Mitos, sastera pseudo-ilmiah, horoskop - semuanya bergantung pada sumber yang jauh dari sains. Oleh itu, penyelidikan semacam itu paling sering disebut pseudo- atau pseudosains. Bahkan fiksyen sains, yang cuba mencipta sekurang-kurangnya penampilan sains, sering bergantung pada konsep yang diuji masa seperti tenaga psikik dan perjalanan masa.
Pertimbangkan Gary Seldon, oracle dan wira utama siri Azim's Foundation. Seldon mengkaji zaman kegelapan galaksi menggunakan "psychohistory" - sosiologi matematik yang mampu meramalkan tingkah laku manusia secara besar-besaran.
Futurologi juga cuba mengenali dan menilai potensi peristiwa masa depan. Seperti psikohistri Seldon, ini merangkumi sains, tetapi rentan terhadap kejadian rawak. Tidak seperti psikohistori, futurologi lebih bergantung pada seni dan naluri daripada sains.
Kita sering menulis tentang apa yang akan berlaku di masa depan, atau bagaimana orang-orang masa lalu membayangkan masa depan. Ramalannya halus kerana kita tidak mempunyai bola sihir kristal dan mesin masa. Semua kesimpulan yang dapat kita buat akan berdasarkan tren masa lalu dan peristiwa semasa.
Kita adalah manusia, dan ramalan kita adalah hasil zaman kita. Optimisme liar Zaman Emas mengilhami lebih banyak ramalan daripada paranoia dan sinisme Perang Dingin.
Walaupun kita menggambarkan secara meluas teknologi masa depan, kita sering mengabaikan pendapat umum. Sebagai contoh, beberapa peramal meramalkan bahawa kereta akan membuka kebebasan bergerak baru, tetapi hanya sedikit yang bercakap mengenai komuniti asrama, kawasan perumahan pinggir bandar, dan pinggir bandar yang membosankan. Tidak ada yang meramalkan kebanjiran bandar di Barat Daya Amerika, kejahatan John Dillinger atau Bonnie dan Clyde, atau kemakmuran minoriti seks.
Teknologi masa depan tersembunyi dalam kehidupan sehari-hari moden, seperti telefon bimbit yang tersembunyi di telegraf, berkembang dari gendang dan nyalaan asap. Fakta bahawa fitrah manusia bertentangan dengan undang-undang fizik membingungkan futuris. Para saintis menemui apa yang mungkin, penemu membuat impian menjadi kenyataan, jurutera membina, dan pemasar menjemput kami untuk membeli lebih banyak dan lebih banyak lagi. Dengan semua ini, sifat semula jadi manusia, kerana semua kerumitannya yang fleksibel, tetap menjadi kata terakhir yang menentukan apa yang tinggal dan apa yang menuju ke tong sampah sejarah.
Oleh itu, ramalan terbaik akan berdasarkan faktor teknologi, ekonomi dan politik, dan juga dibuat secara sistematik. Ahli futurologi melakukannya dengan kuat.
Video promosi:
Sejarah futurologi
Petunjuk pertama kemunculan futurologi muncul pada awal fiksyen sains dan sastera utopia. Namun, itu diperkuat, hanya pada akhir Perang Dunia II, ketika pasukan dari berbagai negara harus menghadapi peramalan ketenteraan. Teknologi tempur berubah lebih cepat daripada sebelumnya, memerlukan strategi baru, tetapi mana yang lebih baik? Kemudian ia adalah terra incognita, wilayah yang belum dipetakan, dan pendekatan apa pun memerlukan tarikan pelaburan besar, baik kewangan dan sementara. Tidak ada ruang untuk kesilapan.
Ramalan teknologi mencapai kejayaan pertama pada tahun 1945, ketika jurutera aeronautika Theodor von Karman mengetuai pasukan saintis yang meramalkan kemunculan pesawat supersonik, kenderaan udara tanpa pemandu, peluru berpandu kendiri dan sistem komunikasi baru di dalam pesawat. Pasukan itu juga meramalkan bahawa senjata nuklear jarak jauh akan mengubah peraturan perang udara selama-lamanya.
Futurology berakar di RAND Corporation, yang berkembang dari usaha sama antara Angkatan Udara AS dan Pesawat Douglas pada tahun 1946. Di antara kemajuan lain, RAND telah mencapai kejayaan luar biasa dalam mengembangkan kaedah dan sistem Delphi untuk menganalisis dan menghasilkan senario terbaik. Kemajuan dalam komputer dan teori permainan telah mendorong kedua pendekatan ini ke tahap yang belum pernah terjadi sebelumnya.
Semasa Perang Dingin, ahli strategi nuklear seperti Herman Kahn dari RAND menjadi sesuatu yang terkenal. Pada tahun 1961, setelah terbitnya buku manianya, On Thermonuclear War, Kahn meninggalkan RAND untuk membentuk Institut Hudson, di mana dia memfokuskan pada peramalan sosial dan dasar awam. Karyanya memuncak pada tahun 1967 dengan The Year 2000: A Framework for Perbincangan untuk 33 Tahun akan datang, yang menimbulkan banyak kontroversi dan mengilhami karya futuristik yang berpengaruh dan kontroversial seperti The Limits to Growth and Humanity di Turning Point.
The Limits to Growth, diterbitkan pada tahun 1972 oleh saintis alam sekitar Donella H. Meadows dan rakan-rakannya di MIT, melancarkan skrip dan futurologi ke massa. Berdasarkan model komputer yang menggambarkan interaksi tren sosio-ekonomi global, buku ini dihiasi dengan gambar-gambar apokaliptik keruntuhan global yang berkaitan dengan pertumbuhan penduduk, pembangunan industri, peningkatan pencemaran, kekurangan makanan dan kekurangan sumber daya semula jadi.
Sementara itu, dua rakan RAND Kahn, Olaf Helmer dan TJ Gordon, mengasaskan Institute for the Future. Didorong oleh kebencian terhadap buku-buku Kahn, mereka, bersama dengan anggota Institut Penyelidikan Stanford dan Caltech, mempelopori penggunaan skrip untuk meramalkan peristiwa di masa depan.
Secara beransur-ansur perniagaan, bermula dengan Royal Dutch Shell, melihat nilai senario. Futurologi secara beransur-ansur beralih dari tangki tentera ke pasaran untuk mendapatkan idea.
Meramalkan trend masa depan
Futurists meramalkan masa depan menggunakan kaedah yang telah ditentukan dan sistematik yang sama yang kita gunakan setiap hari:
persembahan keadaan (permainan, pembinaan senario);
koleksi pendapat (tinjauan pendapat);
trend masa depan (pengimbasan, analisis trend dan pemerhatian);
imej masa depan yang dikehendaki (berwawasan).
Sudah tentu, mereka melihat lebih banyak perkara dan menggunakan alat yang lebih canggih, seperti model komputer ekonomi, tetapi prinsipnya hampir sama.
Sebilangan futuris maju dalam akademik, yang lain menggunakan "futurologi" mereka dalam perniagaan atau politik, dan yang lain hanya berminat dengan hobi ini.
Ramalan cenderung runtuh kerana beberapa sebab utama. Selalunya, konteks itu melarikan diri dari futuris, kerana mereka paling sering mengaitkan ramalan mereka dengan pengalaman masa kini dan masa lalu, dan mungkin tidak mempertimbangkan perubahan dalam hubungan sosial, kekuatan ekonomi atau realiti politik yang masih harus terjadi. Terdapat juga penemuan yang tidak dapat diramalkan: mereka memutuskan rantai sebab dan akibat dan memutuskan ramalan futurologi.
Ambil bahkan "Had untuk Pertumbuhan" yang disebutkan di atas, yang mana pengarangnya terlalu banyak menilai penipisan minyak, gas asli, perak, uranium, aluminium, tembaga, plumbum dan zink. Buku ini meneruskan tradisi senario kematian dan kegelapan Thomas Malthus yang mulia. Pada tahun 1798, dia meramalkan bahawa pertumbuhan populasi eksponensial akan melewati pertumbuhan produksi makanan yang lebih bertahap. Demikian juga, ahli ekonomi Britain, William Stanley Jevons yang membuat keputusan dengan The Coal Question (1865), meramalkan bahawa Britain akan kehabisan arang batu dalam beberapa tahun yang singkat. Jabatan Dalam Negeri AS pada tahun 1939 - dan sekali lagi pada tahun 1951 - mengumumkan bahawa Amerika hanya mempunyai minyak selama 13 tahun.
Dan walaupun ini menyesatkan - perubahan rizab yang terbukti, kekuatan ekonomi, atau teknologi sering diremehkan atau diabaikan - banyak idea dan hujah yang mendasari ini masih dikutip oleh pakar, ahli ekologi, dan guru sekolah menengah.
Tetapi Undang-Undang Moore, yang meramalkan bahawa jumlah transistor pada litar bersepadu akan berlipat ganda setiap dua tahun, hanya bertambah dari masa ke masa, sebahagiannya kerana melibatkan inovasi teknologi - dan kerana Moore sendiri telah menyemak masanya.
Masyarakat tahun 70-80-an menyaksikan berbunga buku-buku terkenal oleh futurologis: The Coming of Post-Industrial Society (1973) oleh D. Bell, The Destiny of the Earth (1982) oleh J. Schell dan Green Machines (1986) oleh N. Calder. Sebahagiannya termasuk "Future Shock" oleh E. Toffler dalam kumpulan ini, tetapi ia hanya berlaku untuk sosiologi.
Banyak peramal teknologi hari ini mempunyai kepentingan fidusia dalam ramalan mereka. Salah satunya, Paul Saffo dari firma penyelidikan pelaburan Silicon Valley Discern, mendasarkan ramalannya pada empat perkara: percanggahan, pembalikan, keanehan, dan kebetulan. Yang lain menggunakan strategi yang berbeza.
Futurologi dalam kesusasteraan
Walaupun beberapa pengamal mengakui bahawa penyelidikan masa depan lebih bergantung pada seni daripada sains, banyak yang tidak percaya bahawa penulis fiksyen sains adalah nabi teknologi. Mereka berpendapat bahawa fiksyen, sama ada bersejarah atau futuristik, hanyalah komen oleh pengarang mengenai kehidupan dan masanya.
Mungkin ya mungkin tidak. Sekiranya penulis fiksyen ilmiah kurang memahami metrik yang digunakan oleh futuris, mereka tidak terhad kepada keperluan untuk mengukur data secara tepat atau untuk membenarkan peristiwa yang diharapkan secara saintifik. Pada akhirnya, futuris terkenal Herman Kahn, dalam bukunya Things to Come (1972), salah faham bahawa krisis tenaga tidak jauh.
Selain itu, siapa yang meramalkan masa depan tanpa memikirkan masa di mana mereka sekarang tinggal? Pasti bukan futuris.
Penulis fiksyen ilmiah mungkin percaya bahawa masa depan lebih cenderung membahayakan daripada kebaikan (seperti yang dibicarakan Ray Kurzweil), tetapi tidak seperti futuris, saya berfikir lebih bebas, dan yang lebih penting, mereka memperhatikan faktor penting seperti keinginan manusia. Mereka dapat menjanjikan masa depan yang sukar dipercaya, dan mereka berhak. Mereka dapat menganggap idea-idea yang rumit sesuka mereka dan tidak mencari alasan. Seperti yang dikatakan oleh Ray Bradbury, "Saya tidak berusaha menggambarkan masa depan, saya berusaha mencegahnya."
Bagaimanapun, sebilangan penulis fiksyen ilmiah diberi penghargaan karunia nubuatan. Anekdot umum mengatakan bahawa sejarah tetap menjadi sejarah sehingga menjadi kenyataan - maka ia menjadi ramalan.
Untuk meragui pengaruh pengarang tersebut adalah mengabaikan ramalan satelit telekomunikasi oleh Arthur Clarke atau pengaruh Jules Verne, atau lebih tepatnya "tembakan ke bulan", yang dijelaskan pada pertengahan abad ke-19. Ini bermaksud mengabaikan tangki ramalan H. G. Wells (1903), pengeboman udara (1908), atau bom atom (1908). Ini juga bermaksud melupakan pengarang Czech Karel Čapek dan ramalannya tentang sesuatu seperti bom atom atau nama "robot", yang dibuat pada tahun 1921.
Edwin Ballmer mencipta alat pengesan pembohongan berdasarkan "reaksi sukarela dalam darah dan besi" dan menggambarkannya dalam kisah detektif tahun 1910. Hugo Gernsbeck, penyokong fiksyen ilmiah yang hebat (adakah Hadiah Hugo memberitahu anda apa-apa?), Meramalkan banyak kemajuan dalam bukunya Ralph 124C 41+ tahun 1911, termasuk televisyen, lampu pendarfluor, plastik, perakam pita, keluli tahan karat, sintetik kain, jukebox, kerajang, dan pembesar suara.
Adakah penulis berwawasan ini yang melihat hal yang tidak dapat dielakkan? Atau adakah mereka hanya memberi inspirasi kepada generasi akan datang untuk membuat semua perkara ini? Sekiranya demikian, mungkin inspirasi mereka lebih hebat daripada ramalan futuris?
"Cara terbaik untuk meramalkan masa depan adalah menciptanya," kata saintis komputer Amerika Alan Kay pada 1 November 1982.
Mungkin dia betul. Mengapa meramalkan sesuatu yang semestinya akan berlaku dari sebab ke akibat jika anda dapat melakukannya, yang diilhamkan oleh khayalan?
