- Bahagian pertama -
Kira-kira dua puluh dua ribu tahun yang lalu, pulau ini mengalami bencana gempa yang serius, di bawah tekanan yang mana bahagian daratannya terjun ke laut. Penduduknya yang ketakutan berhijrah ke benua Eropah di sepanjang isthmus. Sehingga ketika itu, mereka enggan menjelajahi kawasan benua kerana keadaan dingin dan keras yang terkenal di sana, tetapi dengan hilangnya topi ais secara beransur-ansur, keadaan ini agak dikurangkan, dan sekarang perbezaan antara iklim Eropah dan keadaan mereka sendiri kecil. Selebihnya terus menyokong tradisi budaya kuno, sementara penjajah membiarkannya merosot agaknya.
Kira-kira empat belas ribu tahun SM. e. bencana kedua berlaku, dan memaksa Atlantik yang tinggal (Madeleine) melarikan diri ke Eropah. Mereka membawa seni, yang, karena fakta bahwa itu tetap dan ditanam di tanah air kuno, jauh lebih unggul dalam teknik dan keterampilan daripada seni Cro-Magnon yang merosot. Tetapi kemudian, mereka menghadapi kepulangan glasier ke Eropah.
Dan kemudian, nampaknya sekitar 10,500 SM. SM, Poseidon dan Proto-Iberia Azilinya menyerang Atlantis dari wilayah Afrika Utara.
Dari saat inilah kita dapat bergantung pada fakta sejarah Atlantis. Poseidon pastinya merupakan pahlawan budaya awal, serupa dengan yang kita anggap berkaitan dengan mitos migrasi Polinesia dan Mexico. Memang, dia berkelakuan di Atlantis dengan cara yang sama seperti di wilayah mereka. Kini nampaknya tidak mungkin Plato sendiri dapat mencipta cerita yang sangat sesuai dengan keadaan tradisi lain dan kemudian yang berkaitan dengan pahlawan budaya. Perkara ini berlaku apabila cerita rakyat membantu sejarah.
Poseidon merebut kuasa di pulau Atlantis. Dia mengahwini wanita tempatan. Dia menggali terusan besar dan membina sebuah kuil di bukit. Dia membesarkan anak kembar yang kemudian memerintah pulau dan pulau-pulau berdekatan, membangun kasta istimewa dan memperkenalkan sistem keagamaan mereka sendiri berdasarkan pemujaan nenek moyang. Keadaan ini hampir bertepatan dengan legenda Hotu Matua, pahlawan budaya Pulau Paskah di Pasifik, yang, seperti Kepulauan Canary, nampaknya merupakan sisa dari sebuah benua lautan yang besar dan tenggelam.
Diasingkan di Pulau Paskah dengan sekelompok pengikut, Hotu Matua mengatur tugas membina semula masyarakat yang bertamadun. Dia mendirikan struktur batu, dinding, kripto dan patung besar. Dengan sistem pantang larang, dia mempertahankan dan mengabadikan agama nenek moyang Polinesia.
Mitos lain menunjukkan keadaan yang serupa. Orang-orang India Criik mengatakan bahawa Esogetu Emitse, Tuan Nafas, tiba di pulau Nunne Chaha, yang terletak di hamparan air purba, dan mendirikan sebuah rumah di sana. Dia mendirikan tembok besar di sekitar pulau dan mengarahkan perairan melalui terusan. Apa lagi ini jika bukan kisah Poseidon di Atlantis?
Video promosi:
Manibozho, dewa besar orang Algonquin, mereka mengatakan, "mengukir darat dan laut untuk kesenangannya," sama seperti Huriskara dewa Huron "menuangkan air ke saluran yang lancar." Dewa Peru Pariacaca tiba, seperti Poseidon, di sebuah negara berbukit. Tetapi orang menghina dia dan dia mengirim banjir besar untuk memusnahkan negara mereka. Setelah bertemu dengan gadis cantik Chok Suso yang menangis semahu-mahunya, dia bertanya tentang alasan kesedihannya, dan dia menjawab kepadanya bahawa tanaman jagung mati tanpa air. Kemudian dia meyakinkannya bahawa dia akan mengembalikan hasil panen jika dia memberikan kasih sayang kepadanya, dan ketika dia menyetujui usulnya, dia mengairi bumi dengan air dari terusan. Dia akhirnya mengubah isterinya menjadi patung.
Mitos Peru yang lain memberitahu kita bahawa dewa Tonapa, yang marah dengan ketidakjujuran penduduk Yamkvisap di tanah Allasuyu, menjadikan kota mereka menjadi tasik besar. Orang-orang di tanah ini menyembah patung muara yang berdiri di puncak bukit Kachapukara. Tonapa menghancurkan bukit dan patung, dan bersama-sama mereka menghilang ke laut.
Dalam mitos-mitos ini kita dapati sebahagian besar unsur-unsur yang membentuk kisah Poseidon di Atlantis: bukit suci, penciptaan bumi dan perairan, dewa yang mengahwini gadis tempatan, banjir besar. Semua ini diketahui oleh para penyelidik mitologi sebagai "ujian untuk pelbagai ujian." Sekiranya satu bahagian mitos dapat dijumpai di satu bahagian dunia, dan bahagian lain, bergema dengannya, di tempat yang sama sekali berbeza, maka jelas bahawa ini tidak lain adalah serpihan mitos yang pernah disatukan, dan bahagian-bahagiannya yang tidak sesuai satu sama lain rakan, dihubungkan dengan yang sesuai dan saling melengkapi dengan yang terakhir.
Sejauh yang saya tahu, tidak ada mitos meluas mengenai pulau-pulau Mediterranean yang mungkin ada di Plato. Lalu bagaimana dia dapat menggunakan bahan yang sudah pasti ada di negeri lain, yang tidak dapat dia ketahui, jika legenda umum tentang keadaan sejarah Atlantis tidak akan menyebar, di satu pihak, ke Eropah dan Mesir, dan di sisi lain tangan, tidak akan menembusi Amerika? Legenda, seperti yang kita ketahui, bertahan selama berabad-abad, dan tidak ada yang mengejutkan dalam hipotesis bahawa orang yang menyebut Atlantis secara beransur-ansur dikenal oleh orang-orang di kedua benua.
Jelas dari akaun Diodorus bahawa Uranus mengikuti Poseidon, sama seperti dalam akaun Plato. Kedua-duanya digambarkan sebagai bapa Atlas, yang, untuk alasan praktikal, dapat dikreditkan dengan kedudukan penting dalam sejarah Atlantis. Plato meninggalkan kita dalam kegelapan mengenai penguasa Atlantis yang akan datang, hanya mengatakan bahawa mereka memerintah di sana dari generasi ke generasi. Diodorus mungkin mempunyai akses ke lebih banyak maklumat, sekurang-kurangnya di kawasan tertentu dalam sejarah Atlantik. Sebenarnya, dia meneruskan sejarah Atlantis hingga masa penguasa bernama Musytari, yang, menurutnya, tidak ada hubungannya dengan dewa dengan nama yang sama.
Sebagai permulaan, kita mempunyai "Basileia", "ibu yang hebat", "ratu" yang unggul - tidak diragukan lagi dewi yang sama, dari Laut Tengah dan Carthage hingga Kanaan, dihormati sebagai Ibu Dewi, Astaroth, Astarte, Diana, Vemis, Aphrodite, Isis - dewa keibuan yang hebat, yang mempunyai seratus nama dan seratus buah dada, tetapi masih mempunyai satu keperibadian tunggal, yang juga boleh ditemui di England, Ireland dan Gaul dan bahkan di Amerika, tetapi tidak di Jerman atau di kalangan orang Slav. "Penyebarannya" tepat pada garis dan aliran penjajahan dan penghijrahan dari Atlantis. Di mana sahaja namanya muncul, sesuatu dari Atlantis juga dijumpai. Pencerobohan Atlantik - Cro-Magnons dan Azilians - membawa kultusnya ke Eropah, seperti yang dibuktikan oleh patung-patung atau berhala mereka. Mereka menggambarkan seorang wanita dengan tanda-tanda keibuan yang dibesar-besarkan, seperti yang dicatat oleh McAlister. Dia adalah dewi dan bersamanya,seperti yang dicatat oleh Plato, orang Atlantik menyembah lembu itu. Kami akan kembali kepada persoalan ini dalam proses mempelajari agama Atlantis dalam bab yang betul. Dan mitos yang menceritakan kegilaannya setelah kematian anak-anak dalam kisah Diodorus, tentu saja, menyiratkan kegilaan yang dijelaskan dalam banyak teks sejarah klasik sebagai bahagian yang tidak terpisahkan dari kultusnya - kemarahan liar, kasar yang bersifat kejam. Kita dapat memahami ini dari kisah Isis atau dari kisah Ibu Dewi Scotland - Kaillich Meur. Kegilaan Agave setelah kematian Penfey adalah penyimpangannya, dan keputusasaan Cora {18} setelah kehilangan Persephone adalah ingatannya.sebagai sebahagian daripada pemujaannya - kemarahan liar, kejam dengan sifat kejam. Kita dapat memahami ini dari kisah Isis atau dari kisah Ibu Dewi Scotland - Kaillich Meur. Kegilaan Agave setelah kematian Penfey adalah penyimpangannya, dan keputusasaan Cora {18} setelah kehilangan Persephone adalah ingatannya.sebagai sebahagian daripada pemujaannya - kemarahan liar, kejam dengan sifat kejam. Kita dapat memahami ini dari kisah Isis atau dari kisah Ibu Dewi Scotland - Kaillich Meur. Kegilaan Agave setelah kematian Penfey adalah penyimpangannya, dan keputusasaan Cora {18} setelah kehilangan Persephone adalah ingatannya.
Atlas, abangnya yang mengikutinya, menurut Diodorus, seorang ahli nujum yang bijak, penemu alam cakerawala. Hari ini namanya dikaitkan dengan geografi. Sangat penting bahawa seluruh lautan dan kawasan pergunungan yang masih ada dinamai sempena namanya. Bangsa dan tanah selalu mempunyai nama watak eponim, yang disifatkan orang dari masa ke masa. Ellas adalah bapa semua orang Yunani, nenek moyang Inggeris adalah Yngve, orang Scots menyembah Scotus, atau Scat, yang namanya masih hidup atas nama Isle of Skye, orang Rom mengambil nama mereka dari Romulus, dan ratusan orang lain menyebut diri mereka anak-anak leluhur eponim. Oleh itu, tidak ada yang mengejutkan dalam hipotesis bahawa penduduk Atlantis menamakan diri mereka dari titan Atlas, orang yang pernah memberi nama negara ini.
Atlas, menurut Diodorus, mengahwini adik perempuannya Hesperis, dan pasangan ini membesarkan tujuh anak perempuan, setelah nama planet tersebut dinamakan. Berapa lama Atlas memerintah, kerana kekurangan data, kita tidak dapat mengatakan, tetapi, mungkin, semasa waktunya di takhta itulah kota utama Atlantis didirikan. Tempat ini hampir tidak penting selama pemerintahan Poseidon, penguasa pertama: kemungkinan besar kuil, yang mengabadikan ingatannya dan ingatan isterinya Clay, didirikan setelah kematiannya. Akan tetapi, untuk hal ini, dapat dikatakan bahwa patung-patung dari sepuluh orang puteranya juga ada di kuil dan bahawa ini juga merupakan gambar dari "nenek moyang" yang telah meninggal.
Oleh itu, mungkin lebih tepat untuk menyimpulkan bahawa kuil dan patung-patung Poseidon dan Kleito dapat diturunkan pada masa pemerintahan Atlas, dan patung-patung kembar yang ditakdirkan ditempatkan di sana kemudian.
Atlas, sebagai ahli nujum, pasti menggunakan istana di bukit yang menghadap ke kota sebagai sebuah balai cerap. Tetapi ketika kita berbicara tentang "kuil", "istana", dan "observatorium," pengkritik mungkin berkata, "Izinkan saya mengingatkan anda bahawa kita sedang berhadapan dengan era yang berusia lebih dari sepuluh ribu tahun, dan bahawa pendatang Azili di Sepanyol tidak membangun di sana. struktur sedemikian”. Mungkin begini. Tetapi kenyataannya juga banyak penemuan pada zaman Azilian, yang terdapat di Huelva, di Barat Daya Sepanyol, oleh Puan Helena Vishau, dari Anglo-Spanish School of Archaeology. Puan Wishaw telah berjaya memberikan banyak kesaksian berkaitan dengan tamadun Tartessia yang berkembang di selatan Sepanyol pada zaman pra-Rom dan bahkan sebelum Carthaginian. Setelah mengatasi banyak kesukaran,dia, di bawah naungan Raja Alfonso, mendirikan Sekolah Arkeologi Anglo-Sepanyol pada tahun 1914, pertama di Seville dan kemudian di Niebla. Muzium yang didirikannya di dekat sebuah kota berdinding kecil dipenuhi dengan bahan-bahan dari penggaliannya dari semua era - dari zaman Paleolitik hingga zaman penaklukan Arab.
Sebilangan besar penemuan Zaman Batu, yang ditempatkan di muzium ini, dimiliki, menurut para pakar, dari Zaman Paleolitik atau Zaman Batu kuno. Mereka nampaknya unik kerana tidak terbuat dari batu api, seperti artifak Paleolitik di kebanyakan wilayah lain, tetapi dari batuan lain, termasuk kuarza, porfiri dan serpih, mineral yang tetap ada di permukaan terutama setelah glasier terakhir hilang. Pameran yang dipamerkan juga merangkumi banyak benda Neolitik dan banyak serpihan tembikar halus yang digilap, beberapa di antaranya dihiasi dengan relief. Juga berhampiran Seville, serpihan kapal penguburan tanah liat dijumpai di sebelah jenazah manusia, yang diklasifikasikan sebagai Cro-Magnon. Oleh itu, sekurang-kurangnya seseorang dapat mengakui bahawa lelaki Paleolitik membuat barangan rumah di kawasan ini.
Telah diketahui bahawa peradaban peringkat tinggi berkembang di Andalusia jauh sebelum penaklukan Rom. Kerajaan kuno Tartessus wujud jauh sebelum pencerobohan Carthaginian di selatan Sepanyol. Mungkin asas budaya Tartessia ini adalah sekutu Libya yang tinggal di wilayah Atlas Afrika Utara dengan orang-orang Zaman Batu dari Sepanyol. Tetapi anggapan ini secara amnya tidak menunjukkan tahap kemahiran teknikal yang tinggi yang dilihat dalam pembinaan pelabuhan besar, dalam pembinaan tembok dan benteng Cyclopean, sisa-sisa yang merupakan latar belakang arkeologi yang dominan di kawasan ini dan menunjukkan banyak tanda-tanda kapal pra-Artessian. Tanah Niebla diperiksa dan dijelajahi hingga kedalaman 30 kaki, dan didapati kaya dengan artifak Paleolitik tanpa tanda-tanda penipisan lapisan budaya. Penemuan ini merangkumi anak panah kuarza kecil, berukuran kurang dari setengah inci, cangkuk ikan porfiri yang indah, kepala panah kecil, dan sebilangan barang miniatur lain yang biasanya diklasifikasikan sebagai Azilian, tujuannya masih belum jelas.
Pengisar bijirin besar juga digali di sana, sekali lagi dibuat dari pelbagai kuarza hitam tempatan. Tiada barang-barang ini dapat dikaitkan dengan Niebla oleh arus sungai.
Pada waktu yang sama, Mrs. Wishaw bingung dengan kurangnya tempat tinggal Cro-Magnon di daerah sekitarnya, yang begitu kaya dengan penemuan Aurignacian. Di pantai Rio Tinto, di seberang Niebla, ada keseluruhan sistem gua, tetapi sangat jelas bahawa mereka dihuni jauh kemudian, ketika lelaki Cro-Magnon melangkah ke perlumbaan kemudian. Namun, di tempat-tempat di mana banyak artifak ini dijumpai, jauh lebih dalam daripada pangkalan Niebla, lapisan bawah dinding dijumpai, dipotong dari batu kapur tempatan. Tembok ini, bersama dengan penemuan Paleolitik yang berasal dari Aurignacian, jelas milik kerajinan bangsa Cro-Magnon, dan jika kita mengingat contoh-contoh yang sangat baik dari ukiran Aurignacian, anggapan ini tidak begitu luar biasa.
Yayasan kemudian yang digali bermula pada Zaman Gangsa. Mereka terletak di luar tembok Niebla, menghadap ke sungai dari selatan, dan panjangnya sekitar 100 kaki. Mereka terbuat dari bahan, nama lokal yang Hormazo, jenis primitif dan kasar dari campuran Andalusia yang kemudian dikenali sebagai Hormigon. Penggunaan satu atau yang lain dari bahan-bahan ini adalah sejenis kriteria yang membolehkan anda menganggarkan usia anggaran struktur tertentu di rantau ini, dan berkat dia bahawa zaman kuno Tembok Cyclopean, yang didirikan di sepanjang tebing Rio Tinto di sebelah timur kota, didirikan. Batu itu terdiri dari batu-batu besar yang diukir dan digabungkan bersama campuran Hormazo.
Struktur ini dibuka untuk mata pada tahun 1923 sebagai akibat dari sejumlah banjir. Bahagian bawah sungai dibuat secara artifisial sepanjang keseluruhan tembok untuk membentuk teluk. Dan sebagai bukti bahawa struktur ini adalah karya tukang kuno, sebuah tangga selebar lebih dari tiga puluh kaki yang diukir ke batu ditemukan, yang menuju ke sungai dari salah satu dari lima pintu menara besar kota itu. Tembok itu pasti dibina untuk mengelakkan berlakunya penumpukan takungan buatan dan pada masa yang sama untuk mengukuhkan pertahanan kota. Cik Wishaw baru-baru ini mendapat persetujuan kerajaan untuk menggali di tembok Niebla, dan dia berharap dapat mempelajari lebih lanjut mengenai tahap paling awal dalam sejarah kota, ketika penyelidikan ini akan dilakukan di bawah bimbingan pakar yang berpengalaman.
Namun, seperti yang sudah jelas sekarang, penggalian Puan Wishaw membuktikan bahawa perlumbaan Cro-Magnon memang mendirikan bangunan batu. Bagaimanapun, tembok siklon yang kita pertimbangkan dijumpai bersama artifak yang berkaitan dengan budaya mereka. Dan juga hakikat bahawa bangsa Azil atau proto-Iberia membina sebuah pelabuhan kuno besar di Huelva, dinding dan tangga yang kelihatan seperti batu-batu pelbagai bangsa Inca yang aneh di Peru. Memang, Mrs. Wishaw, seorang ahli arkeologi yang berpengalaman, mengaitkan struktur itu kepada pendatang dari Atlantis sendiri, dan dia sekarang sedang menyiapkan karangan panjang yang diberi judul Atlantis di Andalusia.
Oleh itu, tidak ada yang menghalang kita untuk membicarakan "istana" dan "observatorium" di Atlantis pada masa Atlas. Yang terakhir ini mungkin menyerupai inti-huatana Peru, Inca dan pra-Inca, dan tidak ada yang luar biasa dalam membayangkan Atlas yang bijak duduk di ruangan seperti itu dan sibuk mempelajari badan-badan surgawi.
Dari fakta bahawa Atlas tenggelam dalam penyelidikan astronomi, kita dapat menyimpulkan bahawa pemerintahannya damai. Kemungkinan besar, ia cukup lama dan menyumbang kepada pertumbuhan dan penyatuan kuasa di Atlantis.
Diodorus memberitahu kita bahawa Musytari adalah raja Atlantik, dan kerana dia secara khusus menyatakan bahawa dia tidak boleh dikelirukan dengan dewa dengan nama yang sama, kita dapat menyimpulkan bahawa manusia itu dinamai dewa. Tetapi ada keraguan: siapa - Saturnus, saudara Atlas, atau Musytari, anaknya - adalah pewaris takhta. "Musytari ini," kata Diodorus, "baik mewarisi takhta dari ayahnya Saturnus, sebagai penguasa Atlantik, atau menggulingkannya." Oleh itu, ternyata bahawa Saturnus pertama kali memerintah, menyerahkan takhta kepada anaknya dengan cara yang biasa, atau Musytari menggulingkannya. Yang terakhir tampaknya lebih mungkin, kerana Diodorus melaporkan bahawa "Saturnus dikatakan telah memulai perang melawan puteranya dengan bantuan Titans, tetapi Musytari mengalahkannya dalam pertempuran dan mengambil alih seluruh dunia." Dia juga menyatakan bahawa Saturnus jahat dan tamak.
Oleh itu, kita dapat menganggap bahawa penguasa atau pemimpin lama yang tidak percaya dan pelit, yang ketamakan dan cabulnya menjadi ancaman kepada negara, telah dihapus oleh seorang anak yang lebih saleh dan bijaksana. Saturnus, seperti yang terjadi kepada kita, menggunakan titanium dalam pertarungan dengan putranya, yang mungkin merupakan bahagian penduduk Aurignacian yang lebih kuno - Cro-Magnon yang tinggi, dan, mungkin, tarikan orang-orang yang damai hingga kini dikaitkan dengan kerusuhan di Atlantis.
Oleh itu, kita dapat menganggap bahawa Musytari adalah raja Atlantis yang ketiga, atau setidaknya yang ketiga dari para penguasa tentang siapa kita mempunyai idea yang pasti. Pada masa pemerintahannya di Atlantis, ledakan kerusuhan politik yang memainkan peranan yang begitu buruk kemudian mulai muncul. Tetapi ada kemungkinan, dan bahkan lebih mungkin lagi, bahawa empat tokoh penting dalam sejarah Atlantis - Poseidon, Atlas, Saturnus, dan Musytari - adalah pengasas empat dinasti yang terpisah, dan juga penguasa tunggal. Kesimpulan ini dapat diambil dari kata-kata Plato, yang mengatakan bahawa "selama berabad-abad mereka memperhatikan asal-usul kerajaan mereka, mematuhi semua undang-undang dan menghormati dewa-dewa nenek moyang mereka." Empat pemerintahan tidak dapat merangkumi jangka waktu yang lama, dan kami sampai pada kesimpulan,bahawa watak bernama adalah raja pertama dari keluarga dinasti baru. Ini kemungkinan besar mereka mempunyai nama-nama tuhan-tuhan "klasik", yang disebut oleh pemberi maklumat Plato kerana tidak mungkin memberikan nama Atlantean atau Mesir mereka dalam bentuk yang dapat dimengerti oleh orang Yunani. Pengasas dinasti baru hampir selalu kekal dalam sejarah sebagai makhluk asal ketuhanan atau separa ilahi. Terdapat beberapa kes seperti itu dalam sejarah Mesir. Raja Frank pertama dari dinasti Merovingian, Merovig dipercayai berasal dari alam ghaib. Orang Rom, Yunani, dan Babilonia juga mempunyai contoh yang serupa.yang mereka dipanggil oleh pemberi maklumat Plato kerana tidak mungkin memberikan nama Atlantean atau Mesir mereka dalam bentuk yang dapat difahami oleh orang Yunani. Pengasas dinasti baru hampir selalu kekal dalam sejarah sebagai makhluk asal ketuhanan atau separa ilahi. Terdapat beberapa kes seperti itu dalam sejarah Mesir. Raja Frank pertama dari dinasti Merovingian, Merovig dipercayai berasal dari alam ghaib. Orang Rom, Yunani, dan Babilonia juga mempunyai contoh yang serupa.yang mereka dipanggil oleh pemberi maklumat Plato kerana tidak mungkin memberikan nama Atlantean atau Mesir mereka dalam bentuk yang dapat difahami oleh orang Yunani. Pengasas dinasti baru hampir selalu kekal dalam sejarah sebagai makhluk asal ketuhanan atau separa ilahi. Terdapat beberapa kes seperti itu dalam sejarah Mesir. Raja Frank pertama dari dinasti Merovingian, Merovig dipercayai berasal dari alam ghaib. Orang Rom, Yunani, dan Babilonia juga mempunyai contoh yang serupa.dan orang Babylon mempunyai contoh yang serupa.dan orang Babylon mempunyai contoh yang serupa.
Semua perkara di atas berfungsi sebagai hujah kuat yang menyokong fakta bahawa empat raja pertama Atlantis, yang namanya kita ketahui, bukan tuhan, tetapi orang-orang yang kemudiannya disucikan. Amalan ini sepertinya sudah biasa terjadi di Atlantis untuk mendewakan raja-raja setelah kematian mereka, sama seperti di Mesir dan Rom, dan sering di antara suku-suku Inggeris kuno, dan di antara orang-orang India Amerika Utara. Ini, tentu saja, segera menjelaskan penerimaan mereka terhadap tuhan oleh generasi berikutnya. Mereka adalah mereka, "dewa," tepat dalam arti di mana Numa Pompilius atau Marcus Aurelius dianggap "dewa" setelah mati.
Sejak dinasti Musytari di Atlantis, semangat revolusioner tampaknya telah menyebar. "Seiring berjalannya waktu," kata Plato, "perubahan urusan manusia secara beransur-ansur merosakkan institusi ketuhanan mereka dan mereka mulai bersikap seperti anak-anak manusia yang lain. Mereka menjadi bercita-cita tinggi dan memerintah dengan kekerasan. Kemudian Zeus, raja dewa-dewa, yang menganggap perlumbaan ini begitu mulia dan melihatnya sekarang, memutuskan untuk menghukumnya sehingga pengalaman sedih itu dapat mengurangkan semangatnya yang ambisius."
Dengan kata-kata ini, Plato's Critias berakhir, dan saya percaya bahawa ia dibiarkan tidak selesai kerana kematiannya. Saya juga percaya bahawa dia boleh memberitahu kita lebih banyak mengenai Atlantis jika dia hidup lebih lama. Fragmen yang sedang dipertimbangkan, menurut saya, tidak merujuk kepada peristiwa-peristiwa yang mendahului bencana akhir, tetapi pada bagian sejarah Atlantis di mana semangat pemberontakan pertama kali mengangkat kepalanya. Saturnus, seorang penguasa yang jahat dan jahat, jelas menimbulkan kemarahan rakyat dan mengasingkan bukan hanya rakyatnya, tetapi juga pewaris. Yang terakhir mungkin memimpin pemberontakan massa terhadap tiran lama, yang, tidak dapat meminta sokongan dari rakyatnya, terpaksa beralih kepada bangsa kuno Aurignacians untuk meminta pertolongan. Pertempuran berlaku, seperti yang dikatakan Diodorus, di mana Saturnus dan sekutunya dikalahkan, dan dia sendiri disingkirkan dari kekuasaan.
Tetapi orang Atlantik, yang sebelumnya pendiam dan patuh undang-undang, kini dijangkiti demam perang internecine. Permusuhan antara kelompok-kelompok penentang harus dipertahankan bahkan setelah terjadinya perdamaian formal, dan akibatnya harus dinyatakan dalam keadaan kerusuhan politik secara umum dan dalam suasana kacau. Jelas, pada tahap ini Zeus - melalui bibir para imam, tentu saja - menyampaikan ultimatum kepada kumpulan lawan. Nampaknya, para hierophant memberitahu mereka bahawa Zeus mengadakan dewan para dewa, di mana tingkah laku mereka dikutuk. Apa yang berlaku selepas itu - kita tidak tahu, sekurang-kurangnya itulah yang dikatakan oleh Plato. Tidak ada keraguan bahawa dia akan menceritakan tentang kritikan keras terhadap Tuhan dan peringatannya dan lebih mengenal kita tentang akibatnya. Dan akibat ini, saya yakin, akan menjelaskan keadaan yang mengakhiri perselisihan sivil,terima kasih kepada keputusan raja dan imam yang berhemah, yang menarik perhatian masyarakat terhadap penaklukan wilayah asing - sebuah kebijakan yang berakhir dengan pencerobohan besar ke Eropah, yang digambarkan oleh Plato di Timaeusnya dan dicatat oleh arkeologi sebagai pencerobohan bangsa Azilian.
Mungkin semasa pemerintahan raja Atlantis, yang dikenal sebagai Musytari, untuk alasan ini, diputuskan untuk menyerang Eropah. Plato menjelaskan bahawa pencerobohan ini bukan yang pertama, dengan alasan bahawa raja-raja Atlantis "memerintah Libya ke Mesir dan Eropah ke perbatasan Etruria." Batasan-batasan ini, seperti yang telah saya tunjukkan, sesuai dengan penyebaran bangsa Azilian atau Proto-Iberia, tetapi tentu saja bukan Cro-Magnon. Dari sini kita dapat menyimpulkan bahawa orang-orang dari bangsa Azilia menyerang Eropah dan Afrika bahkan sebelum pencerobohan besar-besaran di wilayah-wilayah ini.
Sekarang, cukup aneh, untuk menjelaskan keadaan di Atlantis pada zaman yang menarik bagi kami, kami terpaksa beralih kepada sumber, pada pandangan pertama, yang paling tidak sesuai untuk mendapatkan bukti yang diperlukan. Namun, setelah dipertimbangkan dengan teliti, kita dapat memastikan bahawa sumber tertentu ini memberi kita maklumat yang kita perlukan. Maksud saya sastera kuno Inggeris dan Ireland, triad Welsh, sagas Ireland dan cerita rakyat. Dalam kes pertama, kami mendapat maklumat yang paling lengkap dan paling mengagumkan, yang mungkin menjadi kunci kepada sejarah Atlantis pada masa tersebut. Sebelum meneruskan, izinkan saya memeriksa data ini dan memilih daripadanya maklumat yang pasti mengandungi banyak maklumat menarik mengenai sejarah Atlantis yang kelam kabut.
Lewis Spence
- Bahagian pertama -
