Kejutan yang tidak disangka-sangka bagi semua orang yang gemar dengan haiwan yang tidak dikenali ditunjukkan pada satu masa oleh palet (jubin batu tipis) dengan gambar Firaun Narmer. Ini adalah salah satu pameran pertama yang dipamerkan di Muzium Mesir di Kaherah. Potongan berbentuk perisai setinggi 63 cm ini diukir dari batu kehijauan dan ditutup dengan relief di kedua-dua belah pihak. Ia biasanya bermula dari abad yang lalu hingga milenium ke-4 SM.
Jadi, di bahagian depan terdapat beberapa singa berleher panjang yang saling berkait ("sabit"), yang disimpan pada tali leher oleh dua lelaki berjanggut. Gambaran mengenai pasangan haiwan yang dijinakkan secara simetri, kemungkinan besar, dipinjam dari ikonografi zaman awal Mesopotamia, mungkin dari Elam.
Ahli sains akademik, kerana kekurangan pendapat lain, tentu saja, memutuskan bahawa gambar-gambar ini dapat memiliki makna yang sangat spesifik dan melambangkan penyatuan paksa dari dua bahagian negara ini.
Berikut adalah kisah mengenai artifak ini oleh Ian Shaw, Ph. D., yang mengajar kursus arkeologi Mesir di University of Liverpool. Sejak tahun 1985, dia telah menggali berbagai tambang bijih Mesir kuno di Khatnub, Wadi el-Khudi, Wadi Magar, Gebel el-Asr dan tempat-tempat lain:
“Pada tahun 1898, ahli Mesir dari Mesir, James Cubell dan Frederick Greene menemukan di reruntuhan sebuah istana awal di kota kuno Hierakonpolis di Hulu Mesir, sebuah jubin batu kehijauan kehijauan, serupa dengan batu tulis. Penemuan ini tidak menimbulkan kegusaran seperti penemuan makam Tutankhamun yang berlaku 24 tahun kemudian, tetapi para saintis segera memahami pentingnya subjek kecil ini.
Seperti Batu Rosetta, jubin ini - palet Narmer - boleh memberi implikasi yang sangat penting untuk kajian Mesir Kuno. Selama 100 tahun ke depan, kandungan palet akan dibesar-besarkan oleh ahli-ahli Mesir yang ingin mencari jawapan kepada banyak persoalan: dari asal-usul politik dan prasyarat untuk kemunculan negara Mesir kepada sifat seni dan tulisan Mesir.
Inilah cara Yen Shaw menerangkan gambar dalam lukisan:
"Di depan, ada singa leher panjang yang terjalin (" sabit ") yang dipegang pada tali leher oleh dua lelaki berjanggut. Lingkaran yang dibentuk oleh leher anyaman daun sabit dengan terampil membentuk kemurungan kecil, atau piring, untuk menggosok cat untuk lukisan hiasan mata (pada asalnya, palet seperti itu digunakan hanya untuk ini). Tetapi masih belum jelas apakah item upacara penting seperti palet Narmer pernah digunakan oleh sasaran.
Video promosi:
Pada plak istiadat lain yang serupa, lekukan bulat mempunyai kesan yang tidak diingini. Ini mengganggu imej sekata - bandingkan, misalnya, "Palet Dua Anjing", juga dijumpai oleh Cubell dan Green di Hierakonpole, di mana dua singa berleher panjang dapat dilihat lagi di bahagian depan di latar depan, tetapi kemurungan hanya terletak di antara leher, tidak diciptakan oleh mereka (atau "Palet rama-rama" dengan istirahat mengganggu gambar serangkaian tahanan) ".
Palet "Dua anjing"
Pakar telah menerangkan dengan teliti semua yang digambarkan pada palet. Semuanya cukup realistik di sana. Beberapa sabit kerana beberapa sebab "jatuh" dari kenyataan!
Tetapi bagaimana jika ini juga binatang sebenar, terutama kerana ia dipelihara oleh manusia biasa - pejuang? Bagaimanapun, pada ukiran batu yang ditemukan, omong-omong, tidak jauh dari Mesir, di antara haiwan yang sangat nyata, terdapat gambar makhluk yang sangat mirip dengan elladotherium, nenek moyang zirafah dan okapi, yang, menurut doktrin rasmi, mati kira-kira 5 juta tahun yang lalu!
Mungkin palet menggambarkan Indricotherium, kerabat badak secara rasmi pupus 30-20 juta tahun yang lalu? Sisa Indricotherium telah dijumpai di banyak kawasan di Asia. Indikoterium mempunyai kepala kecil di leher panjang, tidak ada tanduk.
Indricotherium
Gambar sabit lain:
Serpopard pada percetakan silinder. Mesopotamia, 4100 SM-3000 SM
Tongkat sihir (pisau) dari Thebes untuk melindungi ibu dan anak. Sekitar tahun 1750 SM
Palet lain
Oleh itu
Raksasa seperti sabit dianggap oleh saintis tradisional sebagai "makhluk chthonic." Dalam banyak agama dan mitologi, ini adalah makhluk yang pada awalnya mempersonifikasikan kekuatan semula jadi liar bumi, dunia bawah, dll.
Di antara ciri khas makhluk khonik, kesamaan binatang, kehadiran kemampuan ghaib, gabungan secara organik dengan ketiadaan prinsip kreatif, dan manusia serigala biasanya dibezakan.
Dalam tradisi Slavia, makhluk chthonic adalah reptilia, yang merangkumi haiwan yang berkaitan dengan kematian dan dunia lain. Dalam sejumlah tradisi, tanah itu sendiri disajikan sebagai makhluk chthonic: vegetasi - bulu, semenanjung - kaki, dll.
Makhluk Chthonic juga dikaitkan dengan simbolisme perkahwinan. Perkahwinan pahlawan dengan dewi chthonic bermaksud merebut tanah (negara). Gambaran dewi ibu, keturunan mitos, yang juga dikaitkan dengan kematian (kekacauan), mempunyai ciri-ciri khonik.
Cryptozoologists, berbeza dengan saintis akademik, cuba menjelaskan penampilan makhluk seperti itu dalam karya seni dengan kes sebenar perjumpaan orang kuno dengan perwakilan fauna terestrial yang kurang dikenali atau sama sekali tidak diketahui, yang kemudiannya hilang kerana kesalahan manusia.
