Senarai khayalan manusia, dengan mana anda dapat mempelajari fenomena budaya Yunani Kuno yang paling penting dan sekali lagi memastikan bahawa budaya ini lebih menarik daripada yang kita sangka.
300 orang Sparta menyelamatkan Yunani
Mungkin pertempuran yang paling terkenal dalam sejarah Yunani kuno adalah Pertempuran Thermopylae, yang berlaku pada tahun 480 SM, ketika raja Spartan Leonidas dan tiga ratus tenteranya dengan berani menangkis serangan tentera besar Parsi (yang diketuai oleh Xerxes) dan menyelamatkan Yunani dari kekalahan dan perbudakan. … "300" dan "Thermopylae" telah menjadi simbol penentangan kepahlawanan terhadap kekuatan musuh yang unggul selama beberapa abad - kali terakhir cerita ini dimainkan dalam blockbuster "300" oleh Zack Snyder (2007).
Pertempuran Thermopylae. Lukisan oleh Massimo d'Azzello. 1823 tahun.
Namun, baik Herodotus dan sejarawan Yunani kuno yang lain, Ephor of Kim, dari mana kami menerima maklumat asas mengenai pertempuran ini (versi Ephor disimpan dalam susunan Diodorus of Siculus), menggambarkannya dengan cara yang berbeza. Pertama, pertempuran itu kalah - orang Yunani hanya berjaya menghentikan Xerxes untuk waktu yang singkat. Pada tahun 480, raja Parsi dan sekutunya berjaya menakluki sebahagian besar Hellas, dan hanya sebulan kemudian, pada bulan September 480, orang Yunani mengalahkan mereka di Salamis (di laut), dan setahun kemudian di Plataea (di darat). Kedua, tidak hanya ada orang Spartan - berbagai negara kota Yunani, termasuk Mantinea, Arcadia, Corinth, Thespia dan Phocis, mengirim pasukan ke jurang itu, dan sebagai akibatnya, serangan pertama musuh ditangkis bukan oleh tiga ratus, tetapi dari lima hingga tujuh ribu tentera. Bahkan setelah Ephialtes (seorang warga kota Trachina di Tesalonia) menunjukkan kepada orang-orang Persia bagaimana mengepung orang-orang Yunani,dan Leonidas membiarkan sebahagian besar askar pulang ke rumah, agar tidak menghancurkan mereka hingga kematian yang tidak dapat dielakkan, jumlah detasmen itu masih mencapai seribu orang: orang-orang hoplip dari dasar Boeotian Thebes dan Thespia memutuskan untuk tinggal, kerana tentara Parsi pasti harus melalui Boeotia (Peloponnesians - Mantineans, orang-orang Arcadia dan lain-lain - berharap Xerxes tidak sampai ke semenanjung mereka). Namun, mungkin Boeotian tidak bertindak berdasarkan pertimbangan rasional, tetapi memutuskan untuk mati wira, sama seperti pahlawan Leonidas.bahawa Xerxes tidak akan sampai ke semenanjung mereka). Namun, mungkin Boeotian tidak bertindak berdasarkan pertimbangan rasional, tetapi memutuskan untuk mati wira, sama seperti pahlawan Leonidas.bahawa Xerxes tidak akan sampai ke semenanjung mereka). Namun, mungkin Boeotian tidak bertindak berdasarkan pertimbangan rasional, tetapi memutuskan untuk mati wira, sama seperti pahlawan Leonidas.
Jadi mengapa, dalam kepercayaan popular, legenda hanya 300 orang Sparta dipelihara, walaupun sejarawan kuno menyenaraikan secara terperinci semua anggota tentera Hellenic? Mungkin, intinya adalah kebiasaan hanya melihat watak utama dan melupakan yang kecil. Tetapi orang Yunani moden memutuskan untuk mengembalikan keadilan: pada tahun 1997, di dekat tugu orang Spartan (patung perunggu Leonidas), mereka mendirikan tugu untuk menghormati 700 orang Thespians.
Video promosi:
Perpustakaan Iskandariah dibakar oleh orang barbar
Perpustakaan Alexandria adalah salah satu perpustakaan terbesar dalam sejarah umat manusia, di dalamnya terdapat 50 hingga 700 ribu jilid. Ia diasaskan oleh pemerintah Mesir pada zaman Hellenistik pada abad ke-3 SM. Umumnya dipercayai bahawa perpustakaan - simbol pembelajaran kuno - dibakar habis oleh barbar dan pembenci budaya kuno. Pandangan ini tercermin, misalnya, dalam film Agora 2009 yang diarahkan oleh Alejandro Amenabar, yang dikhaskan untuk nasib Hypatia sarjana Alexandria.
Kebakaran di Perpustakaan Alexandria. Ukiran. 1876
Sebenarnya, orang barbar tidak ada kaitan dengan kematian perpustakaan - dan itu tidak hilang kerana kebakaran. Beberapa sumber (misalnya, Plutarch in The Life of Caesar) menyebutkan bahawa buku-buku itu dirosakkan oleh kebakaran semasa pengepungan kota oleh Caesar pada tahun 48 SM. e. - tetapi sejarawan moden cenderung untuk mempercayai bahawa ketika itu bukan buku yang dibakar, tetapi papyri, yang disimpan di dekat pelabuhan (catatan perakaunan barang direkodkan di atasnya). Mungkin perpustakaan menderita semasa konflik antara maharaja Aurelian dan Zenobia, ratu Palmyra, yang menawan Mesir pada tahun 269-274. Tetapi tidak ada bukti langsung mengenai kebakaran hebat yang memusnahkan perpustakaan.
Kemungkinan besar, Perpustakaan Alexandria hilang kerana pemotongan anggaran yang berterusan selama beberapa abad. Pada mulanya, perhatian Ptolemies (dinasti yang memerintah Mesir semasa era Hellenistik) menjamin hak istimewa bagi staf perpustakaan, dan juga menyediakan dana yang diperlukan untuk memperoleh dan menulis semula puluhan ribu skrol. Keistimewaan ini berterusan setelah penaklukan Rom. Namun, dalam "krisis" abad III Masehi, Maharaja Caracalla menghilangkan biasiswa untuk saintis dan melarang orang asing bekerja di perpustakaan - yang sebahagian besarnya menjadikan buku menjadi berat badan, tidak dapat difahami dan tidak menarik perhatian sesiapa pun. Secara beransur-ansur, perpustakaan itu tidak lagi wujud - buku-buku itu musnah atau rosak secara semula jadi.
Demokrasi moden diciptakan di Athens
Bentuk pemerintahan yang wujud di Athena sekitar tahun 500 hingga 321 SM dianggap sebagai sistem demokrasi pertama di dunia - dan dianggap sebagai pendahulu kepada susunan politik moden negara-negara Barat. Namun, demokrasi Athena tidak banyak persamaan dengan demokrasi semasa. Itu bukan perwakilan (di mana hak warga negara untuk membuat keputusan politik dilaksanakan melalui wakil rakyat mereka), tetapi secara langsung: semua warga negara diwajibkan untuk berpartisipasi secara berkala dalam pekerjaan Majelis Rakyat, badan tertinggi kekuasaan. Di samping itu, Athens jauh dari ideal penyertaan dalam politik seluruh "rakyat". Hamba, meteki (orang asing dan hamba yang dibebaskan) dan wanita, yang merupakan sebahagian besar penduduk, tidak memiliki hak warganegara dan tidak dapat mengambil bahagian dalam pemerintahan. Menurut perkiraan, terdapat tiga kali lebih banyak hamba di Athens selama era demokrasi daripada yang bebas. Warganegara miskin juga sering merasa diri mereka terkecuali dari proses politik: mereka tidak mampu menghabiskan seharian dalam perjumpaan di Dewan Rakyat (walaupun ada masa ketika warga Athens dibayar untuk ini).
Batu Nisan. Yunani, sekitar 100 SM e. Wanita yang lega mungkin berasal dari keluarga kaya. Sejumlah elemen lega mencerminkan statusnya yang tinggi, sementara gaun dan gaya rambut gadis di sebelah kiri menunjukkan bahawa dia adalah budak.
Batu Nisan. Yunani, sekitar 310 SM e. Lega itu menggambarkan seorang gadis kecil di hadapan pelayan - rambut pendek dan lengan panjang menjadikannya keliru sebagai budak.
Perkataan "demokrasi" (seperti konsep lain) memperoleh makna baru pada akhir abad ke-18, ketika idea demokrasi perwakilan muncul di Perancis (rakyat menggunakan kuasa mereka melalui wakil rakyat mereka). Selari, terdapat perjuangan untuk memperluas hak mengundi, dan hari ini kebanyakan larangan hak mengundi dianggap anti demokratik.
Amazon tidak wujud
Di kalangan orang Yunani, legenda disebarkan mengenai orang Amazon, orang yang suka berperang yang hanya terdiri dari wanita, menembak busur dan bahkan memotong satu payudara untuk mempermudahnya. Orang Amazon bertemu dengan orang-orang dari suku jiran hanya untuk mengandung anak-anak, dan mereka kembali atau membunuh budak-budak itu.
Sebuah kawah yang menggambarkan pertempuran centaur dengan lapit (atas) dan pertempuran orang Amazon dengan para pahlawan (di bawah). Yunani, sekitar 450 SM e. Lapiths, mungkin suku yang benar-benar ada, dalam mitologi Yunani - sangat berperang. Pertempuran dengan centaur (centauromachia) berlaku ketika yang terakhir cuba menculik isteri mereka dari Lapiths. Bellerophon, Hercules, Theseus dan Achilles bertempur dengan orang Amazon (plot ini, yang sering dijumpai dalam seni Yunani kuno, disebut Amazonomachy).
Sebelum ini, sejarawan menganggap orang Amazon sebagai makhluk fiksyen - terutamanya kerana pengarang Yunani menempatkannya di kawasan terpencil di dunia yang dihuni (baik di Scythia, kemudian di Anatolia, kemudian di Libya). Ini menjadikan Amazon setara dengan raksasa dan makhluk aneh dari negara-negara yang jauh, yang dalam satu atau lain cara berbeza dari masyarakat "normal".
Namun, ketika menggali gundukan Scythian di stepa Laut Hitam, ahli arkeologi menemui penguburan para pejuang wanita, di kubur mereka meletakkan busur dan anak panah. Kemungkinan besar, wanita, menembak busur dan menunggang kuda bersama dengan suami mereka, tidak sesuai dengan gambaran dunia orang Yunani sehingga mereka memilih mereka sebagai orang yang terpisah. Wanita Scythian benar-benar dapat berdiri sendiri - mereka memerlukannya ketika lelaki itu berjalan jauh - dan, mungkin, memulakan pertempuran, menembak musuh dari jarak yang selamat. Tetapi mereka hampir tidak membunuh anak lelaki mereka, menghindari lelaki dan pastinya tidak memotong payudara mereka - sejarawan tentera yakin bahawa ini sama sekali tidak diperlukan untuk penembakan yang tepat.
Seni antik adalah batu putih
Kami membayangkan patung Parthenon dan antik berwarna putih. Mereka bertahan hingga hari ini kerana terbuat dari marmar putih.
Arca Sphinx 570-560 SM e. dan pembinaan semula penampilan asalnya.
Walau bagaimanapun, patung-patung sebenar dan bangunan awam dicat dengan warna - cat itu terkelupas dari masa ke masa. Faktanya ialah pigmen yang digunakan dalam cat ini adalah mineral (cinnabar, oker merah, tembaga biru, hijau tembaga, oker kuning, dan lain-lain), dan pembawa yang "menempelkan" cat ke permukaan adalah organik. Bahan organik dihancurkan dari masa ke masa oleh bakteria, sehingga cat mudah hancur.
Bagaimana rupa arca antik pada awalnya dapat dilihat pada pameran perjalanan "Gods In Colour: Painted Sculpture in Classical Antiquity", yang dibuat pada tahun 2007 oleh saintis Amerika dan Jerman. Sebagai tambahan kepada fakta bahawa patung-patung itu berwarna, ternyata banyak dari mereka mempunyai sisipan gangsa, dan mata mereka mempunyai murid-murid batu hitam yang menonjol.
Orang Spartan melemparkan anak-anak ke dalam jurang
Salah satu legenda paling terkenal tentang Sparta mengatakan: ketika seorang anak lelaki dilahirkan dalam keluarga Sparta, dia dibawa ke pinggir jurang Apabar (di lereng Gunung Taygetus). Di sana, para penatua memeriksanya dengan teliti dan, jika anak itu sakit dan lemah, membuangnya ke dalam jurang. Kami tahu kisah ini dari Plutarch's Biografi Lycurgus, ia berwarna-warni dan masih sangat popular - sebagai contoh, ia dimainkan dalam filem parodi 2008 "Meet the Spartans".
Sparta muda. Lukisan oleh Edgar Degas. Sekitar tahun 1860.
Baru-baru ini ahli arkeologi Yunani membuktikan bahawa ini adalah mitos. Mereka menganalisis tulang yang diekstrak dari Jurang Ap نبی dan mendapati mayat itu hanya milik orang dewasa - khususnya empat puluh enam lelaki berusia antara 18 dan 55 tahun. Ini sesuai dengan sumber kuno yang lain: mereka mengatakan bahawa orang Spartan melemparkan pengkhianat, tahanan dan penjenayah ke dalam gaung, dan sama sekali bukan kanak-kanak.
Kotak Pandora
Mitos kotak Pandora diketahui oleh kita dalam menceritakan kembali Hesiod, dari puisi "Karya dan Hari". Dalam mitologi Yunani, Pandora adalah wanita pertama di bumi yang Hephaestus dibentuk dari tanah liat untuk membawa musibah kepada orang. Dia melakukan ini atas permintaan Zeus - yang ingin menghukum orang dengan tangan Pandora kerana fakta bahawa Prometheus mencuri api dari dewa-dewa untuk mereka.
Pandora. Lukisan oleh Dante Gabriel Rossetti. 1871 tahun.
Pandora menjadi isteri kepada adik Prometheus. Suatu hari dia mendapat tahu bahawa ada sesuatu di rumah mereka yang tidak dapat dibuka. Pandora yang ingin tahu menemui ini, dan banyak masalah dan musibah yang tersebar di seluruh dunia. Ngeri, Pandora cuba menutup bekas berbahaya, tetapi sudah terlambat - kejahatan telah meresap ke dunia; di bahagian bawah hanya ada harapan, yang oleh itu dirampas oleh orang-orang.
Dalam bahasa Rusia, nama objek, dari mana semua musibah melayang, telah menjadi ungkapan yang stabil - mengenai seseorang yang telah melakukan sesuatu yang tidak dapat diperbaiki, dengan akibat negatif skala besar, mereka berkata: "Dia membuka kotak Pandora."
Walau bagaimanapun, Hesiod tidak membincangkan kotak atau peti mati, tetapi mengenai pithos, sebuah kapal untuk menyimpan makanan, yang sangat besar - bahkan setinggi seseorang. Tidak seperti Pandora "tanah liat", peti besi musibah terbuat dari logam tahan lama - Hesiod menyebutnya tidak dapat dihancurkan.
Dari mana kotak itu berasal? Kemungkinan besar, Erasmus dari Rotterdam yang humanis harus dipersalahkan, yang menerjemahkan Hesiod ke bahasa Latin pada abad ke-16. Dia mengambil "Pythos" untuk "pixis" (dalam bahasa Yunani - "kotak"), mungkin mengingat pada masa yang salah mitos Psyche, yang membawa sekotak kemenyan dari neraka. Kemudian kesalahan terjemahan ini diperbaiki oleh seniman terkenal abad ke-18-19 (misalnya, Dante Gabriel Rossetti), yang menggambarkan Pandora dengan kotak.
Olga Bartoshevich-Zhagel
