Asal-usul perbincangan ini bermula pada akhir tahun 1970-an, ketika John Anthony West, seorang penyelidik Amerika yang bebas, mengkaji karya yang tidak jelas dan sukar difahami oleh ahli matematik dan simbolis Perancis yang cemerlang, A. A. Schwaller de Lubitsch. Schwaller terkenal dengan karyanya di Kuil Luxor, tetapi dalam karyanya yang lebih umum, Ilmu Suci (pertama kali diterbitkan pada tahun 1961), dia membicarakan cara ini mengenai kesan arkeologi dari keadaan iklim dan banjir yang terakhir berlaku di Mesir lebih dari 12,000 tahun yang lalu.
Nampaknya, sebuah peradaban hebat mendahului aliran air yang kuat yang melanda Mesir; kita sampai pada kesimpulan bahawa walaupun pada masa itu ada Sphinx, yang patungnya diukir dari batu di bahagian barat Giza, yang mayat singa, kecuali kepala, menunjukkan air mata hakisan air yang tidak dapat dipertikaikan.
Fakta sederhana ini, yang sepertinya tidak ada yang diperhatikan sebelum Schwaller, jelas menentang sudut pandang ahli Mesir yang diterima umum, yang menurutnya Sphinx mewakili Khafre dan berasal dari era 2500 SM. e. Bagi Barat, setelah membaca petikan ini, dia tiba-tiba menyedari bahawa Schwaller menawarkan jalan, menggunakan kaedah geologi, untuk membuktikan kewujudan yang lain dan, mungkin, peradaban yang lebih besar yang ada sebelum Mesir dinasti dan semua peradaban lain yang diketahui, dan selama ribuan tahun sebelum mereka”.
Sekiranya dapat mengesahkan hanya satu fakta hakisan air dari Sphinx, maka keseluruhan kronologi sejarah peradaban yang diterima umum akan dicoret dan perlu dilakukan penyusunan semula andaian yang berkaitan dengan apa yang disebut "kemajuan" yang menjadi asas seluruh sistem pendidikan moden. Adalah sukar untuk mencari satu lagi pertanyaan yang sama sederhana yang akan membawa kesan yang serius …
Pendapat awal West adalah seperti berikut:
Pada prinsipnya, seseorang tidak boleh membantah kemungkinan hakisan air Sphinx, kerana semua orang setuju bahawa pada masa lalu Mesir mengalami penyusutan iklim secara tiba-tiba dan dibanjiri secara berkala - baik di tepi laut (dan di waktu yang tidak terlalu jauh), dan oleh banjir kuat Sungai Nil. Yang terakhir ini dipercayai sesuai dengan pencairan ais pada zaman ais terakhir. Menurut pandangan moden, ia berlaku sekitar 15.000 SM. e. Walau bagaimanapun, banjir sungai Nil yang melampau berlaku secara berkala bahkan kemudian, hingga sekitar 10.000 SM. e. Ini menunjukkan bahawa jika Sphinx besar mengalami hakisan air, maka ia dibina sebelum banjir atau banjir yang sesuai …
"Pada prinsipnya" logik ini wajar. Dalam praktiknya, seperti yang kemudian diakui oleh Barat, "banjir atau banjir" tidak dapat menyebabkan hakisan seperti yang kita lihat di Sphinx:
Masalahnya ialah Sphinx telah terkikis hingga ke leher. Ini memerlukan kenaikan air di seluruh Lembah Nil sebanyak 18 meter (sekurang-kurangnya). Sukar untuk membayangkan banjir sebesar ini. Lebih-lebih lagi, jika hipotesis ini betul, maka kita harus mengakui bahawa hakisan blok batu kapur yang disebut Kuil Orang Mati di hujung jalan yang menuju dari Sphinx berlaku dengan cara yang serupa; dan ini memerlukan banjir yang sampai ke kaki piramid, iaitu, menaikkan air 30 meter atau lebih …
Video promosi:
Seingat West, setelah menerima kemasukan rasmi ke lubang, Schoch juga
cepat menjadi lebih kategoris … Sphinx yang sangat lapuk dan dinding lubang di sekitarnya dan makam-makam Kerajaan Lama yang agak cuaca atau terhakis angin, yang terletak di selatan dan berasal dari era Khafra, diukir pada batu yang sama. Oleh itu, menurut Shokh, secara geologi mustahil untuk menghubungkan semua struktur ini pada masa penciptaan yang sama. Para saintis kami telah mencapai kesepakatan. Hanya air, dan secara khusus - dalam bentuk pemendakan - dapat menyebabkan gambaran hakisan yang kita amati …
Pendek kata, kedudukan Schoch, yang disokong sepenuhnya oleh ahli paleoklimatologi, didasarkan pada kenyataan bahawa hujan lebat yang diperlukan untuk menyebabkan hakisan Sphinx yang diamati berhenti jatuh di Mesir ribuan tahun sebelum 2500 SM. e., ketika, menurut ahli Mesir, Sphinx dibina. Iaitu, menurut perkiraan geologi yang paling konservatif, pembinaan Sphinx merujuk pada "paling tidak periode antara 7000 dan 5000 SM. e. ".
Pada masa yang sama, menurut ahli Mesir, antara 7000 dan 5000 SM. e. Lembah Nil hanya didiami oleh pengumpul pemburu Neolitik primitif, yang "alat "nya terbatas pada kepingan batu api dan tongkat yang diasah. Sekiranya Schoch betul, maka ia menunjukkan bahawa kuil Sphinx dan tetangga (yang dibina dari ratusan blok batu kapur 200 tan) adalah karya beberapa peradaban kuno tetapi maju yang tidak diketahui."
Pada ketika ini, saya rasa harus diperhatikan bahawa pendapat West dan Schoch mengenai masa pembinaan Sphinx agak berbeza. Schoch menyatakan versi yang lebih berhati-hati dan mengaitkan masa pembinaannya pada 7000-5000 SM. West percaya bahawa Sphinx dibina 12,000 tahun yang lalu dan sebelumnya. Baru-baru ini saya menonton sebuah program di mana seorang ahli Mesir dari Mesir, ketika ditanya mengenai usia Sphinx, dengan yakin menjawab tentang zaman Khafra, dan juga mengenai sifat angin puyuh dari hakisan Sphinx. Sangat menarik untuk mendengarkan seseorang yang memahami isu tertentu (Mesirologi), walaupun tidak memahami apa-apa mengenai isu lain (geologi), tetapi dia sangat yakin membicarakan apa yang dia tidak faham. Sebenarnya, anda tidak perlu menjadi pakar yang hebat dalam bidang pemusnahan batu karang di bawah pengaruh faktor persekitaran untuk melihat bagaimana air jatuh dari atasmeninggalkan jejak kakinya di atas batu. Trek ini sangat kelihatan di Sphinx.
