Legenda Inggeris mengenai seorang wanita cantik yang mengatasi sikap malu-malu untuk kesejahteraan penduduk bandar biasa terkenal di seluruh dunia. Para penyelidik terbahagi kepada skeptis yang percaya bahawa kisah Lady Godiva adalah mitos, dan mereka yang dengan tegas percaya akan kebenarannya. Tetapi mungkin kedua-dua kubu itu betul. Walau bagaimana pun, di England prestasi wanita berkuda telanjang masih dipuji …
Lagenda penyelamat yang mulia
Menurut legenda, wanita baik hati Godiva tidak dapat acuh tak acuh melihat penderitaan penduduk kota abad pertengahan Coventry, yang suaminya, Count Leofric, sekali lagi menaikkan cukai. Dia berulang kali meminta suaminya dengan permohonan untuk kasihan dan membatalkan pemerasan.
Untuk sekian lama, jumlah itu tetap tegas. Akhirnya, setelah bosan dengan permintaan itu, dia menyatakan di dalam hatinya bahawa dia sudah bersedia untuk membuat konsesi jika dia menunggang kuda dengan telanjang di jalan-jalan kota yang dia minta dengan penuh semangat.
Jumlah itu percaya bahawa keadaan itu terlalu memalukan dan tidak dapat dilaksanakan. Namun, Lady Godiva, menangkap suaminya dengan kata-katanya, memutuskan untuk mengambil langkah tidak siuman. Dia memandu ke Coventry Square, menutup auratnya dengan hanya rambut mewahnya. Penduduk bandar pada waktu yang ditentukan tinggal di rumah dan menutup tingkap di tingkap. Legenda menyebut Tom penjahit, yang melihat wanita kuda melalui celah pintu.
Lukisan oleh John Collier "Lady Godiva" (1898)
Video promosi:
Hukuman syurgawi seketika - dia buta.
Jumlah itu tidak ada pilihan selain menunaikan janjinya. Lady Godiva bagi penduduk Coventry telah menjadi pahlawan dan penyelamat dari beban cukai yang tidak tertanggung.
Wanita sebenar dan percanggahan sejarah
Lady Godiva, isteri Leofric, Count of Mercia, memang hidup pada abad ke-11. Suaminya adalah orang yang paling berpengaruh di England, dekat dengan raja Anglo-Saxon, Edward the Confessor. Diberdayakan oleh raja, dia mengumpulkan cukai dari rakyatnya.
Terdapat bukti kekejaman kiraan tersebut kepada bukan pembayar, sehingga hukuman mati.
Selain Coventry, yang mana legenda merujuk kepada kita, keluarga bangsawan kaya memiliki tanah di Warwickshire, Gloucestershire dan Nottinghamshire. Telah diketahui bahawa pasangan ini secara aktif terlibat dalam pembinaan dan pengubahsuaian gereja dan kapel di kawasan mereka.
Di Coventry, mereka mendirikan sebuah biara, sebuah biara Benediktin besar yang menempati separuh kota abad pertengahan, dan memberikannya 24 desa. Kronik monastik menggambarkan Lady Godiva sebagai jemaat yang taat dan pelindung yang murah hati.
Seseorang mendapat tanggapan bahawa sezaman tidak mendengar apa-apa mengenai tindakan berani Lady Godiva. The Anglo-Saxon Chronicle, yang disusun sebelum tahun 1066, memotong pemergian isteri Count secara berlebihan dalam diam. Tidak ada sepatah kata pun tentangnya dalam Kitab Penghakiman Terakhir oleh William the Conqueror, sumber maklumat terperinci mengenai England pada abad ke-11.
Penyebutan pertama wanita berkuda telanjang muncul dalam catatan Roger Vendrover - seorang biarawan biara St. Alban - hanya pada tahun 1236, atau hampir 200 tahun setelah kematian Lady Godiva. Dia bahkan menunjukkan tarikh sebenar acara - 10 Julai 1040.
Lukisan karya seniman Edmund Leighton menggambarkan saat wanita itu membuat keputusannya yang mulia. 1892 g.
Pada akhir abad ke-13, Raja Edward I, sebagai orang yang ingin tahu, ingin mengetahui kebenaran tentang sejarah Lady Godiva dan menugaskannya untuk mempelajari dokumen-dokumen dari era yang sudah berlalu. Sesungguhnya, pada tahun 1057, beberapa cukai di Coventry dihapuskan, yang merupakan peristiwa yang belum pernah terjadi sebelumnya. Namun, perbezaan 17 tahun antara pemergian wanita berkuda yang berani dan tarikh sebenar penghapusan percukaian menjadikan raja yang ingin tahu meragui kebenaran cerita ini.
Legenda Lady Godiva dipenuhi dengan kontroversi. Wanita itu taat kepada suaminya, tetapi dengan berani berusaha menghapuskan cukai. Dia menunggang telanjang melalui jalan-jalan di kota, tetapi dalam benak penduduk bandar tetap sederhana dan bermoral tinggi. Dia adalah anggota kelas pemerintah dan, bagaimanapun, bersimpati dengan nasib orang biasa.
Profesor sastera Inggeris Daniel Donahue berpendapat bahawa mitos itu berkembang selama berabad-abad dan didasarkan pada kehidupan seorang wanita sejati, yang mungkin telah menolong orang biasa. Walau bagaimanapun, mitos ini terletak di tanah subur dari cerita rakyat kuno dan ritual pagan. Legenda Lady Godiva menarik bagi orang-orang Coventry, kerana mereka menyembah dewi pagan yang telanjang dengan menunggang kuda dari zaman dahulu.
Tugu untuk Godiva di pusat bandar Coventry
Dewi kuno
Sebelum pencerobohan Norman, Angles - Mercians tinggal di utara Coventry moden, dan orang Saxon - Hvikke di selatan. Dengan yang terakhir munculnya kata "Wicca" - penyihir kafir dikaitkan. By the way, dalam tajuk kiraan rasmi
Leofric, dia juga disebut sebagai "tuan Hvikk"
Dewi kesuburan tertinggi Hvikk disebut Koda, atau Goda. Nama kuno ini muncul di banyak tempat di daerah barat daya Coventry. Semasa penggalian di perkampungan Veginton di pinggir selatan Coventry, ahli arkeologi telah menemui kuil dewi dewa. Di utara terdapat penempatan Koda. Telah dikemukakan bahawa seluruh wilayah, Cotswolds, memiliki nama dewi ini.
Berdiri terpencil di antara hutan, jauh dari kota-kota besar dan jalan-jalan utama, Coventry adalah tempat yang ideal untuk memelihara budaya pagan selama beberapa abad setelah penerimaan agama Kristian di negara ini. Sekarang diterima secara umum bahawa toponim "Coventry" berasal dari nama pohon suci Kof, yang disembah penduduk setempat dan berhampiran dengan ritual kafir yang dilakukan.
Setiap tahun, pada pertengahan musim panas, untuk menghormati dewi Tahun, misteri diatur dengan perarakan, di mana seorang pendeta telanjang, yang memperibadikan dewi, menunggang kota dengan menunggang kuda dan pergi ke pohon suci, di mana penghormatan diberikan kepadanya dan pemuda dan kuda dikorbankan.
Kristianisasi percutian kafir
Kultus pagan Anglo-Saxon wujud sejak sekian lama. Walaupun selepas pembinaan biara St Osburg pada abad ke-10 dan biara Benediktin pada tahun 1043, perarakan kafir tahunan dan upacara pengorbanan tetap diteruskan. Tidak dapat melarang percutian kafir, para bhikkhu dengan bijaksana mengganti dewi kafir dengan wanita saleh yang sebenar dengan nama konsonan, dan di sini kisah cukai sangat berguna. Sebenarnya, para bhikkhu mengubah makna percutian - bukannya kultus kafir, pemujaan seorang wanita Kristian yang percaya, hampir seorang wanita suci, bermula.
Titik perubahan dalam kesedaran penduduk Coventry berlaku sekitar abad ke-12. Dewa kafir dilupakan, Lady Godiva dihormati, perarakan berlanjutan, tetapi mereka tidak lagi ada kaitan dengan paganisme.
Tokoh Tom mengintip menarik dalam penggantian berbakat ini. Dalam paganisme, Tom dikaitkan dengan pemuda yang dikorbankan untuk dewi. Para bhikkhu dapat mengubah penjahit yang ingin tahu itu menjadi sosok yang jahat dari orang berdosa yang dihukum.
Tidak diragukan lagi, pihak berkuasa gereja memilih cara paling pasti untuk melawan paganisme, yang terlalu kuat untuk dihapuskan dalam semalam. Mereka berjaya mengubah penyembahan dewi kafir menjadi pemujaan seorang wanita Kristian yang baik, sambil menghilangkan semua perincian yang tidak diinginkan dari masa lalu.
Perayaan dan perarakan perayaan di Coventry berterusan hingga ke hari ini. Mereka didedikasikan untuk Lady Godiva, dan namanya telah menjadi jenama dan sebahagian dari sejarah kota. Sama ada kisah ini dicipta atau nyata - penduduk moden Coventry tidak peduli. Setiap tahun, seperti nenek moyang mereka berabad-abad yang lalu, mereka dengan senang hati pergi ke dataran utama kota untuk memberi penghormatan kepada pelindung dan pelindung mereka - seorang wanita telanjang di atas kuda.
Perincian mengenai Peeping Tom, menurut beberapa sumber, muncul pada tahun 1586, ketika dewan kota Coventry memerintahkan Adam van Noort untuk menggambarkan legenda Lady Godiva dalam gambar. Setelah pesanan selesai, lukisan itu dipamerkan di dataran utama Coventry. Dan penduduk secara keliru mengambil Leofric yang digambarkan dalam lukisan itu, melihat ke luar jendela, untuk warga yang tidak taat.
Kuasa Ruth. Puan Godiva
Jules Joseph Lefebvre. (1836-1911) Lady Godiva
E. Pencari Tanah. Doa Lady Godiva. 1865 g.
Kemungkinan besar, legenda ini tidak ada kaitan dengan peristiwa sebenar. Kehidupan Leofric dan Godiva dijelaskan secara terperinci dalam catatan sejarah yang dipelihara di England. Telah diketahui bahawa Leofric membina sebuah biara Benedictine pada tahun 1043, yang semalam mengubah Coventry dari sebuah penempatan kecil menjadi kota Inggeris abad pertengahan terbesar keempat.
Leofric menganugerahkan biara dengan tanah dan memberikan dua puluh empat kampung menjadi milik biara itu, dan Lady Godiva memberikan sejumlah emas, perak dan batu berharga sehingga tidak ada biara lain di Inggris yang dapat menandinginya dengan kekayaan. Godiva sangat taat dan setelah kematian suaminya, berada di ranjang kematiannya, memindahkan semua harta miliknya ke gereja. Count Leofric dan Lady Godiva dikebumikan di biara ini.
Walau bagaimanapun, kronik membisu mengenai peristiwa yang dijelaskan dalam legenda.
Imej Lady Godiva cukup popular dalam bidang seni. Puisi dan novel dikhaskan untuknya. Gambar itu dibuat semula, di permadani, di kanvas pelukis
Edward Henry Korbould (1815 - 1904) Lady Godiva
Patung berkuda Lady Godiva, John Thomas Maidstone Museum, Kent, England abad ke-19
Marshall Claxton 1850 Lady Godiva.
Alfred Woolmer 1856 Lady Godiva
Salvador Dali, Lady Godiva
Lady Godiva "dengan mane merah yang longgar" disebut oleh Osip Mandelstam dalam sebuah puisi yang saya hanya berhubungan dengan anak-anak dengan dunia yang berdaulat …
Lady Godiva disebut oleh Sasha Cherny dalam puisi "City Fairy Tale" ("… kem, seperti Lady Godiva")
Lady Godiva disebut-sebut oleh Joseph Brodsky dalam "Lithuania Nocturne" ("Pada tengah malam, setiap ucapan / mendapat cengkaman seorang lelaki buta; jadi bahkan" tanah air "untuk disentuh adalah seperti Lady Godiva")
Lady Godiva disebut oleh Boris Grebenshchikov dalam lagu "Steel" ("Baiklah, jika seseorang belum lagi / Dan jiwa seperti wanita yang menunggang kuda"
Freddie Mercury menyebut Lady Godiva dalam lagu Don't Stop Me Now: "Saya kereta lumba yang lewat seperti Lady Godiva."
Coklat Belgia yang terkenal berhak mendapat legenda indah tentang Lady Godiva, yang masih diceritakan kepada anak-anak di Belgium pada hari Krismas.
Coklat Godiva adalah pembekal rasmi mahkamah kerajaan Belgia dan disajikan pada upacara rasmi Festival Filem Cannes.
Ahli arkeologi telah menemui tingkap kaca patri yang menggambarkan Lady Godiva, yang kini berada di gereja yang masih hidup dari biara pertama yang didirikan oleh Leofric dan Godiva.
Artikel itu menggunakan bahan oleh Marina UDENTSOVA
