Siapa yang hari ini tidak mengenali legenda Perang Trojan yang terkenal? Mitos ini sukar dipercayai, tetapi kesahihan kewujudan Troy disahkan semasa penggalian arkeologi Jerman terkenal Heinrich Schliemann (1822-1890). Penyelidikan arkeologi moden mengesahkan kesesuaian peristiwa tragis yang berlaku pada akhir abad ke-13 - awal abad ke-12 SM. e. Semakin banyak perincian mengenai Perang Trojan dan keadaan yang berkaitan sedang didedahkan.
Sehingga kini, diketahui bahawa pertembungan tentera utama penyatuan negara-negara Achaean dengan kota Troy (Ilion), yang terletak di tepi Laut Aegea, berlaku antara tahun 1190 dan 1180 SM. SM (menurut sumber lain, sekitar 1240 SM)
Puisi Homer "Iliad" dan "Odyssey" adalah sumber pertama yang melaporkan mengenai ini sebagai peristiwa legenda dan sangat mengerikan. Kemudian, Perang Trojan menjadi tema Virgil's Aeneid dan karya-karya lain di mana sejarah juga terkait dengan fiksyen.
Menurut karya-karya ini, alasan Perang Trojan adalah penculikan Paris, putra raja Trojan Priam, Helena yang cantik, isteri Menelaus, raja Sparta. Atas panggilan Menelaus, pelamar yang bersumpah, pahlawan Yunani terkenal, menolongnya. Menurut Iliad, tentera Yunani yang dipimpin oleh raja Mycenaean Agamemnon, saudara Menelaus, pergi untuk membebaskan wanita yang diculik itu.
Usaha untuk merundingkan kepulangan Helena tidak berjaya, dan kemudian orang-orang Yunani memulakan pengepungan kota yang melelahkan. Dewa-dewa juga ikut berperang: Athena dan Hera - di sisi orang Yunani, Aphrodite, Artemis, Apollo dan Ares - di sisi Trojan. Terdapat Trojan 10 kali lebih sedikit, tetapi Troy tetap tidak dapat didekati.
Satu-satunya sumber bagi kita hanyalah puisi Homer "Iliad", tetapi pengarangnya, seperti yang dicatat oleh sejarawan Yunani Thucydides, membesar-besarkan kepentingan perang dan mempercantiknya, dan oleh itu maklumat penyair harus diperlakukan dengan agak teliti. Tetapi kami terutama berminat dengan operasi ketenteraan dan kaedah peperangan pada masa itu, yang mana Homer bercakap dengan sangat terperinci.
Oleh itu, bandar Troy terletak beberapa kilometer dari pantai Hellespont (Dardanelles). Laluan perdagangan yang digunakan oleh suku Yunani melalui Troy. Seperti yang anda lihat, Trojan mengganggu perdagangan orang Yunani, yang memaksa puak Yunani untuk bersatu dan memulakan perang dengan Troy, yang disokong oleh banyak sekutu, itulah sebabnya perang berlarutan selama bertahun-tahun.
Troy, di lokasi di mana bandar Turki Hisarlik berada hari ini, dikelilingi oleh tembok batu tinggi dengan benteng. Orang-orang Achaea tidak berani menyerbu kota dan tidak menyekatnya, kerana pertempuran terjadi di padang rata antara kota dan kem pengepungan, yang terletak di tebing Hellespont. Trojan dari semasa ke semasa menerobos kem musuh, berusaha membakar kapal-kapal Yunani yang ditarik ke darat.
Video promosi:
Dengan menghitung secara terperinci kapal-kapal Achaeans, Homer menghitung 1186 kapal di mana tentera seratus ribu diangkut. Tidak syak lagi bahawa jumlah kapal dan pejuang dibesar-besarkan. Di samping itu, harus diingat bahawa kapal-kapal ini hanya kapal besar, kerana mereka dapat dengan mudah ditarik ke darat dan diluncurkan dengan cepat. Kapal seperti itu tidak dapat mengangkat 100 orang.
Kemungkinan besar, orang-orang Achaea mempunyai beberapa ribu tentera. Mereka diketuai oleh Agamemnon, raja "Mycenae multi-emas". Dan di kepala pahlawan setiap suku adalah pemimpinnya sendiri.
Homer memanggil orang-orang Achaeans sebagai "tombak", kerana tidak ada keraguan bahawa senjata utama para pejuang Yunani adalah tombak dengan ujung tembaga. Pahlawan itu mempunyai pedang tembaga dan senjata pertahanan yang baik: legging, karapas di dadanya, topi keledar dengan surai kuda, dan perisai besar yang diikat dengan tembaga. Ketua suku berperang dalam kereta perang atau turun. Pahlawan hierarki bawah kurang bersenjata: mereka mempunyai tombak, katapel, "kapak bermata dua", kapak, busur dengan anak panah, perisai dan merupakan sokongan untuk pemimpin mereka, yang sendiri berperang dalam satu pertempuran dengan pahlawan terbaik Troy. Dari keterangan Homer adalah mungkin untuk membayangkan persekitaran di mana pertempuran berlaku. Ia berlaku seperti ini.
Lawan terletak berdekatan antara satu sama lain. Kereta perang berbaris; para prajurit menanggalkan baju besi mereka dan meletakkannya di sebelah kereta, lalu duduk di tanah dan memerhatikan pertempuran tunggal pemimpin mereka. Para pejuang pada mulanya melemparkan tombak, kemudian bertempur dengan pedang (tembaga), yang segera jatuh. Setelah kehilangan pedang, pejuang itu berlindung di barisan suku, atau dia diberi senjata baru untuk meneruskan perjuangan. Pemenang menanggalkan baju besi dari orang yang dibunuh dan mengambil senjatanya.
Kereta perang adalah yang pertama memasuki pertempuran, kemudian "terus-menerus, satu demi satu, phalanx of the Achaeans bergerak ke pertempuran melawan Trojan", "berjalan dalam diam, takut kepada pemimpin mereka." Infanteri melakukan serangan pertama dengan tombak, dan kemudian dipotong dengan pedang. Infanteri memerangi kereta perang dengan tombak. Pemanah juga mengambil bahagian dalam pertempuran, tetapi anak panah itu tidak dianggap sebagai alat yang boleh dipercayai walaupun di tangan pemanah yang sangat baik.
Tidak mengejutkan bahawa dalam keadaan seperti itu, hasil perjuangan ditentukan oleh kekuatan fizikal dan seni menggunakan senjata, yang sering menolak: ujung tombak tembaga dibengkokkan, dan pedang pecah. Manuver di medan perang belum digunakan, tetapi permulaan mengatur interaksi kereta perang dan askar kaki sudah mulai muncul.
Pertarungan ini berlangsung sehingga malam. Sekiranya kesepakatan dicapai pada waktu malam, mayat dibakar. Sekiranya tidak ada kesepakatan, pihak lawan mengatur pengawal, mengatur perlindungan tentara di lapangan dan struktur pertahanan (tembok benteng dan kubu kubu - parit, tiang runcing dan dinding dengan menara). Pengawal, yang biasanya terdiri dari beberapa detasemen, terletak di belakang parit. Pada malam hari, pengintaian dikirim ke kem musuh dengan tujuan untuk menangkap tahanan dan menjelaskan niat musuh, pertemuan pemimpin suku diadakan, di mana persoalan tindakan selanjutnya diputuskan. Pada waktu pagi, pertempuran disambung semula.
Ini adalah bagaimana pertempuran tanpa henti antara orang-orang Achaans dan Trojan berlanjutan. Menurut Homer, hanya pada tahun ke-10 (!) Perang peristiwa-peristiwa utama mula terungkap.
Setelah tentera Trojan, setelah mencapai kejayaan dalam permainan malam, melemparkan musuh kembali ke kubu pertahanannya, dikelilingi oleh parit. Setelah melintasi parit, Trojan mulai menyerbu tembok dengan menara, tetapi segera dihalau kembali.
Kemudian, mereka masih berjaya memecah gerbang dengan batu dan masuk ke kem Achaean. Pertempuran berdarah berlaku untuk kapal. Homer menjelaskan kejayaan Trojan itu dengan kenyataan bahawa pahlawan terbaik pengepung, Achilles yang tak terkalahkan, yang jatuh bersama Agamemnon, tidak turut serta dalam pertempuran itu.
Melihat bahawa orang-orang Achaya mundur, kawan Achilles, Patroclus memujuk Achilles untuk mengizinkannya untuk bergabung dalam pertempuran dan memberikan baju besi. Diilhamkan oleh Patroclus, orang-orang Achai berkumpul, akibatnya tentera Trojan bertemu dengan pasukan musuh segar di kapal. Itu adalah formasi perisai dekat yang padat "puncak dekat puncak, perisai dekat perisai, menuju ke bawah tetangga." Para prajurit berbaris dalam beberapa barisan dan menangkis serangan Trojan, dan dengan serangan balas - "pukulan pedang tajam dan puncak dua titik" - mereka dapat membuangnya kembali.
Akhirnya, serangan itu ditangkis. Tetapi Patroclus sendiri mati di tangan Hector, putra Priam, raja Troy. Maka perisai Achilles pergi ke musuh. Kemudian, Hephaestus menempa perisai dan senjata baru untuk Achilles, setelah itu Achilles, yang marah dengan kematian seorang kawan, kembali memasuki pertempuran. Dia kemudian membunuh Hector dalam pertarungan, mengikat badannya ke kereta kuda dan bergegas ke kemnya. Raja Trojan Priam dengan hadiah yang kaya datang kepada Achilles, memintanya untuk mengembalikan mayat anaknya dan menguburkannya dengan penuh harga diri.
Ini mengakhiri Iliad Homer.
Menurut mitos kemudian, pahlawan wanita Amazon yang dipimpin oleh Penfisilea dan raja Etiopia Memnon datang membantu Trojan. Tetapi tidak lama kemudian mereka mati di tangan Achilles. Dan tidak lama kemudian Achilles sendiri mati akibat panah Paris, yang diarahkan oleh Apollo. Satu anak panah memukul satu-satunya tempat yang rentan - tumit Achilles, yang lain - di dada. Perisai dan senjatanya pergi ke Odysseus, diakui sebagai yang paling berani dari orang-orang Acha.
Setelah kematian Achilles, orang Yunani diramalkan bahawa tanpa busur dan anak panah Hercules, yang berada di Philoctetes, dan Neoptolemus, anak Achilles, mereka tidak akan dapat mengambil Troy. Kedutaan dihantar untuk pahlawan-pahlawan ini, dan mereka bergegas membantu rakan senegara mereka. Philoctetes dengan anak panah Hercules melukai putera Trojan Paris. Odysseus dan Diomedes membunuh raja Thracian, Res, yang bergegas membantu Trojan, dan mengambil kuda sihirnya, yang, menurut ramalan itu, setelah masuk ke kota, akan membuatnya tidak dapat ditembus.
Lebih jauh lagi. Odysseus dan Diomedes memasuki Troy dan mencuri paladium dari kuil Athena, yang melindungi kota dari musuh. Tetapi tembok pertahanan kuat Troy tetap tidak dapat ditembus.
Dan kemudian Odysseus yang licik datang dengan muslihat ketenteraan yang luar biasa …
Untuk masa yang lama, secara diam-diam dari orang lain, dia bercakap dengan Epey tertentu, tukang kayu terbaik di kem Achaean. Menjelang petang, semua pemimpin Achaean berkumpul di khemah Agamemnon untuk sebuah dewan perang, di mana Odysseus memberitahu rancangan pengembaraannya, yang menurutnya kuda kayu besar harus dibina. Pahlawan yang paling mahir dan berani mesti ada di rahimnya. Semua tentera yang lain mesti menaiki kapal, menjauh dari pantai Trojan dan berlindung di belakang pulau Tendos.
Sebaik sahaja Trojan melihat bahawa orang-orang Achaea telah meninggalkan pantai, mereka akan berfikir bahawa pengepungan Troy telah diangkat. Trojan pasti akan menyeret kuda kayu ke Troy. Pada waktu malam, kapal-kapal Achaean akan kembali, dan para tentera, bersembunyi di dalam kuda kayu, akan keluar dari sana dan membuka pintu kubu. Dan kemudian - serangan terakhir di bandar yang dibenci!
Selama tiga hari, kapak mengetuk bahagian tempat letak kapal yang dipagari dengan teliti, kerana selama tiga hari kerja misteri sedang berjalan lancar.
Pada pagi hari keempat, Trojan terkejut apabila mendapati kem Achaean kosong. Layar kapal Achaean meleleh di jerebu laut, dan di pasir pantai, di mana baru semalam khemah dan khemah musuh penuh dengan warna, ada kuda kayu besar.
Trojan yang gembira meninggalkan kota dan mengembara dengan rasa ingin tahu di sepanjang pantai yang sepi. Terkejut, mereka mengepung kuda kayu besar, yang menjulang tinggi di atas semak-semak willow pesisir. Seseorang mula menasihati membuang kuda ke laut, seseorang - membakarnya, tetapi banyak yang bersikeras menyeretnya ke kota dan meletakkannya di dataran utama Troy sebagai kenangan pertempuran negara-negara berdarah.
Di tengah perselisihan itu, imam Apollo Laocoon mendekati kuda kayu itu bersama dua puteranya. "Takutlah orang Denmark yang membawa hadiah!" dia menangis, dan, merampas tombak tajam dari tangan prajurit Trojan, melemparkannya ke perut kayu kuda. Tombak yang ditusuk gemetar, dan dering tembaga yang hampir tidak terdengar terdengar dari perut kuda. Namun, tidak ada yang mendengarkan Laocoon. Semua perhatian orang ramai tertarik dengan penampilan pemuda-pemuda yang memimpin Achaean yang ditawan. Dia dibawa ke raja Priam, yang dikelilingi oleh bangsawan istana di sebelah kuda kayu. Tahanan memperkenalkan dirinya sebagai Sinon dan menjelaskan bahawa dia sendiri telah melarikan diri dari orang-orang Achaea, yang akan mengorbankannya kepada para dewa - ini adalah syarat untuk pulang dengan selamat.
Sinon meyakinkan Trojan bahawa kuda itu adalah hadiah awal kepada Athena, yang dapat melepaskan kemarahannya pada Troy jika Trojan memusnahkan kuda itu. Dan jika anda meletakkannya di kota di hadapan kuil Athena, maka Troy akan menjadi tidak hancur. Pada masa yang sama, Sinon menekankan bahawa inilah sebabnya orang-orang Achaian membuat kuda itu begitu besar sehingga Trojan tidak dapat menyeretnya melalui pintu kubu …
Sebaik sahaja Sinon mengucapkan kata-kata ini, terdengar jeritan dari arah laut. Dua ular besar merangkak keluar dari laut dan memikat imam Laocoon, serta dua puteranya, dengan cincin kematian dari badan mereka yang halus dan melekit. Dalam sekelip mata, mereka yang tidak bernasib baik melepaskan hantu mereka.
Sekarang tidak ada yang meragui bahawa Sinon mengatakan yang sebenarnya. Oleh itu, kita harus segera memasang kuda kayu ini di sebelah kuil Athena.
Setelah membina platform rendah pada roda, Trojan meletakkan kuda kayu di atasnya dan membawanya ke kota. Agar kuda itu melewati Gerbang Skeian, Trojan harus membongkar sebahagian tembok kubu. Kuda itu diletakkan di tempat yang dipersetujui.
Sementara tentera Trojan, mabuk dengan kejayaan, sedang meraikan kemenangan mereka, pada waktu malam pengakap Achaean diam-diam keluar dari kuda dan membuka pintu gerbang. Pada masa itu, tentera Yunani, dengan isyarat Sinon, telah diam kembali dan kini menawan kota itu.
Akibatnya, Troy dijarah dan dimusnahkan.
Tetapi mengapa kuda itu menyebabkan kematian Troy?
Soalan ini telah diajukan sejak zaman dahulu lagi. Banyak pengarang kuno berusaha mencari penjelasan yang wajar untuk legenda tersebut. Berbagai andaian dinyatakan: misalnya, bahawa orang-orang Achaea memiliki menara tempur di roda, dibuat dalam bentuk kuda dan dilapisi dengan kulit kuda; atau bahawa orang Yunani dapat memasuki kota melalui jalan bawah tanah, di pintu yang dilukis kuda; atau bahawa kuda itu adalah tanda di mana orang-orang Achaea dalam kegelapan membezakan satu sama lain dari musuh … Sekarang secara umum diterima bahawa kuda Trojan adalah alegori dari semacam licik ketenteraan yang digunakan oleh orang-orang Achaeans dalam penangkapan Troy.
Hampir semua pahlawan, baik Achaeans dan Trojan, binasa di bawah tembok kota. Dan dari mereka yang selamat dari perang, banyak yang akan mati dalam perjalanan pulang. Seseorang, seperti Raja Agamemnon, setelah pulang ke rumah, akan menemui kematian di tangan orang yang disayangi, seseorang akan diusir dan menghabiskan hidup mereka dalam pengembaraan. Sebenarnya, ini adalah akhir zaman kepahlawanan. Tidak ada pemenang dan tidak ada yang kalah di bawah tembok Troy, para pahlawan adalah perkara masa lalu, dan masa untuk orang biasa akan datang.
Anehnya, kuda itu juga secara simbolik dikaitkan dengan kelahiran dan kematian. Seekor kuda yang terbuat dari pohon cemara, membawa sesuatu di rahimnya, melambangkan kelahiran yang baru, dan kuda Trojan dibuat hanya dari papan cemara, dan para pejuang bersenjata duduk di perutnya yang berongga. Ternyata kuda Trojan membawa kematian kepada pembela kubu, tetapi pada masa yang sama ia bermaksud kelahiran sesuatu yang baru.
Hasil ekspedisi arkeologi baru-baru ini belum memungkinkan untuk menyusun semula secara senario senario Perang Trojan. Tetapi hasilnya tidak menafikan bahawa di sebalik epik Trojan ada sejarah pengembangan Yunani terhadap kekuatan besar yang terletak di pantai barat Asia Kecil dan menghalang orang Yunani mendapatkan kekuasaan di wilayah ini. Harus diharapkan bahawa sejarah sebenar Perang Trojan masih akan ditulis suatu hari nanti.
M. Kurushin
