Sains adalah salah satu penemuan manusia yang paling luar biasa. Dia adalah sumber inspirasi dan pemahaman, mengangkat tirai kejahilan dan takhayul, terbukti menjadi pemangkin perubahan sosial dan pertumbuhan ekonomi, dan juga menyelamatkan banyak nyawa.
Namun sejarah juga menunjukkan kepada kita bahawa sains adalah perkara yang tidak jelas. Beberapa penemuan telah melakukan lebih banyak keburukan daripada kebaikan. Terdapat satu fakta yang kemungkinan besar tidak pernah anda baca dalam senarai yang menunjukkan kesalahan terbesar dalam sains.
Kesalahan terburuk dalam sejarah sains
Kesalahan terburuk dalam sejarah sains tidak diragukan lagi adalah klasifikasi orang menjadi pelbagai bangsa.
Sudah tentu, ada pesaing lain untuk penghormatan yang meragukan ini. Ini adalah kesalahan seperti penemuan senjata nuklear, penggunaan bahan bakar fosil, klorofluorokarbon, petrol plumbum. Serta teori goyah dan penemuan yang meragukan seperti hipotesis bumi, vitalisme, fenologi, dan manusia Piltdown yang berkembang. Dan ini hanya sebahagian kecil dari senarai.
Video promosi:
Kelemahan utama dalam teori perkauman
Tetapi teori perlumbaan menonjol di antara semua. Kesalahan ini telah menyebabkan bencana yang tidak terkira banyaknya. Ini telah digunakan untuk membenarkan tindakan kolonialisme yang biadab, perbudakan dan bahkan pembunuhan beramai-ramai. Di samping itu, hari ini ia masih digunakan untuk menjelaskan ketidaksamaan sosial dan terus menginspirasi sentimen sayap kanan di seluruh dunia.
Contohnya, ambil contoh kontroversi 2014 mengenai karya penulis Nicholas Wade, jika anda meragukan bahawa prasangka perkauman masih penting bagi sesetengah orang.
Bagaimana teori pembahagian orang menjadi kaum muncul
Teori ras manusia diciptakan oleh ahli antropologi seawal abad kelapan belas. Mereka cuba mengklasifikasikan kumpulan orang baru yang ditemui oleh penjajah Eropah.
Sejak awal lagi, watak sewenang-wenang dan subyektif perpecahan antara kaum diakui secara meluas. Sebilangan besar masa, ini dibenarkan oleh perbezaan budaya atau linguistik antara kumpulan orang, bukan yang biologi.
Keberadaan kaum seperti itu dianggap wajar hingga abad kedua puluh, ketika antropologi sibuk menggambarkannya untuk mencari penjelasan biologi untuk perbezaan ciri psikologi, kecerdasan, pendidikan, dan sosio-ekonomi pelbagai kumpulan orang.
Pengkritik teori
Namun, selalu ada kebimbangan mengenai perpecahan antara kaum. Ahli antropologi percaya bahawa kategori perkauman akan sangat sukar untuk diterapkan dalam praktik.
Salah satu pengkritik teori perlumbaan yang terkenal ialah antropolog Amerika Ashley Montague, yang menulis pada tahun 1941: "Omelet yang disebut 'bangsa' tidak ada di luar ruang statistik di mana ia didorong oleh khayalan antropolog."
Sekiranya doktrin ras masih mempunyai gema publik dan politik, apa pendapat para saintis? Khususnya, adakah ahli antropologi masih percaya bahawa wujud perbezaan kaum?
Tinjauan di kalangan ahli antropologi
The American Journal of Physical Anthropology baru-baru ini menerbitkan tinjauan ke atas lebih 3,000 ahli antropologi. Pengarang tinjauan Jennifer Wagner dan pasukannya menawarkan beberapa pandangan berharga mengenai pandangan dan kepercayaan teras.
Tinjauan dilakukan di kalangan anggota Persatuan Antropologi Amerika, organisasi profesional antropologi terbesar di dunia. Mereka diminta untuk menjawab 53 pertanyaan, yang seharusnya menunjukkan apakah ras itu nyata, apakah mereka ditentukan oleh biologi, apakah mereka dapat memainkan peranan tertentu dalam bidang perubatan; mengetengahkan peranan ras dan keturunan dalam pengujian genetik komersial, dan apakah istilah "bangsa" harus terus digunakan untuk manusia.
hasil
Yang paling menunjukkan adalah jawapan kepada persoalan apakah mungkin untuk membahagikan populasi manusia kepada kaum biologi. 86% responden menjawab secara negatif.
Ketika ditanya sama ada kaum didefinisikan oleh biologi, 88% ahli antropologi sangat keberatan. 85% responden tidak bersetuju dengan pernyataan ini: "Kebanyakan antropologi percaya bahawa orang boleh dibahagikan kepada kaum biologi."
Apa kesimpulan yang dapat kita ambil dari tinjauan ini?
Terdapat konsensus yang jelas di kalangan ahli antropologi bahawa kaum tidak nyata kerana mereka tidak menggambarkan biologi manusia. Sebilangan besar ahli antropologi percaya bahawa tidak ada tempat dalam sains untuk pembahagian orang menjadi kaum.
Namun, hasil tinjauan juga menunjukkan beberapa kesimpulan yang mengganggu. Pertama sekali, ahli antropologi dari kumpulan istimewa (dalam konteks Amerika Syarikat, ini bermaksud lelaki dan wanita kulit putih) lebih cenderung menerima kaum sebagai kenyataan daripada kumpulan yang tidak mempunyai hak istimewa.
Para saintis istimewa ini mewakili 75% ahli antropologi yang ditinjau. Merekalah yang menentukan terutamanya penyelidikan apa yang dilakukan dan yang mendapat dana. Di samping itu, mereka melatih antropologi generasi akan datang dan merupakan tokoh masyarakat dalam bidang ini, serta pakar yang pendapatnya diambil kira mengenai isu-isu seperti ras.
Kesimpulannya jelas. Seperti manusia lain, ahli antropologi tidak kebal terhadap pengaruh status sosial dan budaya yang tidak sedar dalam membentuk kepercayaan mengenai isu ras.
Ironinya, kita memerlukan antropologi sebagai disiplin untuk bekerja dengan perspektif kita sendiri dan kepercayaan yang tersemat secara budaya, dan untuk memberikan lebih banyak suara kepada para saintis yang tergolong dalam kumpulan yang kurang bernasib baik.
Walaupun begitu, kajian ini membuat pernyataan yang sangat kuat. Ini adalah penolakan teori ras yang luar biasa oleh para sarjana yang disiplinnya mencipta sistem klasifikasi kaum.
Kajian ini juga menandakan penerimaan umum oleh antropologi kajian genetik selama puluhan tahun yang membuktikan bahawa manusia tidak dapat dibahagikan secara saintifik kepada kaum. Walaupun, tentu saja, seseorang tidak boleh mengharapkan bahawa masyarakat yang lebih luas akan menyokong idea untuk meninggalkan teori perkauman dalam waktu dekat.
Anna Pismenna
