Kita semua tahu tentang Dia. Tidak ada orang di dunia ini yang tidak mengingat namanya dalam doa, dalam sekejap, atau hanya dari mulut ke mulut. Penentang dan penyokong, pembenci dan penyokong berkerumun di sekelilingNya. Dia mendapat popularitas yang luar biasa, tetapi mereka juga memuji Dia tanpa ampun. Dan banyak yang mengaku telah bertemu dengan Dia secara peribadi dan bahkan mengadakan perbualan eksklusif.
Selama beribu-ribu tahun orang menyusun potret-Nya, menganalisis dan menafsirkan tindakan-tindakan-Nya. Mereka menyetujui, mengutuk, memuji, mengutuk, dan yang paling penting, tanpa lelah berdoa, dengan keyakinan bahawa Dia dapat dan ingin menjawab doa-doa ini. Namun, terlepas dari segalanya, Dia masih dalam bayangan - misteri sejarah terbesar.
Penyembah berhala
Sudah di zaman kuno, berbagai budaya dibentuk berdasarkan gagasan bahawa di sebalik semua fenomena alam, kekuatan ilahi tersembunyi, yang menarik tali. Angin, hujan, bumi, api - semuanya dilabel dengan nama dewa tertentu. Dalam usaha untuk menenangkan berhala atau melunaskan kemarahan mereka, banyak pengorbanan, termasuk manusia, dilakukan.
Di Yunani kuno, keseluruhan mitologi berkembang di sekitar politeisme dengan galeri yang kaya dengan watak-watak yang digariskan dengan terang dan plot yang menakjubkan. Penduduk Olympus memiliki kekuatan ghaib dan hidup selama-lamanya, tetapi kelemahan manusia tidak asing bagi mereka. Mereka mencintai dan membenci, iri hati dan bersimpati, sama seperti orang.
v Watak-watak ini, dan juga kisah-kisah mengenainya, kemudian dipinjam oleh orang Rom dan, bersama-sama dengan dewa Itali tradisional, menjadi asas mitologi kuno. Namun, masa berlalu, dan secara beransur-ansur kekuatan baru mulai berkembang di masyarakat kuno, yang memperlihatkan penurunan panteon para dewa.
Video promosi:
Tuhan ahli falsafah
Pada abad ke-5 - ke-4 SM, para pemikir Yunani muncul di pentas sejarah. Mereka telah membawa beberapa rasional dan sains ke dalam persepsi tradisional tentang ketuhanan. Dalam tulisan mereka, para ahli falsafah berusaha menurunkan ideal yang melayang di awan di landasan akal sehat.
Teori idea Plato telah memberi kesan besar kepada pemikiran Barat. Daripada inti pati rohani, Plato memperkenalkan konsep yang lebih abstrak yang disebut "idea" atau "bentuk". Menurutnya, di sebalik setiap objek dan fenomena realiti ada idea yang sesuai, yang menjadi punca.
Sebaliknya, Aristoteles mengambil pendekatan yang lebih materialistik terhadap kerajaan surga. Ideanya, dia percaya, saling berkaitan dengan jirim. Ini bukan zat abstrak, bukan eter, pancaran yang menjiwai kenyataan kita, tetapi sifat jirim itu sendiri. Manusia adalah bahagian alam, yang dikurniakan sejumlah kecerdasan. Dan yang dirasakan melalui lima deria adalah dunia.
Dewa Aristotelian secara artifisial disimpulkan dari pertimbangan logik, dan tidak dilahirkan dari keperluan yang benar-benar rohani. Oleh kerana sebarang pergerakan di dunia "hina" kita mempunyai sebab yang pasti, Aristoteles menyebut penyebab semua penyebab adalah "penggerak pegun" atau "penggerak utama".
Mematahkan berhala
Jauh sebelum peristiwa yang dijelaskan di atas, pada milenium kedua SM, peradaban Babylon kuno adalah pusat penyembahan berhala. Di sana, di kota Ur yang mulia, lahirlah Abraham, pengasas tauhid. Dia mendapati bahawa dunia diatur oleh satu-satunya, kekuatan spiritual yang lebih tinggi, yang tersembunyi dari "rombongan" material dan tidak dapat diakses oleh persepsi manusia biasa.
Abraham mengajar murid-muridnya, yang menjadi dasar orang Yahudi, kaedah mengenali kekuatan tunggal ini - Kabbalah. Dan makna keberadaan orang-orang Yahudi - orang Israel - adalah menyampaikan pengetahuan ini kepada semua orang di dunia.
“Orang-orang ini selalu hidup dalam dunia rohani. Tetapi dengan runtuhnya Kuil Kedua, itu hilang sepenuhnya, dan seluruh umat turun ke tingkat agama sederhana”(Baal HaSulam,“Pengantar Pengajaran Sepuluh Sefirot”).
Selepas itu, agama Kristian dan Islam, serta pelbagai kepercayaan dan mazhab, "bercabang" dari agama Yahudi. Mereka mengambil asas-asas ajaran Abraham sebagai dasar, tetapi menambahkan kepada mereka beberapa "pengubahsuaian" untuk menyesuaikan dengan kebutuhan mereka.
Kuku di keranda
Lama kelamaan, ahli falsafah Barat merobek tali pusat yang menghubungkannya dengan nenek moyang Yunani. "Penggalian" falsafah baru bermula, atau lebih tepatnya, menggali di bawah idea Tuhan Yang Mahakuasa, yang duduk di takhta di suatu tempat, di ketinggian alam semesta.
Pada abad ke-16, Copernicus melepaskan "uji coba" pada konsep Ilahi, membuktikan bahawa undang-undang fizikal yang sama beroperasi di bumi dan di surga. Dia meletakkan Matahari di pusat dunia, dan rasionalisme di pusat pandangan dunia manusia.
Tongkat Copernicus segera diambil oleh ahli falsafah dan saintis lain. Baruch Spinoza yang terkenal - tidak hanya dikucilkan dari komuniti Yahudi, tetapi juga menyumbang kepada ketidakpuasan Gereja Kristian - mengembangkan pantheisme yang tidak lama lagi. Sederhananya, dia mengenal Tuhan dengan alam dan menurunkan bidang misteri yang lebih tinggi ke dalam kategori undang-undang semula jadi yang sesuai dengan penyelidikan ilmiah.
Dan pada abad ke-18, Kant muncul dan dengan palu "Kritikan" miliknya memasukkan paku besar pertama ke penutup keranda keramat. Menurut Kant, ketuhanan tidak lebih dari spekulasi, hipotesis yang tidak dapat dibuktikan, untuk kesahan yang hanya dapat kita harapkan.
Karl Marx cepat bergabung dalam upacara pemakaman untuk Idea Ilahi dan secara besar-besaran memalu kuku kedua, menyatakan bahawa Tuhan hanya keperibadian harta manusia, bersama dengan modal yang menyumbang kepada perbudakan dan eksploitasi orang. "Opium untuk rakyat" - menyimpulkan pengasas komunisme.
Tetapi cita-cita itu diketepikan oleh Friedrich Nietzsche. Dialah yang memasukkan mulut pahlawannya Zarathustra ungkapan yang sering disebut: “Adakah mungkin? Orang tua suci ini di hutannya belum mendengar bahawa Tuhan sudah mati?"
Kebangkitan semula
Pada abad ke-20, pendekatan lama terhadap idea Ilahi kembali menarik perhatian dan mencipta banyak pengikut. Orang ramai mula bertanya-tanya mengenai apa yang tersembunyi di sebalik tabir realiti. Untuk memahami erti kehidupan, atau paling tidak untuk "menghubungkan" dengan komponen kerohaniannya - hasrat ini menimbulkan gelombang ajaran dan kaedah sebenar yang cuba memberi jawapan kepada yang penting dalam diri.
Ini adalah bagaimana gerakan "Zaman Baru" muncul, yang menyatukan keseluruhan spektrum aliran mistik, yang, sebagai peraturan, bergantung pada kepercayaan kuno yang diambil dari crypts yang dilupakan. Kemanusiaan telah berusaha keras untuk mengumpulkan model ketuhanan dalam gaya pascamoden.
Setelah bertahun-tahun mengasingkan diri, gambaran Tuhan sekali lagi menjadi pentas utama di pentas budaya Barat, dan bahkan nampaknya Dia akhirnya terbangun dari hibernasi yang disebabkan oleh angin musim dingin yang sejuk dari penghinaan dan sikap tidak peduli manusia …
Manusia moden telah menolak peraturan agama yang kaku dan pada masa yang sama telah kecewa dengan sains dengan kemungkinan yang luas dalam kerangka pengkhususan yang sempit. Gelombang mistik baru menjadi jalan keluar untuk beberapa waktu, tetapi adakah kita mendapat jawapan sebenar dari itu? Sebaliknya, sebaliknya, dia semua diliputi misteri dan janji-janji yang tidak jelas.
Semakin banyak "nabi" yang disiarkan dari tribun buatan sendiri, semakin tebal kabut yang menyelubungi idea Ilahi. Siapa yang percaya? Siapa yang hendak dipercayai? Dan mesti saya percaya?
Pergi dan lihat
"Satu pemikiran mencipta keseluruhan kenyataan kita, semua yang lebih tinggi dan lebih rendah, hingga pembetulan akhir universal. Pemikiran tunggal ini adalah sumber dan inti dari semua tindakan. Ini menetapkan matlamat dan memberi makna kepada usaha. Dia sendiri adalah realiti - kesempurnaan dan ganjaran yang dinanti-nantikan "(Baal HaSulam," Pengajaran Sepuluh Sefirot ").
Kabbalah tidak terlibat dalam idea-idea abstrak, dan lebih kurang berusaha mewujudkan Ketuhanan dalam gambaran seseorang yang mempunyai daging dan darah. Kabbalis berbicara tentang Pencipta sebagai hukum cinta mutlak atau sebagai pemikiran yang merangkumi semua bahagian realiti dan membawa kita ke kesempurnaan.
Pencipta dalam bahasa Ibrani adalah Bore. Perkataan ini diuraikan menjadi dua: "bo" dan "re" - pergi dan lihat. Ini bukan hanya petunjuk, tetapi jemputan yang ditujukan kepada semua orang: pergi dan periksa sendiri.
Ketahui Kekuatan Lebih Tinggi sendiri melalui penyelidikan mendalam dan menyeluruh. Sesungguhnya, dalam semua perkara yang berkaitan dengan pengungkapan undang-undang tertinggi, seseorang tidak dapat berpuas hati dengan sebahagian maklumat, dugaan dan spekulasi. Pengertian sepenuhnya Pencipta dengan hati dan fikiran diperlukan - tidak kurang.
Kedengarannya terlalu bercita-cita tinggi? Kabbalis tidak berfikir begitu. Betul, bagaimana kita dapat terus berada dalam kegelapan tentang apa yang menentukan seluruh hidup kita?
Setelah menempuh jalan ke mana Pencipta, atau Alam yang Lebih Tinggi, mengundang kita, kita akan menemukan dalam diri kita gambaran sebenar tentang realiti dan memahami bahawa kesempurnaan adalah cinta tanpa batas yang tidak mengenal kebencian, tidak diputarbelitkan oleh muslihat egoisme.
Mengenal Pencipta bermaksud "bangkit" di atas diri sendiri sekarang. Sekiranya sesuatu menghalang kita bergerak ke tahap perkembangan seterusnya, itu adalah diri kita sendiri. Petunjuk penting dan notasi moral yang tinggi tidak akan memberi makna kepada usaha kita. Puas dengan mereka, kita masih tidak mahu mengubah sifat kita, atau lebih tepatnya, menyingkirkan persepsi egoistik terhadap realiti.
Hanya mereka yang melihat segalanya dengan mata baru yang akan melihat dunia baru. Adakah anda ingin mengetahui rupa Tuhan? Pergi dan lihat.
Ilya Vinokur
