Dalam mitologi Yunani, chimera ("kambing") adalah raksasa yang dikalahkan oleh pahlawan Bellerophon. Kami menjumpai rujukannya dalam pengarang kuno. Homer melaporkan bahawa ini adalah monster bernafas api, "dari depan ia kelihatan seperti singa, memiliki badan kambing dan ekor ular." Hesiod juga mengatakan bahawa chimera memuntahkan api, dan menggambarkannya sebagai "makhluk yang mengerikan, besar, berkaki panjang dan kuat. Dia memiliki tiga kepala: satu adalah seekor singa, yang lain adalah seekor kambing, dan yang ketiga adalah seekor ular, kepala naga yang haus darah. " Dalam seni Yunani, chimera biasanya digambarkan dengan tubuh singa, kepala kambing, dan ekor ular.
Seiring berjalannya waktu, chimera menjadi berkaitan dengan sejumlah makhluk, "berkumpul" dari bahagian tubuh pelbagai haiwan dan manusia. Contohnya ialah perihal chimera oleh Coates penjelajah abad ke-18: "Makhluk dengan wajah gadis cantik, kaki depan dan dada singa, badan kambing, kaki belakang griffin, dan ekor ular." Dalam bahasa moden, chimera dalam arti kiasan sering kali bermaksud mimpi yang tidak realistik atau idea gila.
Kedua-dua Homer dan Hesiod mempercayai asal ketuhanan chimera. Menurut Hesiod, ibunya adalah Echidna - setengah gadis "dengan mata yang membakar dan pipi pucat", setengah ular besar yang mengerikan. Ayah chimera adalah Tsifey - anak bongsu Gaia dan Tartarus. Tsifei digambarkan sebagai raksasa "lebih tinggi dari gunung mana pun", dengan sayap besar, mata berapi, cakar naga dan ekor ular berbisa. Chimera tidak mempunyai saudara yang kurang hebat: penjaga dunia bawah, anjing Cerberus, dan anjing berkepala Orth, yang menjaga kawanan Geryon.
Walau bagaimanapun, ini bukan satu-satunya versi asal chimera. Menurut sumber lain, ayahnya adalah Orth, dan ibunya adalah Hydra yang banyak berkepala. Walau bagaimanapun, apa pun asalnya, tidak diragukan lagi ia adalah salah satu raksasa mitos kuno yang selalu bertempur dengan dewa Olimpik untuk berkuasa di Alam Semesta.
Dalam kesusasteraan kuno, selain Homer dan Hesiod, Euripides, Ovid dan Virgil beralih ke gambar chimera. Di Aeneid, chimera muncul sebagai salah satu raksasa mengerikan yang ditemui Raja Aeneas di dunia bawah.
Sudah di zaman kuno, beberapa saintis cuba menghubungkan asal usulnya dengan gunung berapi Lycian Yanar. Servius, pengulas Virgil, menulis bahawa api meletus keluar dari mulut gunung berapi, singa hidup di puncaknya, kambing merumput di lereng, dan ular bersarang di kaki: semua ini bersama-sama, kata mereka, membentuk imej raksasa. Dan Plutarch percaya bahawa sumber mitos chimera adalah kapal lanun yang dihiasi dengan gambar ular, singa dan kambing.
Dipercayai bahawa chimera tinggal di pergunungan terpencil di wilayah Lycian yang terpencil. Tidak seorang pun yang berani mendekat ke tempat kediamannya, dikelilingi oleh bangkai binatang-binatang yang reput. Raja Lycia beberapa kali menghantar tenteranya untuk menghancurkan raksasa itu, tetapi tidak seorang pun pahlawan kembali hidup.
Putra raja Korintus, Bellerophon, menunggang kuda bersayap yang indah, Pegasus, terbang ke sarang monster itu dan melihat di atas makhluk seukuran kuda, menembak api dan menggeram dengan mengancam sehingga udara di sekelilingnya bergetar. Bellerophon memukul chimera dengan anak panah. Tetapi tidak mudah membunuhnya. Dan kemudian pemuda itu melemparkan tombak dengan hujung plumbum terus ke mulutnya. Api yang keluar dari kerongkong melelehkan timah, membakar bahagian dalam chimera, dan dia mati … Mulai sekarang, tempatnya berada di dunia bawah. Dari masa ke masa, chimera mengingatkan dirinya dengan lidah api.
Video promosi:
Adegan pertempuran dengan chimera ditangkap di pasu dari Korintus dan Attica. Pada ampori Attic, kepala chimera singa dan kambing terletak di bahagian yang berlawanan dari tubuhnya dan melihat ke arah yang berbeza. Tokoh gangsa abad ke-5 yang terkenal yang terdapat di Itali menggambarkan chimera sebagai singa dengan ekor ular dan kepala kambing di punggungnya.
Pada Abad Pertengahan, gambar chimera sering dijumpai di perisai pertempuran, dalam mosaik agama, dalam ilustrasi kepada Alkitab. Francesco di Giorgio dan Peter Paul Rubens mendedikasikan lukisan untuk pertempuran antara Bellerophon dan Chimera. Nama "Chimera" adalah lukisan karya seniman Perancis abad ke-19, Postav Moreau. Ini mencerminkan makna baru perkataan ini: tidak ada gambar raksasa klasik di atas kanvas, di sini ia adalah keperibadian mimpi buruk dan keinginan jahat. Moreau sendiri mengatakan bahawa karyanya dikhaskan untuk "impian bencana, kesakitan dan kematian."
Dalam kesusasteraan zaman moden, misalnya, dalam karya Gustave Flaubert "Godaan St. Anthony", sebuah "khayalan" chimera, makhluk bermata hijau yang menyalak dan menyemburkan api dari lubang hidung dan melakukan perbualan dengan Sphinx - "realiti" digambarkan. Sifat percakapan melambangkan jurang yang tidak dapat dipecahkan antara realiti dan impian. Dalam drama "The Circus of Dr. Lao" karya Charles Finney, chimera diperlihatkan sebagai singa dengan sayap helang dan ekor naga, dan pahlawan novel itu, Dr. Lao sendiri, mendakwa bahawa dia tidak dapat membersihkan perutnya secara semula jadi dan terpaksa membakar sisa-sisa makanan di dalam tubuhnya - oleh itu api melarikan diri dari meragut.
Mungkin penggambaran chimera yang paling terkenal dapat dilihat di fasad Katedral Notre Dame. Ini adalah makhluk hebat, sering jelek dengan tubuh monyet dan sayap kelawar, yang merangkumi dosa manusia dan kekuatan jahat. Galeri chimera mengandungi tokoh-tokoh iblis, raksasa dan burung dongeng. Chimera yang terkenal bersembunyi di belakang langkan di pelantar atas di kaki menara dan menggantung di atas bandar dengan giginya sedikit baring.
Chimera yang paling terkenal adalah Strix, "burung malam", iblis malam bersayap, setengah wanita, setengah burung, yang, menurut legenda, memakan darah bayi yang baru lahir. Terdapat kepercayaan popular bahawa menyerang anak-anak dengan susu beracun. Orang Rom waspada terhadap semangat malam seperti vampir ini. Ingin tahu bahawa chimera dan semua tokoh Notre Dame mempunyai harta yang luar biasa: anda tidak boleh melukis, menulis atau mengambil gambar di sekitarnya - di sebelahnya orang-orang kelihatan seperti patung-patung batu yang mati tanpa ekspresi.
Akhirnya, dari sudut pandang psikologi moden, chimera mempersonifikasikan sisi bawah sedar manusia yang "gelap", dengan mana lelaki itu berperang. Raksasa seperti itu tidak kurang pentingnya daripada pahlawan. Sekiranya bawah sedar dibunuh atau ditindas dengan kejam, bahkan "pahlawan" itu boleh kehilangan wajah manusia, dan kemudian dia, seperti Bellerophon yang bercita-cita tinggi, akan menghadapi hukuman ilahi. Anda harus berhati-hati dengan chimera dan bahkan bertarung dengannya, tetapi anda tidak boleh menghiburkan diri dengan pemikiran bahawa suatu hari nanti ia dapat dikalahkan sepenuhnya.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, duyung dan makhluk misteri lain
