Buat pertama kalinya, penyembuhan orang gila yang tidak biasa di pulau Yunani Kefalonia (Kefalonia) diperhatikan selepas tahun 1953. Sejurus selepas gempa besar yang hampir menghancurkan Kefalonia. Gempa bumi itu memberi kesan buruk pada jiwa banyak orang, dan kebanyakan mereka dibantu di gereja St. Gerasimus Kefalonia.
Kini tempat ini dianggap sebagai tempat tinggal bagi mereka yang ingin sembuh dari penyakit mental.
Kefalonia, yang terbesar dari tujuh pulau di Laut Ionian yang membasuh pantai barat Yunani, terkenal dengan keindahan semula jadi dan pelaut berani yang telah menjadikan pulau ini terkenal. Tetapi hanya sebilangan kecil di luar Yunani yang mengetahui bahawa pulau itu telah lama menjadi pusat ziarah yang aneh. Banyak orang yang sakit jiwa datang ke sana setiap tahun dengan harapan adanya keajaiban penyembuhan yang dilakukan oleh orang suci yang dihormati di pulau itu - Gerasim dari Kefalonia.
Di sebuah lembah kecil, dihiasi dengan pohon zaitun dan terputus dari laut oleh tebing tinggi, terdapat gereja St Gerasimus dan biara, yang didirikan oleh orang suci itu sendiri pada tahun-tahun terakhir hidupnya, pada abad ke-16. Di sana biasanya anda dapat menjumpai hanya biarawati dan orang sakit mental, yang tinggal di khemah sepanjang tahun.
Dua kali setahun, pada 16 Ogos dan 20 Oktober (hari penghormatan orang suci), lebih banyak orang datang ke sini dari seluruh pulau dan dari benua melalui laut - orang sakit, disertai oleh saudara-mara dan jemaah.
Peninggalan St. Gerasimos.
Sehari sebelum percutian, sebuah peti perak dengan badan orang suci dibawa keluar, yang dipasang secara menegak di gereja utama biara. Melalui tingkap kaca seseorang dapat melihat wajah dan tangan suci yang kering; selebihnya ditutup dengan pelbagai persembahan emas dan perak. Sepanjang malam orang melewati dada suci dan mencium tingkap kaca, yang terletak tepat di atas tangan orang suci.
Para imam berdiri di dekatnya dan secara senyap-senyap membaca doa, paduan suara bernyanyi, dan sekuat mungkin sehingga nyanyian itu dapat didengar atas jeritan pesakit, yang telah disebarkan oleh saudara-mara di seluruh gereja.
Video promosi:
Keesokan paginya, setelah Misa, orang ramai berkumpul di halaman biara yang besar dan bersiap untuk upacara doa untuk menghormati orang suci. Sebelum kedatangan pendeta dan penyingkiran dada, orang sakit ditempatkan di jalan perarakan.
Wanita, lelaki, anak-anak terbaring di tanah, banyak yang dipegang dengan paksa, mereka menentang, berusaha membebaskan diri, berteriak, mengutuk orang suci dan membuat tanda-tanda cabul ke arah gereja. Sebahagian daripada mereka sangat ganas sehingga mereka saling berhubung. Semua orang sakit jiwa berturut-turut satu demi satu, kadang-kadang ada lima puluh atau lapan puluh orang.
Kemudian, pada waktu tengah hari, loceng gereja berbunyi; di bawah sinar terik matahari musim panas, perarakan muncul dengan banyak salib dan aksesori ritual lain, diikuti oleh paduan suara lelaki yang menyanyikan pujian. Dan kemudian dada suci muncul, berkilau di sinar matahari. Ia dibawa oleh empat imam, semuanya berpakaian dengan hiasan emas; beberapa langkah di belakang, uskup mengikuti, memegang tungku emas, dikelilingi oleh para imam yang siap berbaris di belakangnya.
Perarakan rasmi diiringi oleh enam puluh biarawati berpakaian hitam dengan salib kecil di dahi mereka. Kemudian para jamaah bergabung dengan lilin di tangan mereka, dan perarakan meninggalkan halaman biara. Di sana dia disertai oleh beberapa kumpulan pemuzik dari ibu kota Argostoli.
Terdengar suara perarakan perlahan dan deringan loceng biara, perarakan perlahan bergerak di sepanjang jalan berdebu di sepanjang deretan pesakit yang terbaring di tanah atau dipegang oleh saudara-mara. Maksudnya ialah setelah pemergian uskup dengan para imam membawa dada suci ke atas para pesakit, roh iblis akan meninggalkan tubuh berkat kekuatan suci yang ajaib.
Sebaik sahaja perarakan melewati pesakit, saudara-mara menjemputnya dan membawanya ke depan sekali lagi, sehingga dada dibawa ke atasnya sebanyak mungkin. Perarakan itu sampai ke destinasi terakhirnya, ditandai dengan pohon maple yang besar dan mata air, yang asalnya dikaitkan dengan orang suci.
Semua orang yang sakit, keletihan dari usaha berterusan untuk membebaskan diri dan kadang-kadang pergaduhan dengan saudara mereka, dibawa ke tempat ini. Mereka juga keletihan dengan puasa panjang yang harus mereka tahan sebelum menyertai perarakan.
Kemudian pemuzik berhenti bermain, dan semua orang membeku dalam jangkaan keajaiban. Uskup berdoa untuk orang yang sakit jiwa, dia membaca doa khas - pengusiran setan, yang dikarang oleh Chrysostomos, salah satu bapa yang dihormati dari Gereja Ortodoks Yunani.
Ketika doa dan pengusiran setan telah dibaca, para pemuzik mulai bermain lagi, menaikkan tanda-tanda gereja, salib dan sepanduk, serta dada dengan tubuh orang suci, dan perarakan bermula kembali, sekali lagi di sepanjang garis orang sakit.
Bilakah dan mengapa kepercayaan terhadap kebolehan supernatural Saint Gerasimus berhubung dengan orang yang mengalami masalah mental tidak diketahui. Lebih-lebih lagi, tidak ada apa-apa dalam hidup orang suci yang menunjukkan bahawa dia bimbang akan penyakit mental. Saint Gerasimus dilahirkan pada tahun 1506 berhampiran bandar kuno Korintus di benua itu, nenek moyangnya tergolong dalam lapisan masyarakat Byzantium tertinggi. Dia dikatakan telah mendapat pendidikan yang baik dalam gaya Yunani klasik, tetapi dalam kerangka Gereja Ortodoks Yunani.
Dia banyak melakukan perjalanan dan pernah datang ke pulau Kefalonia, di mana dia mula hidup sebagai pertapa. Tidak lama kemudian, tetapi tidak tanpa kesulitan dan perselisihan dengan penduduk tempatan, dia mendapat penghormatan besar di pulau itu sehingga banyak keluarga bangsawan mempercayainya dengan anak perempuan mereka sehingga dia akan mengajar mereka ketaatan dan kebijaksanaan Kristiani. Kemudian dia mendirikan sebuah biara, dan mengubah wilayah di sekitarnya menjadi ladang yang makmur.
Mungkin kerana aktiviti penternakannya atau dalam usaha mencapai tujuan lain, dia membina sejumlah besar sumur, dan semua yang ada dalam hidupnya menggemari ini. Berhampiran salah satu telaga ini, pada hari kematian orang suci, pengusiran setan dilakukan setiap tahun untuk penyembuhan orang yang sakit jiwa.
Tidak diketahui secara pasti bagaimana upacara itu muncul, puncaknya adalah manifestasi eksorsisme psikoterapi. Mungkin sebabnya adalah fakta yang terkenal bahawa salah satu keajaiban pertama Saint Gerasimos berlaku pada sumbernya. Menurut legenda, tidak lama setelah kematian orang suci itu, seorang wanita yang dirasuki oleh roh jahat jatuh ke dalam sumur ini. Berkat penampilan orang suci dalam mimpi, salah seorang biarawati berjaya menyelamatkan wanita itu, dan kemudian semua orang terkejut apabila mendapati bahawa syaitan telah meninggalkannya.
Keajaiban yang berkaitan dengan Saint Gerasimos bermula sejurus selepas kematiannya pada tahun 1579. Dia menyembuhkan banyak penyakit, dan juga melindungi pulau dan penduduknya dari penyakit seperti serangan musuh, wabak dan kekeringan. Tetapi masih, kebanyakan kes yang direkodkan, baik sebelum dan sekarang, berkaitan dengan penyembuhan penyakit mental.
Sekiranya ada orang yang berhak meminta pertolongan orang suci, maka orang sakit jiwa kemungkinan besar akan menerimanya. Dan di antara orang-orang yang menderita penyakit jiwa, seperti yang disebut orang yang diderita, atau "pesakit suci," sebulat suara mengakui, lebih bergantung pada kekuatan psikoterapi suci dan bacaan eksorsisme untuk memberi manfaat kepada mereka. Bagi diagnosis pesakit, dalam banyak kes ditentukan oleh hasil pengusiran.
Milik semestinya berkelakuan tidak wajar. Mereka boleh bising atau sunyi, tetapi selalu bersikap negatif, tidak terkawal, dan mustahil dikawal. Semua ini, menurut legenda, dikaitkan dengan kekuatan jahat, dan roh jahat yang telah menetap di dalam tubuh menghancurkannya atau mengambil jiwa seseorang - sama ada lelaki, wanita atau kanak-kanak. Syaitan itu mempunyai samaran tersendiri, ini sama sekali bukan manifestasi dari sisi pesakit yang paling teruk.
Oleh itu, pesakit, bercakap antara satu sama lain, beralih kepada iblis yang menguasai jiwa manusia. Bagaimana ini berlaku dapat ditunjukkan dengan contoh dialog antara dua wanita yang mengalami masalah mental, yang direkodkan oleh Lukatos.
- Wah! Bagaimana anda berjaya memasuki bangkai lemak ini?
- Jangan tanya! Anda tidak tahu berapa lama saya mencarinya. Saya menangkapnya pada suatu petang di atas pohon zaitun dan memilikinya, ha ha ha."
Dalam sebuah risalah mengenai kehidupan dan keajaiban St. Gerasimus, imam itu menjelaskan dua kes penyembuhan terima kasih kepada orang suci:
“Keajaiban luar biasa yang terjadi pada 15 Ogos 1924 dan berkaitan dengan penyembuhan dua wanita - Anna T. Danatu dari desa Vari dan Mirianti K. Foka dari Tsakarisyanu, yang dimiliki oleh iblis yang benar-benar dahsyat, memberi kesan mendalam kepada para jamaah, yang gemetar dengan rasa ngeri dan kagum.
Syaitan, yang sangat ganas dan berani, menamakan diri mereka: satu yang memiliki Anna yang miskin disebut Trickeris, dan yang lain, yang memiliki jiwa Mirianti yang malang, adalah Dracontius; mereka bersumpah, menjerit, memarahi, ketawa, sedikit dan mengerang, pendeknya, mereka menyeksa mayat dua wanita malang sebanyak yang mereka dapat … "(Nama kedua-dua syaitan itu lelaki: Trikeris bermaksud" tiga tali ", dan Dracontios bermaksud" seperti naga ".)
Orang sakit menjadi tidak terkawal ketika perarakan dengan tubuh orang suci menghampiri mereka. Mereka dengan putus asa berusaha untuk membebaskan diri, mengucapkan jeritan mengerikan atau bersumpah dan mengancam para imam dan orang suci mereka, yang biasanya mereka panggil Kapsali, yang bermaksud "orang yang membakar."
Berikut adalah contoh ungkapan yang melarikan diri dari pesakit di bawah pengaruh orang suci: "Capsali, kamu membakar saya," "Saya akan mematahkan dadamu, biksu tua yang bodoh!" "Keluar, imam seperti kambing!", "Biarkan syaitan masuk ke dalam kamu!"
Ucapan nama Saint Gerasimus dengan sendirinya membangkitkan reaksi ganas dari setan; dan, seolah-olah sengaja, para paderi dan paduan suara mengangkat suara mereka sepenuhnya ketika mereka menyebut nama orang suci itu, baik di gereja maupun selama litani. Tetapi pada saat dada dengan tubuh orang suci dibawa ke atas pesakit, dia tenang dan membeku. Ketika perarakan diteruskan, dia mula mengamuk lagi.
Dipercayai bahawa setiap kali keajaiban penyembuhan berlaku, sesuatu yang tidak dijangka berlaku, misalnya, pecah gelas di sebuah gereja, lilin suci berkedip gila, kadang-kadang mereka padam, seolah-olah angin kencang meniupnya. Kadang kala iblis sendiri memberi amaran tentang ini, dan ini menunjukkan bahawa mereka menyerah, misalnya: "Kapsali, saya akan keluar dari lelaki ini, tetapi saya akan memadamkan api suci anda."
Sesuatu yang lebih serius boleh berlaku. Sebagai contoh, sekali, seperti yang dilaporkan oleh seorang saksi, dahan besar di pohon suci itu pecah. Ini berlaku ketika ramai memanjat pokok untuk melihat perarakan dengan lebih baik.
Sebilangan besar pesakit suci terus menavigasi dengan baik di angkasa dan, walaupun mereka menolak identiti sebenarnya, mereka tetap berminat dengan apa yang berlaku di sekitar. Mereka tahu betul lokasi jenazah orang suci dan upacara di gereja dan di luar, seperti yang disaksikan oleh beberapa episod.
Suatu ketika, ketika uskup yang tidak terkenal muncul pada hari raya orang suci, pesakit terus-menerus mengganggu upacara dengan hanya tuduhan; dan ketika, pada akhir Misa, dia meminta izin jemaat untuk mengumumkan nama orang awam yang tidak layak kepada para imam, para pesakit berteriak dalam paduan suara: "Dia sama tidak layaknya kamu."
Penduduk pulau juga percaya bahawa mereka yang dirasuk syaitan memiliki karunia nubuatan. Ketika seorang wanita mentertawakan pesakit itu, dia menoleh ke arahnya dan, sambil menunjuk kepada anak perempuannya, mengatakan bahawa dia akan segera meminta orang suci itu untuk menyembuhkannya dari penyakit mentalnya. Dan menurut guru yang menceritakan kisah ini, ramalan itu menjadi kenyataan.
Sama ada ini benar atau tidak, cerita seperti ini menunjukkan sifat misterius ikatan antara orang dan orang suci mereka - ikatan yang mungkin memegang kunci untuk memahami keajaiban penyembuhan.
Dari buku "The Underconscious Under Control"
