Mana-mana persatuan orang, sama ada organisasi atau negara, mencipta simbolisme tersendiri, yang merupakan jenis kad lawatan dan memungkinkan untuk mengenal pasti persatuan tersebut dengan jelas. Simbol asli digunakan dalam pelbagai bidang aktiviti - perdagangan, pengeluaran, penyediaan pelbagai perkhidmatan, dalam sukan, dalam organisasi keagamaan dan awam. Simbol negara, selain protokol dan masalah lain, menyelesaikan masalah mengumpul rakyat negara ini, kesedaran mereka tentang kesatuan mereka.
Dalam artikel "Bendera terkenal dari negara yang tidak diketahui" kami mendapat tahu bahawa Tartary-Tartary mempunyai lambang dan bendera. Dalam karya ini, kita akan mempertimbangkan bendera kekaisaran Tataria atau bendera Tatar Caesar, seperti yang disebut dalam "Deklarasi bendera laut dari semua negara di alam semesta", yang diterbitkan di Kiev pada tahun 1709 dengan penyertaan peribadi Peter I. Juga, kita akan merenungkan apakah bendera ini dapat menyatukan bangsa yang berbeda di bawah dirinya Tartary yang hebat dan menyentuh beberapa detik masa lalu kita.
Sebagai permulaan, mari kita ingat perihal bendera ini, yang diberikan dalam "Book of Flags" oleh kartografer Belanda Karl Allard (diterbitkan di Amsterdam pada tahun 1705 dan diterbitkan semula di Moskow pada tahun 1709): "Bendera Caesar dari Tartary, kuning, dengan saluran hitam berbaring dan melihat ke luar (ular besar) dengan ekor basilisk. " Sekarang mari kita lihat gambar bendera ini dari pelbagai sumber abad ke-18-19 (jadual merangkumi gambar bendera dari sumber yang diterbitkan: Kiev 1709, Amsterdam 1710, Nuremberg 1750 (tiga bendera), Paris 1750, Augsburg 1760, England 1783, Paris 1787, England 1794, rumah penerbitan yang tidak diketahui, abad ke-18, Amerika Syarikat 1865).
Malangnya, gambar meninggalkan banyak yang diinginkan. adalah untuk tujuan rujukan dan bukan heraldik. Dan kualiti sebahagian besar gambar yang dijumpai sangat lemah, namun tetap lebih baik daripada tidak ada.
Dalam beberapa gambar, makhluk yang digambarkan di bendera sebenarnya kelihatan seperti naga. Tetapi dalam gambar lain, dapat dilihat bahawa makhluk itu mempunyai paruh, dan naga dengan paruh sepertinya tidak ada. Paruhnya sangat ketara dalam gambar dari koleksi bendera yang diterbitkan di Amerika Syarikat pada tahun 1865 (gambar terakhir di baris bawah). Lebih-lebih lagi, dalam gambar ini dapat dilihat bahawa kepala makhluk itu seperti burung helang. Dan kita tahu hanya dua makhluk luar biasa dengan kepala burung, tetapi bukan badan burung, mereka adalah griffin (kiri) dan basilisk (kanan).
Walau bagaimanapun, basilisk biasanya digambarkan dengan dua kaki dan kepala ayam jantan, dan dalam semua gambar, kecuali satu, ada empat kaki dan kepala sama sekali bukan ayam. Di samping itu, pelbagai sumber maklumat mendakwa bahawa basilisk adalah fiksyen Eropah secara eksklusif. Atas dua sebab ini, kami tidak akan menganggap basilisk sebagai "calon" untuk bendera Tartar. Empat kaki dan kepala helang menunjukkan bahawa kita masih menghadapi griffin.
Video promosi:
Mari kita lihat lagi gambar bendera kekaisaran Tartary, yang diterbitkan di Amerika Syarikat pada abad ke-19.
Tetapi mungkin penerbit Amerika itu salah, kerana Buku Bendera Allard dengan jelas menyatakan bahawa bendera itu mesti mempunyai seekor naga.
Dan bolehkah Allard tersilap atau sengaja memutarbelitkan maklumat atas pesanan seseorang. Lagipun, demonisasi musuh menurut pendapat umum, yang pada zaman moden kita semua telah melihat contoh Libya, Iraq, Yugoslavia, dan sejujurnya, USSR, telah dipraktikkan sejak dahulu lagi.
Ilustrasi akan membantu kita menjawab soalan ini, nampaknya dari "Geografi Dunia" yang sama, yang diterbitkan di Paris pada tahun 1676, di mana kita menjumpai lambang yang menggambarkan burung hantu untuk artikel sebelumnya.
Lambang lengan Little Tartaria (menurut sejarah kanonik Khanate Crimean) menggambarkan tiga griffin hitam di ladang kuning (emas). Ilustrasi ini memberi kita peluang untuk menegaskan dengan kebarangkalian yang tinggi bahawa ia bukan seekor naga yang digambarkan pada bendera kekaisaran Tartary, tetapi seekor griffin atau burung nasar (gryv), seperti yang disebut dalam buku-buku Rusia abad ke-18 hingga ke-19. Oleh itu, adalah penerbit Amerika abad ke-19 yang benar, yang meletakkan burung nasar di bendera Tatar Caesar, dan bukan naga. Dan Karl Allard, memanggil burung naga sebagai naga, keliru, atau dengan perintah seseorang maklumat mengenai bendera itu diputarbelitkan, paling tidak dalam edisi berbahasa Rusia dari Buku Bendera.
Sekarang mari kita lihat apakah surai itu boleh menjadi simbol yang dapat diikuti oleh bangsa-bangsa yang mendiami Empayar multinasional, yang terbentang dari Eropah hingga ke Laut Pasifik.
Penemuan arkeologi dan buku lama akan membantu kita menjawab soalan ini.
Semasa menggali gundukan pemakaman Scythian di bentangan Eurasia yang luas, saya tidak takut dengan perkataan ini, pelbagai objek dengan gambar burung nasar muncul dalam keadaan berbondong-bondong. Pada masa yang sama, penemuan seperti ini ditulis oleh ahli arkeologi dari abad ke-4 atau bahkan abad ke-6 SM.
Ini adalah Taman, Crimea dan Kuban.
Dan Altai.
Baik wilayah Amu-Darya dan Khrut-Mansiysk Autonomous Okrug.
Karya yang benar adalah pectoral abad ke-4 SM. dari "kubur Tolstoy" berhampiran Dnepropetrovsk.
Gambar griffin juga digunakan dalam tatu, yang disahkan oleh penggalian arkeologi tanah perkuburan pada abad ke-5 hingga ke-3 SM. di Altai.
Di Veliky Ustyug pada abad ke-17, makhluk yang luar biasa ini dilukis di tutup dada.
Di Novgorod pada abad ke-11, burung nasar diukir pada tiang kayu, pada waktu yang hampir sama di wilayah Surgut digambarkan pada medali. Di Vologda, ia diukir pada kulit kayu birch.
Di wilayah Tobolsk dan di Ryazan, burung nasar digambarkan pada mangkuk dan gelang.
Lukisan griffin boleh didapati di halaman pilihan 1076.
Sehingga hari ini, griffin dapat dilihat di dinding dan gerbang gereja-gereja kuno Rusia. Contoh yang paling mencolok adalah Katedral Dmitrievsky abad ke-12 di Vladimir.
Dinding Katedral St. George di Yuryev-Polsky juga mengandungi gambar griffin.
Ada griffin di Gereja Intercession-on-Nerl, dan juga di gerbang kuil di Suzdal.
Dan di Georgia, di kuil Samtavisi abad ke-11, kira-kira 30 kilometer dari kota Gori, ada gambar griffin.
Tetapi burung nasar itu digambarkan tidak hanya di bangunan-bangunan keagamaan. Simbol ini digunakan secara meluas di Rusia oleh para duk dan raja-raja besar pada abad ke-13 hingga ke-17 (ilustrasi dari Antiquities multivolume Negara Rusia, dicetak oleh penentuan Jawatankuasa yang ditubuhkan pada pertengahan abad ke-19). Kita boleh menemui burung nasar di helmet Grand Duke Yaroslav Vsevolodovich (abad XIII).
Kami menjumpai Gyphon baik di zion kerajaan (bahtera) tahun 1486 dan di pintu masuk ke ruang atas Istana Terem Kremlin Moscow (1636).
Bahkan di panji (panji besar) Ivan IV yang Mengerikan pada tahun 1560 terdapat dua griffin. Harus diingat bahawa Lukian Yakovlev, pengarang makanan tambahan untuk bahagian III "Barang Antik Negara Rusia" (1865), di mana sepanduk dengan cap ditunjukkan, dalam kata pengantar (hlm. 18-19) menulis bahawa "… sepanduk selalu dibuat dengan gambar kandungan suci, gambar lain, yang akan kami panggil setiap hari, tidak dibenarkan di sepanduk."
Selepas Ivan IV, burung nasar tidak dapat dijumpai di panji-panji kerajaan, tetapi burung itu terus digunakan pada sifat kerajaan lain hingga akhir abad ke-17. Contohnya, dalam kes Saadak Tsar. Ngomong-ngomong, dapat dilihat dari pandangan bahawa "penunggang" dengan menunggang kuda tidak menentang griffin, dia menusuk dirinya sebagai ular di salah satu ujung busur, dan griffin berdiri di ujung yang lain dan memegang Kekuasaan Kerajaan Rusia.
Gambar griffin yang terakhir dibuat pada barang-barang kerajaan sebelum istirahat panjang hingga pertengahan abad ke-19 dijumpai di takhta berganda, yang dibuat untuk Tsars Ivan dan Peter Alekseevich.
Griffin juga terdapat pada salah satu simbol utama kuasa imperialis "Kekuasaan Kerajaan Rusia" atau sebaliknya "Kekuatan Monomakh".
Sekarang fikirkan bahawa di sebahagian besar wilayah Tartary (Empayar Rusia, Uni Soviet - seperti yang anda mahukan), gambar griffin telah digunakan sekurang-kurangnya sejak abad ke-4 SM. pada akhir abad ke-17 (di Muscovy), dan di kerajaan Perekop (seperti yang disebut oleh Sigismund Herberstein pada abad ke-16 yang disebut oleh Khanate Krimea) - kemungkinan besar sebelum penangkapan Crimea, iaitu sehingga separuh kedua abad ke-18. Oleh itu, jangka masa berterusan simbol ini di wilayah yang luas di Eurasia, jika kita dipandu oleh kronologi kanonik, lebih dari DUA RIBU DUA RUNDING DAN Lima Puluh tahun!
Menurut legenda, griffin melindungi emas di pergunungan Hyperborea Ripean, khususnya dari raksasa mitos Arimasps. Mereka berusaha mencari kemunculan gambar griffin dalam budaya Assyria, Mesir dan Scythian. Mungkin asal usul haiwan hebat ini adalah asing. Tetapi dengan mempertimbangkan "habitat" griffin dan fakta bahawa, dengan pengecualian yang jarang berlaku, gambaran burung nasar Scythian tidak banyak berubah sejak abad ke-4 SM, nampaknya griffin itu tidak asing bagi Scythia.
Pada masa yang sama, seseorang tidak perlu takut dengan kenyataan bahawa griffin masih digunakan dalam kegembiraan kota-kota di negara-negara Eropah yang lain. Sekiranya kita bercakap mengenai utara Jerman, negara-negara Baltik, dan secara umum mengenai pantai selatan Baltik, maka ini adalah tanah-tanah penempatan kuno orang-orang Slavia. Oleh itu, griffin di lambang senjata Mecklenburg, Latvia, Wilayah Pomeranian Poland, dll. tidak boleh menimbulkan persoalan.
Menariknya, menurut legenda yang dicatat pada abad ke-15 oleh Nikolai Marsekal Turiy dalam karyanya Annals of Heruls and Vandals: "Antyuriy meletakkan kepala Bucephalus di busur kapal di mana dia berlayar, dan meletakkan burung nasar di tiang". (A. Frencelii. Op. Cit. P. 126-127,131). Antyury yang disebutkan adalah nenek moyang legenda para pangeran yang mendorong, yang merupakan pendamping Alexander the Great (ini adalah fakta penting untuk penyelidikan lebih lanjut kami). Tiba di Baltik, dia menetap di pesisir selatannya. Rakan-rakannya, menurut legenda yang sama, menjadi pengasas banyak keluarga bangsawan yang mendorong. Ngomong-ngomong, di lambang Mecklenburg, bersama dengan griffin, ada kepala lembu, dan Bucephalus bermaksud "berkepala banteng" (saya terjumpa maklumat dari swinow).
Sekiranya kita mengingati gambar griffin di Katedral St. Mark di Venice, maka ada juga jejak Slavia, tk. ada kemungkinan bahawa Venice boleh menjadi Venedia, dan barulah Latinisasi.
Seperti yang telah kita lihat, gambar griffin, baik di kalangan Slavia maupun di antara orang-orang lain di negara kita, sangat terkenal, oleh itu, kehadiran griffin dalam simbolisme penempatan-penempatan di mana orang-orang ini dapat hidup pada zaman kuno seharusnya tidak menimbulkan kejutan atau kebingungan.
Fakta menarik. Sekiranya anda mencari nama lama Rusia untuk griffin, anda dapati bahawa itu bukan sahaja divas, tetapi juga kaki, noguy, kadang-kadang, nagai, nogai. Gerombolan Nogai segera terlintas di fikiran. Sekiranya kita menganggap bahawa namanya tidak begitu banyak dari nama panglima Golden Horde - Nogai, seperti dari nama burung Nogai, i.e. griffin, di bawah panji-panji dengan gambar yang mereka perjuangkan, seperti, sebagai barisan depan Tatar Caesar, dan bukannya kumpulan geng "Mongol" yang tidak dapat difahami, sebuah unit tentera Tartaria yang sangat rapi dilihat. Ngomong-ngomong, bendera Nogai yang baru dibuat berjalan di Internet, hubungan sejarahnya dengan masa lalu, yang dinilai berdasarkan beberapa ulasan, menimbulkan persoalan. Pada waktu yang sama, ia memiliki binatang bersayap, walaupun bukan burung nasar, tetapi serigala. Ya, dan miniatur dari "Vertograd kisah-kisah negara-negara Timur" oleh Hetum Patmich (abad ke-15), yang menggambarkan pertempuran Temnik Nogai di Terek,tidak akan berlebihan, walaupun gambar griffin tidak ada.
Tetapi kembali ke bendera Tatar Caesar. Sekiranya seseorang belum yakin bahawa itu adalah griffin pada dirinya, maka ada fakta lain yang, menurut saya, tidak hanya akan meletakkan poin penting dalam persoalan ini, tetapi juga akan membuka jalan baru untuk penyelidikan kami.
Baca kesinambungan di sini.
