Alkitab sangat menekankan makanan. Bayangkan keadaan selepas bencana: ada bumi hangus yang ditutup dengan ribuan mayat haiwan.
Gambar ini secara harfiah dibaca dalam Alkitab: “Sulfur dan garam, pembakaran - seluruh bumi; ia tidak ditaburkan dan tidak tumbuh, dan tidak ada rumput yang keluar di atasnya … Dan semua bangsa akan berkata: Mengapa Tuhan melakukan ini ke negeri ini? Betapa hebatnya kemarahan-Nya!"
Sebelum bencana itu, manusia memakan buah-buahan, sayur-sayuran, bijirin … Anggapan bahawa sebelum banjir, penyelenggaraan aktiviti penting organisma manusia dan haiwan tidak memerlukan makanan protein juga ada dalam Alkitab: Dan Tuhan berfirman: lihatlah, aku memberi kamu setiap ramuan yang menabur benih, apa ada di seluruh bumi, dan setiap pokok yang mempunyai buah pokok yang menyemai benih, ini akan menjadi makanan anda; Tetapi kepada semua binatang di bumi, dan ke semua burung di udara, dan ke setiap makhluk yang merayap di bumi, di mana ada jiwa yang hidup, saya telah memberikan semua ramuan herba untuk makanan”(Kejadian 1: 29-30).
Selepas "maklumat" sedemikian, anda secara tidak sengaja mula berfikir: adakah semua makhluk hidup makan rumput dengan aman sebelum banjir? Adakah mungkin? Saya tidak tahu bagaimana mungkin ini, tetapi hakikat bahawa saluran gastrointestinal manusia tidak seperti karnivora, tetapi seperti herbivora adalah fakta.
Jadi, setelah bencana itu, manusia tidak mempunyai pengalaman memakan makanan haiwan. Bahaya racun kadaver dan "keseronokan" lain masih belum diketahui. Dan saya mahu makan. "Lebih lagi … daging itu ada di gigi mereka, burung-burung itu belum dimakan, ketika kemarahan Thunderer menyakitkan mereka dan dia memukul mereka dengan wabak yang hebat." Tetapi seseorang dengan cepat mengetahui situasinya dan memberi petunjuk bagi pihak Tuhan:
V 1 Tuhan berfirman kepada Musa dan Harun, berfirman kepada mereka:
V 2 beritahu anak-anak Israel: ini adalah binatang yang dapat kamu makan dari semua ternakan di bumi:
V 3 setiap lembu yang mempunyai kuku cengkung dan celah yang dalam pada kuku, dan yang mengunyah, makan;
Video promosi:
Janganlah kamu makan ini dari orang-orang yang mengunyah permen karet dan mempunyai kuku cengkung: unta itu, kerana dia mengunyah kudis, tetapi kuku tidak cengkung; dia najis bagimu;
V 5 dan jerboa, kerana dia mengunyah permen karet, tetapi kuku tidak berpecah, dia najis bagimu, V 6 dan kelinci, kerana dia mengunyah pelanduk, tetapi kuku tidak terpecah, dia najis bagi kamu;
V 7 dan babi, kerana kuku kakinya terbelah dan potongannya jauh di kuku, tetapi dia tidak mengunyah permen karet, dia tidak bersih untukmu;
Jangan makan daging mereka dan jangan menyentuh bangkai mereka; mereka tidak bersih bagi kamu.
V 9 Dari semua binatang yang ada di dalam air, makanlah ini: haiwan yang mempunyai bulu dan sisik di dalam air, sama ada di laut atau sungai, memakannya;
V 10 tetapi semua orang yang tidak mempunyai bulu dan timbangan, baik di laut atau sungai, dari semua yang terapung di perairan dan semua yang tinggal di perairan, kotor kepada kamu;
V 11 mereka mesti kotor kepada kamu: jangan makan daging mereka, dan benci bangkai mereka;
V 12 semua haiwan yang tidak mempunyai bulu dan sisik di dalam air adalah buruk bagi anda.
V 13 Tetapi hina burung-burung ini (mereka tidak boleh memakannya, mereka kotor): burung helang, burung nasar, dan helang laut, V 14 layang-layang dan elang dengan keturunannya, V 15 setiap burung gagak seumpamanya, V 16 burung unta, burung hantu, burung camar dan elang dengan baka, V 17 burung hantu helang, nelayan dan ibis, V 35 Apa sahaja benda yang jatuh dari mayat mereka akan menjadi najis: ketuhar dan perapian mesti pecah, ia tidak bersih; dan mereka mesti najis bagi kamu;
V 36 hanya mata air dan telaga yang mengandungi air yang tetap bersih; tetapi barangsiapa menyentuh bangkai mereka adalah najis.
V 37 Dan jika ada sesuatu dari mayat mereka yang jatuh pada benih yang disemai, maka itu bersih;
Jika 38, jika air dicurahkan ke atas biji benih, sesuatu dari mayat mereka jatuh ke atasnya, maka najis itu tidak boleh bagi kamu.
V 39 Dan apabila ada ternakan yang kamu makan untuk makanan mati, orang yang menyentuh bangkainya akan menjadi najis sampai petang;
V 40 dan barangsiapa yang memakan mayatnya mesti mencuci pakaiannya dan tidak bersih hingga petang; dan dia yang membawa bangkainya mesti mencuci pakaiannya dan tidak bersih hingga petang.
V 41 Setiap binatang yang merayap di tanah adalah buruk bagi kamu, ia tidak boleh memakannya;
V 42 Jangan makan apa-apa yang merangkak di perut, dan semua yang berjalan dengan empat kaki, dan binatang berkaki banyak yang merayap di tanah, jangan makan, kerana mereka kotor.
V 43 jangan mencemarkan jiwa kamu dengan binatang yang menjalar, dan jangan membuat diri kamu najis melalui mereka, sehingga kamu mungkin najis melalui mereka, V 44 Kerana Akulah TUHAN, Allahmu: hendaklah dikuduskan dan kudus, kerana Aku (Tuhan Allahmu) suci; dan jangan mencemarkan jiwa anda dengan binatang yang merangkak di tanah, V 45 kerana Akulah TUHAN yang membawa kamu keluar dari tanah Mesir, untuk menjadi Tuhanmu. Jadi kudus, kerana saya suci.
V 46 Ini adalah hukum mengenai ternak, burung, tentang semua binatang yang hidup di perairan, dan tentang semua binatang yang merayap di tanah, V 47 untuk membezakan yang najis dari yang bersih, dan binatang yang boleh dimakan dari binatang yang tidak seharusnya.
Siapa yang berpendapat bahawa ini bukan nasihat perubatan yang tulen: bagaimana cara makan? Tetapi siapa yang memberikannya kepada manusia?.. Ini adalah pengetahuan abad XX!
Selepas bencana, orang itu beralih ke diet yang berbeza. Dilihat oleh petunjuk Alkitab, makanan menjadi kasar, daging mulai berlaku (muncul?) Dalam diet. Terdapat keperluan untuk memberi tubuh berehat dari makanan berat. Saya bercakap mengenai jawatan. Puasa adalah penemuan yang bijak. Ada di antara kita yang menyedari bahawa pada musim panas, dalam cuaca panas, kita ingin makan lebih sedikit, banyak yang tidak mempunyai selera makan. Tubuh itu sendiri meminta rehat.
Puasa orang Yahudi kuno berlaku pada bulan-bulan musim panas. Kemudian, agama Kristian yang muncul tidak memasuki kerumitan konteks kalendar. Tetapi orang-orang Yahudi kuno hidup sesuai dengan kalender mereka sendiri, dan kalendar dalam sejarah mengalami perubahan yang tidak dapat dibayangkan, apatah lagi fakta bahawa iklim bumi berubah. Orang Kristian beralih ke kalendar mereka, dan puasa Kristian jatuh pada bulan-bulan yang paling sukar bagi tubuh.
Musim sejuk akan berakhir, dalam tempoh ini terdapat kekurangan vitamin, tubuh memerlukan pemakanan yang lebih baik, dan gereja sedang berpuasa pada masa ini. Dan tidak ada yang dapat meyakinkan orang percaya bahawa ini membahayakan kesihatan mereka. Tetapi ini, seperti yang mereka katakan, adalah masalah peribadi bagi orang yang beriman. Dengan rendah hati saya percaya bahawa makna agama bukanlah kebuluran. Tetapi bagus juga bahawa dari semasa ke semasa melalui catatan kita ingat bahawa seseorang pernah makan bukan daging …
"Kompor dan perapian mesti pecah, mereka tidak bersih … Yang ada di dalamnya akan menjadi najis, dan memecahkan kapal itu sendiri …" - Pembaca yang biasa dengan virologi akan segera ingat bahawa pada masa kita mustahil untuk menyingkirkan banyak virus. Seluruh rumah terbengkalai atau hanya dirobohkan dan yang baru dibina di tempat lain. Kemudian semua ini baru, dan Tuhan harus memberi petunjuk kepada orang lain.
Mungkin tidak ada penyakit.
Seseorang mungkin tergelak dengan skeptis: “Nah, bagaimana dengan penyakit yang dibesar-besarkan. Sesuatu, tetapi penyakit itu kekal, mereka selalu, akan dan akan ada. Sebarang pertimbangan yang tidak biasa kelihatan tidak masuk akal hanya sebelum meneliti, sebelum membuat pertimbangan. Oleh itu, adalah kebiasaan yang baik bagi penyelidik untuk tidak menganggap sesuatu yang mustahil.
Idea bahawa sebelum bencana orang tidak mengetahui penyakit, saya dipimpin oleh banyak kesaksian dan pengetahuan tentang bagaimana wabak virus merebak. Alkitab sendiri membuktikan bahawa manusia tinggal di syurga tanpa mengetahui penyakit dan kesedihan. Bahkan penulis kuno Pliny the Elder masih mengetahui tentang orang-orang seperti itu, inilah yang ditulisnya mengenai orang-orang Hyperbore: "Negara ini berada di bawah sinar matahari, dengan iklim yang subur dan tanpa angin berbahaya. Rumah bagi penduduk ini adalah kebun, hutan; pemujaan para Dewa diuruskan oleh individu dan seluruh masyarakat; tidak ada pertikaian atau penyakit. Kematian datang ke sana hanya dari rasa kenyang dengan kehidupan. " Dan mitos Yunani kuno mengenai Pandora … Saya membaca tentang ketiadaan penyakit pada orang kuno yang lain.
Dan selepas bencana, penyakit muncul dengan sejambak cerah di seluruh dunia. Dalam Alkitab itu sendiri ditulis dalam warna hitam dan putih: “… akan ada kelaparan, wabah dan gempa bumi di tempat-tempat; namun ini adalah permulaan penyakit. Nah, seberapa jelas?
Saya dengan jelas melihat logik jalan pengetahuan untuk memerangi penyakit. Selepas malapetaka itu, manusia memerlukan beberapa abad untuk meneka bahawa mungkin untuk membantu tubuh melawan penyakit ini dengan mengambil bahan kimia dan mineral. Hanya pada abad ke-16, dari mulut doktor genius Switzerland Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim - Paracelsus (1493-1541), manusia mendengar perkataan "pil".
Dan sebelum itu, bahkan hipertensi dangkal dirawat dengan pertumpahan darah. Lebih dari satu abad yang lalu, umat manusia menyedari bahawa penyebab wabak, tuberkulosis, kolera, dan lain-lain, adalah makhluk hidup kecil - bakteria yang memasuki tubuh manusia. Belum satu abad pun berlalu sejak manusia mendengar perkataan "antibiotik", "vitamin" …
Kita baru belajar bagaimana melawan kejahatan yang kita warisi dari bencana: penyakit. Sekiranya nenek moyang pra-bencana kita (yang mempunyai pengetahuan yang luar biasa!) Mengetahui tentang penyakit, kita tidak akan berada pada tahap awal kognisi "jahat". Sekiranya penyakit wujud dari penciptaan dunia, maka pengalaman menangani mereka akan menjadi manusia pada masa ini hanya raksasa.
Kita juga tidak dapat mengatasi selesema biasa. Kita bahkan tidak tahu sifatnya. Saya masih ingat mendengar pendapat seorang ahli virologi terkenal yang mengatakan bahawa dia mempunyai kesan bahawa selesema berasal dari suatu tempat di perairan lautan, dari bawah pantai Asia Tenggara pada saat-saat aktiviti tektonik dan kemudian bergelombang di seluruh benua Eurasia.
Pengarang: Alexander Bogdanov
