuno, serta akses kepada manuskrip tragedi Aeschylus,Sophocles dan Euripides di gudang di Teater Dionysus di Athens, Demetrius secara semula jadi mengenal pasti petunjuk berikut untuk pembentukan dana buku perpustakaan baru:
1. Puisi, di atas semua epik, di atas semua Homer;
2. Tragedi dan komedi, pertama sekali - kuno: Aeschylus, Sophocles, Euripides;
3. Sejarah, undang-undang, pidato;
4. Falsafah, yang merangkumi bukan sahaja karya falsafah dalam pengertian moden - tetapi juga berfungsi di semua cabang sains yang diketahui: fizik, matematik, botani, astronomi, perubatan, dll. dan lain-lain.
Tugas utama juga adalah menyusun kanun kesusasteraan Yunani yang lengkap pada masa itu. Tetapi kerana teks Homer, Aeschylus, Sophocles dan pengarang lain muncul dalam banyak salinan, pertama sekali perlu membuat kesepakatan mengenai satu versi teks terpenting untuk budaya Yunani. Itulah sebabnya semua versi yang tersedia dari karya paling berwibawa diperoleh, yang disimpan dalam banyak salinan di Perpustakaan Alexandria.
Pada masa yang sama, Demetrius Falersky yang memulakan usaha mengenal pasti dan mengkritik teks puisi Homer. Itu berdasarkan teks-teks Homer yang dikumpulkan oleh Demetrius Falersky, serta karya-karyanya yang kritis "On the Iliad", "On the Odysseus", "The Connoisseur of Homer", Zenodotus of Ephesus, setelah Demetrius, ketua Perpustakaan Alexandria, membuat percubaan pertama pada penerbitan kritis teks Homer. Demetrius Falersky inilah yang seharusnya dianggap sebagai pengasas kritikan sastera ilmiah.
Perlu diperhatikan terutamanya bahawa sejak tahun-tahun pertama keberadaannya, Perpustakaan Alexandria menunjukkan minat tidak hanya pada sastera Yunani, tetapi juga pada beberapa buku dari orang lain. Benar, minat ini wujud di wilayah yang agak sempit dan ditentukan oleh kepentingan praktikal semata-mata untuk memastikan kepemimpinan negara multinasional yang berkesan, yang umatnya menyembah pelbagai tuhan dan dipandu oleh undang-undang dan tradisi mereka sendiri. Keperluan untuk menulis undang-undang universal dan menetapkan, jika mungkin, cara hidup yang sama, dan menyatakan minat terhadap agama, perundangan dan sejarah orang-orang yang tinggal di Mesir. Itulah sebabnya, sejak dekad pertama keberadaan Perpustakaan di Iskandariah, Undang-undang orang Yahudi diterjemahkan ke dalam Undang-undang Yunani orang Yahudi, yang, nampaknya, menjadi buku pertama,diterjemahkan ke dalam bahasa orang lain. Sekitar tahun yang sama, imam Mesir Manetho, penasihat Ptolemy Soter, menulis Sejarah Mesir dalam bahasa Yunani.
Yang pasti, "Surat Aristeus" juga membincangkan kaedah membentuk dana perpustakaan, memanggil pembelian dan penyalinan buku sebagai kaedah utama. Namun, dalam banyak kes, pemiliknya tidak mempunyai pilihan selain menjual atau menyewa buku untuk disalin. Faktanya adalah bahawa menurut salah satu dekrit, buku-buku yang ada di kapal yang tiba di Alexandria dijual oleh pemiliknya ke Perpustakaan Alexandria tanpa gagal, atau (nampaknya, dalam kes-kes di mana tidak ada kesepakatan mengenai masalah ini) diserahkan untuk disalin wajib. Pada masa yang sama, selalunya pemilik buku, tanpa menunggu akhir penyalinannya, meninggalkan Alexandria. Dalam beberapa kes (mungkin untuk tatal yang sangat berharga) salinannya dikembalikan kepada pemilik buku, sementara yang asli tetap disimpan dalam dana Perpustakaan. Rupanya bahagian bukudana perpustakaan dari kapal cukup besar - kerana buku-buku asal ini disebut selanjutnya sebagai buku "perpustakaan kapal".
Juga diketahui bahawa Ptolemy II Philadelphus secara pribadi menulis surat kepada raja-raja, dengan banyak orang yang berkaitan dengannya, untuk mengirim kepadanya semua yang ada dari karya penyair, sejarawan, pidato, doktor. Dalam beberapa kes, pemilik Perpustakaan Alexandria menyumbang sejumlah wang yang cukup besar untuk meninggalkan dokumen-dokumen asli dari buku-buku berharga yang diambil untuk disalin di Alexandria. Bagaimanapun, ini adalah kisah yang muncul dengan tragedi Aeschylus, Sophocles dan Euripides, senarai yang disimpan di arkib Teater Dionysus di Athens. Athens mendapat simpanan lima belas talenta perak dan salinan tragedi kuno, Perpustakaan Alexandria - buku-buku asli yang tidak ternilai harganya.
Namun, dalam beberapa kes, Perpustakaan juga harus menanggung kerugian - kerana seiring berjalannya waktu, kes memperoleh buku palsu yang cukup mahir menjadi lebih kerap, dan Perpustakaan terpaksa menyimpan kakitangan tambahan yang terlibat dalam menentukan keaslian satu atau lain skrol.
Namun, usaha mengumpulkan semua buku di dunia belum berjaya sepenuhnya. Jurang yang paling ketara dan menjengkelkan untuk Perpustakaan Alexandria adalah ketiadaan di repositori asal-usul buku-buku Aristoteles; Perpustakaan tidak dapat memperolehnya dari pewaris Neleus, yang mendapatkan buku-buku Aristoteles dengan kehendak Theophrastus.
Bahagian yang terpisah dari dana Perpustakaan, nampaknya, adalah arkib tsar, yang terdiri dari rakaman percakapan istana harian, banyak laporan dan laporan pegawai tsar, duta besar dan pegawai lain.
Pembungaan Perpustakaan Iskandariah
Terima kasih kepada aktiviti penggila dan pelbagai aspek pengganti pertama Demetrius of Phaler, serta pewaris Ptolemy I Soter, ramalan pustakawan pertama mengenai jumlah buku yang akan dikumpulkan di perpustakaan kerajaan menjadi kenyataan dengan cepat. Menjelang akhir pemerintahan Ptolemy Philadelphus, simpanan perpustakaan berisi 400 hingga 500 ribu buku dari seluruh dunia, dan pada abad ke-1. IKLAN koleksi perpustakaan terdiri daripada kira-kira 700 ribu skrol. Untuk menampung semua buku ini, lokasi Perpustakaan terus diperluas, dan pada tahun 235 SM semasa pemerintahan Ptolemy III Everget, selain perpustakaan utama, yang terletak bersama dengan Museumon di kawasan kerajaan Brucheyon, sebuah perpustakaan "anak perempuan" telah dibuat di kawasan Rakotis di kuil Serapis - Serapeion.
Perpustakaan anak syarikat mempunyai koleksi 42,800 skrol sendiri, kebanyakan buku pendidikan, termasuk sebilangan besar karya pendua yang terdapat di perpustakaan besar. Namun, perpustakaan utama juga mempunyai sejumlah salinan karya yang sama, yang disebabkan oleh beberapa sebab.
Pertama, perpustakaan secara sedar memperoleh sejumlah salinan tulisan tangan karya sastera Yunani yang paling terkenal untuk mengetengahkan salinan yang paling kuno dan boleh dipercayai. Sejauh ini, ini menyangkut karya Homer, Hesiod, penulis tragis dan komik kuno.
Kedua, teknologi menyimpan gulungan papirus mengandaikan penggantian buku secara berkala yang mengalami kerosakan. Dalam hal ini, Perpustakaan, selain para penyelidik dan penjaga teks, mempunyai banyak staf penyalin teks profesional.
Ketiga, sebahagian besar dana perpustakaan terdiri dari buku-buku staf Museumon, yang mempelajari dan mengklasifikasikan teks kuno dan kontemporari. Dalam beberapa kes, bekerja untuk memberi komen pada teks, dan kemudian memberi komen pada komen, mengambil bentuk yang benar-benar berlebihan. Dikenal, misalnya, adalah kes Didyme Halkenter, "rahim", yang berjumlah tiga ribu lima ratus jilid ulasan.
Keadaan ini, serta kurangnya pemahaman yang betul mengenai banyak istilah kuno (misalnya, dalam membezakan antara gulungan "bercampur" dan "tidak bercampur") tidak memungkinkan bahkan perkiraan jumlah teks asal yang tersimpan dalam koleksi Perpustakaan Alexandria. Jelaslah bahawa hanya sebahagian kecil dari persen kekayaan sastera yang dimiliki oleh dunia kuno yang bertahan hingga ke zaman kita.
Tetapi jika dalam beberapa perwujudannya, keinginan untuk mengumpulkan semua buku di dunia ini kelihatan seperti semangat yang menyakitkan - namun demikian, Ptolemies mempunyai idea yang sangat jelas mengenai faedah monopoli terhadap pengetahuan. Ini adalah penciptaan Perpustakaan, yang menarik pemikiran terbaik pada masanya ke Mesir, yang menjadikan Alexandria selama beberapa abad menjadi pusat peradaban Hellenistik. Inilah sebabnya mengapa Perpustakaan Alexandria mengalami persaingan sengit dari perpustakaan Rhodes dan Pergamon. Untuk mencegah pengaruh pusat-pusat baru yang semakin meningkat ini, larangan bahkan diperkenalkan terhadap eksport papirus dari Mesir, yang sejak sekian lama tetap menjadi satu-satunya bahan untuk pengeluaran buku. Bahkan penemuan bahan baru - perkamen - tidak dapat menggegarkan kedudukan utama Perpustakaan Iskandariah.
Walau bagaimanapun, sekurang-kurangnya satu kes diketahui ketika pertandingan dari Pergamum terbukti bermanfaat bagi Perpustakaan Alexandria. Dengan peristiwa ini kita bermaksud hadiah 200,000 jilid dari koleksi Pergamon Library, yang disampaikan kepada Cleopatra oleh Mark Antony tidak lama setelah api 47 SM, ketika Caesar, selama Perang Alexandrian, untuk mencegah penangkapan kota dari laut, diperintahkan untuk membakar pelabuhan laut, dan api dikatakan telah melanda buku-buku gudang pantai.
Namun, sejak sekian lama, dipercayai bahawa kebakaran ini memusnahkan seluruh koleksi perpustakaan utama. Akan tetapi, pada masa ini, sudut pandang yang berlainan berlaku, yang menurutnya Perpustakaan habis lama kemudian, iaitu pada tahun 273 Masihi. bersama dengan Museion dan Brucheion, semasa pemerintahan maharaja Aurelius, yang melancarkan perang melawan permaisuri Palmyra Xenovia.
Tetapi sehingga kini kita tidak mengetahui nasib koleksi buku Perpustakaan Alexandria yang boleh dipercayai.
Pemusnahan Perpustakaan Iskandariah
Terdapat tiga versi kematiannya, tetapi tidak ada yang disahkan oleh fakta yang boleh dipercayai.
Menurut versi pertama, perpustakaan itu terbakar pada tahun 47 SM, semasa disebut Perang Alexandrian, dan sejarawan percaya bahawa Julius Caesar terlibat dalam kematiannya.
Peristiwa-peristiwa ini memang berlaku di wilayah Iskandariyah, selama perjuangan dinasti antara Cleopatra yang Ketujuh dan saudara dan suaminya yang masih muda, Ptolemy the Thirteenth Dionysius.
Cleopatra adalah puteri sulung Ptolemy the Twelfth Avlet, dan menurut kehendaknya, pada usia 17 tahun dia dilantik sebagai penguasa bersama suaminya yang masih kecil, tetapi pada tahun 48 SM. akibat pemberontakan dan rampasan kuasa istana, dia kehilangan kuasa.
Pemberontakan itu dibangkitkan oleh komandan Mesir Achilles, akibatnya adik Cleopatra Arsinoe berkuasa.
Namun, tidak lama selepas itu, Cleopatra, yang disokong oleh tentera kecil Julius Caesar di Alexandria, yang menentang Achilles yang memberontak, berjaya mendapatkan kembali kekuasaan.
Julius Caesar
Menurut legenda yang ada, Julius Caesar, terpaksa bertempur di jalan-jalan di Alexandria melawan pasukan musuh yang sangat unggul untuk memberikan kekuatan kepada pasukannya, memerintahkan pembakaran armada Rom, yang sudah dimuat, siap dievakuasi ke Roma, nilai-nilai dan manuskrip Perpustakaan Alexandria.
Dari dermaga, api menyebar ke kota, sementara sebahagian dana buku, yang terletak di kapal, terbakar.
Tentera Rom dari Syria, tiba-tiba tiba untuk menolong Julius Caesar, membantu menekan pemberontakan.
Pada tahun 47 SM. bersyukur Cleopatra melahirkan seorang anak lelaki dari Julius Caesar, yang secara rasmi dikenali olehnya dan bernama Caesarion.
Untuk mengesahkan kekuatannya, dia mengahwini adiknya, yang dikenali sebagai Ptolemy the Fourteenth.
Pada tahun 46 SM. Cleopatra dengan sesungguhnya tiba di Rom, di mana dia secara rasmi diisytiharkan sebagai sekutu Empayar Rom. Setelah kematian Julius Caesar dan Perang Saudara yang bermula di Empayar Rom yang sangat besar, dia berpihak pada triumvirate yang diciptakan oleh Antony, Octavian dan Lepidus.
Dengan pembagian wilayah antara triumvir, Mark Antony menerima wilayah timur Empayar Rom dan mengikat nasibnya dengan Cleopatra, jatuh di bawah pengaruh penuhnya, yang menjadikan seluruh Rom menentang dirinya sendiri.
Dan sudah pada tahun 31 SM. Armada Mesir mengalami kekalahan hebat dari pasukan Rom di Cape Actium, setelah itu Antony dan Cleopatra membunuh diri, dan Mesir berubah menjadi wilayah Rom, dan kehilangan kemerdekaannya sepenuhnya.
Sejak masa itu, Perpustakaan Alexandria secara rasmi menjadi milik Empayar Rom.
Diketahui bahawa dana Perpustakaan Alexandria, yang dibakar akibat kesalahan Julius Caesar, berusaha memulihkan sepenuhnya (dan sepertinya, dipulihkan) Mark Antony, yang setelah kematian Julius Caesar, menjadi gabenor Mesir, membeli semua buku perpustakaan Pergamum, yang berisi hampir semua salinan buku dari Iskandariah.
Dia memberikan hadiah yang sangat kerajaan kepada Cleopatra, memberinya 200,000 jilid buku unik yang dikeluarkan dari Pergamon Library, banyak di antaranya adalah tanda tangan dan berharga banyak. Kemudian mereka dimasukkan ke dalam dana perpustakaan anak syarikat Alexandria.
Perpustakaan Alexandria sekali lagi menderita semasa penangkapan Mesir oleh Zenobia (Zenobia) Palmyra.
Zenobia Septimia, yang mengaku agama Yahudi, menjadi Augustus Palmyra pada tahun 267, mengisytiharkan Palmyra sebagai kerajaan bebas dari Rom, dan, mengalahkan pasukan kerajaan Rom, Publius Licinius Ignatius Gallienus yang dihantar untuk menindasnya, menakluki Mesir.
Pada akhirnya, kita perhatikan bahawa Gallienus yang memberikan kebebasan beragama kepada orang Kristian.
Ini adalah masa paling kritikal bagi Empayar Rom.
Zenobia
Dihantar untuk menenangkan Zenobia yang memberontak, "pemulih empayar" Lucius Domitius Aurelian, pada tahun 273 mengalahkan tentera Palmyra yang ketujuh puluh ribu dan menawan Ratu Zenobia, mencaplok hampir semua wilayah yang sebelumnya hilang ke Empayar Rom.
Semasa perang ini, sebahagian dari Perpustakaan Alexandria dibakar dan dijarah oleh penyokong Zenobia, tetapi setelah ditawan, ia hampir sepenuhnya dipulihkan.
Agak penasaran bahawa setelah kemenangan ke atas Zenobia, Aurelian mulai menegaskan kekuatan maharaja yang tidak terbatas di Empayar Rom, dan secara rasmi mula memanggil dirinya "tuan dan tuhan."
Pada masa yang sama, pemujaan Matahari Tak Terkenal diperkenalkan di seluruh Empayar Rom, iaitu Aurelian juga berusaha untuk mengembalikan agama Firaun Akhenaten di Empayar Rom, yang sudah dilupakan pada masa ini.
Namun, ini bukan api terakhir Perpustakaan Alexandria.
Satu lagi, pemusnahan perpustakaan Alexandria yang paling kejam dan tidak masuk akal berlaku pada tahun 391, semasa pemerintahan (375-395) Kaisar Theodosius the Great.
Pada tahun yang penuh tragis ini, banyak orang fanatik Kristian, yang didorong oleh khutbah Uskup Theophilos dari Alexandria, untuk menegakkan peranan dominan agama Kristian, secara harfiah menghancurkan perpustakaan Alexandria, dengan tujuan untuk menghancurkan semua buku pagan dan bidaah.
Pogrom itu berakhir dengan kebakaran yang mengorbankan sebahagian besar naskah, beberapa di antaranya bernilai banyak.
Ini adalah versi rasmi.
Tetapi ada versi lain: ada maklumat tentang prasasti batu nisan di ruang bawah tanah pedagang kaya, yang berasal dari sekitar 380, yang menyatakan bahawa dalam setahun, dua puluh kapalnya mengangkut teks suci dari Mesir ke pulau Rhodes dan ke Rom, yang mana ia menerima terima kasih dan berkat dari Paus sendiri.
Ia tidak diterbitkan dalam edisi akademik, tetapi dapat diketahui bahwa kemudiannya, buku-buku "dibakar dan dimusnahkan" dari Perpustakaan Iskandariah secara misterius mulai muncul di koleksi, perpustakaan dan koleksi lain, sehingga seiring waktu, sekali lagi hilang tanpa jejak.
Tetapi jika buku-buku yang tidak ternilai, bernilai banyak, hilang "tanpa jejak", itu bermakna seseorang juga memerlukannya.
Dan di perpustakaan kepausan Alonso Pinson, salah seorang kapten skuadron legendaris Columbus, menemui koordinat pulau misterius Sipango, yang dicari Columbus sepanjang hidupnya.
Sementara itu, di sebalik pogrom tanpa ampun dan api yang disusun oleh Theophilus yang dimiliki, dana utama Perpustakaan Alexandria masih terpelihara, dan perpustakaan itu terus ada.
Sejarawan sekali lagi mengaitkan kematian terakhirnya dengan pencerobohan Mesir oleh orang Arab yang dipimpin oleh Khalifah Omar yang Pertama, dan bahkan melaporkan tarikh sebenar peristiwa ini - 641 tahun, ketika, setelah pengepungan selama empat belas bulan, pasukan Khalifah Omar menawan Alexandria.
Dalam buku-buku saya sebelumnya, saya telah melaporkan tentang legenda indah yang berkaitan dengan peristiwa ini, yang lahir berkat buku "Sejarah Dinasti" oleh penulis Syria Abul Faraj abad ketiga belas. Legenda mengatakan bahawa ketika pasukan Khalifah mulai membakar buku di alun-alun, para pelayan Perpustakaan Alexandria berlutut memohon kepadanya untuk membakarnya dengan lebih baik, tetapi menyimpan buku-buku itu. Namun, khalifah menjawab mereka: "Jika mereka mengandungi apa yang tertulis dalam Al-Quran, mereka tidak berguna, dan jika mereka bertentangan dengan firman Allah, itu berbahaya."
Perpustakaan Alexandria benar-benar rusak teruk semasa perampokan yang disahkan oleh pasukan pemenang, yang menurut tradisi pada masa itu, semua kota yang menentang keras diberikan selama tiga hari setelah penangkapan mereka.
Namun, bahagian utama dana buku itu kembali terselamat dan menjadi piala perang Khalifah Omar yang paling berharga, dan dana buku yang tidak ternilai sedikit kemudian menjadi perhiasan dan kebanggaan perpustakaan, koleksi dan koleksi Arab Timur yang paling terkenal.
Sekarang bayangkan bagaimana keadaan dunia hari ini jika perpustakaan ini bertahan bertahun-tahun? Apakah tahap kemajuan ilmiah yang akan dicapai dalam 2 ribu tahun ini?
