- Bahagian kedua -
Penampilan pertama gambar minyak wangi yang dipercayai bermula pada tahun 1861. Mereka diterima oleh William G. Mumler dari Boston (AS). Sebelum itu, pada tahun 1851, orang Inggeris Richard Bursnel nampaknya mendapat hasil yang serupa, tetapi, sayangnya, tidak ada foto-fotonya yang bertahan hingga hari ini. Gambar minyak wangi pertama yang dipercayai di England diperoleh oleh jurugambar Hudson pada tahun 1872.
Arah baru ini, seperti kebangkitan spiritualisme moden secara umum, telah diramalkan oleh penduduk akhirat. Pada tahun 1856 Mr Thomas Slater, seorang optik dari 136 Euston Road, London, sedang mengadakan sesi dengan Lord Brugham dan Mr. Robert Owen. Mereka menerima pesan dari dunia roh bahawa Mr Slater ditakdirkan untuk mengikuti fotografi spiritistik. Owen menyedari bahawa sebaik tiba waktunya dia pergi ke dunia lain, potretnya pasti akan muncul di piring fotografi. Pada tahun 1872, semasa Mr. Slater mempraktikkan fotografi minyak wangi, dia mendapat wajah Mr Robert Owen dan Lord Brugham di piring. Slater menunjukkan kepada Alfred Russell Wallace, yang mengatakan:
"Kejayaan pertama dan yang tidak diragukan lagi adalah penampilan gambar dua kepala di bahagian belakang plat fotografi dengan potret adiknya. Salah satu kepala ini, tidak diragukan lagi, adalah kepunyaan Lord Brugem; yang lain, kurang jelas, yang digambarkan Robert Owen, dengan siapa Mr. Slater berkomunikasi secara peribadi sehingga saat kematiannya."
Wallace melanjutkan untuk menggambarkan gambar-gambar lain dari arwah yang diambil oleh Mr. Slater: “Terlepas dari apakah mungkin untuk mengenali wajah-wajah yang digambarkan dalam catatan, sekarang telah terbukti bahwa ada tokoh-tokoh manusia yang jelas muncul di dalam catatan tersebut. Rakan-rakannya, seorang optik dan jurugambar amatur, membantunya untuk mendapatkan gambar-gambar ini, yang memasang peranti dengan tangan mereka sendiri. Pada masa yang sama, ahli keluarga mereka hadir di studionya, yang mengenali gambar-gambar ini sebagai keajaiban sebenar. Dalam satu kes, sosok tambahan muncul di piring, yang menunjukkan Mr. Slater berpose untuk dirinya sendiri, duduk di kerusi …"
Slater menunjukkan kepada saya semua gambar ini dan menerangkan keadaan di mana dia memaparkannya. Jelas bahawa ini bukan palsu, dan pengesahan objektif pertama ini adalah pengakuan keaslian mereka oleh jurugambar profesional. Kepentingan ini tidak ternilai.
Dalam tempoh dari 1861 hingga hari ini, dari Mumler hingga William Hope, terdapat sebilangan besar dua puluh atau tiga puluh media fotografi psikik yang diiktiraf sebelum kami. Selama ini, mereka memperoleh ribuan gambar ghaib, yang dikenal sebagai "hantu ganda". Sebagai tambahan kepada Hope dan Mrs. Dean, kami dapat menamakan sejumlah psikik terkenal - ini adalah Hudson, Parkes, Wiley, Buget, Boursell dan Dugide.
Mumler, yang bekerja sebagai pengukir untuk sebuah syarikat perhiasan besar di Boston, bukanlah seorang spiritualis sejati atau jurugambar profesional. Pada masa lapang, dia cuba mengambil gambar di studio rakannya dan suatu hari dia mendapat garis besar sosok yang tidak jelas di piring itu. Kaedah yang diciptakannya adalah dengan terlebih dahulu memfokuskan lensa pada kerusi kosong, melepaskan penutup lensa, dan kemudian dengan cepat meletakkan dirinya di atas kerusi dan berdiri di sana sehingga pendedahan berfungsi. Di belakang foto, Mr. Mumler menulis: “Foto ini diambil oleh saya pada hari Ahad, dan selain saya tidak ada jiwa di dalam ruangan. Dalam gambar di sebelah kanan saya, saya mengenali sepupu saya, yang telah meninggal dua belas tahun yang lalu. U. G. Mumler."
Video promosi:
Dalam foto itu, anda dapat melihat seorang gadis muda duduk di kerusi berlengan. Kerusi dan bahagian meja kelihatan jelas melalui lengan dan badan. Tokoh itu, menurut saksi mata, mengenakan gaun dengan garis leher rendah dan lengan pendek, larut menjadi kabut yang tidak jelas. Sangat menarik untuk diperhatikan bahawa jerebu ini dapat dilihat dalam gambar lain juga.
Berita itu dengan cepat tersebar di masyarakat, dan Mumler hanya dibanjiri dengan undangan untuk berjumpa. Pada mulanya dia menolak, tetapi akhirnya menyerah. Setelah gambar "hantu" diperoleh berulang kali, kemasyhurannya mencapai tahap yang sedemikian sehingga dia terpaksa melepaskan profesinya dan mengabdikan dirinya pada pekerjaan baru. Kami memulakan kisah kami dengan Mumler, kerana semua jurugambar psikik lain bergantung pada pengalamannya. Kami akan menyebut beberapa pengikutnya dalam bab ini.
Beberapa lelaki terkenal berpose di depan kamera kehendak bebas mereka sendiri, sambil menerima potret jelas rakan dan saudara mereka dan tidak mempersoalkan kesahihan hasilnya. Kemudian tiba giliran jurugambar profesional, yang yakin bahawa potret ini tidak lebih dari palsu palsu. Jurugambar berusaha memanfaatkan setiap peluang untuk menguji proses mendapatkan gambar-gambar ini dengan menetapkan keadaan eksperimen mereka sendiri. Oleh itu, mereka dapat mengawal keseluruhan proses fotografi, termasuk pengembangan gambar. Mereka datang satu persatu dengan rekod, kamera dan bahan kimia mereka sendiri, tetapi walaupun setelah melakukan eksperimen di bawah bimbingan mereka sendiri, mereka tidak dapat mengesan shenanigans. Mumler, pada gilirannya,datang ke studio mereka dan membiarkan mereka mengambil gambar, selepas itu mereka mendapat hasil yang sama. Andrew Jackson Davis, yang merupakan editor dan penerbit Herald of Progress di New York pada masa itu, mengirim seorang jurugambar profesional, Encik William Guay, ke Mumler untuk melakukan penyelidikan menyeluruh. Guay melaporkan bahawa setelah dia dibenarkan untuk mengawal keseluruhan proses fotografi, gambar roh masih muncul di piring. Dia bereksperimen dengan media ini beberapa kali dan setiap kali mendapat pengesahan kesahihan kemampuan mediumnya.menghantar jurugambar profesional, Encik William Guay, ke Mumler untuk kajian menyeluruh. Guay melaporkan bahawa setelah dia dibenarkan untuk mengawal keseluruhan proses fotografi, gambar roh masih muncul di piring. Dia bereksperimen dengan media ini beberapa kali dan setiap kali mendapat pengesahan kesahihan kemampuan mediumnya.menghantar jurugambar profesional, Encik William Guay, ke Mumler untuk kajian menyeluruh. Guay melaporkan bahawa setelah dia dibenarkan untuk mengawal keseluruhan proses fotografi, gambar roh masih muncul di piring. Dia bereksperimen dengan media ini beberapa kali dan setiap kali mendapat pengesahan kesahihan kemampuan mediumnya.
Seorang lagi jurugambar, Mr. Horace Weston, dihantar untuk menyiasat karya Mr. Black, seorang jurugambar potret terkenal. Setelah kembali, dia memberi kesaksian bahawa dia telah menerima foto roh dan tidak melihat sesuatu yang tidak biasa dalam menjalankan keseluruhan proses foto - ia dilakukan seperti yang lain. Kemudian Black tiba secara langsung dan secara bebas menunjukkan semua tindakan yang dilakukannya ketika membuat plat gambar. Setelah pengembangan plat, siluet muncul di latar belakang gambarnya sendiri: ia adalah seorang lelaki yang tangannya terletak di bahu Black. Black berseru takjub, "Ya Tuhan, apakah itu mungkin?"
Mumler menerima banyak undangan untuk sesi, yang secara fizikalnya tidak mempunyai cukup waktu: minggu berlalu sebelum dia dapat mengunjungi masyarakat ini atau masyarakat itu. Dia dijemput oleh menteri, doktor, peguam, hakim, walikota, profesor dan ahli perniagaan, yang kerana sebab tertentu sangat berminat dengan isu ini. Senarai lengkap hasil Mumler boleh didapati dalam penerbitan pada masa itu.
Pada tahun 1863, Mumler, seperti banyak media fotografi sezamannya, sering menemui "dua kali lipat" orang hidup di pinggan. Bahkan penyokongnya yang paling taat tidak dapat memahami dan menerima kenyataan ini. Walaupun mereka tidak mempersoalkan pemberiannya, mereka tetap percaya bahawa itu tidak dapat dilakukan tanpa muslihat. Dr. Gardner, dalam surat yang ditujukan kepada Banner of Light, Boston, 20 Februari 1863, meninjau pencapaian terkini Mumler, menulis:
"Walaupun saya benar-benar yakin bahawa, berkat kebolehannya yang sederhana, dia menerima gambaran semangat yang tulen, namun, dalam sekurang-kurangnya dua kes, saya menerima bukti penipuan, dan sangat meyakinkan … Tuan Mumler atau orang lain dari kalangan orang-orang yang berkumpul di Puan Stewart terlibat dalam penipuan dengan mengganti gambar arwah dengan gambaran seseorang yang kini tinggal di kota ini."
Penampilan pada dua cakera yang berbeza secara serentak dengan gambaran "double spiritual" seseorang yang hidup memungkinkan para penuduh untuk secara jujur menunaikan kewajiban mereka kepada masyarakat. Pendedahan ini menyebabkan gelombang kemarahan masyarakat terhadap Mumler, dan pada tahun 1868 dia diasingkan ke New York. Di sini urusannya berkembang hingga, dengan persetujuan walikota New York, dia ditangkap atas permintaan seorang wartawan surat khabar, yang menerima (menurut pendapatnya) gambar "hantu" yang mencurigakan. Setelah perbicaraan yang panjang, Mumler dibebaskan, dan reputasinya tidak menderita. Di bawah ini adalah keterangan seorang jurugambar profesional yang bukan seorang spiritualis tetapi menyokong Mumler.
Kesaksian dari Mr Jeremiah Garney: “Saya telah fotografi selama dua puluh lapan tahun dan telah mempelajari proses foto Mumler dengan sangat teliti. Saya tidak menjumpai sesuatu yang tercela dalam dirinya - tidak ada yang menunjukkan penipuan atau tipu daya … satu-satunya perkara yang tidak biasa adalah tangannya, yang selalu disimpannya di kamera."
Mumler, yang meninggal dalam kemiskinan total pada tahun 1884, meninggalkan kisah menarik dan menarik mengenai kariernya dalam Pengalaman Peribadi William G. Mumler dalam Fotografi Perfume, salinannya dapat dilihat di British Museum.
Dikatakan bahawa Hudson, yang menerima foto roh pertama di England (dan kita mempunyai bukti yang tidak dapat disangkal mengenai hal ini), berusia sekitar enam puluh tahun pada bulan Mac 1872. Nona Georgiana Houghton tertentu mengemukakannya, yang memberikan penerangan lengkap mengenai kes ini. Terdapat banyak bukti untuk menyokong keaslian gambar yang diambil oleh Hudson. Thomas Slater, yang telah kami sebutkan, menggunakan kamera dan rakamannya sendiri dan setelah pemeriksaan singkat menyatakan bahawa "semua tuduhan konspirasi dan pemalsuan sepenuhnya dikesampingkan olehnya." William Howit, setelah mengunjungi media tanpa pengaturan sebelumnya, menerima gambar "hantu" yang terkenal dari kedua puteranya yang telah meninggal dunia. Dia menyatakan bahawa foto-foto itu "meyakinkan dan memperbanyak penampilan mereka dengan tepat."
Dr. Alfred Wallace mendapat gambaran jelas mengenai ibunya. Inilah yang dia katakan mengenai lawatannya ke media (Mac 1872):
"Saya berpose tiga kali dan selalu memilih pose saya sendiri. Setiap kali angka tambahan muncul di sebelah saya dengan negatif. Yang pertama adalah sosok lelaki dengan pedang pendek, sosok kedua sesuai dengan foto dengan panjang lebar dan berdiri sekitar beberapa kaki di belakang saya, memegang sejambak bunga. Kali ketiga, sebaik sahaja rakaman diletakkan di dalam kamera dan saya duduk dengan selesa di kerusi, saya secara mental meminta sosok itu berdiri sangat dekat dengan saya. Di piring ketiga, gambar sosok wanita muncul, berdiri sangat dekat di hadapan saya, sehingga lipatan pakaiannya menutupi bahagian bawah badan saya. Saya melihat bagaimana ketiga-tiga pelat itu muncul dan dalam setiap kes, angka tambahan mula muncul pada masa pengembang dituangkan,pada masa yang sama, potret saya tetap tidak kelihatan selama hampir dua puluh saat setelah penampilan garis besar semangat yang tidak jelas. Saya tidak dapat mengenali satu pun angka negatif, tetapi ketika saya menerima gambar yang dikembangkan, pada pandangan pertama saya dengan jelas mengenali gambar ibu saya pada gambar ketiga. Dia dengan tepat memperagakan penampilan dan ekspresi wajahnya, tetapi berbeda dari semua potret seumur hidupnya: itu adalah gambaran seorang wanita yang merenung, agak ideal, tetapi saya tidak akan pernah membingungkan dengan apa pun. " Dalam potret kedua, walaupun tidak jelas, Dr. Wallace juga mengenali gambar ibu. "Tokoh hantu" lelaki yang muncul pertama kali tidak dikenali olehnya. Dia dengan tepat memperagakan penampilan dan ekspresi wajahnya, tetapi berbeda dari semua potret seumur hidupnya: itu adalah gambaran seorang wanita yang merenung, agak ideal, tetapi saya tidak akan pernah membingungkan dengan apa pun. " Dalam potret kedua, walaupun tidak jelas, Dr. Wallace juga mengenali gambar ibu. "Tokoh hantu" lelaki yang muncul pertama kali tidak dikenali olehnya. Dia dengan tepat memperagakan penampilan dan ekspresi wajahnya, tetapi berbeda dari semua potret seumur hidupnya: itu adalah gambaran seorang wanita yang merenung, agak ideal, tetapi saya tidak akan pernah membingungkan dengan apa pun. " Dalam potret kedua, walaupun tidak jelas, Dr. Wallace juga mengenali gambar ibu. "Tokoh hantu" lelaki yang muncul pertama kali tidak dikenali olehnya.
J. Trail-Taylor, yang kemudian menjadi editor Jurnal Fotografi Britain, menyaksikan hasil ghaib dengan penyertaan media yang sama, menggunakan catatannya sendiri. Dia berpendapat bahawa "semasa penyediaan, pendedahan dan pengembangan plat foto, Mr. Hudson tidak mendekati jarak 10 kaki ke kamera atau bilik gelap."
F. F. Parkes, yang tinggal di cul-de-sac di Grove Road, East End London, adalah seorang psikik sejati yang mendapat penglihatan yang dipercayai dari masa kecilnya. Dia tidak tahu apa-apa tentang Spiritualisme hingga tahun 1871, tetapi pada awal tahun berikutnya, dia melakukan eksperimen dalam memotret roh dengan rakannya Mr. Reeves, pemilik sebuah restoran di dekat King's Cross. Parkes berumur tiga puluh sembilan tahun pada masa itu. Pada mulanya, tanda individu dan bintik-bintik cahaya muncul di piring, tetapi setelah tiga bulan gambar "hantu" tertentu diperoleh. Mereka ditayangkan oleh Dr. Sexton dan Dr. Clarke dari Edinburgh. Dr. Sexton membawa Dr. Bowman dari Glasgow, yang merupakan seorang jurugambar yang berpengalaman, untuk melakukan pemeriksaan menyeluruh terhadap kamera, ruang gelap, dan semua instrumen yang digunakan. Dr. Bowman memeriksa semuanya dengan teliti dan mengatakan bahawa pemalsuan oleh Parkes tidak dapat dilupakan.
Selama beberapa tahun media ini tidak mengambil ganjaran untuk perkhidmatannya. Stanton Moses, yang mendedikasikan keseluruhan bab bukunya untuk Mr. Parkes, menulis:
“Semasa saya membaca album Mr. Parkes, saya melihat pelbagai gambar yang luar biasa; Saya benar-benar terkejut dengan kenyataan bahawa gambar-gambar itu tidak kelihatan seperti satu sama lain dan sama sekali berbeza dengan idea kami mengenai gambar hantu. Di antara 110 gambar yang ada di depan saya, diambil antara April 1872 dan hari ini (dengan beberapa gangguan), tidak ada dua gambar yang sama - kecuali satu pasangan, yang mempunyai beberapa ciri serupa. Setiap gambar mempunyai watak dan keperibadiannya sendiri. Dia menekankan bahawa sebilangan besar gambar telah dikenal pasti oleh para peserta dalam sesi tersebut.
Monsieur Edmond Buguet adalah jurugambar spiritualis Perancis yang mengunjungi London pada bulan Jun 1874. Studio di 33 Baker Street adalah rumah bagi banyak personaliti terkenal. Garrison, editor majalah Spiritualis, membicarakan percubaan yang dilakukan oleh jurugambar, di mana sudut pelat kaca dipotong dan diterapkan pada negatif setelah pengembangan. Stanton Moses memberikan keterangan berikut tentang Buge: "… seorang yang tinggi dan kurus dengan ekspresi serius dan ciri yang jelas, dengan rambut hitam yang rimbun." Dia dikatakan berada dalam keadaan separa semasa pendedahan cakera. Gambar yang diperolehnya tidak berkualiti tinggi dan tidak sama seperti gambar yang diperoleh oleh media lain.
Harus diingat bahawa banyak potret spiritualistik yang diperoleh telah dikenal pasti. Yang paling menggembirakan ialah Buge menerima beberapa potret orang yang hadir pada sesi tersebut, serta rakan-rakannya yang berada dalam keadaan sihat di tempat lain. Oleh itu, Stanton Moses, yang ketika itu sedang dalam keadaan berkhayal di London, tiba-tiba mendapati dirinya berada di rakaman di Paris, di mana Mr. Gladsteinz berpose untuk kamera semasa sesi.
Pada bulan April 1875, Bugay ditangkap dan dihukum oleh pemerintah Perancis kerana menghasilkan gambar minyak wangi palsu. Untuk menjaga diri, dia mengakui bahawa semua hasilnya diperoleh olehnya melalui penipuan. Dia dijatuhkan hukuman denda 500 franc dan penjara setahun. Pada perbicaraan itu, beberapa tokoh masyarakat terkenal mengesahkan kepercayaan mereka bahawa "hantu" nya bukan "boneka kain", tetapi asli. Walau bagaimanapun, salah laku media tidak dapat mempengaruhi kebenaran hasilnya. Mereka yang berminat untuk mengetahui perincian penangkapan dan perbicaraannya dapat membentuk pendapat mereka sendiri mengenai keperibadian Buge dengan merujuk kepada penerbitan. Selepas perbicaraan, Tuan Stanton Moses berkata: "Saya tidak hanya percaya - saya tahu, seperti saya tahu, bahawa beberapa gambar Buge adalah benar."
James Coates berbicara tentang Buge sebagai orang yang lemah lembut yang, bukannya membuktikan kesnya, dengan ketakutan membuat pengakuan palsu. Pada pendapatnya, fenomena baru dalam bidang menengah tidak akan kehilangan apa-apa tanpa orang seperti itu. Mengenai pengakuan itu, itu benar-benar dikeluarkan dari mulut Buge, kerana tuduhan terhadapnya dan Revue Spirite disampaikan oleh tidak lain dari Uskup Agung Gereja Katolik Roma di Toulouse. Pada masa yang sama, editor penerbitan itu juga diadili dan dihukum. Buge mengatakan bahawa satu-satunya peluang baginya adalah pengakuan ikhlas. Oleh itu, dia melakukan apa yang dilakukan oleh banyak mangsa Inkuisisi di hadapannya - dia mengaku di bawah tekanan, tetapi ini tidak menyelamatkannya dari dua belas bulan penjara.
Richard Bursnel (1832-1909) memainkan peranan penting dalam kejayaan fotografi Spiritual. Dia bekerjasama dengan jurugambar Fleet Street profesional dan diketahui telah menerima "jejak kehadiran rohani" dalam bentuk tangan dan wajah dalam catatan seawal tahun 1851. Pasangannya menuduhnya kurang memproses pinggan (inilah masanya proses koloid basah muncul dalam fotografi), dan setelah bertengkar panjang, Bursnel mengatakan bahawa dia tidak mahu ada kaitan dengan kes ini.
Proses basah-koloid dalam fotografi, yang diciptakan pada tahun 1851 oleh orang Inggeris F. Scott-Archer, tidak kurang rumit daripada daguerreotype, tetapi jauh lebih murah daripada yang terakhir. Ia menggunakan piring kaca yang ditutup dengan lapisan koloid - asas untuk kristal perak yang peka cahaya. Ini memungkinkan untuk memperoleh negatif, yang secara signifikan meningkatkan kualiti gambar. Pinggan sensitif terhadap cahaya hanya ketika basah dan oleh itu mesti digunakan sebaik sahaja disediakan. Ini adalah salah satu ketidakselesaan kaedah baru, yang tidak membenarkan penggunaan plat siap. (E. K.)
Ia mengambil masa kira-kira empat puluh tahun sebelum dia kembali menerima bintik-bintik cahaya di piring, dan kemudian gambar-gambar "hantu" dalam fotonya, yang hanya membuatnya jengkel, kerana ia menyebabkan beberapa kerosakan pada pekerjaan utamanya dan "merosakkan massa piring." Dengan susah payah Mr. W. T. Steed memujuknya untuk meneruskan sesi. Setelah menetapkan keadaan percubaannya sendiri, Mr. Stead berulang kali menerima apa yang disebut jurugambar lama sebagai "potret bayangan." Pada mulanya mereka tidak jelas, tetapi kemudian beberapa potret diperoleh yang dikenal pasti sepenuhnya. Stead memberikan senarai terperinci mengenai langkah berjaga-jaga yang diambilnya, khususnya penggunaan catatan bertanda dan sebagainya, tetapi menyatakan bahawa dia tidak pernah mementingkannya.mempertimbangkan penampilan di piring gambar saudara-mara model yang tidak dikenali oleh jurugambar adalah hasil yang jauh lebih penting daripada pematuhan langkah berjaga-jaga, yang dapat dihindari oleh mana-mana ahli silap mata atau tipu muslihat sekiranya berlaku pengesahan.
Dia cakap:
Berkali-kali saya menghantar rakan-rakan saya kepada Mr. Bursnel, tanpa memberitahu siapa mereka, tanpa memberitahu apa-apa tentang identiti rakan atau saudara yang meninggal, potret yang mereka mahukan, dan mengenai masa lawatan. Setelah negatif dikembangkan, potret akan muncul di belakang dan kadang-kadang di hadapan gambar model. Perkara ini sering berlaku sehingga saya cukup yakin akan mustahilnya penipuan. Seorang editor Perancis, yang melihat gambar isterinya yang telah meninggal, di dalam potretnya yang berkembang maju, sangat gembira dan mula mencium Mr B., yang sangat membingungkan jurugambar lama. Atau kes lain yang berlaku kepada seorang jurutera dari Lancashire, yang sendiri terlibat dalam fotografi. Dia menggunakan piring yang ditulis, mengikuti semua langkah berjaga-jaga. Pada masa yang sama, dia menerima potret dua kerabatnya dan seorang lagi dengan gambar seorang yang terkenal dengan siapa dia menjalin hubungan mesra. Perkara yang sama berlaku dengan jiran terdekat Mr. B., yang, secara kebetulan, memasuki studio dan menerima potret anak perempuannya yang sudah mati.
Pada tahun 1903, media tersebut dihadiahkan dengan dompet syiling emas dan lembaran penghargaan yang ditandatangani oleh seratus arwah London yang terkenal. Pada masa yang sama, dinding premis Persatuan Psikologi di George Street, berhampiran Portman Square, digantung dengan 300 gambar spiritualistik terpilih yang disediakan oleh Bursnel.
Mengenai pandangan Mr. Stead mengenai "persamaan yang sebenarnya," pengkritik berpendapat bahawa model itu sering hanya membayangkan persamaan dan kadang-kadang dua model secara bersamaan mengenali saudara mereka dalam gambar yang sama. Sebagai tindak balas, seseorang dapat mengingati kes pakar serius seperti Dr. Alfred Russell Wallace, yang mengenali ibunya yang telah meninggal dalam gambar di piring. Cashman (yang akan kita bincangkan di bawah) menunjukkan "hantu" fotografi anak perempuannya Agnes kepada banyak rakan dan saudara-mara, dan mereka semua mengesahkan kemiripannya sepenuhnya. Tetapi walaupun terdapat kes-kes kontroversial, terdapat banyak bukti beribu-ribu potret ghaib yang telah dikenal pasti.
Edward Wiley (1848-1911) memiliki mediumship yang asli, yang disahkan oleh banyak penyelidik yang berkelayakan. Dilahirkan di Calcutta, ayahnya, Kolonel Robert Wiley, berkhidmat sebagai penasihat ketenteraan kepada pemerintah India. Wiley Jr dinaikkan pangkat sebagai kapten semasa Perang Maori di New Zealand, setelah itu dia mengambil fotografi.
Perang Maori di New Zealand (1840-1872) - perang penduduk pribumi negara ini (Maori) menentang penjajah Inggeris. (E. K.)
Walau bagaimanapun, penampilan bintik-bintik terang pada negatif mengancam perniagaannya dengan runtuh sepenuhnya. Dia tidak pernah mendengar tentang fotografi minyak wangi sehinggalah seorang wanita yang berpose untuknya menarik perhatian Wylie kepada perlakuan spiritualistik terhadap bintik-bintik negatif. Dia cuba bereksperimen dengannya, dan di atas piring di tempat cahaya dia memperoleh gambar wajah. Selepas itu, bintik-bintik ini mula muncul sangat kerap dan sudah ada dengan orang lain yang berpose untuknya.
Wylie memutuskan untuk meninggalkan perniagaannya dan mengabdikan dirinya untuk memotret minyak wangi. Di sini dia harus menghadapi masalah baru: dia dituduh melakukan penipuan, dan ini sangat mengejutkannya sehingga dia berusaha mengubah hidupnya sepenuhnya, tetapi gagal dan kembali bekerja sebagai media foto (itulah yang disebutnya). Pada 27 November 1900, sebuah jawatankuasa Pasadena Society for Psychical Research mengadakan pertemuan di Los Angeles dengan penyertaannya. Soalan-soalan yang diajukan oleh ahli jawatankuasa mempunyai kepentingan sejarah yang tidak diragukan:
Soalan: Adakah anda mengiklankan sesi anda, berjanji untuk mendapatkan potret semangat atau sesuatu yang tidak biasa dengan yang hadir pada sesi anda?
Jawapan: Tidak sama sekali. Saya tidak pernah menjamin atau menjanjikan apa-apa. Saya tidak mempunyai kawalan terhadap proses ini. Benar, saya mengenakan sedikit bayaran untuk masa dan bahan saya, seperti yang anda lihat - ada kad harga di dinding. Saya mengenakan satu dolar setiap sesi; dan sekiranya sesi pertama tidak memuaskan, maka saya memberikan sesi kedua tanpa bayaran tambahan.
Soalan: Adakah anda pernah gagal dalam satu sesi?
Jawapan: Oh, dan kerap. Sabtu lalu saya bekerja seharian, memberikan lima sesi dan tidak mendapat hasil.
Soalan: Berapa kerap anda mendapat keputusan negatif?
Jawapan: Saya mesti mengatakan bahawa pada hari bekerja biasa terdapat 3-4 kegagalan, kadang-kadang lebih banyak, kadang-kadang kurang.
Soalan: Seberapa sering mereka yang berpose mengenali saudara-mara atau kenalan mereka dalam gambar yang mereka terima?
Jawapan: Selama beberapa bulan tahun lalu, saya menuliskan semua keputusan saya dan mendapati bahawa kira-kira dua pertiga daripada semua perjumpaan tidak dapat dilalui tanpa satu atau dua wajah dikenali oleh model saya. Kadang-kadang boleh menjadi satu orang, kadang-kadang lima atau enam, dan kadang-kadang bahkan lapan. Saya tidak mengira, saya hanya tahu jumlah orang yang hadir, yang ditunjukkan dalam buku nota saya.
Soalan: Ketika anda melakukan sesi, maka, sebagai psikik, adakah anda dapat meramalkan terlebih dahulu berapa banyak wajah "hantu" yang dapat Anda catat?
Jawapan: Kadang-kadang saya melihat cahaya berpose dan kemudian merasa yakin bahawa hasil dalam kes ini dapat diperoleh, tetapi yang mana - saya tidak tahu sehingga saya menerima negatif selepas perkembangan dan membawanya ke cahaya.
Soalan: Sekiranya pengunjung mempunyai keinginan yang sangat kuat untuk melihat rakannya yang sudah meninggal dunia, bolehkah dia berharap hasilnya lebih banyak daripada yang lain?
Jawapan: Tidak. Keseronokan, ketegangan emosi, keinginan rindu, kegelisahan atau konflik dalaman menyukarkan kekuatan magnet untuk menggunakan kekuatan yang ada untuk manifestasi mereka, sehingga mengurangkan kenyataan menerima gambar di piring. Suasana santai, tenang dan mesra sangat disukai untuk hasil yang baik.
Soalan: Mereka yang menggelar diri mereka sebagai ahli spiritual mendapat keputusan yang lebih baik daripada mereka yang bukan pengikut ajaran ini?
Jawapan: Tidak. Saya memperoleh keputusan terbaik apabila skeptis paling terkenal untuk saya."
Jawatankuasa ini tidak dapat memperoleh potret "hantu", sementara selama pekerjaan Komite Tujuh sebelumnya pada tahun 1899, yang menjalani ujian sedang hingga parah, empat dari lapan catatan "menunjukkan hasil yang Komite dapat mengalihkan perhatian mereka." Sebagai tambahan kepada senarai langkah berjaga-jaga yang diambil, laporan tersebut mengandungi penemuan berikut:
“Oleh kerana Jawatankuasa ini tidak mempunyai teori sendiri mengenai perkara ini, kami hanya memberi kesaksian tentang apa yang kami yakin. Secara peribadi, kami tidak menolak kemungkinan kes tersebut, tetapi sebulat suara mengesahkan hanya fakta objektif … Kami akan membayar $ 25 kepada mana-mana jurugambar dari Los Angeles yang, melalui tipu muslihat atau pemalsuan, memperoleh hasil yang serupa dalam keadaan eksperimen yang serupa.
Ditandatangani: Julian McCrae, PK Campbell, JW McKee, UN Slocum, John Henley."
David Dugid (1832-1907), media penulisan dan lukisan yang terkenal, telah membuat kemajuan besar dalam menyelidiki secara menyeluruh sifat foto-foto spiritualistik yang diperolehnya dengan Mr. J. Trail-Taylor, editor British Journal of Photography. Pada 9 Mac 1893, yang terakhir berkenalan dengan pertemuan Persatuan Fotografer Wilayah London dengan serangkaian artikel surat khabar mengenai topik tersebut dan minit dari sesi terakhir yang dilakukan oleh Duguid.
Dia menulis:
"Keadaan saya sangat sederhana … Sejak pada masa itu semuanya penipu bagi saya, untuk mengelakkan kemungkinan muslihat, saya menggunakan kamera saya sendiri dan sebungkus rekod kosong yang belum dibuka yang dibeli dari pekedai yang boleh dipercayai. Selain itu, saya akan menyimpan rekod dari tangan saya hingga akhir proses pembangunan. Tetapi ketika saya mengambil langkah berjaga-jaga terhadap mereka, supaya mereka dapat membalas dendam, saya juga menuntut agar semuanya berlaku di hadapan dua saksi. Saya memberi amaran bahawa saya mahu meletakkan jam tangan saya di kamera dengan alasan bahawa saya mahu menetapkan paparan yang sama. Dengan kata lain, saya akan menggunakan kamera stereoskopik binokular dan menuntut agar semua syarat saya dipenuhi."
Setelah berakhirnya percubaan, yang dilakukan sesuai dengan syarat yang dikemukakan olehnya, dia mencatat penampilan angka tambahan pada piring:
"Sebilangan dari mereka kasar, ada yang tidak; ada yang menyala dari kanan, sementara yang berpose dinyalakan dari kiri … ada yang melampaui ukuran piring, menyajikan gambar-gambar orang yang sesat; yang lain kelihatan seperti orang biasa dalam potret berkualiti rendah yang dihiasi dengan sketsa. Kadang-kadang kesannya adalah bahawa potongan gambar, di mana gambar "hantu" berada, dipotong dengan pembuka kaleng (oval dengan tepi yang tidak rata) dan bengkok melekat pada potret model itu sendiri. Tetapi satu perkara yang jelas: Saya tidak melihat angka-angka yang kelihatan jelas pada negatif sehingga selepas masa manifestasi. Saya secara serius dapat menyatakan kenyataan bahawa tidak ada yang berpeluang mengakses mana-mana rekod ini dan tidak dapat meletakkan apa-apa di sisi sensitif cahaya, atau mempengaruhi proses pembangunan. Secara teknikal, gambarnya berkualiti rendah, tetapi bagaimana gambarnya sampai di sana?"
Beberapa personaliti terkenal lain yang menghadiri sesi Dugid juga menggambarkan hasil luar biasa yang dapat dicapai.
- Bahagian kedua -
