"Pertama mereka akan menyingkirkan Stalin, kemudian setelahnya akan ada penguasa, yang satu lebih buruk daripada yang lain. Rusia akan dipisahkan … masalah dan perselisihan akan bermula … Tetapi ini akan berlaku dalam masa yang singkat."
“Freemasonry bukan milik negara mana pun; itu bukan Perancis, atau Scotland, atau Amerika. Itu bukan orang Sweden di Stockholm, atau Prusia di Berlin, atau Turki di Constantinople, hanya kerana ia ada di sana. Ia satu dan seluruh dunia. Ia memiliki banyak pusat kegiatannya, tetapi pada masa yang sama ia memiliki satu pusat kesatuan,”tulis salah seorang anggota berpengaruh di pondok Masonik.
Akibatnya, tidak ada Freemasonry Rusia, walaupun pada hakikatnya Mason di Rusia adalah, dan, saya rasa, akan ada. Oleh itu, akan berguna untuk mengesan, setidaknya secara dangkal, bagaimana tepatnya Freemasonry menembus ke Rusia, dan ciri-ciri apa yang dicirikan olehnya di sini.
Menurut sumber rasmi, pondok Masonik pertama di Rusia muncul di bawah Peter I.
"Dalam satu manuskrip Perpustakaan Umum," kata sejarawan Vernadsky dalam bukunya Freemasonry in the Reign of Catherine II, "dikatakan bahawa Petrus diterima masuk ke peringkat St. Andrew. Bukti bertulisnya ada pada abad terakhir di pondok tempat dia diterima, dan banyak yang membacanya. " Dan di antara manuskrip Freemason Lensky terdapat sehelai kertas abu-abu, yang berbunyi berikut: "Maharaja Peter I dan Lefort dimasukkan ke Templar di Belanda." "Peter I," tulis seorang penyelidik lain, V. Ivanov, "menjadi mangsa dan alat kekuatan pemusnah yang dahsyat, kerana dia tidak mengetahui hakikat sebenarnya dari persaudaraan batu bebas.
Dia bertemu dengan Freemasonry ketika baru mulai menampakkan diri dalam gerakan sosial dan tidak mengungkapkan wajahnya yang sebenarnya. " "Cahaya Freemasonry," laporan T. Sokolovskaya, "menembus, menurut legenda, di bawah Peter the Great, sementara data dokumentari berasal dari tahun 1731".
Tidak peduli seberapa positif seseorang melihat kegiatan dan pembaharuan Peter I dalam lingkungan intelektual moden (dan semata-mata rakyat), harus diakui bahawa banyak komitmennya ternyata menyedihkan bagi Rusia. Perang dengan Sweden, dengan kekuatan unggul yang besar, berlangsung selama dua puluh satu tahun. Pasukan yang dikendalikan oleh perwira asing dan dilatih dengan cara baru dikalahkan sepenuhnya di Narva. Kemenangan pertama ke atas orang Sweden dimenangi oleh pasukan berkuda yang mulia dengan ketua Gabenor Moscow berusia lima puluh tahun, Sheremetev. Semua kemenangan berikutnya dikaitkan dengan namanya.
Selama tahun-tahun pemerintahan Peter, berjuta-juta orang mati akibat terlalu banyak kerja. Menurut data M. Klochkov, populasi negara telah menurun sebanyak satu pertiga. Seorang warga asing dari rombongan Peter menulis bahawa pemeliharaan pekerja Rusia "hampir tidak melebihi kos pemeliharaan tahanan." V. Klyuchevsky melaporkan bahawa Peter I "memahami ekonomi negara dengan caranya sendiri: semakin banyak domba dipukul, semakin banyak bulu yang dihasilkannya." Untuk memungut cukai, pembaharu kerajaan ini mengirim rejimen tentera, tetapi ini juga tidak membantu, dan Peter diberitahu bahawa "mustahil untuk mengumpulkan wang capitasi tersebut untuk gaji, kerana kerana kemiskinan petani yang tidak berkesudahan dan kekosongan belaka." P. Milyukov percaya bahawa di kilang dan kilang yang dihasilkan oleh keganasan yang dahsyat, hanya beberapa yang selamat dari tsar. "Sehingga Ekaterina," tulisnya, "hanya dua lusin yang terselamat."
Video promosi:
Catherine II, di satu pihak, memiliki sikap yang sangat negatif terhadap Freemasonry, tetapi di sisi lain, dia tidak melawannya dengan cara apa pun. Mungkin Freemasonry kelihatan tidak berbahaya baginya. Akan tetapi, pada waktu yang sama, permaisuri sendiri, walaupun tanpa disengaja, telah banyak melakukan masa depan Freemasonry di Rusia, menanamkan semangat “Voltaireanisme” dalam masyarakat tinggi. Dengan tangannya yang ringan, ia menjadi bergaya di kalangan bangsawan Rusia. V. Klyuchevsky menulis mengenai ini: "Tawa filosofis membebaskan orang Voltai kita dari undang-undang ilahi dan manusia." Walaupun asas-asas moral generasi terdahulu dalam masyarakat Rusia masih kuat, karya idea yang merosakkan yang diimport dari Barat sudah dimulai, jadi bukan kebetulan bahawa pendidik Rusia N. I. agama. "Arah pemikiran Rusia bukan lagi asimilasi peradaban Eropah," kata V. Klyuchevsky, "tetapi gangguan makna nasional."
Pada dekad pertama pemerintahan Catherine, kaum Mason di Rusia lebih banyak terbawa-bawa oleh ritual, hampir tanpa melakukan usaha yang menentukan untuk memperluas pengaruhnya terhadap kehidupan masyarakat, dan hanya pada akhir pemerintahan Catherine dua sistem Masonik akhirnya muncul di sini: yang disebut Elagin dan Zinnendorf (Sweden-Berlin). Yang pertama dinamai IP Elagin, yang, menurutnya, bertemu di suatu tempat dengan seorang pengembara Inggeris, dan dia mengungkapkan kepadanya "bahawa Freemasonry adalah sains". Sistem kedua didirikan oleh seorang Jerman dari Verlin, yang dihantar ke Petersburg oleh Zinnendorf yang terkenal ketika itu. Pada tahun 1776, kedua sistem bergabung, tetapi pada masa itu hanya orang asing yang tinggal di Rusia menang di pondok Masonik, sementara bagi orang Rusia sendiri, Freemasonry tetap menjadi semacam permainan "orang asing yang tidak dapat difahami".
Real Freemason muncul di Rusia hanya pada akhir pemerintahan Catherine. Salah satunya ialah I. G. Schwartz, yang berasal dari Transylvania. Dia datang ke Rusia pada tahun 1780 sebagai tutor, tetapi tidak lama kemudian menjadi profesor di Universiti Moscow, di mana lama-kelamaan dia membentuk lingkaran Masonik kecil yang terdiri daripada lapan orang guru dan pelajar di sekelilingnya. Ritual dan ritual tidak dipraktikkan di sana, dan secara umum tidak jelas apa yang dilakukan oleh para anggota dalam pertemuan mereka, tetapi lingkaran itu adalah rahsia, dan orang-orang Mason yang lain tidak diizinkan masuk ke dalamnya. Schwartz, menurut jaminannya, "membawa satu-satunya perwakilan tertinggi dari peringkat teori sains Salomo di Rusia."
Dengan kata lain, dia adalah seorang inisiat yang secara khusus dikirim ke Rusia untuk mewakili dan menanamkan di sini "idea hebat Freemasonry." Dan, nampaknya, tidak berjaya, sejak di Kongres Wilhelmsbaden of Mason pada tahun 1782 Rusia diiktiraf sebagai "wilayah kelapan dunia Masonik."
Selepas kongres, Schwartz bersemangat untuk menyebarkan ajaran Rosicrucians di kalangan Mason Rusia. Selama hampir satu tahun dia menghabiskan "pelajaran rahasia" dengan mereka, memberikan ceramah dalam semangat Jacob Boehme dan mendorong semangat pendengarnya untuk sihir, alkimia dan Kabbalah "sebagai ilmu-ilmu yang berasal dari ilahi, dapat diakses oleh beberapa orang dan memungkinkan bersatu dengan dewa." Kerana, sebagaimana Schwartz meyakinkan murid-muridnya, "agama terbuka hanya tersedia untuk penyihir dan Kabbalis." Tetapi dia tidak berjaya menyelesaikan aktiviti "berguna", kerana dia meninggal pada tahun 1784. Namun, biji yang ditaburkannya tumbuh. Rakan dan rakannya NI Novikov mengasaskan "Syarikat Percetakan", yang menerbitkan sebilangan besar penerbitan Masonik. Dalam artikelnya, dia menulis bahawa "iman tidak diajarkan dengan cara yang benar," dan mengesyorkan bagaimana mengajar. Permaisuri dimaklumkan mengenai kegiatannya, terutama sekalibahawa Novikov "bersama rakan-rakannya turut serta dalam penangkapan orang terkenal" (pewaris Pavel Petrovich). Dalam keputusan 1792, Catherine bertekad untuk "mengurungnya selama 15 tahun di kubu Shlisselburg", melihat "orang pintar tetapi berbahaya" ini musuh Rusia. Novikov menghabiskan empat tahun dalam kurungan: pada tahun 1796, Catherine meninggal dunia, dan Paul I, yang naik takhta, membebaskan pencerahan pada hari yang sama.
Walaupun terdapat kegiatan "pendidikan" Novikov, setelah kematian Schwartz, sebenarnya tidak ada inisiat di kalangan kaum Mason. Semasa soal siasat, Novikov sendiri mengakui bahawa "dia tidak tahu banyak." Oleh itu, pada tahap ini, kaum Mason, walaupun mereka menolak hierarki gereja dan sisi agama, tidak menceroboh Gereja itu sendiri, lebih suka alkimia dan mencari "penyakit penenang hidup". Ada kemungkinan kedatangan Count Cagliostro ke Rusia selama bertahun-tahun jauh dari tidak sengaja dan Count sendiri menetapkan tujuan yang jauh lebih jauh, tetapi masa tinggalnya tidak memiliki pengaruh yang nyata terhadap perkembangan Freemasonry di Rusia.
Semasa pemerintahan Paul I, penembusan Freemasonry ke Rusia dilakukan melalui Orde Johannites, yang secara formal mempertahankan status Katolik, tetapi secara struktural dan ideologi disusun sesuai dengan model Masonik. Ordo Johannites, atau Ordo St John of Jerusalem, diciptakan semasa era Perang Salib, tetapi setelah pengusiran tentera salib dari Palestin, ia dipindahkan ke Cyprus, dan pada tahun 1056, setelah penaklukan pulau Rhodes oleh para kesatria-sami, menetap di sana. Pada tahun 1521, setelah pertahanan pulau yang cemerlang dari gerombolan Turki, Kaisar Charles V memberikan Johannites sebagai "warisan abadi" pulau Malta, dari tempat para ksatria yang menetap di sana membuat kempen menentang umat Islam dan, di bawah Master de Valletta, mencapai puncak kejayaan, menjadi ribut petir bagi seluruh Timur. Ketika, pada tahun 1798, jeneral muda Napoleon Bonaparte, dalam perjalanan ke Mesir, hampir tanpa pertempuran, merebut pulau itu,sebilangan besar kesatria pergi ke Rusia, di mana mereka mendapat tempat perlindungan. Dan dengan alasan yang baik.
Faktanya adalah bahawa salah seorang pemimpin perintah itu - Count Litta - telah berkahwin dengan keponakan G. Potemkin, yang sebelumnya telah berkahwin dengan Count Skavronsky dan setelah kematiannya mewarisi kekayaan yang besar. Estet suami barunya di Itali dirampas oleh orang Perancis, jadi semua kepentingan kewangannya tertumpu di Rusia. Count Litta berjaya menarik perhatian Paul dan sejak itu menikmati perlindungannya yang berterusan. Pada pertemuan mereka di St. Petersburg, para anggota perintah memecat mantan tuan dan di tempatnya mereka memilih Paul I, yang dengan bersemangat menerima pelantikan ini. Presiden Akademi Sains Rusia bahkan diperintahkan untuk menetapkan Malta dalam kalendar yang diterbitkan oleh Akademi sebagai "wilayah Empayar Rusia."
Menerima gelaran Grand Master, Paul dibimbing oleh perasaan yang lebih romantis daripada perhitungan politik. Sudah tentu, armada Rusia tidak akan merosakkan pelabuhannya di Mediterranean, tetapi mustahil untuk menyimpannya: England dan Perancis tidak akan pernah membenarkan ini. Kempen Itali A. V. Suvorov membawa tentera Rusia kemenangan baru dan kemuliaan senjata Rusia, tetapi dia tidak memberikan apa-apa kepada Rusia sendiri. FF Ushakov memperkaya seni perang dengan penangkapan benteng Corfu yang tidak dapat ditembus di Kepulauan Ionian, tetapi setelah itu dia hampir tidak dapat melarikan diri dari keperluan sedih untuk bertempur di Mediterania (atas perintah maharaja) dengan armada Inggeris untuk kepentingan perintah yang asing baginya. Percubaan ini juga mengorbankan maharaja: dia terbunuh akibat konspirasi. Pewarisnya, Alexander I,menolak kehormatan untuk menerima gelaran Grand Master of the Order dan membatalkan gambar salib Malta lapan titik di lambang negara Rusia, yang diletakkan di sana atas perintah Paul. Di Rusia, hanya mahkota tuan, "keris iman" dan potret Paul dalam pakaian tuan oleh VL Borovikovsky, yang tinggal dari kesatria Johannite.
Alexander I (seperti yang disebutkan di atas) juga merupakan anggota pondok Masonik. Di bawahnya pada tahun 1809 dia pergi ke Rusia untuk mengajar bahasa Ibrani. Seorang penduduk asli Hungary, I. L. Fessler, tiba di Akademi Teologi, yang mendirikan pondok Bintang Utara di St Petersburg (beberapa orang Mason menganggap pondok ini sebagai Illuminati), yang merangkumi M. M. Speransky, yang terbawa-bawa oleh ideanya, yang meninggalkan tanda nyata dalam sejarah Rusia dengan pembaharuannya … Tetapi di St Petersburg, Fessler tidak tinggal lama, kerana dia segera dituduh menyebarkan ajaran Socinian di kalangan pelajar Akademi. Untuk mengelakkan komplikasi yang tidak diingini, Fessler pindah ke Saratov, tetapi dia tidak menemui pelajar di padang gurun wilayah. Pada tahun 1822, Freemasonry di Rusia secara resmi dilarang, dan walaupun secara pasti terus ada,tetapi tidak ada tanda-tanda jelas mengenai kegiatannya (atau bahkan kehadirannya) yang diperhatikan sehingga akhir abad ke-19.
Pada masa inilah Freemasonry Perancis (atau Rosicrucianism) mulai secara beransur-ansur masuk ke Rusia pada diri Dr. Papus dan Perintah Martinisnya, tetapi kerana proses ini dijelaskan secara terperinci oleh kami di bahagian Rosicrucians, kami akan terus menuju ke tahap berikutnya.
Tahap seterusnya dalam pembentukan Freemasonry di Rusia dikaitkan dengan nama ahli falsafah agama, penyair dan publisiti terkenal Vladimir Solovyov, pengasas doktrin St Sophia, yang memberitakan "pemodenan" Ortodoksi dengan penyatuan berikutnya dari semua gereja. Benar, Vladimir Soloviev sendiri bukan Freemason seperti itu - dalam hal apa pun, tidak ada sumber atau bukti yang mengesahkan fakta kepunyaannya dalam Freemasonry. Walaupun begitu, dia secara tidak langsung terlibat di dalamnya, karena pengikutnya yang paling setia, segera setelah kematian ahli falsafah, menciptakan "Ikhwanul Argonaut", yang pertemuannya dihadiri oleh V. Ivanov, K. Balmont, N. Berdyaev dan S. Bulgakov. A. Blok juga menyertai mereka. "Kami telah menyaksikan ketika perwakilan intelektual kami yang paling terkenal, otak negara yang terkenal, mengadakan misteri dengan muzik, lagu, tarian,berkomunikasi dengan darah … dan mendedikasikan ayat-ayat semangat untuk syaitan, "tulis sejarawan berhijrah Vasily Ivanov mengenai pertemuan ini. Kemudian, Ikhwanul Argonauts diubah menjadi masyarakat beragama-falsafah (1907), dan setelah revolusi, pada tahun 1919, para anggota masyarakat itu mengasaskan Organisasi Falsafah Bebas, yang kegiatan utamanya adalah perjuangan menentang Orthodoksi. Namun, mereka tidak menemui persefahaman dengan kaum Bolshevik dan pada tahun 1921 mereka diasingkan di luar negara. Namun, mereka tidak menemui persefahaman dengan kaum Bolshevik dan pada tahun 1921 mereka diasingkan di luar negara. Namun, mereka tidak menemui persefahaman dengan kaum Bolshevik dan pada tahun 1921 mereka diasingkan di luar negara.
Setelah peninggalan tsar, Pemerintah Sementara berkuasa di Rusia, yang kebanyakan anggotanya adalah anggota pondok Masonik, dan barisan penentang mereka, kaum Bolshevik, juga, jujur, dipenuhi dengan Mason, dan sedemikian rupa sehingga pada tahun 1922, II Comintern bahkan mengadopsi resolusi mengenai tidak dapat diterima tinggal serentak di Parti Komunis dan Masonik Lodge! Masa bercerai dengan "saudara". "Organ militan kediktatoran proletar," Cheka, berupaya menyusun mereka yang dapat menimbulkan ancaman kepada pemerintah baru dan menggunakan mereka yang amalan gaibnya dapat digunakan untuk kepentingan revolusi.
Pendekatan ini dapat difahami. Telah diketahui hari ini bahawa banyak orang Bolshevik "tua" adalah anggota kalangan mistik. Oleh itu, penulis Nina Berberova melaporkan dalam memoarnya bahawa Lev Trotsky adalah Freemason. Dalam arkib KGB USSR terdapat bukti bahawa Komisaris Pendidikan Rakyat A. V. Lunacharsky juga milik pondok Perancis "Great East". Pada suatu masa, ada juga desas-desus bahawa V. I. Lenin dan G. E. Zinoviev adalah anggota pondok Masonik Perancis "Union of Belleville" hingga tahun 1914, walaupun, seorang teman versi itu, dia disebut "Aretravay". Benar, versi ini belum mendapat pengesahan dokumentari.
Di antara ahli gaib yang mendapati diri mereka dalam perkhidmatan pemerintah baru, sangat perlu diperhatikan A. V. Barchenko, yang telah disebut oleh kami berkaitan dengan golongan Martinis, yang mendapat pendidikan perubatan yang baik dan pada masa yang sama sangat percaya bahawa di kedalaman Asia ada negara Agarta (Shambhala), di makmal yang meningkatkan pengalaman peradaban kuno.
Kekaguman A. Barchenko dengan mistikisme menyebabkan dia serius terlibat dalam kemampuan paranormal manusia. Sejak tahun 1911, ia mulai menerbitkan hasil penelitiannya, melakukan sejumlah eksperimen unik yang berkaitan dengan pendaftaran gelombang telepati instrumental, atau sinar-M. Pada tahun 1920, nasib membawanya bersama Ahli Akademik V. M. Bekhterev, ketua Institut Otak, yang cuba memberikan penjelasan saintifik mengenai fenomena telepati, telekinesis dan hipnosis. Atas permintaan Bekhterev, Barchenko dihantar ke Lapland untuk menyiasat fenomena misteri yang sering terjadi di kawasan Lovozero.
Oleh itu, dari semasa ke semasa, manifestasi psikosis massa diperhatikan di kalangan Lapps dan pendatang baru yang mendiami tempat-tempat ini. Orang mula mengulangi pergerakan tertentu satu demi satu, menjalankan sebarang perintah dan bahkan meramalkan masa depan. Sekiranya seseorang ditikam dalam keadaan ini, pisau itu tidak menyebabkan kerosakan dan bahkan tidak menembusi badan.
Ekspedisi itu tiba di Lovozero pada tahun 1920 dan menemui banyak "keajaiban".
Di antaranya ada jalan berturap sepanjang setengah kilometer, dan gambar di dinding tokoh manusia yang besar, dan fenomena geomagnetik tertentu, dan tiang gergasi yang menakutkan.
Anggota ekspedisi juga berjaya menemui "bunga teratai batu", yang kemudian hilang, sebuah piramid di atas satu gunung dan sebuah celah yang masuk jauh ke bumi. A. Barchenko sampai pada kesimpulan bahawa semua ini adalah sisa-sisa Hyperborea yang misterius, legenda-legenda yang terdapat dalam mitos semua bangsa di Eropah.
Pada tahun 1923 A. Barchenko menetap di datsan Buddha Petrograd. Di sini duta besar Dalai Lama ke Uni Soviet, Dorzhiev, memberitahunya koordinat Shambhala - di persimpangan sempadan India, Xinjiang dan Nepal Barat Laut. Adalah pelik bahawa pada masa ini Barchenko sudah mengetahui koordinat ini, walaupun dari sumber lain. Dia menerima mereka di Kostroma dari orang tempatan yang berpura-pura menjadi orang bodoh suci. Yang satu itu dilapisi tablet dengan huruf yang tidak diketahui.
Barchenko, menurutnya, membaca tablet ini dan mendapati bahawa ia adalah mengenai ajaran esoterik Dunhor - Buddha, yang diduga berasal dari Shambhala, dalam rahsia yang mana Barchenko berharap dapat mengabdikan para pemimpin pemerintah komunis Rusia. Atas cadangan duta besar Jerman di Moscow Wilhelm Mirbach dan pekerja Cheka Yakov Blumkin, kolej OGPU menjadi tertarik dengan karya Barchenko, memerintahkan Gleb Bokiy untuk berkenalan dengan mereka. Oleh itu, di dalam usus OGPU muncul makmal rahsia neuroenergetics, yang wujud di bawah jabatan khas selama dua belas tahun.
Ketua jabatan khas di OGPU Gleb Ivanovich Bokiy berasal dari keluarga bangsawan kuno.
Ayah Gleb adalah seorang guru kimia, kakak dan kakaknya meneruskan tradisi keluarga, menjadi saintis terkenal, dan Gleb muda memilih jalan revolusi profesional. Bersamaan dengan teori dan praktik revolusi, dia menyukai ajaran Timur yang rahsia dan sejarah gaib. Mentornya dalam hal ini adalah doktor dan hipnotis terkenal, anggota Martinist Order P. V. Mokievsky, juga disebut oleh kami. Pada satu masa dia juga mengesyorkan A. Barchenko ke kotak. Gleb Bokiy tidak membuat kerjaya yang signifikan dengan Martinists - dan kekal di peringkat pelajar.
Tetapi di mana dia adalah tuan yang benar, dan secara semula jadi, ia adalah penyataan. Sungguh, ia adalah genius cipher. Ransomware terbaik di Rusia berusaha mencari kunci untuk penyimpannya, tetapi tidak berjaya. Pada tahun 1921, Bokiy dilantik sebagai ketua perkhidmatan kriptografi Soviet, yang namanya sering berubah, tetapi selalu melekat pada Cheka, iaitu, ia bersifat autonomi.
Pada pertemuan peribadi, Barchenko memberikan kesan kuat pada Bokii. Dalam perbualan yang diikuti, Barchenko mengucapkan ungkapan yang mengubah kehidupan kedua-dua pembicara: "Hubungan dengan Shambhala dapat membawa umat manusia keluar dari kegilaan yang penuh berdarah, perjuangan sengit di mana ia akan mati lemas!" Oleh itu, tidaklah menghairankan bahawa Bokiy dan orang-orang yang dekat dengannya secara rohani segera membentuk Persatuan Sosial "Persaudaraan Buruh Bersatu", yang menolak dalil-dalil Bolshevisme seperti kediktatoran proletariat dan perjuangan kelas, dan diterima dalam barisannya orang-orang yang bebas dari dogma materialisme. Pada tahun 1925, seluruh jabatan khas bimbang dengan satu masalah - ekspedisi ke Tibet. F. E. Dzerzhinsky sendiri adalah antara penyokong ekspedisi yang akan datang. Komisaris Rakyat untuk Hal Ehwal Luar Negeri GV Chicherin menentangnya.
Bahkan surat cadangan dari pegawai Jabatan Perhubungan Antarabangsa Komintern Zabrezhnev, yang pada masa yang sama adalah anggota pondok Perancis "Great East", tidak membantu. Pertengkaran dan kelewatan birokrasi bermula, dan ekspedisi itu dibatalkan pada saat-saat terakhir.
Secara paradoks, organisasi Persaudaraan Buruh Bersatu wujud, walaupun mempunyai sentimen anti-Soviet, hingga tahun 1937, ketika ia dikalahkan. Bahkan sebelum ini, Yakov Blumkin ditembak kerana kedekatannya dengan Leon Trotsky. Mereka menuntut dari Bokiy yang disebut "Buku Hitam", yang berisi bahan-bahan yang memberatkan pada kaum Bolshevik dan pemimpin parti terkemuka, yang telah dikumpulkan oleh Bokiy sejak tahun 1921 atas arahan peribadi Lenin. Bokiy enggan memberikannya dan segera ditangkap. Mengikuti dia, anggota Ikhwan yang lain ditangkap.
1930-an di Rusia (ketika itu sudah menjadi Uni Soviet) menjadi masa "perang salib" melawan Freemasonry. Menurut dokumen tersebut, pondok Masonik terakhir dimusnahkan pada tahun 1936. Benar, Nina Berberova berpendapat bahawa selalu ada Mason dalam struktur pemerintahan. Bagaimanapun, hubungan antara pemerintah muda Soviet dan Freemason sangat samar-samar. Lapan pesanan Masonik, yang beroperasi di negara ini setelah revolusi, dengan tenang bertahan dari "Teror Merah" pada tahun 1920-an dan bahkan bertambah. Dan semuanya akan baik-baik saja, tetapi di sini ketua Perintah Martinis Rusia Boris Astromov (Kirichenko) memainkan peranannya yang fatal. Pada bulan Mei 1925, dia tiba-tiba muncul di majlis resepsi Direktorat Politik Utama di Moscow, menawarkan khidmatnya. Astromov menyediakan laporan khas untuk Chekists,di mana dia menekankan dengan segala kemungkinan kesamaan tugas Gepeushniks dan Martinis dan menunjukkan kebetulan simbolisme mereka, dengan hanya memperhatikan perbezaan pendekatan, yang, dari sudut pandangannya, tidak signifikan. "Freemason adalah Bolshevik dan bukannya orang Kristian," kata Astromov. Inti idea utama laporannya adalah menggunakan saluran Masonik untuk mendekatkan USSR dengan negara-negara Barat. Ternyata kemudian, idea ini dilontarkan kepadanya oleh A. Barchenko.
Namun, sebagai pemimpin, Astromov tidak menikmati pengaruh khusus dengan kaum Mason. Lebih-lebih lagi, pada masa akan datang ternyata ini adalah subjek yang menipu dan tidak bermoral, rentan terhadap pedofilia dan membujuk murid-muridnya untuk tinggal bersama. "Saudara-saudara" segera menyedari hubungan pemimpin mereka dengan OGPU, dan mereka segera membubarkan persaudaraan.
OGPU tidak menemui apa-apa yang lebih baik daripada menangkap Astromov. Dia segera menulis surat kepada Stalin, di mana dia mengusulkan untuk membuat kembali Comintern sesuai dengan model Freemasonry, dan dirinya sendiri - sebagai perunding. Tetapi kereta itu sudah mula berfungsi: Astromov diberikan tiga tahun di kem, dan kemudian diasingkan ke Kaukasus. Freemason yang ditangkap lain juga dihantar ke tempat yang berbeza - hukuman untuk masa itu sangat ringan.
Hubungan antara Bolshevisme dan Freemasonry dapat ditelusuri dari banyak sumber. Oleh itu, Vasily Ivanov, yang menggunakan sumber-sumber Perancis dalam sejarah Freemasonry, menulis perkara berikut dalam buku memoarnya:
Pada tahun 1918, bintang berujung lima naik ke atas Rusia - lambang Freemasonry dunia. Kuasa diberikan kepada Freemasonry (Merah) yang paling keji dan merosakkan, yang dipimpin oleh Mason yang mempunyai dedikasi tinggi - Lenin, Trotsky dan pelayan mereka dan Mason yang mempunyai dedikasi yang lebih rendah - Rosenfeld, Zinoviev, Parvus, Radsk, Litvin.
Program perjuangan "pembangun" dikurangkan kepada pemusnahan iman Ortodoks, penghapusan nasionalisme, terutama chauvinisme Rusia yang hebat, pemusnahan kehidupan seharian, keluarga Ortodoks Rusia dan warisan rohani nenek moyang kita."
Menurut penulis, pada awal 1930-an, Rusia berubah menjadi "negara Masonik yang paling murni dan paling konsisten, yang menerapkan prinsip-prinsip Masonik secara keseluruhan dan konsisten." Pendapat itu, menurut kami, terlalu kategoris. Tidak semua komunis adalah kaum Mason, dan parti itu terus bertengkar antara kosmopolitan, yang tertarik kepada "warga dunia", sebagaimana yang disebut oleh kaum Mason sendiri, dan majoriti berorientasi nasional. Dan ketika Stalin (mungkin, secara tidak sedar) menjadi pemimpin majoriti ini, isu Freemasonry di USSR telah ditentukan: untuk amalan membina sosialisme di satu negara, Freemason tidak diperlukan dan bahkan berbahaya!
Dan kesimpulannya, seseorang tidak dapat mengingat Eldress Matryona Nikonova yang diberkati, yang meramalkan pada tahun 1943: “Pertama, Stalin akan disingkirkan, kemudian akan ada penguasa setelahnya, yang satu lebih buruk daripada yang lain. Rusia akan dipisahkan … masalah dan perselisihan akan bermula … Tetapi ini akan berlaku dalam masa yang singkat."
Betapa saya ingin mempercayai bahawa masa ini hampir habis!..
