Sejarah Orang Slav. Sumber Yang - Pandangan Alternatif

2024 Pengarang: Keith Bush | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 14:33

Berbanding dengan yang asli, teksnya sedikit diperbetulkan dan ditambah. Saya mengesyorkannya kepada semua orang yang berminat dalam sejarah perkembangan orang-orang Slavia kuno di era "pra-pembaptisan" dan prihatin terhadap kekurangan sumber bertulis mengenai topik ini. Igor Kelabu.

Semasa anda mula menulis mengenai Slavia, banyak yang mula mengatakan bahawa tidak ada sumber rasmi.

Dilema lama - seorang imam yang menyamar sebagai gembala yang bijak atau blogger yang tidak dikenali dalam kemeja-T berminyak keluar kepada penonton, dan "aksioma" dikeluarkan: "Slavia sebelum pembaptisan adalah sampah, orang barbar, orang kelas kedua, lembu, orang-orang kafir gelap, liar dan marah." Ketika berusaha membuktikan apa-apa kepada fanatik ini dari kekaburan atau pelacur politik di kaskow, mereka mempunyai argumen "pembunuh": "tidak ada sumber yang akan membuktikan pencapaian orang kafir".

Semua. Jalan mati. Lebih-lebih lagi - kerana kepala yang kusam, cacat oleh berat badan Kristian, atau fanatik lain. Katakan, "tidak - itu saja." Penemuan arkeologi tidak diendahkan, atau asal usulnya dikaitkan dengan orang lain (sebagai peraturan, mereka yang dibaptiskan sebelum Slavia). Penyelidikan ahli bahasa disebut "kontroversial." Kesaksian cerita rakyat diberi label "dongeng". Mereka. Tuntutan burung pelatuk dari monoteisme menjadi berikut: "Beri kami kronik tentang Slavia, tetapi biarkan mereka ditulis oleh sezaman peristiwa kuno" atau "biarkan ada kronik yang ditulis dalam Byzantium yang paling Kristian, Eropah yang tercerahkan atau Timur yang bijaksana".

Orang yang mempercayai pembohongan ini dan tanpa daya menyebarkan tangan mereka sebelum permintaan pengkritik seperti itu sering menjadi penerus perjuangan mereka: dengan putus asa mereka membuat "artifak sejarah" mereka sendiri dan menyebarkan dengan kedok warisan nenek moyang mereka - buku Veles, Slavic-Aryan Vedas, lagu Boyan, "harta Leluhur Golyakov "… Ditipu oleh amatur, palsu ini mudah didedahkan, itulah yang digunakan oleh para gereja, penentang Slavia secara umum dan" hanya "Russophobes, seperti mereka, menangis dengan kuat:" Inilah yang mereka sebut sebagai sejarah mereka! " Palsu! Sekarang anda yakin bahawa orang kafir TIDAK mempunyai sejarah ?!"

Oleh kerana obscurantisme diberi makan dengan betul, dan oleh itu tumbuh dan memperoleh banyak (sebagai pampasan bagi kekuatan yang hilang), saya harus sekali lagi membuang lelaki-lelaki ini dengan cengkaman mereka dalam kebohongan mereka sendiri.

Mencari kronik Byzantium, Eropah Barat dan Timur Arab, yang ditulis oleh sezaman pencapaian Slavia? SEKARANG! Periksa ketepatan dan hitung kuantiti!

Video promosi:

Mengenai Slavs abad 1 - 2

Rom:

• Ptolemy. Abad ke-1 A. D. Penyebutan pertama mengenai Slavs and Rugs.
• Publius Cornelius Tacitus. Abad ke-1 - ke-2 Masihi Memerihalkan bangsa Slavia (atau kemudian Slavicized) dari kaum Vened dan Permaidani.

Mengenai Slavs abad ke-5 - ke-6

Byzantium:

• Priscus. Abad V. Etnogenesis Slavik.
• Permulaan abad ke-6 - Procopius of Caesarea (kitaran "Perang" dari 5 hingga 8 buku), hubungan Slavia-Rom, adat istiadat orang Slavia, struktur masyarakat mereka. ("Mengenai bangunan") - penambahan. ("Sejarah Rahsia") - mengenai kekuatan Slav.
• Pliny the Elder (abad VI) "Sejarah semula jadi". Penerangan mengenai semut.
• Agathius of Mirinei ("Pada pemerintahan Justinian") menceritakan tentang orang-orang Slav pada abad ke-5 yang berkhidmat dalam pasukan Byzantium.
• "Jawapan kepada Soalan" abad ke-VI (Pseudo-Caesarea atau Caesarea dari Nazianzus). Adat orang Slavia digambarkan.
• Abad ke-VI. Sejarah Slavik oleh John Mask ("Spiritual Meadow").
• Maklumat mengenai perang Danube dari Slavs ada dalam keputusan (Novellas) Justian.
• Menander Pelindung. (Abad V) "Sejarah". Perang Slavik-Avar dan "Politik Slavik" Konstantinopel.
• "Sejarah" Theophylact Simokatta (akhir abad ke-6) - Perang Slavia-Rom.
• Theophanes the Confessor (abad IX) "Kronografi". Perang Slavia-Rom, digambarkan oleh Theophylact, tetapi ditambah dari sumber lain.
• Uskup Agung John dari Tesalonika. "Keajaiban St. Dmitry Thessaloniki." (Abad VII-VIII) Acara di Thrace dengan penyertaan orang Slav.
• "Perjanjian ketenteraan tanpa nama" (abad VI) Menjelaskan urusan ketenteraan Slav.
• Mauritius. "Strategik". (Abad VI). Struktur masyarakat Slavia, adat istiadat, ekonomi, budaya material.
• "Nama khans Bulgaria." (Abad VIII). Slavia nama bangsawan Bulgaria.

Eropah barat:

• Ostrogoth Jordan abad ke-VI. Mengenai penempatan semula orang Slav. ("Tentang asal-usul dan perbuatan Getae"). Tentang Slav dan Semut ("Pada jumlah masa" atau "Roman").
• Flavius Magnus Aurelius Cassiodorus (abad V - VI) juga menyebut tentang Slav.
• Penyusun sejarah Latin Marcellinus (abad ke-5 - ke-6) mengingati orang Slav sebagai Getae (disesuaikan berdasarkan maklumat Theophylact Simokatta)
• "Geografer Bavaria" (sumber abad ke-9) menceritakan asal dan penempatan suku Slavia pada abad ke-5 hingga ke-7.
• Martin dari Brakarsky, dalam tulisannya kepada St. Martin of Tours (abad ke-6), melaporkan kes pembaptisan orang Slav.
• Victor Tonnensky dalam "kronik" -nya menyebut tentang pencerobohan Bulgaria pada tahun 559.
• John Biklarsky ("Chronicle") bercakap mengenai serangan orang-orang Slavia di Byzantium.
• Ahli sejarah Lombard, Paul the Deacon (akhir abad ke-8). "Sejarah Lombard" Perlanggaran Slavia dengan orang Bavaria.
• Thomas Splitsky. (Abad XIII) Tentang kemunculan orang Slavia di Dalmatia (abad ke-6 Masihi).
• Surat dari Paus Gregory.
• Tatabahasa Saxon. Karyanya "Acts of the Danes" mengandungi legenda mengenai budak lelaki Slavia. ("Saga of Knitlings") - penerangan mengenai kultus etnik Balto-Slavic.
• Kultus Balto-Slavia abad XI-XIII digambarkan oleh Adam dari Bremen.
• Gerborg sama.
• Ebbon adalah sama.
• Helmold adalah sama.

Eropah Timur:

• Kozma dari Prague (abad XII). Sejarah orang Czech dari zaman pagan..
• Dalimin (abad XIV). Sama.
• Pzhibik Pulkava. Sama.
• Neplah dari Oratovice. Sama.
• Kooten dari Sprineberk (abad ke-17). Legenda orang Czech.
• Gayeks dari Libochan (abad XVII) legenda orang Czech, menyenaraikan dewa-dewa mereka.
• Vincent Kodlbuk (abad XIII). Pagan Poland.
• Bogukhval adalah sama.
• Dezhva sama.
• Jan Dlugosz (abad ke-15) - kronik dan legenda lisan mengenai Poland kafir. Sebahagian - sejarah Rusia.
• M. Mekhovsky (abad XVI). Kronik dan cerita rakyat Poland, dewa.
• M. Cromer (abad ke-16). Sama.
• M. Belsky (abad XVI). Sama.
• M. Stryikovsky (abad ke-16). Sama.
• Mater Verborum menerangkan paganisme Poland.
• Tkadlechek (abad XIV-XVI) juga memberikan maklumat mengenai agama orang Poland.
• Terjemahan Eropah Timur dari buku alkitabiah Jesus Sirach mengandungi sisipan dengan nama Veles.

Timur:

• "Armenia Geografi" (sumber abad ke-8) melaporkan tentang tindakan orang-orang Slavia di Thrace dan berisi maklumat tentang asal-usul orang Slavia, yang menggema legenda abad pertengahan Slavia.
• Abu-l-Hasan Ali al-Masudi (abad X) menulis tentang asal-usul orang Slavia, tentang awal dan kematian Kesatuan Volyn (pada abad ke-7).
• "Sejarah Tabaristan" (abad XIII - XV) Ibn Isfendiyar. Hubungan Iran Sassanian dengan orang Slavia pada abad V-VI digambarkan.
• "Sejarah Tabaristan" oleh Zahir ad-din Marashi (abad XIII-XV). Sama.
• Syria Malala (pertengahan abad ke-6) menulis mengenai pencerobohan orang Bulgaria dan Slavia, menyebutkan dewa-dewa Slavia.
• John of Ephesus Syria (pertengahan abad VI). Sama.
• Michael the Syria (abad XII). Pencerobohan Bulgaria-Slavia pada abad ke-6
• Abu-l-Faraj ibn Harun, aka Gregory Ioann Bar-Ebrey. (Abad XIII) Perkara yang sama.

Bulgaria

• Indeks Buku Terlarang (abad XI-XIII). Kepercayaan pagan orang Bulgaria.
• Sinodikon Tsar Boril. Sama..

Rusia:

• Kronik Permulaan (abad XI - XII). Mengenai kemunculan Slavia Timur dan prasejarah Rusia, kepercayaan dan agama.
• The Tale of Bygone Years adalah sama.
• Koleksi kronik Ustyug (abad XVI) berdasarkan kronologi Smolensk kuno adalah sama.
• Kehidupan Pangeran Vladimir Kehidupan yang Sama-sama-dengan-Rasul menggambarkan kepercayaan kafir Slavia.
• Kehidupan Yang Mulia Abraham dari Rostov adalah sama.
• "Firman mengenai Tuan Rumah Igor" (abad XII) adalah sama.
• "Percakapan Tiga Hierarki" adalah sama.
• "Ibu Tuhan Berjalan dalam Siksaan" adalah sama.
• Kultus kafir dari tradisi lisan ("The Legend of the Conception of Novograd", keterangan sejarah oleh T. Rvovsky) - sama
• "Legenda Penubuhan Yaroslavl" adalah sama.

Saya ingin perhatikan bahawa sumber utama abad ke-5 - ke-6 digunakan, yang menyebutkan orang Slavia:

• Surat Patriark Nicholas III (abad XI).
• "Petisyen Isidore" abad XV.
• Kronik kecil abad XVI-XVII

Berdasarkan legenda abad ke-5 - ke-6, apocrypha dengan unsur pagan diciptakan:

• Apocrypha "The Legend of Tsar Volot Volotovich."
• "Manuskrip Adam".
• "Mengenai Tasik Tiberias".

Dan sebilangan saintis percaya bahawa karya-karya yang ditunjukkan di bawah ini, yang mencerminkan hak-hak orang Slavia, bermula dari era di atas. Ia:

• "Hukum penghakiman oleh lelaki" (abad XI). Betul. Bulgaria dan Moravia Besar.
• "Kebenaran Rusia" berdasarkan "Undang-undang Rusia" kuno.
• "Cermin Swabian" Jerman. Abad XIII. Hak kuarantin.
• "Buku Rozmberg". Republik Czech. Undang-undang abad XIII-XIV.
• "Buku Elblg". Betul. Poland XIII-XIV abad.
• "Undang-undang Vinodolsky". Betul. Kroasia XIII-XIV abad.
• "Undang-undang Montenegrin Umum dan Tanah Tinggi" abad XVIII.

Mengenai Slavs abad ke-7 - ke-8

Byzantium:

• George Pisid (puisi "Tentang pencerobohan orang barbar" abad VII) menulis tentang pengepungan Konstantinopel oleh Avars, Parsi dan Slav pada tahun 628
• "Kronik Paskah". Sama.
• Juga. Fyodor Sinkell "Mengenai serangan gila Avars dan Parsi yang tidak bertuhan di kota yang dilindungi Tuhan." Sama.
• Georgy Kedrin. Sama.
• Theophanes the Confessor. "Kronografi". Hubungan Slavik-Byzantine pada pergantian abad VIII - XI.
• Patriark Nicephorus. "Breviary" Hubungan Slavik-Byzantine pada pergantian abad VIII - XI.
• "Keajaiban St. Dmitry Thessaloniki". Mesyuarat kedua. Slavia di Macedonia, pengepungan Tesalonika, politik dengan kerajaan, dll.
• "Kehidupan St. Pancrates" mengisahkan tentang orang Slavia di Sicily (abad VIII) dan tentang penempatan dan budaya orang Slavia Adriatik.
• Pengarang yang tidak diketahui ("Monemvasian Chronicle" abad X) - penempatan orang-orang Slav di Hellas.
• Arefa ("Chronicler in Brief" abad X). Sama.
• Konstantin Porphyrogenitus. "Mengenai pengurusan kerajaan" Abad X - penyelesaian orang Slavia di barat laut Balkan, "On the Fems" - Sejarah Slavia abad VII-VIII
• Pencatat sejarah Koptik John Nikiusky (abad VII) menulis mengenai kempen orang Slavia menentang Byzantium.
• Keputusan Justinian II dari 688-689, dipelihara dalam bentuk prasasti pada lempengan marmar di gereja St Dmitry di Thessaloniki. Fakta-fakta sejarah Slavia Selatan abad ke-7.
• Meterai 694-695 yang menyebutkan penempatan semula orang Slav ke Asia Kecil oleh Justinian.
• Legenda Athos mengenai penubuhan biara Kastamonite. Ia menceritakan tentang orang Slavia di Macedonia.
• "Kehidupan St. Stephen" (dalam terjemahan lama karya Yunani dalam bahasa Rusia) kempen Putera Bravlin.

Eropah barat:

• Pesan Paus Agathon kepada Majlis Ekumenis VI (680) menceritakan mengenai Kristianisasi Slav Dalmatian.
• Susunan Strabo's Geografi tanpa nama melukis peta penempatan orang-orang Slav di Hellas.
• Isidore dari Seville (abad VII) juga mengenai penempatan orang-orang Slavia di Balkan.
• Fredegar (abad ke-7 "The Chronicles of Fredegar"). Mengenai hubungan raja-raja Slavia dan Franco.
• "Penukaran Bavaria dan Karantina" abad IX. Mengenai Samo negeri Slavia.
• "Perbuatan Raja Dagobert". Sama.
• Paul the Deacon "Sejarah Lombard". Kemajuan Slavia ke barat, hubungan dengan Lombard, Avars dan Bavars, kempen di Itali.
• "Chronicle of St. Benedict of Cassinsky" (abad IX). Sama.
• Kehidupan Saint Abbot Columbian dan Muridnya abad ke-VII. Percubaan untuk membaptiskan Alpine Slavs.
• Kehidupan Saint Uskup Amanda. Sama.
• "Franco Cosmography" abad VII. Kedudukan geografi bangsa Slavia.
• Itali "Salerno Chronicle" abad X. Slav di Dalmatia.
• Dua huruf Duke Tassilo III dari Bavaria menyebut orang Slavia.
• Diploma tuan feudal Jerman Peigiri dan Egilolf. Sama.
• Persediaan Biara Hersfeld ("St. Lukla's Breviary"). Sama.
• Diploma raja Carolingian keuskupan Würzburg. Sama.
• "Rakaman ringkas" dari Salzburg. Sama.
• Surat-surat "rasul Jerman" Boniface mengenai Slavs.
• Surat dari sarjana mahkamah Alcdin. Sama..
• "Kehidupan St. Boniface”Willibald. Sama..
• Kehidupan Uskup Willibald dari Eichsitett. Sama.
• "Kehidupan Sturmi". Sama..
• "Teka-teki Dihantar kepada Kakak." Boniface. Sama.
• "Penukaran orang Bavaria dan Kuarantin". Esei mengenai sejarah kerajaan Khorutan.
• 14 monumen sejarah Frasnian abad VIII-IX (Lorsch, Mosel, Petau, St. Nazarius, Aleman, Wolfenbüttel, Kerajaan Frankish, Royal, Salzburg, Fulda, Metz, catatan St. Maximin, serpihan Duchenne, "Kompilasi Fulda"). Menyebut mengenai Slav.
• Sijil Kebajikan dari Keuskupan Prague (abad X). Struktur suku Bohemia kuno abad ke-7-8.

Skandinavia:

• The Saga of the Skjeldungs (seperti yang diceritakan oleh Saxon Grammar) menceritakan tentang peristiwa pertempuran zaman di ladang Bravalle untuk tanah Ladoga antara dinasti Skandinavia Khrerik the Thrower of the Rings dan putera Slavia, Ratibor.
• The Saga of Herver melengkapkan kisah Pertempuran Brawalla.

Eropah Tenggara:

• The Chronicle of Pop Duklianin menceritakan sejarah orang Serb dan Croat.
• "Book of Pontiffs" abad IX. Mengenai orang Slav di Dalmatia pada abad ke-7.
• Thomas of Split ("Sejarah Uskup Agung Salona dan Split", abad XIII). Sama.
• Miletius (Chronicle Puisi abad XIV-XV). Sejarah Slavia Dalmatian.
• Annals of Ragusa Tanpa Nama. Juga.
• Surat abad XIII, yang membuktikan tuntutan keuskupan Bar dalam pertikaiannya untuk keutamaan dengan Dubrovnik. Sama.

Timur:

• "Chronicle Campuran" Syria. Pencerobohan orang Slavia di Kreta disebutkan.
• Muhammad ibn Ibrahim al-Fazari ("Wilayah Slavia" abad VII). Geografi bangsa Slavia.
• Ahmed ibn Abu Yakub ibn Jafar ibn Wadih al-Katib al-Abbasi al-Yakubi (abad IX). Kenalan orang Arab dan Slavia dari kata-kata saksi mata abad VIII. Kempen orang Arab ke Khazaria pada tahun 737 dan mengenai penempatan semula orang-orang Slavia ke tanah-tanah Khalifah
• Ahmed ibn Yahya ibn Jabir ibn Daud al-Balazuri (abad IX). Sama.
• Al-Kufi (abad IX). Sama.
• Parsi "Koleksi Sejarah" (abad XII). Lagenda mengenai asal usul Rusia.

Bulgaria:

• "The Legend of Yesaya the Prophet" (itu adalah - "Apocryphal Chronicle"). Pensejarahan Slavia Selatan abad XI-XIV.
• Catatan kronik dalam terjemahan kronik Byzantium Constantine Manasseh abad XIV. Juga.

Eropah Timur:

• "Bohemian (Czech) Chronicle".
• Dalimil "Chronicle Rhymed Czech".

Rusia:

Sofia-Novgorod peti besi abad ke-15. Sejarah orang Slavia sebelum pembaptisan

Kepercayaan, pandangan dunia dan adat istiadat orang Slavia dijelaskan dengan baik dalam sumber berikut

Slavia Selatan dan Timur:

• Abu-l-Hasan Ali al-Masudi (abad X). Mesin basuh untuk emas dan batu permata.
• Georgy yang Lebih Muda. "Kehidupan George Svyatogorsky".
• "Tentang sejarah, itu mengenai permulaan tanah Rusia dan penciptaan Novgorod" (abad XVII).
• "Kata St. Gregory, tersembunyi dalam tafsiran bagaimana, pada awalnya menjadi kafir, orang-orang tunduk kepada berhala dan meletakkan harta mereka, yang masih mereka lakukan" (abad XI-XII).
• Kata seorang kekasih Kristus tertentu dan penganut iman yang betul (abad XI).
• Perbualan St. Gregory Theologos mengenai pemukul hujan batu. (Abad XI).
• Kata nabi Yesaya, yang ditafsirkan oleh St John Chrysostom, tentang memberikan makanan kedua kepada Rod dan Rozhanitsy (abad XII).
• Menanya Kirikovo, yang bertanya kepada uskup Novgorod Nifont dan yang lain (abad XII).
• Kata yang ditafsirkan oleh kebijaksanaan dari para rasul dan nabi-nabi dan bapa-bapa suci mengenai makhluk itu dan tentang hari yang disebut minggu. (Abad XII-XIII).
• Firman Bapa Suci kita John Chrysostom (abad XIII).
• Firman dari Injil Suci (senarai abad XIV).
• Persoalan tentang apa itu harta berhala (abad XIV).
• Firman dan wahyu para rasul suci (akhir abad ke-15 awal abad ke-16).
• Perbualan tiga orang kudus (abad XIV).
• Atas inspirasi semangat dalam diri manusia (senarai akhir abad ke-15 awal abad ke-16).
• Peraturan Raja Sava (abad XIV).
• Petunjuk untuk anak-anak rohani (abad XIV).
• Desert Chronicle (abad XIV).
• "Sinopsis". I. Gisel (1674).
• Pelajaran Isnin mengenai Roh Kudus (abad ke-17).
• Pengakuan setiap peringkat mengikut Decalogue (abad XVIII).
• Koleksi Rumyantsev (abad XVIII).
• Anania Fedorov. Pencatat sejarah Suzdal (1754).

Tiang:

• Ringkas Statuta Wilayah (1420).
• Manuskrip Czestochowa Jan dari Mihochin (1423)
• Sebuah naskah Hussite Poland (abad ke-15).
• Glossa Poland dalam Kehidupan St. Voitsech.
• Kisah benar mengenai penubuhan biara di Lysaya Gora (abad ke-16).

Orang Czech:

• Kronik Raja Hungaria Bela (abad XIII).
• Chronicle of Neplah (abad XIV).
• Terjemahan Jerman dari kronik Dalimioa dan Neplahi (abad XIV).
• Jiri Strzhedowski. Sejarah gerejawi Moravia.

Etnik Balto-Slavia:

• Vidukind of Corvey. Kisah orang-orang Saxon (abad X).
• Surat kepada St. Bruno dari Querfurt kepada Maharaja Henry III
• Titmor dari Mersenburg. Kronik. (Abad XI)
• Monk Albert dari Tiga Sumber. Kronik. (Abad XI)
• Surat Uskup Adelgot (1108).
• Biarawan Preflingen. Kehidupan Otto (abad XII).
• Nafsu Syahid dikuburkan di Ebstorf (abad XIV).
• Kronik Pulkava.
• Nikolay Mareshalk Turiy. Annals of Herules and Vandals (abad ke-15).
• Konrad Botho. Saxon Chronicle (1492).
• Zacharius Harzeus (Penyusun sejarah Brandenburg abad ke-16).
• David Hitraeus. Saxon Chronicle (abad ke-16).
• Adalbert Krantz. Vandalia (1572).
• Christopher Manlius. Catatan mengenai Urusan Lusatia (1580).
• Peter Albin. Meissen Chronicle (1590).
• Sejarah keuskupan Kamenka (separuh pertama abad ke-17).
• Valentin von Eichstedt.
• Yeremia Simon. Eilenburg Kronik abad XVI-XVII.
• Budyshinskie tahun.
• Sejarah gerejawi Silesia.
• Eckhardt "Monumen Jüterbog" (1732).

Dan secara berasingan - mengenai kehadiran sepucuk surat di kalangan orang-orang Slavia kafir sebelum misi Cyril:

• Chernorizets Berani "Pada Huruf" (abad X)
• "Penjelasan Paleya" (abad XV)

Jumlah - seratus sembilan puluh tujuh sumber bertulis. Belajar materiel!

Sebagai tulisan pos - tarikan kepada Rodnovers

Kemalasan dan buta huruf anda telah membawa kepada masalah yang kita hadapi setiap hari. Ini adalah kontroversi yang hilang oleh para pendeta yang sengaja berbohong (dan banyak kontroversi ini terbuka kepada umum). Ini adalah ketidakmampuan anda untuk mempertikaikan aspek paganisme untuk diri anda. Ini adalah kemustahilan untuk membuat semula upacara dan pandangan dunia nenek moyang dalam bentuk yang paling dekat dengan yang asal, yang dikeluhkan oleh "komuniti" anda. Politik juga anda gunakan untuk mengisi maklumat yang tidak berlaku. Ini adalah penyamar yang korup yang telah mengisytiharkan diri mereka sebagai "orang bijaksana" dan telah menguasai kedudukan terkemuka di Rodnoverie. Ini adalah banyak pemalsuan, yang, dengan mudah dikritik, memperlekehkan kepercayaan pribumi seperti yang lain.

Anda telah mempercayai pembohongan ulama dan anda sendiri telah berusaha menghancurkan kepercayaan asli. Dengan menganggap ketiadaan sumber sebagai aksioma, anda telah kehilangan kesempatan untuk memolemisasi, melakukan ritual, dan mempunyai platform ideologi; anda meminta ahli politik dan ahli perniagaan untuk memerintah anda, dan sekarang anda menyokong usaha mereka untuk entah bagaimana membenarkan tidak berharga anda sendiri.

Tetapi jika anda hanya perlu mencari sumber utama - dalam jangka masa yang singkat anda akan dapati sebahagian besar perkara di atas. Walaupun begitu, akan lebih mudah bagi anda untuk mencipta dan mempertahankan kepercayaan nenek moyang anda.

Namun, anda terlalu malas. Atau mereka tidak mempunyai otak yang mencukupi. Dan anda melangkah lebih jauh dalam buta huruf anda sendiri - dengan mempercayai propaganda Kristiani, anda mula menyusun semula kebohongan, yang dipanggil untuk menguburkan paganisme di bawah timbunan kotoran asing pada zaman dahulu. Minum bukan ritual perjumpaan, pelacur bukannya ritual kesuburan, rompakan bukan melindungi saudara dan tanah air, necro-attributiveism dan bukannya ritual ringan, pengguguran dan bukan tugas melahirkan anak … Terus daftar? Lagipun, di dalam diri anda, anda berusaha untuk membenarkan pembohongan ini, dengan menyesuaikannya secara artifisial dengan versi "dasar kafir" yang anda ciptakan.

Dan yang paling buta huruf anda menyalahkan sains rasmi kerana kekurangan sumber yang diciptakan. Seperti, dijual, sedap hati, pergi ke panel "Yahudi". Tetapi tepatnya sains moden kita berhutang dengan pengetahuan kita. Dan pencapaian ini dari orang-orang kafir tidak dapat benar-benar mencabar mana-mana ulama. Itulah sebabnya mereka berusaha diam tentang penemuan para saintis dan, secara eksplisit atau halus, menetapkan Rodnovers pada sains, sehingga mereka, bukan sekutu yang kuat, akan menganggap palsu sebagai dasar.

Dan perlu diingat bahawa:

1. Ahli akademik B. A. Kami berhutang kepada Rybakov mengenai perkembangan paganisme Slavia dari zaman Paleolitik hingga sekarang. Dialah yang menciptakan teori evolusi para dewa dan menemukan doa-doa sulaman hierografik pada pakaian kebangsaan.

2. D. Dudko dapat menyampaikan kepada massa bukti mengenai kewujudan tulisan Slavic pra-Cyrillic.

3. Institut Falsafah Akademi Sains USSR telah menerbitkan senarai pencapaian Slavia yang luas dan terperinci dalam sektor pertanian, kerajinan, politik dan seni bina, yang dimanifestasikan sebelum pembaptisan Rus.

4. S. Alekseev, berdasarkan beratus-ratus sejarah orang Arab, Bizantium, penulis sejarah Eropah Barat, dan lain-lain, menyusun semula sejarah negeri-negeri Slavia dari abad ke-3 Masihi. kepada Rurik.

5. Bahan cerita rakyat dan etnografi yang tidak ternilai disampaikan oleh V. Dal, S. Maksimov, M. Zabylin, A. Afanasyev.

Tetapi anda percaya bahawa tidak ada yang tahu apa-apa tentang orang Slavia, dan anda selalu memanggil sains itu sebagai korup. Walaupun bermanfaat untuk membuat diri anda kesulitan untuk berfikir: jika anda sendiri tidak mengetahui apa-apa tentang paganisme, ini tidak bermaksud bahawa semua orang lain juga tidak tahu apa-apa.

Belajar materiel, tuan-tuan, Rodnovers. Dan kepada ulama tuan-tuan (walaupun, mereka jenis lelaki apa?) Saya sangat mengesyorkan untuk meminta maaf kerana berbohong mengenai sumber utama. Lebih-lebih lagi, untuk melakukannya secara terbuka seperti yang mereka pernah berbohong sebelumnya.

Pengarang: Skrytimir