Gerakan skopstvo muncul di Rusia pada pertengahan abad ke-18. Pengasasnya dianggap sebagai buruan pelarian Kondraty Selivanov, yang meninggalkan mazhab Khlysty "Ibu Tuhan" Akulina Ivanovna.
Kondraty Selivanov.
Dasar ajaran para kasim adalah garis dari Injil Matius 19 bab, ayat 12: Ada sida-sida yang dilahirkan dari rahim ibu mereka dengan cara ini; dan ada sida-sida yang dilemahkan oleh orang; dan ada para kasim yang menjadikan diri mereka sebagai kasim untuk Kerajaan Syurga. Siapa yang boleh menahan, biarkan dia.
Modal: Tambov
Di dalam masyarakat kasim, diyakini bahawa satu-satunya cara untuk menyelamatkan jiwa adalah dengan melawan daging dengan cara melemahkan. Untuk ini di Rusia tsar, anggotanya dianiaya dan diasingkan ke Siberia. Tetapi ini tidak menghalang mereka yang ingin bergabung dengan komuniti: pada separuh kedua abad ke-19, terdapat sekitar 6 ribu kasim, terutama di wilayah Tambov, Kursk, Oryol dan … di Siberia, di mana komuniti skoptik kaya membeli tanah dari penduduk tempatan.
Persatuan sida-sida.
Pekerjaan: pedagang, riba, dan borong umumnya besar.
Video promosi:
Ciri-ciri:
1. Mereka memanggil diri mereka "burung merpati putih." Etimologi penunjukan diri adalah sederhana: "untuk menyingkirkan" dalam jargon para kasim bermaksud mengebiri. Para kasim, seperti orang Khlysty, memanggil masyarakat mereka sebagai "kapal". Walaupun terdapat persamaan yang dinyatakan oleh para kasim, "helmman" di kepala "kapal" berkuasa atas anggota masyarakat yang lain. Seorang wanita yang menolong "helmsman", mirip dengan latihan Khlystov, disebut "Ibu Tuhan".
2. Terdapat beberapa cara utama untuk melibatkan pendatang baru dalam mazhab tersebut:
- Pengebirian saudara-mara muda
- Perbudakan ekonomi
- Penebusan hamba tertakluk kepada pengaburan
- Hasutan dengan wang
- Promosi "kebersihan", terutama berkesan di kalangan anak muda
3. Skoptsy tidak makan daging, tidak minum alkohol, tidak merokok, menghindari pembaptisan dan perkahwinan, tidak menyanyikan lagu-lagu sekular dan berusaha untuk tidak bersumpah sama sekali.
4. Skoptsy dengan rela menghadiri Gereja Ortodoks dan bahkan menunjukkan semangat yang tinggi dalam urusan ritual keagamaan. Pada masa yang sama, mereka secara terbuka mengejek upacara dan sakramen Ortodoks; kuil itu disebut "kandang kuda", imam - "kuda jantan", layanan ilahi - "kuda jantan", perkahwinan - "kawin", orang yang sudah berkahwin - "kuda jantan" dan "kawin", anak-anak - "anak anjing".
5. Orang asli percaya bahawa melahirkan anak adalah penyebab kemiskinan dan kehancuran. "Kami tidak berkahwin dan kami tidak berkahwin, itulah sebabnya kami kaya. Lakukan apa yang kami lakukan, berhenti mempercayai kuda jantan anda maka hidup akan lebih mudah, anda akan menjadi kaya, anda akan suci."
6. Skoptsy percaya bahawa apabila jumlah mereka mencapai 144 ribu, penghakiman terakhir akan datang, diikuti dengan kemenangan para pengikut skopstvo.
7. Dalam buku "kasim Rusia" Alexander Etkind menulis: "Akibat pengebirian lelaki bergantung pada usia di mana operasi itu dilakukan. Skoptsy, dikebiri pada masa dewasa, hanya kehilangan keupayaan untuk membaja. Mengalami kekacauan pada zaman kanak-kanak, mereka mengalami perubahan fisiologi yang hebat. Mereka mempertahankan suara bernada tinggi, tidak menumbuhkan rambut wajah, dan tubuh memperoleh ciri khasnya kegemukan."
Khabar angin
Khabar angin dikaitkan dengan komuniti kaya kasim pendanaan pelbagai badan bukan kerajaan, misalnya, Narodnaya Volya.
Ada teori yang menurutnya Alexander Pushkin, dalam dongeng "The Golden Cockerel", secara terang-terangan menggambarkan para kasim: Ratu Shamakhan adalah desa para kasim Shamokhan, yang diketuai oleh seorang wanita. Aksi dongeng itu dapat dilihat sebagai penggantian putra raja yang jatuh cinta dengan wanita ini.
Ilustrasi untuk kisah dongeng "The Golden Cockerel".
Skoptsy sering disebut dalam karya Fyodor Dostoevsky, dan topik skopstvo sendiri menempati tempat yang besar dalam karya penyair petani baru Nikolai Klyuev, kemungkinan besar dia sendiri pada satu masa dikaitkan dengan mazhab ini.
Lagu scopic Selivanov untuk "anak-anaknya"
Wahai anak-anak yang dikasihi! Sekarang saya akan menyatakan kepada anda seluruh kebenaran bahawa saya adalah penebus, ayah yang dikasihi, mulai sekarang saya akan mengatur siapa untuk kehidupan dan layanan apa yang akan saya hargai. Kepada siapa saya akan membubarkan kerajaan, dan siapa yang akan saya berikan sebagai syurga, dan siapa saya akan berterima kasih atas iman mereka!
