Legenda mengatakan bahawa ahli sihir dan ahli sihir, walaupun selepas kematian, sering tidak menemui kedamaian dan dapat kembali ke dunia yang hidup.
Mungkin kisah-kisah seperti itu terjadi dalam kenyataan, seperti yang tercermin dalam kisah-kisah orang yang berlainan, yang sangat mirip satu sama lain.
Gogol mencipta "Petang di Ladang Dekat Dykanka" bukan hanya dengan bantuan khayalannya sendiri, tetapi juga berdasarkan cerita rakyat lama Ukraine, yang dipenuhi dengan ketakutan takhayul terhadap kekuatan dunia lain yang kadang-kadang dapat mengambil bentuk manusia.
Salah satu kisah penulis yang terkenal ialah Viy. Sebilangan kecil dari kita pada zaman kanak-kanak tidak gementar ketika kita membaca tentang bagaimana penyihir yang mati bangun dari keranda untuk memusnahkan pelajar malang Homu Brut!
Saya ingat kami pernah bermain seperti itu pada masa kecil, jelas, berdasarkan "Viy" yang sama. Beberapa kanak-kanak berkumpul, beberapa (biasanya gadis) berbaring tidak bergerak di tempat tidur, dan selebihnya, berdiri di sekitar, mula membaca dengan suara kubur mengenai "si mati" konspirasi: "Pannochka dicuci … Siapa yang akan menguburkan?" "Biarkan syaitan menguburkan!" seseorang berseru. Dan kemudian "si mati hidup kembali", dengan pantas melompat dari tempat tidur dan menakutkan para pemain. Walaupun semuanya untuk bersenang-senang, suasana permainan itu kelihatan agak tidak rasional, tidak kondusif untuk bersenang-senang.
Sementara itu, ahli cerita rakyat A. N. Afanasyev menceritakan kisah rakyat mengenai seorang putera pendeta, yang secara tidak sengaja memerhatikan ketika anak perempuan penyihir kerajaan melepaskan kepalanya dan kemudian meletakkannya kembali. Anak lelaki itu memberitahu semua orang tentang apa yang telah dilihatnya, dan puteri itu segera meninggal kerana penyakit yang tidak diketahui, sebelum kematiannya dia memerintahkan agar imam membaca mazmur di atas keranda.
Selanjutnya, plotnya terungkap persis seperti di Gogol: pembaca menguraikan dirinya dalam lingkaran, mayat itu naik dari keranda pada tengah malam, dll. Benar, semuanya berakhir dengan gembira terima kasih kepada seorang wanita tua yang mengajar anak lelaki itu bagaimana bersikap dalam situasi ini. Puteri itu dijumpai terbalik di keranda dan tiang aspen dipalu ke dadanya (seperti yang harus dilakukan dengan tukang sihir hitam).
Video promosi:
Episod yang serupa dapat dijumpai dalam "Golden Book of Fairy Tales" oleh penulis Czech, Bozena Nemcova.
Raja dan permaisuri tidak mempunyai anak. Dengan putus asa, mereka berpaling kepada syaitan untuk meminta pertolongan. Anak perempuan Lyudmila dilahirkan. Pada usia 17 tahun, dia meninggal tanpa diduga, menjadi hitam seperti arang batu. Seorang pengawal tentera ditempatkan di keranda, tetapi setiap malam pengawal itu didapati terkoyak.
Hanya anak gembala Bohumil yang mampu mengatasi puteri-penyihir, yang, atas nasihat seorang penatua yang tidak dikenal, melakukan ritual dengan lingkaran sihir. Seperti Gogol, lilin keluar di sini, semua jenis roh jahat bergegas mengelilingi keranda, si mati hidup kembali, dan semua ini berlanjutan selama tepat tiga malam. Tetapi kesudahannya baik: Bogumil menikah dengan Lyudmila, yang, ternyata, belum mati, hanya roh jahat yang memasukinya.
Mengapa tidak menganggap ada kebenaran dalam tradisi ini, yang disebarkan dengan pelbagai variasi? Di suatu tempat, pada suatu ketika, seorang pemuda atau remaja tertentu (mungkin belajar di institusi agama) secara tidak sengaja mengetahui rahsia anak perempuan orang berpangkat tinggi (wanita, puteri), yang terlibat dalam sihir, dan entah bagaimana menjadi penyebab kematian fizikalnya.
Selanjutnya - percubaan untuk membalas dendam setelah kematian: dia cuba menyiksanya dengan kaedah ilmu hitam, dia, yang memiliki pengetahuan spiritual primitif atau diajarkan oleh seseorang, menggunakan sihir putih.
Lilin yang dipadamkan dan penampilan kengerian dapat dijelaskan dengan menggunakan undang-undang bioenergetik - penyihir menggunakan sinaran entiti astral bawah dan astral gelap untuk tujuannya sendiri. Oleh itu, naratif sama sekali tidak mempunyai logik. Tetapi apa jenis penantian yang ditunggu protagonis sebenarnya tidak diketahui.
Tetapi fiksyen adalah fiksyen, dan ada contoh nyata "kembali" dari dunia lain. Oleh itu, pada tahun 1898 sebuah kisah aneh berlaku kepada seorang guru dari kampung Zaroshchi, provinsi Tula. Guru itu jatuh sakit, dan doktor tidak dapat menolongnya.
Walaupun dia menganggap dirinya orang yang lebih tercerahkan, wira kami tetap memutuskan untuk beralih kepada seorang ahli perubatan yang tinggal di kampung Protasovo yang berdekatan. Dia, setelah mendengar keluhan pesakit, menyerahkan dua beg ramuan kering dan sebotol dengan sejenis ubat, dan bahkan tidak membayar.
Dalam perjalanan pulang, guru itu berjumpa dengan seorang jiran dan memberitahunya mengenai lawatannya ke penyembuh. Lelaki itu memandangnya dengan terkejut dan menyilangkan diri: "Adakah kamu pergi ke perkuburan untuk melihatnya, atau apa, untuk diingat?" "Bagaimana? - pembicara terkejut. - Saya berada di rumahnya! “Kenapa, dia meninggal seminggu yang lalu! Saya sendiri melihat bagaimana mereka membawanya ke halaman gereja …”.
Tidak mempercayai petani, guru memutuskan untuk kembali berjaga-jaga dan mengetahui semuanya. Namun, pondok, di mana dia berada beberapa jam yang lalu, naik ke atas. Tidak ada yang kelihatan tinggal di sini. Jiran lelaki ubat itu mengesahkan bahawa dia telah meninggal dunia. Tetapi jika guru itu dikhayal, maka dari mana asalnya beg dan botol "ubat" itu?
Orang-orang Slavia mempunyai kepercayaan bahawa jika, setelah kematian ahli sihir atau vampir, seseorang dari keluarganya menyebut namanya, dia dapat kembali ke rumahnya. Kepercayaan ini menjadi asas kisah Alexei Tolstoy "The Family of a Ghoul", yang berdasarkannya sebuah filem utama dengan realiti moden dipentaskan pada tahun 1990.
Tetapi fiksyen adalah satu perkara, dan kenyataan adalah perkara lain. Inilah kes yang mengerikan yang didakwa berlaku dalam kenyataan yang digambarkan oleh penyelidik paranormal terkenal, Aleksey Priyma.
Ia berlaku beberapa dekad yang lalu di kampung Sadyganovo, wilayah Kirov. Tinggal sebuah keluarga yang kepalanya dikenali sebagai tukang sihir. Semasa dia meninggal, dia dikebumikan dan dikenang dengan betul. Dan beberapa hari kemudian, tepat pada tengah malam, semua kunci rumah dibuka dengan sendirinya, dan orang mati itu masuk dengan wajah dan mata lilin kuning berkilau seperti bara panas-panas. Dalam penampilan, dia kelihatan seperti orang yang sangat nyata.
Wanita dan kanak-kanak itu menjerit, dan lelaki yang mati berdiri di sana, menatap lurus ke depan, dan menuju ke pintu keluar. Kunci dan selak di belakangnya ditutup semula.
Pada keesokan harinya, ahli sihir itu muncul kembali dan mondar-mandir di rumah itu, dan sejak itu kembali setiap malam.
Terdapat lima orang di rumah: dua wanita, seorang lelaki dan dua anak. Dan mereka berkelakuan seperti itu lebih aneh. Bergetar ketakutan, seluruh keluarga, bukannya meninggalkan rumah atau paling tidak meminta pertolongan, naik ke tungku dan di sana, di tempat yang sesak, menunggu kunjungan orang asli dari dunia lain.
Ini berterusan selama beberapa malam berturut-turut. Semuanya berhenti hanya apabila pengurusan ladang kolektif memberikan keluarga baru kepada keluarga, dan pondok lama dipaku dengan papan.
Irina Shlionskaya
