Tuhan suka orang bodoh dengan alasan. Dan orang bodoh bukan hanya bernasib baik. Oh, Ivan ini: bodoh, malas, kotor. Dan mengapa hanya orang yang tidak praktikal dan berlebihan ini yang menjadi lelaki bertuah yang luar biasa?
Mengapa semua orang menolongnya? Mengapa puteri cantik itu jatuh cinta padanya?.. Ya, dia tidak hanya jatuh cinta, tetapi dia menikah dan pada kenduri kahwin itu membasahi ingus yang mengalir dalam tiga aliran kepada suaminya yang bodoh ?!
Untuk keseronokan
Imej adik lelaki yang bodoh dan bertuah adalah gambaran yang mengembara. Ini juga terdapat dalam cerita rakyat lisan orang-orang Eropah, dalam cerita rakyat Cina, legenda orang-orang India Amerika Utara, kisah-kisah suku Afrika, Australia dan utara. Tetapi hanya di tanah Rusia dia menjadi begitu popular: Ivan the Fool hampir menjadi pahlawan dongeng utama kami. Fakta, yang mungkin kelihatan paling aneh, sebenarnya mendedahkan lebih daripada alasan yang berat.
Sebab pertama populariti Ivan the Fool adalah watak komiknya. Lagipun, salah satu tugas utama dongeng adalah untuk menghiburkan pendengar. Dan pencerita (yang kebanyakan dari mereka adalah kerbau) melakukan segalanya untuk membuat para petani, mendengarkannya pada suatu malam hujan di sebuah kedai atau pada suatu petang yang penuh sesak di kilang, bersenang-senang sebanyak mungkin!
Baldi bergerak sendiri, tungku menunggang kota dan menghancurkan orang, kelab itu sendiri mengalahkan utusan kerajaan. Situasinya bodoh, aneh, kerana ada orang bodoh di tengah mereka. Dan, pada masa yang sama, situasi khas untuk budaya ketawa rakyat: kita dapat dengan mudah menemukannya dalam dongeng Eropah yang popular atau karya ilmiah yang dikhaskan untuk sifat ketawa. Dengan tempahan tertentu, Ivan the Fool sendiri dapat disebut sebagai buffoon.
Video promosi:
Orang bodoh yang ditindas
Sama pentingnya ialah aspek sosial dari imej orang bodoh. Dia adalah adik lelaki dalam keluarga patriarki yang tinggal di rumah tangga bersama. Dia secara praktikal tidak mempunyai hak. Sebenarnya, dia adalah orang terakhir di dunia ini. Itulah sebabnya, dengan kesenangan yang tidak tersembunyi, para petani mendengarkan bagaimana pahlawan yang ditindas ini, yang tidak bersenjata, berurusan dengan yang berkuasa di dunia itu: tidak hanya dengan saudara-saudara yang lebih tua, tetapi juga dengan pegawai penting, pangeran dan - apa yang sebenarnya ada - raja itu sendiri.
Tetapi kisah dongeng tidak akan menjadi dongeng jika cerita itu hanya menjadi satu pencarian keadilan sosial. Menurut beberapa teori, kisah adik adalah cerminan cara hidup keluarga petani abad pertengahan (sisa fenomena dengan cara ini dapat dijumpai pada akhir abad ke-19). Sebaliknya: keanehan dari kisah tentang adik lelaki itu disebabkan oleh undang-undang warisan yang ada pada waktu itu, yang mana, ketika harta ketua keluarga yang telah meninggal dunia dibahagi, sebagian besar ekonomi diberikan kepada anak lelaki yang lebih muda. Tetapi sekiranya waris terus mengurus rumah tangga bersama, anak sulung tetap menjadi ketua keluarga.
Juga dalam kisah dongeng: kakak lelaki mempunyai lebih banyak hak dalam keluarga berbanding dengan Ivan, tetapi sebaik sahaja terjadi konflik di antara mereka, memaksa Ivan untuk meninggalkan (walaupun untuk sementara waktu) batas keluarga - "keberuntungan" kepadanya, dan di akhir kisah itu dia menjadi pemilik semua "barang duniawi".
Bodoh - bodoh suci
Sebab ketiga cinta untuk Ivan adalah kemiripannya dengan orang bodoh suci. Tidak ada yang mengejutkan dalam perbandingan seperti itu, jika kita ingat bahawa salah satu sinonim dari kata "orang bodoh suci" dalam kamus Dahl adalah "bodoh". Ivan adalah orang bodoh, iaitu orang gila, walaupun dalam gambarnya ciri-ciri orang bodoh-orang gila dan pertapa yang bertindak sebagai orang bodoh "demi Kristus" digabungkan.
Kebodohan pada dasarnya anti-estetik, cenderung ke arah hodoh. Secara etimologi, "orang bodoh suci" kembali kepada perkataan "aneh". Ivan the Fool juga digambarkan sebagai orang aneh: dia selalu berbaring di atas dapur, kotor, koyak, menggosok-gosokkan wajahnya.
Ivan berkaitan dengan orang bodoh suci dan paradoks ucapannya: "Apa, Ivanushka berfikir pada dirinya sendiri," bagaimanapun, kuda itu mempunyai empat kaki dan meja juga mempunyai empat, jadi meja akan berjalan dengan sendirinya. " Sebagai tambahan kepada komik yang jelas, terdapat pernyataan yang lebih jelas. Ivan membalikkan fenomena itu, seperti juga orang-orang bodoh, yang bercakap dengan teka-teki, atau bahkan omong kosong. Oleh itu, kebenaran abadi "dibersihkan" yang diberkati dari sekam sehari-hari dan monotoni ritual. Mereka seolah-olah menggoyangkan karpet berdebu agar lebih cerah dan bersih. Atau - mereka meletakkan masalah di kepala kembali ke kaki mereka.
Sifat kemalasan Ivan juga menarik. Sungguh luar biasa bahawa saudara-saudaranya yang praktikal dan aktif, walaupun berusaha keras, tidak dapat mencapai tujuan. Dan Ivan nampaknya tidak melakukan apa-apa: dia berbaring di atas dapur dan menikmati hasil kerja para pembantu magisnya. Tetapi dalam dongeng itu bukan kemalasan yang dinyanyikan. Sekiranya saudara-saudara dipandu oleh akal, maka Ivan didorong oleh bakat: dia berjalan di mana matanya melihat, kakinya mengarah, dll. Praktik dalam kisah dongeng bertentangan dengan intuitif. Dan yang kedua menang: kerana Ivan tidak hidup dengan fikirannya yang tidak berdaya, tetapi bergantung pada kehendak Tuhan.
Bodoh - imam
Hubungan orang bodoh dengan dunia lain adalah jelas: ia bukan terletak pada tungku, yang merupakan pusat rumah (pusat dunia) dan hubungan dengan orang mati. Tidak semestinya haiwan sihir membantunya - binatang yang totem pada zaman primitif. Bukan tanpa alasan bahawa dalam banyak dongeng dia adalah satu-satunya watak yang bercakap, kadang-kadang bercakap tidak masuk akal. Mengingat bahawa dongeng itu lahir dari ritual itu, kita dapat mengembalikan peranan Ivan di dalamnya. Dia adalah orang yang berkomunikasi dengan tuhan, iaitu seorang imam. Oleh itu, dunia lain membantunya, jadi dia ternyata menjadi watak utama dalam dongeng, dalam setiap pengertian kata
