Mana yang pertama - buku tulisan tangan atau yang dicetak? Mengapa orang tidak senang dengan tatal ini? Mengapa buku ditulis di seluruh dunia, tetapi dicat di Rusia? Bagaimana menangani pemalsuan berskala besar? Apa itu, dan apakah tujuan sebenarnya? …
Keupayaan sains akademik untuk menutupi absurditi dalam sejarah rasmi sangat mengagumkan. Di mana sahaja anda menggali, di mana-mana pemalsuan. Perkara yang sama berlaku dengan sejarah buku. Menurut versi rasmi, pada awalnya buku-buku itu kelihatan seperti tablet tanah liat. Kemudian tatal papirus digunakan. Namun, papirus tidak tumbuh di mana-mana, dan secara beransur-ansur gulungan papirus digantikan oleh perkamen (kulit halus).
Sudah di Rom kuno, bentuk buku moden muncul - "kod" (diterjemahkan dari bahasa Latin bermaksud batang pokok, balak, balok kayu). Ini terus ada selama 1.5 ribu tahun, bersama dengan gulungan. Semua ini secara semula jadi ditulis tangan, sebelum kedatangan mesin cetak Gutenberg pada abad ke-15. Pada masa yang sama, kertas menjadi semakin meluas. Nah, setelah perkembangan percetakan yang pesat, gulungan akhirnya menjadi perkara masa lalu, dan buku-buku memperoleh bentuk yang tidak asing lagi.
Dan apa tangkapan di sini? Hasil tangkapan sama sekali tidak ada hubungan yang logik. Semua perkara di atas sama sekali tidak sesuai dengan kehidupan sebenar, dengan kemampuan dan keperluan manusia, dan yang paling penting, dengan teknologi. Dan sekarang kita akan melihatnya.
Mana yang lebih senang - tatal atau buku?
Hari ini, hampir semua orang yakin bahawa bentuk buku moden lebih senang daripada tatal. Dan ini adalah salah tanggapan yang serius. Kami hanya terbiasa dengan penampilannya. Sekiranya anda melihatnya dengan fikiran terbuka, mudah untuk melihat bahawa tatal menggunakan ruang yang lebih sedikit, melindungi teks dengan lebih dipercayai, dan beratus-ratus kali lebih maju dari segi teknologi daripada buku dari segi membuat pangkalan dan menulis teks tulisan tangan. Bahkan hari ini, sebenarnya mem-flash dan memotong buku di rumah adalah satu cabaran.
Lebih mudah dengan tatal. Papirus ditenun dari jalur gentian buluh dengan pita dengan panjang apa pun. Perkamen itu, tentu saja, tidak boleh panjang, tetapi berjaya dijahit ke dalam gulungan. Torsi "tercinta" kami adalah contoh yang baik.
Video promosi:
Secara amnya, semua bahan lembaran nipis lembut secara semula jadi bergeser ke arah penyimpanan dan pengangkutan gulungan. Walaupun anda mengambil perkamen itu, maka dalam keadaan bebas, ia juga secara beransur-ansur digulung menjadi tatal. Ini semula jadi untuk kulit, kerana terdiri dari lapisan yang menyusut dengan cara yang berbeza dengan perubahan kelembapan dan suhu.
Itulah sebabnya lembaran buku perkamen lama diikat ke dalam bingkai kayu besar (oleh itu terjemahan Latin dari kata "codex" - kayu). Semestinya ada pengikat pada bingkai, tetapi tidak sama sekali untuk kecantikan, dan bukan untuk mengunci teks dari yang belum dikenali. Cukup, jika anda tidak memperbaiki kepingan perkamen dalam keadaan ditekan, ia akan mula melengkung. Maksudnya, dalam pengikatan buku, perkamen tersebut tidak dibolehkan mengambil bentuk semula jadi (mereka tidak mahu), yang membawa kepada pengumpulan tekanan dalaman dalam bahan. Ini tidak bagus, kerana ini pasti akan menyebabkan kerosakan bahan yang lebih cepat.
Tetapi kemudahan pembuatan dan penyimpanan bukanlah kelebihan utama tatal buku. Lebih penting lagi, maklumat dapat diperoleh dari tatal dalam aliran berterusan. Buku itu memberikannya dalam bentuk kepingan, memecahnya menjadi serpihan yang sama dengan jumlah halaman. Dengan setiap peralihan dari satu halaman ke halaman lain, pemuatan tambahan memori jangka pendek berlaku, dengan pengekalan maklumat terkini. Ia menjengkelkan. Bagaimanapun, sejak kecil, kita hanya perlu berurusan dengan borang buku, dan kita tidak menyedarinya. Tetapi pada abad ke-18, penembusan aliran maklumat menjadi masalah serius bagi pembaca. Maka adalah kebiasaan untuk mencetak kata terakhir dari halaman sebelumnya pada awal yang berikutnya untuk membantu pembaca agar tidak kehilangan pemikiran.
Mengapa tatal tidak lagi digunakan
Saya rasa cukup jelas bahawa tatal ini lebih unggul daripada format buku dengan segala cara. Oleh itu, mengapa umat manusia menyerah pada gulungan yang selesa untuk memilih buku yang janggal? Tidak ada jawapan rasmi yang jelas.
Hanya pemalsu sejarah (selepas ini disebut sebagai penyelewengan) tidak begitu kuat dalam fikiran dan pandangan mereka. Sejarah ditulis semula ketika buku-buku sudah beredar, dan ini juga merupakan format yang tidak biasa untuk distorsi. Mereka tidak menyangka bahawa teknologi mencetak buku mempunyai batasannya. Bagaimana, menariknya, Gutenberg dapat meniru skrip di akhbarnya? Fikirkan sendiri: Mesin cetak Gutenberg adalah mesin tekan.
Akhbar mempunyai batasan pada kekuatan tekanan dan ukuran kawasan kerja. Anda tidak boleh meletakkan gulungan kertas dinding di sana dan mendapatkan teks sepanjang keseluruhannya dalam satu cetakan.
Mesin cetak membolehkan anda menetapkan klise dengan teks dan mencetak beberapa lusin cetakan yang sama berturut-turut. Kemudian klise diubah dan halaman seterusnya dicetak. Dalam kes ini, setiap kali, perkamen atau kertas diletakkan di tempat yang sama. Ia dilekatkan dengan ketat di tepi, jika tidak semuanya akan dicetak secara bengkok. Ini memerlukan anda mempunyai helaian yang sama dan sama dengan kehebatan akhbar. Lebih-lebih lagi, sebaik sahaja cetakan, helaian itu akan kering. Bagaimana cara memasuki proses ini, misalnya, lima puluh gulungan sepuluh meter, yang setiap kali mesti didorong ke zon penekan dan ditumpuk dengan cara yang sama, kerana tidak dapat menghancurkan serpihan meterai sebelumnya?
Jelas bahawa gulungan tidak dapat ditiru pada peralatan percetakan Gutenberg. Mereka hanya boleh ditulis dengan tangan. Oleh kerana bahan bercetak menjadi lebih murah dan lebih mudah diakses daripada yang ditulis tangan, gulungan tersebut tidak dapat digunakan lagi. Ya, tatal tulisan tangan lebih baik, tetapi buku bercetak lebih murah. Dan tidakkah kita melihat perkara yang sama hari ini, ketika barang-barang pengguna Cina murah membanjiri pasaran …
Siapa yang mencipta buku dan mengapa?
Semua nampak jelas dan logik. Tetapi di sinilah bermulanya keseronokan. Oleh kerana buku ini tidak mempunyai kelebihan daripada gulungan itu, para penyesat harus mencipta beberapa sebab penampilannya. Untuk penggunaan umum, versi berikut dicadangkan: Papirus tersebut diduga digunakan untuk menulis hanya di satu sisi, dan lembaran perkamen lebih padat di kedua sisi. Oleh itu, mereka mula melipat kertas itu menjadi separuh dalam bentuk buku nota, dan kemudiannya menjadi ikatan penuh.
Dan, tentu saja, mereka berbohong. Tidak pernah ada alasan seperti penggunaan papirus satu sisi dan tidak sesuai untuk buku. Inilah yang mereka tulis mengenai papirus: “Ketika teks utama menjadi tidak perlu, sisi sebaliknya dapat, misalnya, digunakan untuk menulis karya sastera (sering, bagaimanapun, teks yang tidak perlu hanya dibersihkan)”. Artinya, mereka menggunakannya secara bebas dalam berbagai variasi. Lebih-lebih lagi, di kemudian hari, papirus juga berjaya digunakan dalam industri buku: "Lembaran dalam bentuk akhir mereka mempunyai bentuk pita panjang dan oleh itu disimpan di dalam gulungan (dan di kemudian hari mereka digabungkan menjadi buku (lat. Codex)) …"
Dalam pemahaman peribadi saya, kedua-dua papirus dan perkamen secara umum selalu wujud pada masa yang sama. Cuma papirus adalah bahan yang lebih murah dan kurang tahan lama untuk penulisan seharian, dan perkamen digunakan untuk kerja yang lebih teliti. Tentu saja, ini sama sekali tidak mengecualikan adanya teks penting yang serius pada papirus, dan juga buku nota kertas untuk nota satu kali. Mereka mengatakan bahawa Tchaikovsky, ketika mendapat inspirasi kepadanya, menulis muzik walaupun di atas serbet meja. Hanya penggunaan massa dan sasaran yang penting, tetapi tidak ada yang membicarakannya. Ketersediaan bahan untuk kawasan yang berbeza juga mempengaruhi. Hubungan perdagangan memastikan penghantaran papirus ke Eropah, tetapi kekurangan sementara dapat terjadi.
Maksudnya, alasan rasmi penampilan format buku tidak jelas dan tidak dapat dipertahankan.
Lalu, siapa dan mengapa, sebenarnya, dapat mencipta buku dalam bentuknya yang moden? Bukankah yang mengembangkan teknologi percetakan itu sendiri? Dan sekiranya ketenaran penemuan mesin cetak dikaitkan dengan Gutenberg, maka ini adalah satu-satunya orang yang sangat penting untuk menyesuaikan helaian bercetak segi empat tepat individu untuk membaca dan menyimpan teks panjang yang lebih senang. Hanya saja keretanya tidak mempunyai kemungkinan lain, walaupun ia benar-benar mahu. Untuk memberikan produknya sifat pengguna yang boleh diterima, Gutenberg mengemukakan idea untuk memasukkan helaian ke dalam satu buku. Baiklah, anda sudah faham bagaimana kulit keras itu muncul.
Sekiranya pencetak pertama tidak dapat menghasilkan pengikatan yang baik, maka satu-satunya produknya akan kekal dengan satu halaman Papal, yang dengannya dia, dengan cara itu, bermula. Oleh itu, ternyata Gutenberg pertama kali mencipta teknologi PRINT, dan hanya kemudian mencetak buku (mencetak dan mengikat).
Sekiranya orang lain meragui perkara ini, maka saya akan memberikan contoh moden. Semua orang tahu bahawa lelaki biasa bercukur dengan pisau cukur lurus. Malah ada yang menganggapnya istimewa. Sesungguhnya, ini mempunyai beberapa kelebihan. Walaupun pisau cukur ini kekal, anda tidak perlu membelinya lagi setiap minggu. Tetapi pada satu ketika, teknologi itu diciptakan untuk penajaman massa plat logam nipis dan tajam yang murah. Dan mereka tidak akan pernah mencukur dengan benda-benda ini sekiranya mesin pisau cukur yang selamat tidak diciptakan. Maksudnya, rantai seperti ini: teknologi pengasah baru - pisau murah sekali pakai - pisau cukur keselamatan. Teknologi menentukan bentuk produk, dan tidak ada yang lain.
Jadi apa itu? Mungkin tukang besi yang rajin berabad-abad yang lalu, selama bulan-bulan musim sejuk yang panjang, pisau cukur yang rumit, dan lelaki yang tegas dan sabar berusaha mendorong semua jenis benda tajam di sana, beberapa keping pisau dapur, dan beberapa kepingan cakar kakek, dan mengikis wajah mereka dengan mereka? Dan semua ini berlanjutan sehingga pelopor hebat itu membebaskan semua orang dari siksaan dengan mencipta pisau boleh guna standard? Mungkinkah ini? Hampir tidak.
Atau khayalan lain. Bayangkan bahawa pembantu rumah susu Ryazan terkemuka Agafya pada akhir abad ke-19 tiba-tiba, tanpa sebab, tiba-tiba ingin menuangkan susu ke dalam bekas yang berasingan, dengan tepat memasukkannya ke dalam liter, dengan kemungkinan penyimpanan jangka panjang. Pada masa yang sama, dia menetapkan tujuan untuk membuat bekas seperti itu untuk produknya sehingga mudah untuk pengangkutan, tidak tumpah dan muat sekuat mungkin dalam jumlah kotak persegi yang sama, yang dia bayangkan untuk dimasukkan ke dalam troli ketika mengangkut susu ke bazar. Buat pertama kalinya, dia memutuskan untuk menjual susu bersama dengan bekas itu, menjadikannya boleh guna. Periuk tanah liat, tentu saja, tidak memenuhi syarat tinggi ini.
Untuk merealisasikan idenya, Agafya yang giat membeli kadbod nipis di kota, memotongnya mengikut templat, dikimpal pada pasta dan menempel kotak segi empat sama. Kemudian dia memanaskan lilin dan menutup bekas dari dalamnya, menjadikannya kalis air. Pada peringkat terakhir, Agafya memperkuat kelebihan daya saing penemuannya dengan melukis tangan setiap kotak di bawah Khokhloma. Setelah menuangkan susu dengan ketat, leher kotak dilipat dan dihangatkan dengan besi yang ditiup di atas bara untuk menutup sendi dengan lilin.
Oleh itu, pembantu susu Agafya mencipta tetrapak dan berjaya menggunakannya, mendorong pesaingnya keluar sebanyak 2 kaunter. Kemudian penemuan itu tersebar, dan sariawan berterusan pada malam musim sejuk yang gelap dengan cahaya obor untuk memotong, merekatkan dan mengecat kotak. Siksaan mereka berlanjutan hingga tahun 1946, ketika jurutera Sweden (pemerahan susu pertama) Harry Erund mencipta mesin pembungkusan.
Ini tentu saja tidak masuk akal. Khusus untuk teknologi pembungkusan mesin, bentuk wadah dan kadbod khas dikembangkan. Tetapi perbezaan teknologi antara tatal dan buku (sampul keras dengan kunci, paket kepingan terpotong, halaman bernombor dan senarai isi) tidak kurang dari antara balang susu dan pek tetra. Namun, anda dan saya dengan tegas mempercayai omong kosong bahawa mereka memberitahu kami mengenai buku-buku tulisan tangan pada masa pra-akhbar! Malu kita, kita mudah tertipu. Orang mengatakan bahawa kesederhanaan lain lebih buruk daripada pencurian. Mari kita perhatikan lebih dekat.
Bagaimana dengan contoh buku tulisan tangan kuno?
Tetapi bagaimana dengan ahli kitab yang rajin menulis semula satu buku selama beberapa tahun? Ia adalah buku, bukan tatal. Oleh itu, Vasnetsov melukis gambarnya "Nestor the Chronicler" - ada seorang juru tulis, sebuah buku terbuka dengan kepingan kosong terletak di hadapannya, helaian ini berbulu, dan, anda tahu, dia menulis di sana. Tetapi bagaimana dengan "Codices" Rom, buku kuno kecil seperti itu dua ribu tahun yang lalu? Dan yang paling penting, bagaimana dengan buku-buku tulisan tangan "paling dipercayai" yang wujud sejak abad ke-9 … ke-12, di mana versi rasmi sejarah dicipta?
Tetapi dengan cara apa pun - tidak masuk akal. Makna muncul ketika anda meletakkan semuanya di tempatnya.
Tentu saja, mungkin ada jangka waktu ketika materi cetak sudah mulai mengganti gulungan, penjilidan buku menjadi semakin meluas, tetapi percetakan belum memenuhi semua kebutuhan. Kemudian beberapa buku tulisan tangan boleh ditulis menggunakan helaian standard atau bahkan "kosong" terikat. Namun, bukan sebagai peraturan, tetapi sebagai pengecualian. Atau itu adalah catatan peribadi, seperti yang kita lakukan sekarang di buku nota, buku nota dan buku harian kita. Buku-buku seperti itu tidak boleh disebut sebagai produk utama teknologi maklumat pada masa itu. Ini adalah hasil sampingan dari tempoh peralihan.
Kod Rom, cukup aneh, adalah yang paling mudah dijelaskan. Semuanya menjadi jelas sekiranya para pencinta buku Rom hidup selepas abad ke-15 dan menggunakan bahan bercetak. Terdapat banyak bukti untuk ini walaupun tanpa alasan kami. Hari ini perkara ini tidak diketahui oleh orang yang malas sahaja. Jadi, satu lagi gelang besi yang terpaku di dek pengebumian dengan sejarah rasmi Rom kuno.
Tidak sukar untuk berurusan dengan kuil umat Islam - sebuah buku besar Al-Quran. Secara umum, ia perlu dipertimbangkan secara terpisah, kerana semua tulisan Arab ternyata berbahasa Rusia, jika anda mengambil versi asalnya dan membacanya dengan betul - dari kiri ke kanan. Orang Arab membaca dari kanan ke kiri N-A-R-O-K, dan narc ini benar-benar mempunyai makna beberapa jenis pengajaran.
Tetapi sekarang kami hanya berminat dengan bentuk dokumen ini. Ini adalah buku perkamen tulisan tangan berformat besar yang mengandungi lebih dari 300 helai. Dipercayai bahawa ia ditulis pada abad ke-7, setelah wafatnya nabi Mohammed (Penyihir-o-madu; penyembuh penyihir).
Dan sekarang jika kita membandingkan fakta-fakta mengenai Kristus-Radomir abad ke-11 dan, dengan demikian, munculnya Islam kemudian (sebagai cabang agama Kristian), dengan masa munculnya percetakan buku, maka bentuk dokumen itu menjadi logik. Apa yang diperlihatkan kepada kita sebagai salinan al-Quran pertama abad ke-7 tidak dibuat sehingga abad ke-15. Dan ini memang dilakukan, beberapa waktu setelah wafatnya nabi. Seperti yang anda lihat, setakat ini semuanya berjalan logik.
"Voninka" nya seperti raspberry
Sangat menarik untuk mempertimbangkan buku tulisan tangan Rusia kami. Antaranya, yang disebut Injil Ostromir menonjol:
Ia disebut sebagai karya seni buku kuno Rusia. Injil mengandungi 294 halaman perkamen.
Pada akhir buku ini, seorang penulis Taurat Gregory berkata: “… Maha Suci Engkau, ya Tuhan, Raja Surgawi, kerana menghormati saya untuk menulis Injil ini. Saya mula menulisnya pada tahun 6564 (1056), dan lulus pada tahun 6565 (1057) … Saya Deacon Gregory menulis Injil ini … (Terjemahan oleh NN Rozov).
Seperti yang kita lihat, "Scribe Gregory" dalam karya tulisan tangannya berbohong tiga kali bahawa dialah yang menulis Injil ini. Walau bagaimanapun, penyelidik paleografer mendapati sebaliknya:
"Dalam katalog gabungan buku-buku manuskrip Slavik-Rusia yang tersimpan di USSR. 11-13 abad. " (M., 1984) menerbitkan penerangan ilmiah tentang Ostromir Gospel, yang menunjukkan bahawa teks ini ditulis dalam empat tulisan tangan. Ini bermaksud bahawa bukan hanya Deacon Gregory dan tuan yang membuat miniatur turut serta dalam pembuatan naskah itu … tetapi juga tiga lagi penulis …"
(S. M. Ermolenko; jurnal "Kajian sejarah di sekolah", 2007, No. 2 (5); petikan - IV Lyovochkin "Dasar-dasar paleografi Rusia". - M.: Krug, 2003. S. 121).
Dalam keadaan seperti itu, tentu saja timbul kecurigaan yang sah mengenai kesahihan buku ini dan buku-buku tulisan tangan lain dari masa pra-akhbar. Perlu melihat lebih dekat apa dan bagaimana mereka dapat menulis semua ini. Oleh itu, kami beralih kepada pakar dalam fon tulisan tangan lama.
Terdapat buku yang indah, Font Tulisan Tangan; buku teks untuk pelajar universiti percetakan dan seni, pengarang N. N. Taranov; Lvov, rumah penerbitan "Vysshaya Shkola" 1986 (selanjutnya petikan dari sumber ini).
Ia memberikan maklumat lengkap mengenai 18 fon tulisan tangan utama, dari bahasa Rom, Eropah dan berakhir dengan bahasa Slavia. Pena dengan penulisan semua ini dijelaskan, untuk setiap fon terdapat ciri penulisan, sudut pen diberi.
Dan itu tidak semua - dalam setiap kes, contoh dokumen sejarah yang ditulis dalam fon ini ditunjukkan, tekstur besar diberikan, di mana semua huruf dengan kekhasan dilukis dengan teliti, dan saluran semestinya diberikan, iaitu cara penulisan di mana turutan dan arah penulisan baris dalam setiap huruf dikesan.
Setelah membaca buku ini, saya menyedari bahawa membuat teks tulisan tangan adalah proses yang agak sukar, tetapi berkembang dengan baik, yang dibentuk dengan alasan. Dan di bawah pengaruh keperluan tertentu. Teks tulisan tangan, pertama sekali, mesti dibaca. Oleh itu, tanda-tanda mesti dapat dikenali dengan baik, berada di tempat yang sekata dan dengan langkah berirama yang mungkin, agar tidak mengganggu kelajuan persepsi teks.
Agar roda tidak diciptakan semula setiap kali, fon telah dikembangkan pada masa yang berlainan yang menetapkan cara menulis surat. Fon juga mempunyai keperluan tersendiri. Sekiranya ditulis dengan tangan, maka ia harus dilakukan dengan usaha yang paling sedikit dari pihak juru tulis, memandangkan kemampuan instrumen dan bahan tulisan. Pada masa yang sama, tentu saja, ia kelihatan baik dan senang dibaca
Sebagai contoh, berikut adalah bagaimana fon tulisan tangan Rustic (Rom) ditunjukkan.
Font contoh sebenar,
fon salur dan
teksturnya.
Dan berikut adalah petikan dari keterangannya:
"Jenis penulisan buku baru muncul sebagai hasil meniru jenis huruf yang cepat digunakan untuk menulis iklan dan papan tanda. Di bawah pengaruh kepantasan penulisan dan penggunaan pen lebar-lebar pada sudut 45-90 darjah … Ciri khas fon pedesaan modal adalah adanya sebatan nipis menegak dan melintang lebar, yang disebabkan oleh sudut penulisan yang besar …"
Semuanya logik dan masuk akal. Begitu juga dengan semua fon, kecuali Slavic. Bagaimana mereka sepatutnya menulis di Rusia? Dalam kes kami, Injil Ostromir ditulis dalam fon yang disebut "piagam." Buku itu menunjukkan teksturnya
dan contoh sejarah.
Tetapi sama sekali tidak ada saluran (cara penulisan). Mengapa, menjadi jelas dari keterangan:
Buku-buku Slavia kuno ditulis dalam bentuk besar - piagam yang kelihatan sangat megah di halaman. Dalam tulisan, itu adalah font yang rumit dan berat … Untuk menggambar tanda huruf piagam, sudut surat mesti terus berubah, jadi seseorang tidak boleh membicarakan tentang menulis surat, tetapi tentang menggambarnya. Malah sebatan asas beberapa huruf mempunyai lebar yang berbeza.
Huruf r, f, y mempunyai sebatan asas yang sangat tipis, di mana anda harus memutar pen pada sudut 45-60 darjah. Dalam huruf o, s, m, u dan lain-lain, anda perlu mengubah sudut pena semasa menulis beberapa elemen. Piagam ini dicirikan oleh adanya serif yang halus di bagian utama dan beberapa sebatan huruf tambahan, yang dilakukan dengan melukis dengan hujung pen … (iaitu, dengan mewarnai seni setiap huruf dengan mahir).
Hujung segitiga beberapa huruf boleh dilakukan dengan melukis dengan hujung pen atau dengan memutar pen. Setelah melukis, pen harus dipusingkan ke kanan atau kiri, sementara satu sisi pena tidak bergerak, dan yang lain menggambarkan busur … (menarik, kita tidak melihat busur dalam corak dan tekstur piagam, di mana-mana terdapat segitiga dengan sisi lurus). Lukisan huruf H dan saya sangat serupa … Huruf M kompleks dalam garis besar … Teks yang ditulis oleh piagam sukar dibaca …"
Nah, saluran apa yang boleh ada? Pengarang manual tidak dapat menunjukkan secara grafik dengan anak panah bagaimana setiap huruf ditulis secara khusus, kerana tangannya tidak mempunyai kemiringan yang tetap, tetapi membuat lilitan dan kemiringan yang kompleks, dengan gambar berkala.
Ini adalah semacam obsesi. Mengapa, sekali lagi, kita tidak seperti orang? Kita semua mempunyai fon tulisan tangan yang direka untuk menulis, dan hanya di sini untuk melukis. Sekali lagi, mereka ingin menggambarkan nenek moyang kita sebagai subhuman dan masokis. Tetapi mari kita simpulkan, mungkin masalahnya sama sekali tidak ada dalam diri kita?
Oleh itu, buku-buku tulisan tangan dari zaman pra-akhbar di Rusia ditulis oleh piagam (kemudian oleh piagam separa, dll.). Secara bertulis, itu adalah font yang kompleks dan berat, iaitu:
- surat tidak ditulis, tetapi dilukis;
- serif dan ujung segitiga dilakukan dengan melukis;
- huruf M kompleks dalam garis besar;
- teks yang ditulis oleh piagam sukar dibaca;
- Lukisan huruf H dan saya sangat tidak dapat dibezakan.
Kesimpulan: piagam, tidak seperti fon lain (bukan Slavia), sama sekali tidak memenuhi syarat untuk fon tulisan tangan, kerana sukar untuk ditulis dan pada masa yang sama sukar dibaca. Dengan kekurangan seperti itu, tidak ada bezanya betapa megahnya semuanya. Ia tidak sesuai untuk teknologi tulisan tangan.
Adakah tidak dapat difahami perbezaan antara penulisan teknikal dan lukisan yang mahir? Sekiranya korespondensi Injil dalam tulisan Gothic memakan masa 1-1,5 bulan, maka penulisan dalam piagam adalah 10-12 bulan. Anda dapat mengumpulkan beberapa buku dengan fon seperti itu, tetapi dalam fikiran anda tidak dapat menggunakannya selama berabad-abad.
Fon piagam bukan karya agung, tetapi hanya palsu antik biasa-biasa saja. Semua buku yang ditulis olehnya juga palsu.
Keperluan dan cara untuk memalsukan fon tulisan tangan
Hanya beberapa tahun yang lalu, wakil Duma Negeri dari Parti Komunis Persekutuan Rusia Viktor Ilyukhin (ingatannya yang diberkati) mengeluarkan kisah kotor mengenai penipuan dokumen Perang Dunia Kedua. Khususnya, mereka membicarakan Katyn dan pegawai Poland yang dieksekusi, dan secara umum, mengenai keseluruhan makmal, di mana kerja sedang berjalan selama beberapa dekad untuk mencipta sejarah palsu Uni Soviet dalam bentuk surat, pesanan, pesanan, dll.
Pakar skala negeri bekerja, dengan penyediaan kualiti tertinggi. Walau bagaimanapun, dan sekarang, kemungkinan besar, mereka berfungsi. Nampaknya, kami memiliki gambaran buruk mengenai skala aktiviti makmal ini, kerana hanya beberapa bulan setelah petunjuk pendedahannya, Viktor Ivanovich Ilyukhin mati secara tiba-tiba.
Sebaik sahaja kuasa penjajahan mula membentuk semula sejarahnya, kemunculan makmal seperti itu tidak dapat dielakkan. Bagaimanapun, orang tidak akan mempercayainya, mereka memerlukan bukti. Dan bukti yang paling mudah dan berkesan mengenai kejadian yang tidak wujud adalah dokumen palsu.
Sama juga dengan buku tulisan tangan kita. Terdapat kuasa penjajahan di bawah Peter 1. Ada perintah untuk menulis semula sejarah. Terdapat pakar yang dijemput Bayer, Schlözer, Mayer. Pada masa ini (abad ke-18), dengan berbagai cara rumit yang rumit, banyak sumber tulisan kuno yang kononnya dilemparkan kepada umum, di mana sejarah palsu dibina. Injil Dunia Ostrom hanyalah salah satu daripadanya. Bagaimana seseorang boleh meragui adanya makmal untuk pemalsuan dokumen sejarah di Akademi Sains ketika itu?
Persoalannya timbul: mengapa kemudian mencipta fon yang tidak ada? Tidak cukup hanya dengan memutarbelitkan atau memalsukan dokumen lama yang ada? Tetapi semuanya cukup rasional di sini.
Skala pemalsuan sangat konsisten dengan skala penyelewengan sejarah, dan kita belum menyadarinya sepenuhnya. Mungkin, semuanya diubah secara radikal sehingga dokumen kuno yang asli lebih mudah dihancurkan daripada diubah. Ini sebenarnya berlaku (penyitaan dan pemusnahan buku-buku di bawah Peter 1).
Perlu menyembunyikan fakta kesatuan budaya dunia baru-baru ini (ucapan, penulisan), dan fakta bahawa budaya Rusia itulah yang menjadi asasnya. Semakin kuno teks asalnya, semakin banyak persamaan yang akan ditemui oleh penyelidik ingin tahu. Oleh itu, fon sebenar tidak sesuai untuk pemalsuan. Ingat berapa kali orang Cina mengubah hieroglif mereka sehingga mereka tidak lagi kelihatan seperti rune kita.
Bagaimana anda membuat fon tulisan tangan palsu? Bagaimana fon berbeza secara umum?
Perbezaan yang ketara adalah sudut kecenderungan pen, yang memberikan ketebalan garis yang berbeza, dan bentuk serif. Dalam gambar, anda dapat melihat 30 jenis serif.
Ini adalah hiasan fon. Kesemuanya diperoleh dengan pergerakan pena lebar lebar yang pendek dan jelas. Menariknya, di antara mereka anda tidak akan menjumpai serif "piagam" segitiga.
Bagaimanapun, seperti yang telah kita fahami, serif seperti itu tidak dapat diperoleh dengan gerakan pena yang sederhana. Mengapa pemalsu menggunakan elemen sedemikian?
Faktanya adalah bahawa dalam seni hiasan asli kita (misalnya, ukiran batu), huruf digunakan.
Kompleks, elegan, kaya dengan maklumat, seperti teka-teki moden, ia hanya menggembirakan.
Serif segitiga ini diambil dari sana, sehingga ingatan nenek moyang kita sedikit sebanyak merespon ketika membaca fon palsu. Tetapi keseluruhan buku tidak ditulis dalam bahasa ligatur, jadi elemen seperti itu dapat diterima di sana, tetapi dalam font tulisan tangan itu tidak masuk akal.
Juga, ligatur dicirikan oleh perubahan sewenang-wenang dalam ketebalan garis, kerana ini adalah salah satu cara untuk mengisi corak. Dan meniru ini, "piagam" memperkenalkan garis ketebalan huruf yang berubah-ubah, yang sangat menyusahkan untuk fon tulisan tangan. Secara umum, mereka tidak repot-repot untuk waktu yang lama, mereka hanya merobek beberapa elemen dari perhiasan kami dan menyebutnya "piagam". Dan kemudian mereka menarik sebanyak mungkin buku "kuno". Rupa-rupanya, sudah membuat pemalsuan dengan piagam mereka, para pemalsu menyedari apa kesulitan yang mereka buat. Dan mereka secara beransur-ansur beralih ke semi-charter yang dipermudahkan.
Buku-buku tulisan tangan ditulis untuk halaman terakhir
Teknik penipuan pada dasarnya tidak berubah selama berabad-abad yang lalu. Pada masa itu dan sekarang, penyihir dan penipu bekerja dengan prinsip yang sama - gangguan. Jadi di sini. Keseluruhan buku telah ditulis. Kandungannya menarik, tetapi tidak memiliki nilai praktis, itu hanya petikan dari Injil yang dirancang dengan penuh warna. Dan perkara yang paling penting ditulis dalam tulisan kecil tetapi sangat bermaklumat di halaman terakhir buku:
"Saya mula menulisnya pada tahun 6564. dan lulus pada tahun 6565. Saya menulis Injil untuk hamba Tuhan, bernama Joseph dalam pembaptisan, dan untuk Ostromir duniawi, yang wujud dalam Pangeran Izyaslav. Putera Izyaslav kemudian memiliki kedua-dua wilayah itu - ayahnya Yaroslav dan saudaranya Vladimir. Putera Izyaslav sendiri memerintah takhta ayahnya Yaroslav di Kiev, dan dia mempercayakan saudara iparnya Ostromir untuk memerintah takhta saudaranya di Novgorod … "(Terjemahan oleh NN Rozov)
Ini dipanggil ringkasan sejarah ringkas dengan penentuan peristiwa yang tepat. Lebih-lebih lagi, maklumat ini tidak diberikan pada masa sekarang, atas nama saksi kejadian ini, tetapi pada masa lalu, sebagai rujukan sejarah (kita mengandalkan kecukupan terjemahan N. N. Rozov). Dan ini sama sekali bukan kes terpencil dari semangat seorang juru tulis:
"Perlu diperhatikan bahawa semua manuskrip Slavia bertarikh paling awal dibuat oleh orang Slavia Timur. Sebagai tambahan kepada Injil Ostromir 1056-1057. ini adalah Izbornik Svyatoslav 1073, Izbornik 1076, Arkhangelsk Gospel 1092, Service Menaion 1095-1097. Kenyataan itu sendiri luar biasa. Orang-orang Slavia Timur kuno yang berusaha menangkap masa penciptaan monumen besar, dan ini, tentu saja, berkaitan dengan organisasi pemikiran sejarah, dengan rasa waktu yang istimewa … permintaan paling rendah kepada pembaca untuk memaafkan penyalin atas kesalahan dan membetulkannya …"
(Doktor Filologi, Profesor Universiti Negeri Novosibirsk, guru sastera di Gimnasium Ortodoks atas nama St. Sergius dari Radonezh L. G. Panin; jurnal "Kajian Sejarah di Sekolah", 2007, No.
Seperti ini. Secara tradisional, ia diharuskan untuk memuji pelanggan buku itu, iaitu untuk mengabadikan ingatannya (sia-sia dia membayar wang), dan meminta maaf atas ketidaktepatan. Dan itu sahaja. Tetapi "ahli kitab kita" sangat baik dan sangat berbeza dari ahli kitab di seluruh dunia. Mereka bukan sahaja suka menggambar huruf dan bukannya tulisan biasa selama bertahun-tahun, mereka juga penuh dengan "organisasi pemikiran sejarah" dan "rasa waktu yang istimewa."
Sudah tentu, nenek moyang kita tidak menderita gangguan mental yang pelik, dan tidak dapat bertindak sedemikian. Jika tidak, negara kita tidak lagi wujud di peta dunia dalam jangka masa yang lama. Jelas bahawa semua rujukan sejarah yang tidak berkaitan dengan teks buku ini adalah inti pati pemalsuan yang dianjurkan oleh makmal untuk pemalsuan dokumen di Akademi Sains Petrovsk.
Kesimpulannya
Mari kita ringkaskan. Seluruh umat manusia sekali lagi ditipu dengan membincangkan amalan menulis semula buku dengan meluas selama satu milenium sebelum penemuan teknologi percetakan buku. Sebenarnya, bentuk buku itu sendiri tidak diciptakan sehingga selepas penemuan teknologi percetakan.
Pencerita terpaksa menceritakan kisah-kisah seperti itu, kerana beberapa serpihan masa lalu kita yang sebenarnya dikaitkan dengan masa lalu hampir satu milenium. Namun, bukti tertulis yang diakui mengenai peristiwa ini adalah dalam bentuk buku, seperti Al-Quran.
Kami, orang-orang Rusia, ditipu terutama dengan tidak sopan, hampir sepenuhnya menyembunyikan sistem penulisan yang dikembangkan yang ada pada zaman pra-akhbar kami, yang terdiri daripada simbol-simbol dengan tujuan dan tulisan yang berbeza, dan, lebih-lebih lagi, fon. Oleh itu, mereka menyembunyikan fakta bahawa rune kita menjadi asas tulisan Mesir dan Cina.
Contohnya, Buku Perubahan Cina ditulis dalam heksagram misteri, yang pada hakikatnya tidak lebih dari sistem notasi khas dengan garis dan potongan yang ada di Rusia. Dan kami diberitahu bahawa ciri dan potongannya adalah ketika seorang Slav yang malang menggaru dinding dengan paku. Daripada semua kekayaan ini, mereka menghasilkan font "piagam" tulisan tangan yang cacat, yang digunakan untuk menarik "masa lalu kuno" kita dalam jumlah beberapa lusin buku.
Kemarahan ini terjadi tidak lebih awal dari abad ke-18, ketika penggantian masa lalu kita dengan penggunaan teks palsu dibuat secara ilmiah dan disusun pada skala negara. Parasit bertindak dengan cara biasa.
Kami menghadapi pendekatan berskala besar yang sama untuk penggantian masa lalu kami beberapa tahun yang lalu, ketika ada kebocoran maklumat mengenai makmal khas yang berurusan dengan pemalsuan dokumen dari Perang Dunia Kedua. Wakil Duma negeri, Viktor Ivanovich Ilyukhin kemudian membayar seumur hidupnya kerana menyiarkan maklumat ini kepada umum.
Skandal itu disembunyikan, dan kita tidak tahu apa yang berlaku di sana hari ini. Oleh itu, terlalu awal untuk kita berehat. Sangat mungkin bahawa tidak lama lagi kita akan melihat dokumen baru "asli" mengenai masa perestroika dan bahkan dua ribu tahun, yang mana kita sekali lagi cacat dan berhutang pada seseorang seumur hidup.
Pengarang: Alexey Artemiev
