Pada zaman kuno, tentera Asiria menggunakan "tangki pengepungan" untuk menawan kubu, yang pada penampilannya sangat mirip dengan kereta api sendiri, walaupun para saintis di mana-mana menulis bahawa kekuatan kuda digunakan, hanya tidak ada kuda di relief yang mana anda dapat melihat kereta kebal ini sama sekali tidak.
Inilah yang ditulis oleh saintis mengenainya: sebuah artikel dari buku Nosov K. S. "Teknik Pengepungan Kuno dan Abad Pertengahan."
Bermula dengan pemerintahan Tiglathpalasar I (1115-1076 SM), Assyria menjadi negara paling kuat militer di Timur Tengah. Assyria memegang jawatan ini selama lima abad - dari akhir abad ke-12 hingga akhir abad ke-7 SM.
Tetapi bahkan sebelum itu, selama pemerintahan Shamshi-Adad I (1813 - 1781 SM), Asyur, atau lebih tepatnya, ketika itu masih kota-kota Ashur, mengalami kenaikan jangka pendek, mencapai kekuatan yang tidak kalah dengan Babilonia. Anak-anak Shamshi-Adad I tidak dapat mempertahankan kemerdekaan negara dan pada tahun 1757 SM. mengiktiraf kewibawaan Babylonia. Tetapi bagi kita yang paling penting adalah bahawa sejak pemerintahan salah seorang putera ini, Ishme-Dagan I (1797 - 1757 SM), dokumen dengan perihalan kaedah pengepungan pada masa itu telah disimpan. Dokumen-dokumen ini, yang berasal dari abad ke-18 SM, dijumpai di kota Mari, di Efrat atas, dan merupakan sumber bertulis pertama mengenai penggunaan domba, menara pengepungan, lombong bawah tanah dan gundukan tanah.
Salah satu dokumen ini merujuk kepada penggunaan menara pengepungan dan domba: "… Saya berpusing dan mengepung [kota] Hurara. Saya mengirim menara pengepungan dan domba jantan menentangnya dan pada hari ketujuh saya menangkapnya. Selamat!" Dokumen kedua melaporkan keberhasilan penggunaan terowong: “Segera setelah saya mendekati kota Kirhadat, saya mendirikan menara pengepungan. Dengan bantuan terowong, saya menyebabkan dindingnya runtuh. Pada hari kelapan, saya menawan kota Kirhadat. Bersukacitalah. " Tempat lain menyebutkan pembangunan tanggul tanah: “Kota Nilimmar, yang dikepung Ishme-Dagan, kini telah diambil Ishme-Dagan. Sehingga tanggul pengepungan sampai di puncak tembok kota, dia tidak dapat menawan kota itu. Segera setelah tanggul pengepungan mencapai puncak tembok kota, dia mendapat kekuasaan atas kota itu."
Video promosi:
Ishme-Dagan I kemungkinan besar mempelajari kaedah pengepungan ini dari ayahnya, Shamshi-Adad I, yang menghabiskan beberapa waktu di Babylon dan dapat mempelajari seni pengepungan orang Babilonia di sana. Tetapi kerana tidak ada gambaran pengepungan di Mesopotamia pada masa itu yang tersisa, penerapan teknik pengepungan yang dijelaskan tidak sepenuhnya jelas. Sebagai contoh, tidak jelas sama ada penggalian dilakukan di bawah tanah atau dindingnya musnah secara langsung di pangkalan dengan bantuan alat pemetik dan alat lain. Yang terakhir kemungkinan besar, memandangkan sering kali pembinaan tembok dari batu bata mentah dan penggunaan teknik serupa oleh orang Mesir, sementara penggalian bawah tanah memerlukan pengetahuan dan pengalaman yang besar.
Penggunaan menara pengepungan juga tidak jelas. Dilihat dari keterangannya, dalam hal ini, menara-menara tersebut tidak digunakan untuk menyerbu tembok dengan bantuan platform silang, melainkan untuk membuat penutup api yang memfasilitasi aksi penyamun.
Banyak lagi maklumat mengenai seni pengepungan orang Asiria telah dipelihara dari abad ke-9 hingga ke-7 SM. Banyak relief yang menggambarkan pengepungan dan peralatan pengepungan yang datang kepada kita pada masa ini. Kerajaan Assyria pada masa ini berada di puncak kekuatannya. Orang Asiria yang paling mahir berada dalam urusan ketenteraan dan, pertama sekali, dalam seni pengepungan, yang menjadi kunci dalam kempen penaklukan dan pentadbiran kerajaan mereka. Dipercayai bahawa banyak struktur pengepungan dipinjam oleh mereka dari orang Sumeria, tetapi orang Asiria, seperti orang Rom, melampaui penemu teknologi dalam mengatur penerapannya.
Burung jantan Assyrian pada abad ke-9, dilihat dari relief Ashurnasirpal II (883-859 SM), adalah struktur besar pada enam roda. Kerangka kayu itu panjangnya sekitar 5 m dan tinggi 2-3 m. Di depan ram terdapat sebuah menara setinggi kira-kira tiga meter. Menara itu diakhiri dengan atap berkubah atau parapet dan mempunyai celah untuk pemanah. Untuk melindungi dari api, domba-domba ditutup dengan kulit basah. Ram itu sendiri adalah kayu balak dengan ujung logam yang rata, yang digantung oleh tali dari atap bingkai dan diayunkan seperti bandul. Hujung yang sempit senang menyerang sendi di antara kepingan batu di dinding, melonggarkan batu. Menara berfungsi untuk membuat penutup api, yang seharusnya mengusir para pembela dari tembok dan mencegah mereka daripada mengganggu ram. Berat jantan seperti itu, tentu saja,adalah ketara. Dipercayai bahawa mereka memiliki tiang di belakang, yang mana hewan draf diikat untuk pergerakan mereka. Kemudian raja-raja Asiria lebih suka mengorbankan berat badan demi pergerakan.
Sudah berada di bawah Shalmaneser III (858 - 824 SM), domba itu dilonggarkan dan hanya memakai empat roda. Dilihat dari gambar di Gerbang Shalmaneser III (Gambar 3), ada model tanpa tiang ram sama sekali, dalam bentuk gerobak dengan hidung runcing menyerupai kepala lembu. Kereta itu mungkin sarat dengan batu atau tanah dan, dipercepat, diarahkan ke dinding atau pintu pagar. Di belakang gerabak ada pemanah, menutupi ramming dengan api mereka. Beberapa pemanah dapat dilihat di gerabak itu sendiri. Walau bagaimanapun, reka bentuk ram ini jelas lebih lemah daripada jenis pendulum dengan tiang dan oleh itu cepat tidak digunakan - pada masa akan datang, gambar ram itu tidak lagi dijumpai.
Gambar: 1. Memukul ram pada enam roda pada masa Ashurnasirpal II (abad IX SM).
Gambar: 2. Pembangunan semula jantan Assyrian abad ke-9 - ke-7 SM.
Gambar: 3. Imej ram Assyrian pada empat roda. / Pintu Shalmaneser III (abad IX SM).
Sargon II (Sharrumken II, 722 - 705 SM) meningkatkan kesan merosakkan domba jantan, yang pertama menyusunnya dalam beberapa kumpulan yang bertentangan dengan satu bahagian dinding. Di bawah Raja Sinaherib (Sinahkhe-Erib, 705 - 681 SM), domba-domba yang dilipat muncul, yang terdiri dari beberapa bahagian. Ini memudahkan untuk mengangkut peralatan pengepungan di dalam kereta api dan memasangnya dengan cepat di tempat. Pada masa yang sama, panjang tiang dinaikkan, yang meningkatkan daya domba.
Gambar: 4. Penggunaan sekumpulan domba jantan oleh orang Asyur terhadap satu bahagian dinding. / Menggambar dari relief pada zaman Sargon II (abad VIII SM).
Orang Asiria menggunakan ram dengan dua cara. Yang pertama adalah membawa ram ke gawang, ke titik paling lemah dalam pertahanan. Untuk mengatasi ini, pintu gerbang dipertahankan dengan menara mengapit, sehingga lebih sukar bagi penyerang untuk menggunakan ram seperti itu. Kaedah kedua yang lebih rumit terdiri dari pembinaan tanggul tanah, yang memungkinkan membawa domba langsung ke dinding, dan ke bahagian atas dinding, yang biasanya lebih tipis dan lebih lemah daripada pangkalan. Untuk melakukan ini, mereka berusaha membuat tanggul selembut mungkin untuk memudahkan pergerakan domba ke dinding (penggalian di lokasi kota Yahudi Lachish, yang diambil ribut oleh orang-orang Asyur, menunjukkan bahawa tanggul itu mempunyai kemiringan sekitar 30 ° dan menjadi lebih lembut di atas). Mungkin,dengan penyebaran kaedah kedua menggunakan domba yang terakhir mulai dibuat lebih ringan.
Para pembela memerangi domba jantan dengan rantai, yang mereka lemparkan ke atas kepala balak untuk kemudian menariknya. Sebagai tindak balas, orang-orang Asyur membuat detasmen khas para pejuang yang merampas rantai dengan cangkuk besi dan menggantungnya dengan seluruh berat badan mereka.
Api menimbulkan bahaya besar untuk mengepung peralatan, kerana bahkan tanggul tanah memiliki kerangka kayu yang mudah dibakar. Untuk melindungi domba jantan dari api, orang Asiria menutupinya dengan kulit basah di atasnya, tetapi ini tidak selalu membantu. Jadi, pada satu relief, anda dapat melihat bagaimana pasukan di menara yang terletak di depan menuangkan ram dengan air dari paip panjang (Gambar 8), dan pada relief lain (Gambar 9) seekor domba digambarkan, yang dipadamkan oleh prajurit dengan menuangkan air di atasnya dengan sudu panjang.
Gambar: 5. Pengepungan bandar oleh orang Asyur / Gambar. 5. Pengepungan kota oleh orang Asyur. Pengepung itu menangkap domba itu dengan rantai dan berusaha menariknya, dan askar Asyur berusaha menentang ini. Mungkin, pengepung itu juga membakar ram, ketika tentera di menara menuangkan air dari atas. Relief di Gerbang Balavat Shalmaneser III (abad IX SM).
Gambar: 6. Ram Assyria yang tidak dapat dilepaskan dengan tiang panjang. / Pahlawan di menara memadamkan api dengan menuangkan air pada ram dengan sudu panjang. Pemerintahan Raja Sinacherib (VII abad SM).
Gambar: 7. Serangan ke atas kubu oleh orang Asyur. VIII abad SM
Gambar: 8. Pengepungan kota oleh orang Asyur. / Serangan kubu oleh beberapa ekor jantan dapat dilihat dengan jelas. Relief pada masa pemerintahan Tiglathpalasar III (abad VIII SM).
Dilihat dari relief, pihak penyerang Asyur yang menaiki tangga ke dinding terdiri dari kedua tombak dan pemanah. Para pejuang detasmen ini tidak memakai baju besi panjang yang biasa bagi orang Asiria. Perisai seperti itu mengekang pergerakan kaki dan tidak akan memungkinkan untuk menaiki tangga dengan cepat. Oleh itu, pakaian mereka yang dipotong hanya sampai ke lutut.
Pasukan serangan ini tentunya pasukan elit yang sangat terlatih. Sekiranya anda melihat dengan teliti relief, anda dapat melihat bahawa tombak, menaiki tangga, memegang senjata mereka di tangan mereka (tombak di tangan kanan mereka, dan perisai di tangan kiri mereka), sementara pemanah bahkan berjaya menembak dari busur langsung dari tangga. Dengan kata lain, pasukan penyerang tentera Asyur menaiki tangga tanpa menggunakan tangan mereka!
Gambar: 9. Serangan ke atas bandar Mesir. / Fragmen relief Asyur dari istana Ashurbanipal di Nineveh, sekitar tahun 645 SM Detasmen serangan dari tombak dan pemanah jelas kelihatan, menaiki tangga di bawah penutup api pemanah, yang terletak di belakang perisai pegun yang besar. Di tengah-tengah relief anda dapat melihat seorang askar Asyur menggali. Di kiri bawah terdapat tentera yang ditangkap, mungkin tentera upahan asing, yang dijadikan hamba oleh orang Asyur setelah penangkapan kota itu. Di penjuru kanan sebelah bawah, anda dapat melihat penduduk asli Mesir berjalan dengan anak-anak dan barang-barang mereka - amalan Asyur yang biasa untuk menempatkan semula penduduk kota-kota yang ditawan ke tanah-tanah Asyria yang tidak berpenghuni.
Namun, walaupun pasukan penyerang yang terlatih hampir tidak dapat menyelesaikan tugasnya tanpa "kumpulan penutup". Yang terakhir dimainkan oleh pemanah yang bersembunyi di balik perisai pengepungan pegun yang besar. Tugas utama para pemanah adalah mengusir para pembela dari atas tembok, sehingga meminimumkan penembakan kumpulan penyerang. Perisai Assyria (herron) sedikit lebih tinggi daripada pertumbuhan manusia dan sering membongkok ke arah atas. Mereka berehat di tanah dan dipegang oleh pegangan oleh pahlawan khas (pemegang perisai). Tidak ada relief yang menunjukkan perisai ini di wajah penuh, namun nampaknya, mereka cukup lebar untuk memberi perlindungan kepada 2-3 askar. Imej pertama perisai pengepungan yang diketahui oleh kami terdapat di relief Asyur pada abad ke-9 hingga ke-7 SM.
Gambar: 10. Varieti perisai pengepungan Assyria untuk menutupi pemanah.
Gambar: 11. Pemanah Assyria bersembunyi di balik perisai pengepungan.
Sebagai tambahan kepada pemanah, orang Asyur banyak menggunakan slingers dan kereta perang semasa pengepungan. Oleh kerana lintasan batu parabola yang curam dari sling, slingers sangat berkesan terhadap pembela yang bersembunyi di balik tembok tembok. Kereta perang Asyur, yang, bergegas di sepanjang tembok, menghujani para pembela dengan sebilah anak panah pada sudut serangan yang sama sekali tidak dijangka dan juga dengan cepat pergi dari bawah api, menimbulkan masalah yang cukup besar bagi para pembela.
Banyak bantuan lekapan Asyur menunjukkan penyihir yang bekerja di dasar dinding. Mereka menggunakan alat seperti linggis, picka, dan latihan. Secara perlahan-lahan menumbuk lubang di dinding, mereka secara bersamaan menguatkan dinding dengan alat peraga kayu agar tidak runtuh secara langsung di atasnya. Ketika kemurungan menjadi cukup besar dan dalam, alat peraga dibakar dan dindingnya runtuh. Untuk melindungi dari penembakan dari benteng, penyamun dari masa Ashurnasirpal II (884 - 859 SM) memakai baju besi panjang pergelangan kaki dan topi keledar dengan tali untuk melindungi leher dan wajah. Sapper di bawah penguasa berikutnya hanya memakai perisai pendek, topi keledar dan perisai bulat kecil, di mana mereka menutupi diri mereka, memegangnya dengan satu tangan, sementara mereka melemahkan dengan yang lain. Ia tidak berfungsi sebagai pertahanan yang berkesan dan hampir tidak menyumbang kepada usaha cepat. Oleh itu, di bawah Ashurbanipal (669 - 630 SM), pelindung anyaman besar mula digunakan untuk melindungi sappers, yang dibengkokkan di bahagian atas sehingga sapper dapat dengan mudah menyandarkannya ke dinding. Pada masa yang sama, kedua-dua tangannya tetap bebas untuk bekerja. Perisai mestilah cukup kuat untuk menahan batu dilemparkan dari dinding.
Gambar: 12. Anak pokok menggali di bawah kedok pelindung pengepung anyaman.
Diketahui dari relief-relief dan sumber-sumber tertulis bahawa raja-raja Asyur lebih dari satu kali memimpin pasukan mereka ke dalam pertempuran di lapangan, dengan menaiki kereta kuda. Tetapi di semua relief yang menggambarkan pengepungan, raja-raja hanya terletak di belakang pemanah, yang memberikan bantuan tembakan. Pada masa yang sama, mereka selalu mengenakan baju besi panjang yang sampai ke pergelangan kaki - bukti jelas bahawa mereka bahkan tidak bermimpi untuk memimpin detasemen serangan. Tentunya, isu prestij memainkan peranan penting dalam hal ini - adalah satu perkara untuk memimpin sebuah kereta perang elit dan yang lain untuk menyerang di depan infanteri, bahkan yang terbaik. Namun, seseorang tidak dapat mengecualikan kemungkinan tsar menganggap serangan itu lebih berbahaya daripada pertempuran di lapangan dan itulah sebabnya mereka tidak ikut serta.
Tahap perkembangan seni pengepungan orang Asyur yang tinggi pada abad ke-7 SM. Gambaran penangkapan kota Memphis Mesir oleh Esarhaddon (Ashurahheiddin) pada tahun 671 SM menunjukkan dengan baik: "Saya mengepung Memphis, kediaman kerajaan Taharqa, dan menaklukkannya dalam setengah hari dengan bantuan meruntuhkan, melanggar dan menyerang tangga." Pengepungan kota Yahudi Lachish oleh Raja Sinacherib juga menunjukkan. Banyak bukti yang tersisa mengenai pengepungan ini - relief Asiria, catatan kerajaan, Alkitab dan penyelidikan arkeologi.
Kota ini terletak di gunung dengan lereng curam dan mempunyai kubu kuat. Tembok tinggi yang mengelilingi kota dengan menara persegi berakhir dengan parapet bergerigi. Sebagai tambahan, orang Yahudi memasang bingkai kayu di bahagian atas dinding, di mana mereka memasang perisai, yang memberikan perlindungan tambahan. Pintu utama terletak berhampiran hujung barat daya bandar; jalan yang sempit menghampiri mereka. Pintu luar dilindungi oleh dua menara yang kuat. Dua menara lagi mempertahankan pintu dalaman, yang terletak pada sudut tepat ke luar sehingga pengepung, setelah menembusi pintu luar, harus mengekspos sisi kanan, tanpa perlindungan, di bawah api. Setelah melewati pintu gerbang dalam, musuh jatuh ke menara persegi besar, di mana para pembela kubu menyerangnya dari kedua belah pihak. Akhirnya, terdapat juga kubu di kubu, yang menjadi tempat perlindungan terakhir bagi para pembela.
Serangan ke atas kubu yang begitu kuat tentunya merupakan tugas yang sukar. Raja Asyur Sinaherib secara peribadi mengarahkan operasi pengepungan. Orang Asiria mendirikan kem di bukit 350 m dari sudut barat daya kota, berhampiran pintu pagar. Selepas itu, mereka mula membina dua tanggul. Sebuah tanggul besar menuju ke sudut barat daya tembok benteng utama, dan sebuah tanggul yang lebih kecil ke sudut barat laut kubu-kubu luar di hadapan pintu utama. Setelah menyelesaikan pembinaan tanggul, orang Asiria membawa seekor domba jantan yang memukul di sepanjang mereka dan mula melanggar tembok. Hampir seketika mereka juga melancarkan serangan ramming dan tembakan di pintu-pintu kota. Semasa serangan itu, orang Asiria menggunakan sekurang-kurangnya tujuh ekor jantan pada satu masa. Sumber Assyrian juga menyebut penggalian. Tidak dinafikan pengepungan kubu itu sangat aktif. Sinacherib begitu bangga dengan penangkapan Lachish,bahawa dia memerintahkan beberapa bantuan untuk istana kerajaannya untuk mengenang perbuatan itu.
Walaupun terdapat banyak kaedah pengepungan yang luar biasa yang digunakan oleh orang Asiria, yang terakhir tidak selalu berjaya mengambil benteng yang kuat dengan ribut. Kemudian mereka menggunakan pengepungan pasif, yang dapat mereka laksanakan untuk waktu yang lama. Sebagai contoh, orang Asyur menghabiskan tiga tahun mengepung kota-kota seperti Arpad dan Samaria. Malangnya, kita kurang mengetahui kaedah pengepungan pasif daripada kaedah penyerangan. Telah diketahui bahawa Adadnerari II (911 - 890 SM) mengepung kota yang dikepung olehnya dengan parit. Semasa pengepungan kota Hatarikka, orang Asyur mengepungnya "dengan tembok yang lebih tinggi dari tembok kota" dan "menggali parit yang lebih dalam dari paritnya." Fakta-fakta ini seolah-olah menyokong fakta bahawa orang-orang Asyur membangun garis penilaian balas. Namun, sebutan tembok yang tingginya lebih tinggi daripada yang ditunjukkan oleh tembok kotabahawa orang Asiria tidak terbatas pada kaedah pasif dan menginginkan kedudukan yang lebih senang untuk menembak. Tujuan parit, yang lebih dalam daripada parit kota, juga tidak sepenuhnya jelas. Mungkin parit dalam hal ini berfungsi bukan hanya untuk mengasingkan kota, tetapi juga untuk menggali atau mengalirkan air dari parit kota yang dikepung. Tetapi lebih kerap daripada itu, orang-orang Asiria tampaknya telah mengasingkan diri untuk mengasingkan kota dengan kereta dan pasukan berkuda. Tentera Asyur yang mengepung kota itu biasanya terletak di sebuah kem yang dikelilingi oleh benteng tanah, dengan jalan-jalan yang bersilang pada sudut tepat, sebuah prototaip kem Rom yang kemudian. Tetapi lebih kerap daripada itu, orang-orang Asiria tampaknya telah mengasingkan diri untuk mengasingkan kota dengan kereta dan pasukan berkuda. Tentera Asyur yang mengepung kota itu biasanya terletak di sebuah kem yang dikelilingi oleh benteng tanah, dengan jalan-jalan yang bersilang pada sudut tepat, sebuah prototaip kem Rom yang kemudian. Tetapi lebih kerap daripada itu, orang-orang Asiria tampaknya telah mengasingkan diri untuk mengasingkan kota dengan kereta dan pasukan berkuda. Tentera Asyur yang mengepung kota itu biasanya terletak di sebuah kem yang dikelilingi oleh benteng tanah, dengan jalan-jalan yang bersilang pada sudut tepat, sebuah prototaip kem Rom yang kemudian.
