Doktor rawatan intensif Sam Parnia terus mengasyikkan perairan ofatologi yang sudah berlumpur, mengajak rakan sekerja untuk mendengar dengan teliti kisah orang-orang yang telah kembali dari dunia lain. Menurutnya, yang akan disokong oleh ahli falsafah yang celik huruf, kisah-kisah ini menjelaskan sifat kesedaran.
"Kesadaran tidak hilang pada saat kematian," dia mengulangi mantera. - Ya dan tidak seperti itu. Kematian adalah proses."
Pada pertengahan abad ke-20, dengan penemuan kaedah resusitasi kardiopulmonari, kajian kematian memasuki fasa baru. Pada mulanya, adalah mungkin untuk menghidupkan semula seseorang beberapa minit selepas kematian klinikal, tetapi hari ini orang yang "mati" setengah jam yang lalu dan banyak lagi dihidupkan kembali. Teknologi baru beberapa tahun kebelakangan memungkinkan untuk mencapai hasil yang sangat hebat, ketika jantung mula berdegup setelah beberapa jam tidak aktif.
Tetapi kami terganggu. Sebaik sahaja resusitasi menjadi rutin, para doktor mendengar banyak cerita aneh bahawa "setelah kematian" seseorang tidak berhenti melihat dan mendengar, walaupun otak, menurut peralatan perubatan, tidak lagi berfungsi. Kisah serupa pernah muncul sebelumnya, tetapi kerana mustahil untuk menjelaskan penglihatan ini dari sudut pandang neurologi, cerita itu hanya diberhentikan atau ditunda untuk kemudian - sehingga ketika peralatan itu berbeza dan lebih banyak pengetahuan mengenai tubuh manusia terkumpul.
Sepertinya masa-masa itu telah tiba: Mr. Parnia menerajui projek penyelidikan AWARE, yang dengan hati-hati menangkap kisah-kisah pesakit yang menghidap di 25 hospital di Amerika Utara dan Eropah. Kali terakhir "KL" dengan santai menyebut apa yang difikirkan oleh Pak Parnia mengenai kesedaran manusia, dan sekarang mari kita membincangkan hal ini dengan lebih terperinci, kerana saintis itu memberikan wawancara yang luas kepada majalah Wired.
Pertama sekali, harus diperhatikan bahawa Pak Parnia mengusulkan untuk meninggalkan istilah "pengalaman hampir mati" dan menggantinya dengan pengalaman selepas kematian, kerana dari sudut pandang perubatan, penangkapan jantung dan penghentian aliran darah ke otak benar-benar dianggap kematian. Oleh itu, penglihatan yang aneh dan tidak dapat dijelaskan oleh pesakit berlaku selepas kematian.
Parnia mendapati bahawa 10% orang yang mengalami serangan jantung kemudian mengingatkan perkara-perkara menarik. Pada masa yang sama, kisahnya serupa antara satu sama lain: ketenangan dan bertemu dengan makhluk yang sempurna, penuh kasih sayang dan belas kasihan. Orang Hindu berpendapat bahawa ini adalah dewa panteon biasa mereka, orang Kristian mengingati Tuhan atau Yesus, dan ateis berkomunikasi dengan beberapa entiti abstrak. Malah kanak-kanak berusia tiga tahun mengatakan perkara yang sama. Sebilangan besar yang terselamat dari pengalaman ini berhenti takut mati dari sekarang, yakin bahawa keberadaan mereka kekal.
Soalan utama yang dilihat oleh Pak Parnia di sini adalah berikut: bilakah penglihatan ini muncul kepada orang? Adakah ini benar-benar semasa penutupan otak sepenuhnya - atau pada saat-saat singkat ketika mereka sudah disokong semula, tetapi mereka masih tidak sedarkan diri?
Video promosi:
Pilihan kedua nampaknya lebih meyakinkan, tetapi ada satu masalah. Kenyataannya adalah, setelah mereka sadar, pesakit menceritakan kembali percakapan dan bahkan menggambarkan pakaian orang yang mengelilinginya 10-20 menit sebelum resusitasi, iaitu ketika otak tidak berfungsi. Parnia, walaupun melakukan kegiatan hariannya yang menarik, tetap menjadi saintis utama, dan oleh karena itu dia cenderung untuk menganggap bahawa kes-kes seperti itu mungkin merupakan hasil dari resusitasi yang berjaya, ketika otak mulai bekerja lebih awal dari yang seharusnya. Tetapi hipotesis ini sama sekali tidak mempunyai bukti.
Kami menekankan sekali lagi: apabila otak tidak menerima darah, ia tidak berfungsi sama sekali. Di samping itu, kadangkala ia dibekukan sehingga sel tidak mati. Penglihatan pelik tidak dapat dikaitkan dengan aktiviti otak yang lemah yang tidak diperhatikan oleh peralatan perubatan atau kerja sebahagian rahsia daripadanya.
Nah, persoalan lama mengenai hubungan antara otak dan kesedaran timbul dengan semangat baru dalam sains. Materialis akan mengatakan bahawa kesedaran dihasilkan oleh proses elektrokimia yang berlaku di otak, menurut hukum peralihan dari kuantiti ke kualiti. Dan ironinya mereka akan menambah: setiap orang melihat otak yang tidak sedar, tetapi tidak ada yang melihat kesedaran tanpa otak. Namun, kami baru saja melihat contoh-contoh tentang apa yang mungkin menjadi kesedaran tanpa otak. Oleh itu kesimpulannya: sama ada kita tidak mengetahui sesuatu mengenai otak, atau kesedaran sebenarnya tidak melekat padanya.
Sebagai upaya untuk mencela dia karena peralihan untuk menggoda gaib, Mr. Parnia menjawab: Kami berusaha menjelaskan keadaannya dengan menggunakan kaedah ilmiah, tetapi kemungkinan sains terbatas. Sekiranya seseorang mengatakan bahawa ada sesuatu yang tidak dapat dijelaskan oleh sains, ini tidak bermakna dia khurafat atau salah. Ketika mereka menemui interaksi elektromagnetik, yang pada masa itu tidak dapat dilihat, tidak diukur, banyak saintis hanya tertawa mendengarnya.
Sebenarnya, tidak satu pun eksperimen telah dilakukan yang akan menunjukkan dengan tepat bagaimana kerja sel-sel otak membawa kepada munculnya pemikiran. Mustahil untuk melihat sel melalui mikroskop dan berkata: aha, objek itu menganggapnya lapar."
Mungkin jiwa dan kesedaran, - sambung saintis, - mewakili sejenis interaksi fizikal yang tidak diketahui oleh sains, yang tidak semestinya dihasilkan secara langsung oleh otak. Ya, kajian aktiviti otak menggunakan pengimejan resonans magnetik berfungsi telah mengajar pakar untuk melihat hubungan antara pengaktifan kawasan tertentu dan proses pemikiran tertentu. Tetapi ini sama sekali tidak dapat menjawab persoalan mengenai ayam dan telur: sama ada aktiviti elektrokimia sel menghasilkan pemikiran, atau sebaliknya.
Saintis juga mengingatkan bahawa masih belum diketahui bagaimana otak beralih antara keadaan sedar dan tidak sedar. Sekiranya mereka tahu, mereka akan belajar sejak dulu lagi untuk menghidupkan kembali “orang yang menanam” dan mereka yang telah koma selama bertahun-tahun.
PS Mengantisipasi pertempuran yang mungkin berlaku dalam komen pada artikel ini, saya ingin menambahkan yang berikut. Ahli falsafah telah lama melihat perbezaan mendasar dalam persepsi proses fizikal dan sedar: kita tidak dapat mempelajarinya menggunakan kaedah yang sama, atau menggambarkannya dalam istilah yang serupa. Ini dinyatakan, sebagai contoh, dalam bab kedua Surat Pertama kepada orang-orang Korintus (jika kita mengabaikan makna agama dari teks tersebut), dan Descartes dalam "Wacana Mengenai Kaedah" yang terkenal, menekankan perbezaan ini, menulis bahawa pemikiran, untuk wujud, tidak memerlukan tempat dan tidak bergantung pada perkara material. Harap maklum bahawa kami membincangkan secara khusus mengenai syarat-syarat keterangan, dan bukan mengenai bukti keberadaan sebenar entiti rohani.
Ternyata, Pak Parnia sibuk dengan pertanyaan yang sama: bagaimana seorang ahli sains saraf dapat menggambarkan dengan tepat kejadian penglihatan dengan otak dimatikan, tanpa perlu menyalahkan semua perkara atas mistisisme. Dia tidak akan membuktikan kewujudan dunia tidak berwujud yang menanti kita setelah mati.
