Kota legenda ini telah dihantui oleh para pencari kuno selama berabad-abad. Lebih dari seratus tahun yang lalu, Heinrich Schliemann menggali di sini. Dan pada tahun 1988 ahli arkeologi kembali ke Troy yang misteri lagi. Sekarang, beberapa lapisan budaya telah ditemui di sini. Yang tertua bermula pada abad ke-3 SM. e.
Penemuan Schliemann memberi dorongan kuat untuk pengembangan tema "Trojan". Apa yang umum antara mitos Trojan dan sejarah sebenar kota yang digali? Adakah Troy benar-benar kekuatan prasejarah yang hebat? Bolehkah Troy dianggap sebagai buaian tamadun Eropah? Adakah Perang Trojan? Dan jika demikian, bilakah ia berlaku?.. Soalannya tidak berkesudahan. Secara umum, Homer tidak hanya memberikan makanan untuk minda kepada keturunan yang ingin tahu, tetapi juga "menyediakan pekerjaan" untuk beberapa generasi saintis. Pada abad XX. Troy memberi banyak penemuan kepada dunia dan, nampaknya, akan mengejutkan anda lebih dari sekali.
Setiap penemuan menyebabkan perdebatan sengit di kalangan saintis. Kami akan memberitahu anda tentang yang paling menarik.
Mungkin pada Zaman Gangsa, Troy adalah sepuluh kali lebih banyak daripada yang biasa dipercayai. Pada tahun 1992, di sebelah barat daya bukit Hisarlik, di mana Heinrich Schliemann menggali lebih dari seratus tahun yang lalu, sebuah parit ditemui yang mengelilingi Troy. Jarak itu cukup jauh dari tembok kota, bersempadan dengan luas 200.000 m2, sementara Troy sendiri hanya menempati 20.000 m2. Ahli arkeologi Jerman Manfred Korfman mencadangkan agar parit ini mengelilingi Lower City. Kembali pada tahun 1700 SM. e. beribu-ribu orang tinggal di sini. Kota Bawah muncul pada pertengahan milenium ke-3 SM. e. Jelas, Troy adalah bandar yang jauh lebih hebat daripada yang difikirkan sebelumnya.
Pada tahun 1994, parit tiruan lain dijumpai. Parit pertama berlari empat ratus meter dari kubu, dan yang kedua - lima ratus. Kedua-duanya ternyata hampir sama: kedalaman - 1.5 m, lebar - 3 m; kedua-duanya merupakan sebahagian daripada sistem benteng yang dirancang dengan baik. Tidak mungkin melintasi parit seperti kereta perang. Di belakang parit, para saintis percaya, adalah dinding kayu atau barisan tiang runcing. Daripada? di belakang pagar ini musuh ditembak. Benar, sisa-sisa palisade tidak dapat dijumpai hari ini, tetapi Homer Iliad menerangkan struktur yang serupa:
Pemikiran ceroboh - untuk memandu kuda melintasi parit dengan kereta kuda.
Sama sekali tidak sesuai untuk peralihan: sepanjang perjalanannya berterusan
Taruhan tajam berdiri, dan di belakang mereka kubu kuat orang Denmark.
Video promosi:
Kita tidak boleh turun ke parit ini, dan juga tidak harus berjuang di dalamnya,
Pejuang berkuda: jurang di sana sangat mengerikan, mereka akan memotong semua orang.
(XII, 62-66; diterjemahkan oleh N. Gnedich)
Korfman percaya bahawa pada Zaman Gangsa Troy adalah sebahagian daripada tamadun Anatolia, dan sama sekali tidak Cretan-Mycenaean. Troy adalah sebuah pos di Asia, bukan bandar Eropah terbesar.
Pada tahun 1995, sebuah meterai gangsa dengan prasasti ditemui di Troy - monumen bertulis pertama yang terdapat di sini. Prasasti itu terdapat dalam hieroglif Luwian. Selama satu setengah ribu tahun sebelum era baru, bahasa Luwian tersebar luas di Asia Kecil. Orang Het juga menggunakannya. Adakah orang Trojan menggunakan bahasa ini? Sudah tentu, ini tidak dapat disahkan dari satu temuan.
Namun, Korfman sendiri yakin bahawa penduduk Troy pada Zaman Gangsa adalah orang Luwian. Orang Luwian adalah salah satu bangsa Indo-Eropah yang, bersama dengan orang Het sekitar tahun 2000 SM. e. berpindah ke Anatolia. Sebilangan besar barang yang terdapat di Troy adalah budaya Anatolia Timur ini daripada tamadun Yunani.
Dinding kubu Troy menyerupai kubu Anatolia, dan sama sekali tidak Mycenaean: dindingnya melebar ke bawah, tetapi di bahagian atasnya mungkin bergerigi; struktur menara-superstruktur terletak di sepanjang perimeternya. Parit pertahanan juga cocok dengan penampilan umum - "timur" - Troy: di Anatolia Tengah dan Syria Utara, dan bukan di Yunani Mycenaean, kubu-kubu seperti itu dapat dijumpai dengan "Kota Bawah" yang baik dan kukuh. Penampilan kediaman adalah khas dari seni bina Anatolia.
Objek kultus yang terdapat di Troy juga berasal dari Hittite-Luwian. Oleh itu, di hadapan pintu gerbang selatan Troy, empat stesel masih dapat dilihat hari ini, dipasang di alas batu yang kuat - di antara orang Het yang mereka jadikan sebagai simbol dewa - santo pelindung kota. Akhirnya, kesan pembakaran mayat dapat dilihat di tanah perkuburan berhampiran tembok kota. Kaedah pengebumian ini adalah ciri khas orang Het, dan sama sekali tidak bagi masyarakat Barat pada zaman itu. Sehingga akhir zaman Minoan, iaitu sebelum 1400 SM. e., orang Yunani mengebumikan mayat orang mati.
Berdasarkan tekaan ahli filologi, Korfman mengenal pasti Ilion / Troy dengan bandar atau kawasan "Wilusa", yang berulang kali disebutkan dalam sumber cuneiform Hittite. "Vilusa" terletak di barat laut Asia Kecil - kira-kira tempat yang sama di mana Troy berada. "Sekarang," kata Korfman, "kita berhak mengaitkan Troy / Ilion dan penduduknya dengan dunia Het-Luwian dengan kemungkinan yang lebih besar."
Sekiranya demikian, implikasi penemuan ini sangat penting. Penyelidik di Troy boleh menggunakan sumber Hitt yang melaporkan mengenai Vilus. Mungkin ada perihalan Perang Trojan di Luwian? Mungkin sumber-sumber ini diketahui oleh Homer?
Bagaimanapun, harus diakui bahawa di Zaman Gangsa Asia Minor memainkan peranan yang luar biasa dalam sejarah dunia. Di sini Barat dan Timur dihubungkan, inovasi Eropah bergabung dengan inovasi yang dibawa ke sini dari Mesopotamia dan Timur Tengah. Penduduk tempatan menyerap idea baru, mengembangkan, memperbaikinya, menukarnya dengan penduduk negara jiran. Dari sini, melalui Troy dan bandar-bandar lain di pantai Aegean, idea-idea inovatif memasuki Yunani.
Walau bagaimanapun, kedudukan ini tidak hanya bermanfaat, tetapi juga membawa maut. Troy ditakdirkan untuk tinggal di antara dua pasukan yang sering bermusuhan: orang Yunani Mycenaean dan orang Het. Berkali-kali musuh meluru ke temboknya. Daripada? perang meletus untuk Ilion. Ahli arkeologi menemui pengesahan ini dalam banyak kesan kebakaran. Akhirnya, sekitar tahun 1180 SM. e. Troy mengalami beberapa bencana, selepas itu "zaman kegelapan" datang. Bandar ini hancur. Namun, kemerosotan dan kehancuran berlaku di seluruh dunia ketika itu.
Orang-orang Yunani pada Zaman Gangsa - orang-orang Achaea, yang mencipta tamadun Mycenaean - mengekalkan hubungan erat dengan Troy sejak pertengahan milenium ke-2 SM. e. Ini disakinkan dengan analisis seramik - komoditi kuno terpenting.
Tembikar Yunani pada zaman Mycenaean - iaitu tembikar "Mycenaean" atau "Achaean" - muncul di pantai barat Asia Kecil sekitar 1500 SM. e. Tidak lama kemudian, pengrajin tempatan mula menempa "muslihat luar negeri" - perkakas Yunani.
Penemuan terbaru dari ahli arkeologi menunjukkan bahawa pengaruh Mycenaean paling ketara di Miletus, Ephesus, Klazomenes - dan juga di Troy. Perkara itu tidak dapat dijangkakan sebaliknya. Pada masa ini, Troy menjadi pusat perdagangan penting di Mediterranean Timur.
Jadi, dari pertengahan milenium II SM. e. orang Yunani Mycenaean mengekalkan hubungan rapat dengan Troy. Benar, seseorang hanya dapat membayangkan secara umum bagaimana hubungan ini berkembang sebelum "Perang Homerik" yang terkenal. Ahli arkeologi belum menemui arkib bandar Mycenae. Kami lebih mengetahui dokumen rasmi orang Het. Oleh itu, ternyata sejarah Yunani Mycenaean - Akhiyava, seperti yang disebut dalam pesan-pesan orang Het - kita harus belajar hanya dari artifak yang terdapat di Mycenae, dan juga dari surat-surat yang dikirim dari pejabat Hattusa, ibu kota Het, ke Mycenae.
Sebabnya terletak pada tahap perkembangan budaya tulisan yang berbeza. Sekiranya orang Het telah lama menggunakan tulisan cuneiform yang mudah, orang Yunani Mycenaean menguasai penulisan - Linear B, paling awal, hanya pada abad ke-15. SM e. Mereka menerapkannya dari orang Kreta setelah penaklukan Knossos dan menyesuaikannya dengan bahasa mereka. Namun, surat mereka dianggap "terlalu vulgar" untuk surat-menyurat dengan raja-raja negara jiran. Oleh itu, semua surat-menyurat diplomatik mereka, jelas, dilakukan dengan menggunakan tulisan cuneiform yang kemudian diterima umum.
Dalam salah satu surat kepada raja Ahiyava, raja Het Hattusili II mengeluh bahawa dia tidak dapat dengan tegas menentang intrik Pijamaradu tertentu. Ini mengenai cucu Raja Arzawa, sebuah negara kecil di pantai barat Asia Kecil dengan ibu kotanya di Apas (Efesus). Negaranya selalu berperang dengan orang Het, dan, pada akhirnya, raja melarikan diri ke Ahiyava, melarikan diri dari ancaman orang Het. Cucunya, seperti yang jelas dari surat itu, merancang orang Het di sepanjang pantai Asia Kecil - dari Vilusa (Vilios / Ilion / Troy) dan Lazba (Lesbos) ke Millavanda (Miletus). Pahlawan Piyamarada menyerang Vilusa dan Lazba, membawa penghuninya menjadi hamba dan membawanya ke Millavanda - kota ini adalah semacam pos orang Yunani Mycenaean di Asia Kecil. Hattusili ingin berurusan dengan musuhnya, tetapi dia tidak dapat menangkapnya, kerana dia selalu berlayar dengan kapal menuju Akhiyava. Dari surat itu anda dapat lihatbahawa penguasa Yunani Mycenaean sangat mengetahui tentang serangan Piyamaradou di Asia Kecil.
Walaupun demikian, dalam surat ini, yang penuh dengan keluhan dan ratapan, raja Hait Hattusili selalu memanggil Raja Ahiyawa "saudaranya," walaupun rayuan ini terdengar formal setiap saat. Gelaran seperti itu meletakkan penguasa Ahiyava - "teman musuh saya" - setaraf dengan firaun Mesir dan raja orang Het sendiri. Menurut surat ini, orang Het dan orang Mycenae telah lama berkomunikasi. Ada saat-saat tegang dalam hubungan mereka, ada juga saat-saat yang lebih bahagia. Namun, hubungan ini sentiasa terjaga.
Sayangnya, surat-surat penguasa Mycenaean itu sendiri, yang ditujukan kepada "saudara Het", belum dijumpai di arkib Hattusa. Oleh itu, kita hanya dapat membina semula hubungan antara kedua-dua negara berdasarkan fakta tidak langsung.
Dari semua kemungkinan fakta, marilah kita memikirkan satu - nama geografi. Di Mycenae dan kota-kota lain di Yunani, sejumlah tablet tanah liat dengan prasasti yang dibuat di Linear B dijumpai, di mana pendatang dari Asia Kecil disebut dalam satu atau lain cara. Maklumat mengenai mereka diberikan oleh sejarawan Jerman Joachim Latach dalam buku "Troy and Homer" yang diterbitkan pada tahun 2001. Nama-nama ini adalah:
"1) Tros dan Troia =" Trojan "dan" Trojan ". Kata-kata ini disambut tiga kali: sekali di Knossos, di Kreta; dua kali - di Pylos, di Peloponnese. Selain itu, penduduk Troy disebutkan dalam arkib besar tablet tanah liat, yang dijumpai pada tahun 1994-1995. semasa penggalian di Thebes.
2) Lamniai = "wanita (pulau) Lemnos"; mereka disebut banyak kali di Pylos.
3) Aswiai = "Asia"; perkataan ini dijumpai berkali-kali di Knossos, Pylos dan Mycenae. Jelas, mereka merujuk kepada wanita dari wilayah yang disebut Assuwa oleh orang Het dan berkaitan dengan Assu di Troas (kota Asa terletak di selatan Troy, bertentangan dengan pulau Lesvos).
4) (Mungkin) Kswiai = "wanita dari (pulau) Chios"; bertemu berkali-kali di Pylos.
5) Milatiai = "wanita Miletus" dan Knidiai = "wanita Cnidus"; mereka disebut banyak kali di Pylos dan Knossos.
6) Imrios = "penduduk (pulau) Imbros (Imroz)"; perkataan ini ditemui sekali di Knossos.
Bagaimana dengan konteks kata-kata ini? Setiap kali kita bercakap mengenai orang asing yang sampai ke Akhiyava. Di mana wanita disebutkan, ini adalah pekerja wanita yang dibawa dari Asia Kecil. Semua nama menunjukkan bahawa kehidupan orang Yunani Mycenaean, jauh sebelum Perang Trojan, berhubungan erat dengan Asia Kecil, pulau-pulau yang terletak di luar pesisirnya, dan Troy. Jelas sekali, orang Yunani sering melakukan serbuan di pantai Asia Kecil dan pulau-pulau jiran dan mengambil tahanan rampasan mereka.
Bukti tidak langsung ini dapat dianggap sebagai keluhan salah seorang raja yang cedera kepada pemerintah yang berkuasa dari Hittites Muwatalli II, sejak sekitar 1300 SM. e. Dia menulis bahawa Piyamarada menyerang Lazba dan membawa pengrajin dari sana ke Millawanda.
Namun, perkara lain juga jelas. Orang Het juga melakukan kempen perompak. Ini adalah amalan biasa pada masa itu. Orang Yunani Mycenaean tidak terkecuali. Namun, satu saat menarik perhatian. Menurut dokumen Hittite, kempen penyamun ini hanya terbatas di wilayah Asia Kecil. Sejauh ini, tidak ada penyataan mengenai wanita yang dijadikan hamba dari Akhiabah, misalnya, dari Pylos, Mycenae, atau "Thebes tujuh kali lipat." Perluasan satu sisi diperhatikan: dari barat ke timur, dari Akhiyava ke Asia Kecil, tetapi tidak sebaliknya.
Pada abad XIII. SM e. pengembangan ini menjadi perkara biasa, mengingatkan kepada serangan Norman di Perancis, Britain dan Ireland pada abad ke-9. n. e. Ini dapat dilihat, misalnya, dari perjanjian antara raja Hitt Tudhaliya IV dan Sausgamuwa dari Amurru "bawahan", yang disimpulkan pada tahun 1220 SM. e. Dalam perjanjian ini, raja Het tidak hanya menuntut blokade perdagangan Ahiyawa, tetapi juga dengan tegas mengecualikan penguasa dari formula "raja" tradisional, yang merujuk kepada "raja Hatti, Mesir, Babilonia, Asyur dan Ahiyawa". Tentunya ini bukan hanya bermaksud menenangkan dan tidak berpuas hati dengan dasar orang Yunani, tetapi juga permusuhan yang sangat nyata dengan mereka. Dia memulakan perang.
Ahli Hittologi terkenal Trevor Bruce, dalam bukunya Kingdom of the Hittites, yang diterbitkan pada tahun 1998, menganalisis asas sejarah Iliad - Perang Trojan:
Orang Yunani Mycenaean terlibat dalam pergolakan politik dan ketenteraan yang berlaku pada abad ke-13. SM e. di Anatolia Barat. Pada abad XIII. SM e. Negara Vilusa, yang sangat bergantung pada orang Het, menjadi objek serangan berterusan dari orang Yunani Mycenaean atau sekutunya. Vilusa terletak di barat laut Asia Kecil - di tempat yang sama di mana Troy dinyanyikan oleh Homer. Dari sudut bahasa, nama Wilusa (Vilusa) boleh dihubungkan dengan toponim Yunani (W) Ilios (Ilion).
Namun, Bruce meneruskan, Perang Trojan itu sendiri, mungkin, tidak berlaku. Hanya ada sejumlah serangan pemangsa, kempen pemangsa atau ekspedisi ketenteraan. Dalam ingatan keturunan, peristiwa ini bergabung menjadi satu perang panjang, yang berlanjutan - mengapa tidak? - sepuluh tahun berturut-turut. Mungkin, bukannya satu perang besar, ada belasan kempen, salah satunya dimahkotai dengan penangkapan dan pemusnahan Vilusa-Ilion. Mungkin beberapa kempen ini dipimpin oleh pemimpin suku bernama Odysseus, Achilles, Ajax, Menelaus, Agamemnon. Bruce sendiri percaya bahawa epik Homeric menggambarkan peristiwa yang telah berlaku selama lebih dari seratus tahun.
Dalam ingatan Rhapsodes dan Aedi, yang membawa kisah-kisah masa lalu yang gemilang di seluruh kota dan desa, peristiwa ini bergabung menjadi satu kesatuan. Dan Iliad, mungkin, dimulakan dengan lagu-lagu yang tersebar, semacam "sagas" yang memuliakan kempen pemimpin-pemimpin Yunani individu ke pesisir Asia Kecil. Puisi itu, jelas, didahului oleh satu kitaran lagu-lagu kepahlawanan seperti epik mengenai pahlawan Kiev.
Boleh dikatakan bahawa pulang ke rumah setelah kenaikan yang berjaya juga penuh dengan risiko. Orang-orang Achaea, mengembara ke seluruh Laut Mediterania, menemui suku liar yang mendiami pulau-pulau dan pantai. Dari pengembaraan ini, mengkristal inti sejarah The Odyssey, puisi hebat lain dari Homer, masih dikira sebagai fiksyen yang luar biasa.
Kesimpulan Bruce menarik banyak fakta dan premis. Namun, kadang-kadang mereka kelihatan sangat spekulatif, yang diketahui oleh pengarangnya sendiri. Sukar untuk mengatasi spekulasi ini, terlalu jauh hingga hari ini, walaupun terdapat kajian berterusan para ahli arkeologi.
Di sisi lain, tidak mustahil di sebalik kanvas bunga Iliad bukanlah banyak "pin tusukan", tetapi satu kempen hebat. Ahli arkeologi Jerman Wolf-Dietrich Niemeyer, seorang peserta penggalian Miletus, memberikan hujahnya untuk mempertahankan Homer.
Penemuan arkeologi membuktikan bahawa pada separuh kedua abad XIII. SM e. di Miletus, pertukaran kuasa berlaku: penyokong Achaans digulingkan oleh anak-anak orang Het. Niemeyer menulis: Millavanda, atau Miletus, adalah pos Akhiyawa di pantai barat daya Asia Kecil. Dari sinilah orang-orang Achea campur tangan dalam peristiwa politik di Asia Kecil, menyokong musuh dan bala pemberontak negara Het, walaupun mereka jarang melakukan kempen ketenteraan. Malangnya, kita tidak tahu bagaimana pada separuh kedua abad XIII. SM e. orang-orang Acha diusir dari Asia Kecil dan bagaimana Millavanda berada di bawah pemerintahan orang Het. Kemungkinan besar, Tudhaliya IV memutuskan untuk membasmi kawasan bahaya yang berterusan ini, yang terletak hampir di perbatasan dengan negara Het.
Penemuan baru-baru ini seolah-olah mengesahkan perubahan kuasa ini di Miletus. Pada bulan Jun 2000, ahli arkeologi Annelize Peshlov menemui prasasti orang Het di pergunungan Latmos, di wilayah Miletus, di jalan yang menuju dari kedalaman Anatolia ke kota ini. Pada masa itu, prasasti batu seperti itu - tentu dengan gambaran raja Het - berfungsi sebagai isyarat kepada semua negara jiran: "Orang Het memerintah di sini." Prasasti yang dijumpai masih belum bertarikh dengan tepat. Namun, sudah jelas bahawa orang Het mengaku berkuasa atas Miletus.
Jadi, versi kedua senario sejarah Iliad berkembang dengan cara yang lebih biasa. Pada separuh kedua milenium II SM. e. Akhiyava menaikkan serangan di Mediterania timur. Pada abad XV. SM e. Orang Yunani Mycenaean menyerang Kreta. Orang Mino kehilangan kedudukan utama mereka di wilayah Aegean dan kehilangan status mereka sebagai kekuatan maritim yang hebat. Sekutu orang Kreta di Asia Kecil juga jatuh di bawah pengaruh orang Yunani. Sejak masa itu, orang-orang Acha telah menetap di Miletus dengan selamat. Dari sini mereka berusaha meluaskan kawasan pengaruh mereka. Orang Yunani menyerang di pinggiran negara Het, kerana pada waktu itu, bergantung pada orang Het, bukan hanya sebagian besar Asia Kecil, tetapi juga pulau-pulau yang terletak di pesisirnya, tinggal. Namun, serangan ini berakhir dengan serangan balas dari orang Het. Akhiyava kehilangan tempat tinggalnya di Asia Kecil - Miletus. Selama beberapa abad, orang-orang Acha telah tertarik dengan "lumbung Asia Kecil".
Miletus sendiri - dari sudut pandangan strategik - cukup terdedah. Oleh itu, orang Yunani berusaha menaklukkan jambatan di bahagian lain semenanjung, iaitu di Troy. Kota yang kaya dan berkembang ini telah lama menarik perhatian orang Yunani. Mereka bergegas ke kempen …
Terdapat senario lain juga. Menurut Korfman, terdapat gempa bumi. Bencana alam ini menutup nasib Troy. Jadi, peranan yang paling penting dalam legenda kuno dimainkan oleh "Trojan horse". Orang Yunani mendedikasikannya untuk Poseidon. Dalam mitologi Yunani, Poseidon dianggap sebagai "pengocok bumi". Dewa inilah yang menggegarkan bumi, menjerumuskan manusia ke dalam keganasan. Tetapi bukankah Homer menggambarkan, dengan kedok kuda misteri, akhirnya memusnahkan Troy, bencana alam yang dahsyat - gempa bumi yang menghancurkan tembok kubu?
Birgit Brandau, pengarang buku Troy: City and Myth, percaya bahawa "semua masalah bermula dengan kenyataan bahawa tentera musuh kecil menyerang kota atau gempa melanda. Istana kerajaan dihancurkan, dan kemudian penduduk kota, yang hidupnya tidak manis, mengambil kesempatan untuk memberontak. Kerusuhan sosial dan rampasan kuasa seperti itu tidak jarang terjadi pada masa itu, seperti yang dilaporkan oleh banyak sumber."
Kedudukan Troy sangat membawa maut. Dia berada di antara batu dan tempat yang sukar.
"Tetapi hari terakhir anda semakin hampir! Kami tidak akan bersalah, berdaulat, tetapi Tuhan adalah takdir yang maha kuasa dan autokratik "(Iliad, XIX) - hukuman yang diucapkan kepada Achilles dipenuhi untuk Troy.
Selepas kejatuhan Troy dan kejatuhan kerajaan Het (sekitar 1175 SM), serangan orang Yunani semakin meningkat. Sekitar tahun 1100 SM e. Penjajahan Yunani bermula. Mulai sekarang, selama beberapa abad, ia mengalir ke arah yang sama. "Maju ke tanah yang dijanjikan! Ke Asia Kecil! " Jadi, kita dapat merumuskan kesimpulan akhir. Hasil ekspedisi arkeologi baru-baru ini belum memungkinkan kita untuk menyusun semula secara senario senario Perang Trojan. Namun, hasil ekspedisi yang sama tidak menafikan bahawa di sebalik epik Trojan ada sejarah pengembangan Yunani terhadap kekuatan besar yang terletak di pesisir barat Asia Kecil dan mencegah orang-orang Yunani mendapatkan kekuasaan di wilayah ini.
Sebaliknya, penyelidikan arkeologi terkini hanya meyakinkan bahawa perang untuk Troy - titik strategik terpenting pada masa itu - adalah. Semakin banyak penemuan baru mengukuhkan para saintis dalam pendapat ini. Adalah perlu untuk memahami bagaimana prosesnya berlangsung.
Ancient Troy kini menjadi pusat perhatian para ahli arkeologi, Ahli Hittologi, ahli bahasa, Ahli Anatologi, ahli Hellenis dan banyak lagi. Sejarah sebenar Perang Trojan mungkin ditulis pada tahun-tahun mendatang. Walau apa pun, penyelesaian untuk misteri itu lebih dekat daripada sebelumnya. Tidak ada keraguan lagi. Homer mesti dibaca dengan serius - sebagai dokumen sejarah.
Dari buku: "Misteri sejarah terbesar", Nikolai Nepomniachtchi
