Persoalan tentang kebaikan dan kejahatan adalah salah satu masalah kekal yang menyusahkan pemikiran para ahli falsafah sejak zaman kuno. Sebenarnya, kita bercakap mengenai pilihan moral dan etika di jalan setiap orang yang sedar.
Melalui pembahagian ke dalam kategori, proses mengenal dunia berlaku. Hasil kognisi adalah Pengetahuan, yang memberi seseorang peluang ini untuk memilih. Bukan juga peluang, tetapi keperluan. Lagipun, apa sahaja yang boleh dikatakan, tetapi pilihannya tidak dapat dielakkan. Dan keputusan untuk tidak mengambil tindakan juga menjadi pilihan.
Pilihan antara baik dan jahat
Perlu memisahkan konsep pilihan etika dan moral. Pilihan etika adalah pilihan hati nurani antara baik dan jahat. Pilihan moral adalah menyampaikan pilihan seseorang kepada umum. Kedua-dua kategori ini wajar bagi kehidupan masyarakat, yang melibatkan penyesuaian sebahagian terhadap norma mereka.
Mematuhi akhlak atau suara hati nurani seseorang adalah mencari jiwa seseorang di jalan kehidupan. Dan konsep baik dan jahat dalam fikirannya adalah mercu tanda di mana dia bergerak.
Baik dan jahat adalah pilihan antara kehancuran dan penciptaan, antara kebenaran dan kebatilan. Nampaknya semuanya jelas: kebenaran itu baik, dan kebohongan itu jahat. Tetapi, anda harus mengakui bahawa perkara tidak begitu jelas ketika menyangkut kebenaran atau kebohongan yang merosakkan. Yang mana satu ini positif dan yang merosakkan hanya dapat dinyatakan dari masa ke masa. Hasilnya akan bergantung pada akibat dan kesimpulan yang diambil.
Oleh itu, memilih antara kepalsuan dan kebenaran, kita juga bertanggung jawab atas akibat pilihan kita. Pada akhirnya, satu-satunya perkara yang kita dapat ialah pengalaman dari mana kebijaksanaan dapat diambil. Menerima kebijaksanaan adalah transformasi alkimia plumbum menjadi emas, pencapaian tahap evolusi tertinggi oleh kesedaran. Oleh itu, setiap pengalaman berpotensi positif sebagai peluang untuk menanggung sesuatu demi pengembangan intinya.
Video promosi:
Dualitas konsep "baik" dan "jahat"
Di kepala kita, kita membahagi dunia tunggal menjadi pasangan dua - hitam putih, baik dan jahat, terang dan kegelapan. Membahagi satu ke dalam butir-butir, kami dengan sengaja akan membentuk sikap peribadi kami terhadap mereka. Kita mula menyukai warna putih daripada gelap, lebih terang daripada kegelapan. Oleh itu kita lupa bahawa cahaya adalah kegelapan jika tidak dipantulkan dari apa pun. Dan bahawa bayangan itu membuang segala yang dapat dipantulkan cahaya.
Mengetahui dualitas, kita berhenti menjadi objektif, dan oleh itu persoalan kebaikan dan kejahatan adalah pencarian kebenaran yang abadi. Setiap pandangan dunia sama uniknya dengan kehidupan manusia. Oleh itu, definisi konsep baik dan jahat dapat diberikan banyak.
Keperibadian "baik" dan "jahat" dalam mitos
Simbol kebaikan dan kejahatan dalam gambaran dua prinsip bertentangan berakar pada zaman kuno. Dalam Zoroastrianisme, ini adalah Ahura Mazda dan Angra Mainyu, di Slavia - Belobog dan Chernobog, dalam tradisi Mesir - Osiris dan Set. Setiap pasangan ini adalah cerminan dari kesatuan dan perjuangan lawan yang aktif dan pasif, positif dan negatif, cahaya dan kegelapan, menghancurkan dan mencipta. Kesatuan yang berlawanan menyiratkan bahawa tidak ada kehancuran tanpa penciptaan dan mustahil untuk mencipta sesuatu tanpa memusnahkan sesuatu.
Keperibadian baik dan jahat. Osiris dan Set, Ahura Mazda dan Angra Mainyu, Belobog dan Chernobog.
Mengenai Hukum Karma
Baik dan jahat adalah konsep konvensional dan relatif. Mereka wujud hanya untuk mereka yang tidak melihat punca fenomena tersebut. Melihat penyebabnya menyebabkan kesedaran mengenai corak apa yang berlaku. Dan bukannya penilaian tentang kebaikan dan kejahatan datang pemahaman tentang hakikat tunggal mereka.
Penilaian keperibadian selalu subjektif. Dan sebab objektif peristiwa ini terletak pada hukum Universal Karma. Hukum Karma mengatakan bahawa setiap peristiwa yang berlaku kepada kita adalah wajar dan merupakan akibat dari peristiwa sebelumnya. Dan cara kita bertindak balas terhadap peristiwa ini membentuk sebab baru bagi peristiwa yang belum berlaku.
Apa-apa peristiwa itu wajar, semuanya mempunyai alasan tersendiri. Semua untuk sesuatu dan semua untuk sesuatu. Oleh itu, perlu diingat bahawa peristiwa yang paling tidak menyenangkan dalam hidup kita tidak lebih dari pelajaran dari Alam Semesta yang kita perlukan di sini dan sekarang.
Apa itu jahat?
Bayangkan gambar. Seorang ibu, yang menginginkan pemulihan anaknya yang cepat, membuatnya minum ubat pahit. Anak itu tidak menyukainya, dia menangis dan menjerit, cuba mengetuk botol dengan ramuan jahat dari tangan ibunya. Anak itu menganggap perbuatan ibunya itu jahat, tetapi hanya kerana dia tidak memahami alternatif apa yang boleh menantinya.
Kebaikan dan kejahatan dapat mengubah tempat bergantung pada sisi mana anda melihat masalahnya. Ia berlaku bahawa kos nyawa yang diselamatkan terlambat untuk kapal terbang atau dipecat dari tempat kerja. Dan berapa banyak keadaan yang menyelamatkan kita dari yang terburuk, kita tidak nampak?
Apa yang kita anggap sebagai masalah mungkin keselamatan. Dan bahkan musuh dapat melakukan layanan yang baik dalam memperoleh pengalaman berharga, yang suatu hari nanti akan menyelamatkan anda dari langkah yang salah.
Pengarang: Elena Zakharchenko
