"Saya tahu pasti satu perkara: saya ingin menjadi lebih baik," tulis Albert Camus, dan kita semua dalam satu cara atau yang lain dapat bergabung dengan kata-kata ini. Semua orang tahu jalan perubahan diri dan semua orang tahu betapa berduri, betapa sukarnya bagi orang yang paling kuat. Kita juga tahu betapa mudahnya kecewa di jalan ini, kerana kita menginginkan banyak dan sekaligus, kita dengan gigih berusaha untuk melakukan lompatan kualitatif yang tajam dengan cara pencerahan dalam Buddhisme Zen, tetapi alam itu sendiri menentang mereka: ia bergerak di sepanjang jalan evolusi, bukan revolusi - dan tepatnya fakta sederhana ini memegang kunci untuk memahami kemungkinan, batasan dan mekanisme pengembangan diri. Cukup mudah: pada mulanya kita sengaja dan biasanya tidak mengulangi tindakan baru bagi kita. Kemudian, dari masa ke masa, menjadi kebiasaan yang dibawa ke automatisme yang tidak memerlukan usaha yang sengaja. Akhirnya,ia memasuki daging dan darah kita dan berubah menjadi sifat kedua kita, menjadi bahagian dari "I", unsur keperibadian itu sendiri. Keadaan inilah yang menjadikan kebiasaan, baik dan buruk, baik kebiasaan daging dan kebiasaan roh, menjadi isu yang sangat penting. Secara sedar atau tidak sedar membentuk satu atau lain dari mereka dalam diri kita, kita mengukir keperibadian kita sendiri, menentukan arah, prospek dan hasil keberadaan kita sendiri.prospek dan hasil kewujudan mereka sendiri.prospek dan hasil kewujudan mereka sendiri.
Oleh itu, seseorang dapat membayangkan proses pengembangan diri sebagai pengurangan pada intinya untuk berusaha menyatukan tabiat positif dan membasmi kebiasaan kontraproduktif - dan semua orang, tentu saja, menentukan sendiri kombinasi mana yang ingin dilihatnya dalam dirinya sendiri. Mana-mana orang agak unik, tetapi kita mempunyai asas yang sama, kerana, tidak kira seberapa banyak yang anda tolak, hakikatnya kita adalah produk streaming bersiri. Atas sebab ini, nampaknya dapat merumuskan syarat-syarat umum utama yang menjamin kebahagiaan kita dan menyumbang kepada perkembangan kita. Dan lebih awal keadaan ini terbentuk, semakin baik. Menurut kebijaksanaan kuno, masa terbaik untuk menanam pokok adalah sepuluh tahun yang lalu. Yang kedua terbaik sekarang. Oleh itu, jika anda belum mula memperhatikan apa yang akan dibincangkan sejak dulu, mungkin ia harus dilakukan sekarang.
1. Kreativiti dan kerja
Hidup adalah gerakan, dan gerakan membawa kita kebahagiaan, tetapi hanya gerakan ke depan, dan tidak mundur atau dalam lingkaran, gerakan itu bermakna, bertujuan. Ini betul-betul definisi kreativiti - ia adalah karya kreatif yang progresif dan bertujuan. Seseorang mesti maju, mesti mengabdikan diri pada sesuatu yang lebih besar daripada dirinya sendiri, kepada perkara yang dianggap penting dan sesuai dengan minat, kecenderungan dan kemampuannya yang mendalam. Dengan mencipta dan melabur diri kita dalam sesuatu yang luaran, kita memperoleh diri kita sendiri, kita tidak hanya mengubah luaran ini, prosesnya terus mengubah diri kita dan membawa kita kebahagiaan sebagai "kesan sampingan" yang menyenangkan. Tidak ada yang berpendapat - penciptaan itu sukar. Tetapi ketiadaannya tidak kurang sukar, iaitu, gaya hidup pengguna, yang hampir pasti menyebabkan kekosongan, melankolis, kebosanan, kerusakan diri, kepupusan semangat dan tenaga penting.
Yuri Bykov menulis:
2. Kesihatan dan kecantikan
Tubuh kita adalah alat yang kompleks yang memerlukan penjagaan yang rapi. Sebarang kerusakan yang ketara dalam pekerjaannya mengehadkan kehidupan kita, mengganggu tujuan dan aspirasi kreatif kita, dan memberi kesan buruk terhadap sikap kita. Selama dua setengah ribu tahun, para pemikir terhebat dari Aristoteles hingga Schopenhauer dan Nietzsche memuji kesihatan sebagai salah satu manfaat terbesar dan menyebutnya sebagai asas untuk keberadaan yang bahagia dan produktif. Sebagian besar, bagaimanapun, dalam satu atau lain cara, kita mengabaikan kepentingannya, biarkan ia berjalan lancar - dan perubahan sikap terhadap isu ini secara radikal dapat mengubah kualiti hidup kita di masa depan. Banyak yang sampai pada titik bahawa, secara sedar atau tidak, mereka menganggap perhatian penting terhadap kesihatan dan penampilan sebagai memalukan, sia-sia, kecil, dangkal,sebahagiannya - ini adalah warisan prasangka agama kuno mengenai "badan" yang bertentangan dengan "roh" dan kebodohan merawatnya.
Sudah tentu, kita tidak mempunyai kawalan terhadap banyak aspek keadaan tubuh kita dan penampilan kita, tetapi tidak kira betapa indah atau buruknya, kita harus memahami bahawa apa yang selalu ada dalam kekuatan kita adalah mengubahnya menjadi lebih baik atau buruk. Tidak perlu dikatakan, adalah untuk kepentingan tertinggi kita untuk sengaja, berterusan dan sepanjang hidup kita untuk menyumbang kepada alternatif pertama? Dan tidak begitu sukar. Merawat mereka terbahagi kepada sekumpulan perilaku asas yang agak kecil yang perlu membiasakan diri dengan kebiasaan makan, makanan tambahan, aktiviti fizikal, sukan, kebersihan, kosmetik, pengurusan tekanan, dan beberapa faktor lain. Dan yang paling penting, adalah penting untuk mengembangkan literasi di bidang yang berkaitan dan kebiasaan menyesuaikan dan menambah pengetahuan anda sesuai dengan keadaan sains dan teknologi. Seperti kreativiti, seperti semua aspek penting dari keberadaan, ini adalah proses yang panjang dan bertahap, yang hasilnya akan anda lihat hanya dari masa ke masa. Yang paling penting, bersikap konsisten dan hasilnya akan mengejutkan anda.
3. Kognisi dan peningkatan diri
Pengiktirafan diri dan dunia di sekitarnya, peningkatan keperibadian seseorang adalah dua bentuk kreativiti asas, yang penting dan bahkan kekurangan alternatif yang mana wujudnya manusia dibincangkan di atas. Itu adalah dorongan yang tidak dapat dilupakan dan semula jadi dari setiap makhluk rasional yang sihat, vektor di mana kita selalu didorong oleh tenaga kehidupan yang meluas yang ada dalam diri kita, "kehendak berkuasa Nietzsche." Atas sebab yang sama, mereka membawa kita kegembiraan terkuat, kerana ada bentuk untuk maju. Kognisi dan pengembangan diri juga memungkinkan kita memastikan asas asas kebahagiaan manusia - harga diri, kebanggaan yang sihat dan kepuasan diri - dan dengan itu menghilangkan punca ketidakbahagiaan, iaitu rasa tidak puas hati terhadap diri kita sendiri. Schopenhauer dengan betul menulis:
Sifat manusia dan budaya manusia, bagaimanapun, rentan terhadap penyakit, penyimpangan dan ubah bentuk: mereka dengan mudah menekan kecenderungan yang paling semula jadi, oleh itu kita tidak harus menunggu manifestasi spontan mereka dari semasa ke semasa. Kognisi dan peningkatan diri harus dianggap sebagai sikap sedar dan bermatlamat, mereka harus menjadi kebiasaan.
Pada masa yang sama, penting untuk memahami bahawa mengabaikan mereka bukan hanya kelemahan praktikal yang jelas dalam bentuk rasa rendah diri keperibadian kita, rasa hidup kita dan bahkan tempat dalam masyarakat (dalam masyarakat maklumat, pendidikan dan pembangunan menjadi petunjuk sosial yang semakin penting). Sebaik sahaja kita berhenti berkembang, kekuatan kerosakan dan kemerosotan, yang setiap saat melemahkan kita dan segala yang ada di alam semesta ini, mulai mengalahkan kekuatan penciptaan - kita semakin senang menerima entropi. Dalam kehidupan nyata, situasinya hanya sedikit lebih ringan daripada di Through the Looking Glass, yang ditulis oleh Lewis Carroll: di sini "anda harus berlari secepat untuk tinggal di tempat yang sama, dan untuk sampai ke tempat lain, anda perlu berlari dua kali lebih pantas." Berlari secepat mungkin tidak perlu, tetapi jika anda tidak melangkah ke depan, keperibadian anda akan mengalami kerosakan pramatang.
4. Rasa
Ini akan memakan masa yang lama untuk mendapatkan gambaran yang lebih baik tentang rasa apa daripada Nietzsche:
Oleh itu, rasa adalah aplikasi praktikal dari kemampuan untuk membezakan antara yang berguna dan yang berbahaya. Ini adalah kemampuan untuk melindungi diri dari bahaya, makhluk asing dan kosong, perlanggaran berterusan yang penuh dengan pembaziran tenaga yang melemahkan kita, kehilangan masa dan kemerosotan keperibadian kita. Interaksi dengan orang-orang yang maju, kuat, maju menjadikan diri kita bertambah cepat, memberi inspirasi dan memotivasi kita untuk bergerak ke atas dan mendorong kita untuk menunjukkan sisi terbaik kita dalam berkomunikasi dengan mereka. Sebaliknya, interaksi berterusan dengan orang-orang yang kosong, berpusing-pusing pada lingkaran berjalan yang cenderung atau paling tidak dapat dielakkan menjadikan kita mempermudah dan menyusun pemikiran, ucapan, perasaan, disiplin, teladan dan kehadiran kita merosakkan sisi terbaik "I" kita, memberi jalan kepada kekuatan pereputan dan regresi. Selektiviti dalam muzik, dalam kesusasteraan,di pawagam, dalam seni secara umum, ini menyiratkan sekurang-kurangnya kehadiran nyata dalam kehidupan kita karya-karya seperti itu yang mendorong aspek terbaik dari keperibadian kita, membangkitkan dan merangsang pemikiran, perasaan dan imaginasi. Sekiranya anda sedar dengan makanan berkualiti rendah, permen karet kosong yang diisi dengan klise bodoh, tingkah laku stereotaip yang tidak matang dan virus ideologi, dunia dalaman kita pasti akan melayan tetamu ini. Dan ini adalah bidang lain dalam hidup kita yang tidak boleh diserahkan kepada belas kasihan dan spontaniti, dengan mengharapkan kes itu akan mengatur semuanya dengan cara yang terbaik.dipenuhi dengan klise bodoh, stereotaip tingkah laku yang tidak matang dan virus ideologi, dunia dalaman kita pasti akan menampung tetamu ini. Dan ini adalah bidang lain dalam hidup kita yang tidak boleh diserahkan kepada belas kasihan dan spontaniti, dengan mengharapkan kes itu akan mengatur semuanya dengan cara yang terbaik.dipenuhi dengan klise bodoh, stereotaip tingkah laku yang tidak matang dan virus ideologi, dunia dalaman kita pasti akan menampung tetamu ini. Dan ini adalah bidang lain dalam hidup kita yang tidak boleh diserahkan kepada belas kasihan dan spontaniti, dengan mengharapkan kes itu akan mengatur semuanya dengan cara yang terbaik.
5. Kawalan persepsi dunia
Bukan rahsia bagi siapa pun bahawa secara umum bukan sekadar gambaran “objektif” mengenai peristiwa yang berlaku dalam hidup kita dan plot mereka yang penting, tetapi sikap kita terhadap mereka. Seseorang yang menganggap dirinya bahagia, tidak kira betapa menyedihkan kedudukannya bagi seorang pemerhati, gembira. Seseorang yang menganggap dirinya tidak bahagia dan dalam keadaan yang paling baik dari sudut pandangan luaran tidak senang. Namun, menyedari muslihat pintar perubahan radikal dalam praktik ini adalah tugas yang paling sukar, yang mana hampir keseluruhan amalan rohani dan ajaran umat manusia dicurahkan. Namun, tidak perlu melangkah jauh untuk mulai memperoleh manfaat tertentu dari penggunaan fakta ini. Anda perlu mengendalikan kawalan perasaan, emosi dan reaksi anda seperti kebiasaan lain: secara beransur-ansur,dengan mendorong beberapa keadaan kesedaran dan menekan yang lain, mengubah keseimbangan dalam "I" kita ke arah yang diinginkan. Dan strategi sederhana ini telah lama dikenali. Oleh itu, Stoic Epictetus yang hebat menyatakan:
Kebiasaan yang disusun dengan sengaja dan sedar untuk mengawal keadaan kesedaran dan emosi membolehkan seseorang untuk memperbaiki iklim mikro dunia dalamannya sendiri - walaupun tidak sekaligus; biasanya hanya setelah beberapa tahun berusaha. Setelah belajar bertindak balas secara konstruktif terhadap kekasaran, keterbatasan dan kebodohan manusia, terhadap kegagalan dan musibah kita, tanpa membesar-besarkan skala mereka, untuk mendapatkan kegembiraan pada masa ini, kita tidak hanya menjimatkan tenaga kita sendiri dan meningkatkan kualiti hidup. Seperti yang telah dibuktikan oleh sains moden, tekanan mempunyai kesan negatif yang mendalam pada tubuh sehingga mencapai tahap yang paling mendasar dalam fungsinya: ia menekan rembesan enzim telomerase - dan ini adalah mekanisme asas penuaan. Oleh itu, selamatkan diri anda dari keruntuhan pramatang.
6. Kualiti ucapan dan pemikiran
Kebiasaan terakhir - dan, saya ingin katakan, tidak penting - berada di persimpangan lima perkara yang dinyatakan di atas. Kerjakan bagaimana anda berfikir dan bagaimana anda mengutarakan pemikiran anda, mengenai kecantikan, ketepatan, kesesuaian, singkat dan kekayaan gaya. Ini bukan hanya bidang pembangunan diri yang paling penting dan kunci kejayaan dalam banyak bidang kehidupan. Bahasa adalah kaedah yang membolehkan kita memberikan jalan keluar dan ungkapan kepada "I" kita, dan lebih lengkap kita dapat melakukan ini, semakin bebas kita bernafas. Lebih jauh lagi, bahasa adalah prisma di mana kita melihat dunia di sekeliling kita, dan semakin kaya, lebih sempurna dan lebih lengkap, semakin banyak dan lebih indah alam semesta diungkapkan kepada kita. Dunia manusia yang terikat lidah adalah, dengan pengecualian yang jarang berlaku, dunia manusia gua. Ia tidak mempunyai kedalaman atau dimensi, terdiri dari bentuk dan warna yang paling sederhana. Jangan memiskinkan diri sendiri dan jangan menjadi seperti manusia gua, gunakan peluang yang telah diberikan oleh alam semula jadi kepada kita: dengan memperbaiki kaedah menafsirkan dan menggambarkan kenyataan, kita memperbaikinya sendiri. Dengan menciptakan dunia dalaman kita, kita juga menciptakan dunia luar, kerana tidak ada kenyataan lain, selain yang diberikan kepada kita dalam sensasi, kesedaran dan bahasa, tidak tersedia untuk kita. Jadikan kreativiti ini sebagai kebiasaan dan anda akan mendapat ganjaran. Tidak segera, tetapi lama-kelamaan, kerana ini adalah jalan yang panjang dan sukar.
Joseph Brodsky, yang tahu banyak mengenai topik ini, meminta kita semua:
© Oleg Tsendrovsky
