Homo sapiens ternyata menjadi spesies yang sangat yakin yang boleh menyebut dirinya "pintar." Dan walaupun kita perlu memanggil kita bijak, kita sampai ke tahap di mana cepat atau lambat kita akan dapat membuka pintu gerbang untuk orang lain, bahkan mungkin ciptaan kita sendiri. Berikut adalah sepuluh pilihan.
Haiwan yang berkembang
Idea untuk membesarkan spesies haiwan dengan kepintaran manusia jauh dari yang baru dan bermula dari Pulau Dr. Moreau oleh HG Wells.
Cordweiner Smith menggambarkan haiwan maju sebagai kelas tertindas yang memperjuangkan hak-hak mereka, dan Perang David Brin untuk Pemuliaan menghadirkan alam semesta di mana hampir semua makhluk hidup berhutang budi untuk melindungi spesies, dan manusia menjelajahi dunia dengan kera dan lumba-lumba.
Sebilangan ahli teori, seperti George Dvorsky, berpendapat bahawa kita mempunyai keharusan moral untuk meningkatkan spesies lain ke tahap kecerdasan kita sebaik sahaja kita mempunyai kaedah teknikal yang diperlukan. Dvorsky menunjukkan percubaan kontemporari untuk mengesahkan hak "identiti" kera besar dan berpendapat bahawa langkah semula jadi seterusnya adalah untuk memperkasakan haiwan lain dengan kemampuan kognitif untuk mengenal dan mengambil bahagian dalam masyarakat makhluk hidup.
Monopoli manusia terhadap pemikiran cerdas memberi kita kelebihan yang tidak adil daripada makhluk haiwan lain, dan jika ada cara untuk membantu ikan lumba-lumba, monyet dan gajah memperoleh pemikiran yang cerdas, maka itu adalah tugas moral kita.
Video promosi:
Yang lain tidak setuju. Dari segi kehidupan haiwan, Alex Kapp percaya kosnya akan terlalu tinggi untuk membenarkan ini. Meningkatkan spesies akan memerlukan perubahan DNA embrio, yang akan menyebabkan kegagalan yang tidak dapat dielakkan sebelum kita berjaya. Sekali lagi, timbul persoalan bagaimana memastikan bahawa embrio yang berjaya ditetaskan.
Eksperimen semacam itu boleh cacat secara moral jika tidak mengakibatkan haiwan pintar mengalami penyimpangan dan kematian awal kerana campur tangan manusia. Walaupun berjaya, manusia tidak dapat menyediakan keadaan sosial dan emosi yang diperlukan untuk simpanse, bonobo, atau burung beo yang pintar. Dengan kata lain, haiwan yang ditinggikan dapat mengalami trauma secara emosional akibat percubaan kekok manusia untuk membesarkannya.
Ada juga yang prihatin terhadap aspek bermasalah spesies tertentu, seperti kekejaman simpanse dan kecenderungan ikan lumba-lumba untuk diperkosa, apakah mereka akan mencegahnya dengan cara yang wajar. Juga dipercayai bahawa kesadaran diri intelektual adalah ceruk ekologi yang hanya dapat dimiliki oleh satu spesies, yang menjelaskan pemusnahan Neanderthal dan saudara-mara manusia yang lain. Kemunculan haiwan pintar dapat mewujudkan persaingan evolusi dengan manusia, serta makhluk yang rosak dengan sistem jiwa dan nilai-nilai yang kita tidak akan dapat memahami.
Borg
Star Trek memperkenalkan perlumbaan cyborg yang berusaha menyatukan semua spesies hidup di alam semesta menjadi satu pemikiran kolektif. Banyak yang akan membuat kesimpulan bahawa ini buruk, tetapi ada yang setuju dengan hasil ini.
Travis James Leland berpendapat bahawa lukisan Borg tanpa emosi dan steril adalah semacam propaganda Luddite - dan selangkah ke hadapan menuju kecerdasan kolektif akan membawa kepada kebahagiaan dan kebebasan semua wakil sarang.
Sebenarnya, salah satu sebab mengapa kita masuk ke dalam talian dan media sosial adalah lebih dekat dan berkaitan dengan penampilan kita, ini adalah manifestasi kolektif dalam bentuknya yang paling murni.
Integrasi dengan teknologi dan hubungan tidak mengurangkan keperibadian; mereka menjadikannya lebih mudah untuk berhubung dan menyatakan keperibadian anda dalam kesedaran global yang baru lahir. Ada yang berpendapat bahawa teknologi untuk mewujudkan "telepati noosfera" sudah tersedia dengan teknologi semasa kita. Kita sudah dapat menghantar maklumat video, audio, dan motor antara otak dan Internet melalui elektrod, dan lebar jalur maklumat yang diperlukan untuk minda kawanan mungkin tersedia.
Infrastruktur teknologi yang digunakan untuk telekomunikasi moden dan Internet tanpa wayar dapat terus berkembang menjadi antara muka saraf, walaupun pada awalnya ia tidak tepat dan agak sukar digunakan. Sebilangan orang menyebut fikiran kawanan teoritis ini sebagai "boorganisme" dan menyokong penciptaannya atas alasan sosial dan politik.
Mungkin ada banyak manfaat bagi pikiran kolektif, kerana pada dasarnya memungkinkan kita untuk menjadi manusia super, mampu melakukan yang melampaui apa yang mungkin dilakukan oleh individu. Keupayaan untuk menyelaraskan projek berskala besar akan meningkat, merancang tugas yang kompleks akan lebih efisien, dan orang akan saling memahami dengan lebih baik.
Sudah tentu, terdapat juga beberapa kekurangan. Seiring dengan ketakutan eksistensial kehilangan keperibadian dalam kesedaran massa, ancaman virus dan penggodam tetap ada di sistem pada tahap awal, belum lagi masalah lain, seperti siapa yang akan mengendalikan teknologi. Kecerdasan kawanan media sosial yang maju akan sangat berbeza dengan risikan kawanan tentera dan agensi perisik rahsia yang dirancang untuk tujuan ketenteraan.
Ada yang percaya bahawa organisma maju akan sangat terdedah kepada jangkitan memetik berbahaya (yang memerlukan pengembangan "kebersihan mental" yang ketat); juga perlu untuk memerangi parasitisme sosial dan mementingkan diri sendiri dalam kumpulan di sarang.
Kasta genetik
Saintis politik Francis Fukuyama percaya bahawa transhumanisme adalah salah satu idea paling berbahaya yang ada sekarang. Dia melihat bahaya mendasar dalam usaha meningkatkan kemanusiaan asas kita.
Dia menyebutnya "faktor X" dan mengatakan bahwa "itu tidak dapat dikurangkan menjadi pilihan moral, alasan, bahasa, sosial, kesadaran, emosi, penciptaan, atau kualitas lain yang dikemukakan sebagai dasar martabat manusia. Semua kualiti ini, digabungkan dalam diri seseorang, membentuk faktor X”.
Fukuyama percaya bahawa pengembangan orang yang diubahsuai secara genetik akan bermaksud berakhirnya idea liberal mengenai persamaan politik untuk semua orang. Akses ke teknologi untuk pengubahsuaian gen akan membawa kepada kemunculan kasta genetik dan melemahkan kemanusiaan kita, orang kaya akan dapat mencipta anak-anak berjenama dengan kebolehan yang melebihi kemampuan massa lain yang kurang kaya. Fukuyama konservatif, tetapi banyak orang berkongsi ketakutannya.
Persatuan Ahli Genetik menyatakan kebimbangan bahawa "techno-eugenics" akan menyebabkan pembentukan jurang antara "kaya gen" dan "miskin gen."
Ada yang berpendapat bahawa kerumitan pengubahsuaian gen dan penolakan budaya percubaan anak menjadikan senario ini tidak mungkin. Yang lain mengatakan bahawa walaupun wujud, ia tidak akan berpindah ke bidang politik, kerana hak politik tidak bergantung pada ciri fizikal. Walau bagaimanapun, masih ada persoalan mengenai sama ada ibu bapa mempunyai hak untuk memilih sifat fizikal dan intelektual untuk anak-anak mereka. Ini mungkin termasuk memilih IQ, tinggi badan, jantina, dan bahkan warna kulit.
Ilmu mengenai bayi perancang sudah ada dalam bidang diagnosis genetik pra-implantasi dan persenyawaan in vitro, yang semakin popular berdasarkan pencegahan penyakit genetik. Sebilangan orang takut bahawa pantang larang teknologi, memandangkan ketakutan terhadap genetik kasta, dapat memperburuk masalah, dan orang kaya mungkin masih dapat melakukan perjalanan ke negara di mana pengeditan gen anak tidak dilarang.
Lendir kelabu
Pada tahun 1986, jurutera Eric Drexler menanamkan ketakutan akan pemberontakan nanoteknologi terhadap umat manusia.
Walaupun dia memperincikan banyak kemungkinan manfaat nanoteknologi, seperti memusnahkan sel barah dan memperbaiki DNA, dia juga menyatakan keprihatinannya bahawa robot yang meniru sendiri bersaiz molekul dapat menggantikan tumbuhan dan mikroorganisma, menempati semua ceruk ekologi dan akhirnya menghabiskan semua sumber bumi: senario seperti ini dipanggil "lendir kelabu" juga dikenali sebagai "ecophagy global".
Keprihatinan mengenai ramalan seperti itu menyebabkan berlakunya "sidang kemuncak nanoteknologi" oleh pasukan Putera Charles di ladangnya di Gloucestershire. Bukan ahli teknologi seperti Richard Smalley menjawab bahawa "pembuatan molekul" sedemikian untuk membuat nanobots tidak mungkin secara saintifik.
Untuk memanipulasi atom (yang sensitif terhadap ikatan elektronik atom sekitarnya), penyusun molekul mesti mempunyai manipulator tambahan, "jari", tetapi tidak ada tempat bagi mereka pada tahap atom. Ini adalah masalah yang disebut "gemuk jari".
Terdapat juga masalah dengan "jari melekit": atom yang digerakkan oleh manipulator dapat melekat padanya dengan kuat. Drexler sendiri, sebagai tindak balas terhadap komen Smalley, merasa bahawa dia hanya ingin mengurangkan tahap ketakutan orang ramai dan melindungi pembiayaan untuk penyelidikan dalam bidang nanoteknologi.
Salah satu penyelesaian yang dicadangkan untuk melindungi dari goo kelabu mitos melibatkan satu lagi bentuk nanoteknologi: goo biru. Ia harus menjadi polis nanobot yang meniru diri sendiri yang akan memusnahkan goo kelabu yang autonomi dan buruk. Namun, mereka juga harus ada di mana-mana, kuat, boleh dipercayai, dan tahan terhadap goo kelabu, sambil tetap berada di bawah kawalan manusia. Kerana jika goo biru diserap atau pergi ke sisi goo kelabu, ia mungkin akan melawan kita.
Sekatan potensial lain pada penyebaran goo kelabu termasuk membatasi kemungkinan pengeluaran sendiri atau penggunaan elemen langka seperti titanium atau berlian dalam pembuatan alat pemasangan molekul. Oleh kerana tubuh manusia mengandungi beberapa unsur langka ini, lendir tidak mungkin mengeluarkannya dari kita, melainkan jika ia memakan telefon pintar kita. Sekiranya semuanya gagal, dunia akan dibanjiri dengan sekumpulan nanobots.
Kecerdasan Buatan
Kecerdasan buatan adalah bahagian dari sains komputer yang bertujuan untuk mencipta mesin yang dapat melaksanakan tugas pada tahap yang setanding dengan kecerdasan manusia. Terdapat dua bentuk AI dalam teori: AI sempit, sempit, lemah atau lembut, dan AI umum, umum, atau kuat.
Soft AI diilhamkan oleh otak manusia, tetapi tidak cuba menirunya - ia adalah kecerdasan mesin yang berorientasikan statistik, mampu menyusun pelbagai data menggunakan algoritma dan bermain catur, menjawab soalan kuis, membuat pesanan, dan memberi arahan GPS.
Penyelesaian untuk masalah yang dilakukan kecerdasan ini tidak ada kaitannya dengan bagaimana manusia menyelesaikannya.
AI yang kuat dirancang untuk mensimulasikan kecerdasan manusia dalam penaakulan, perancangan, pembelajaran, visualisasi, dan berkomunikasi dalam bahasa semula jadi. Penyokong AI yang kuat berharap dapat mencapai keunikan, suatu titik di mana mesin akan mengejar dan melepasi kecerdasan manusia, setelah itu kemajuan teknologi akan meroket, dan kita tidak lagi dapat meramalkan atau memahami perkembangan peradaban masa depan.
Pengusaha Elon Musk sangat khawatir dengan risiko kecerdasan buatan: “Di Terminator, mereka tidak membuat AI, mengharapkan hasil seperti itu. Ini adalah sesuatu dari Monty Python: tidak ada yang mengharapkan Inkuisisi Sepanyol. Tidak masuk akal, tentu saja, tetapi anda perlu berhati-hati."
Dan dia jauh dari keseorangan. Bill Gates menyatakan kebimbangan yang serupa, Stephen Hawking melihatnya dalam cahaya yang lebih gelap:
"Bentuk kecerdasan buatan yang ada pada diri kita telah terbukti berguna. Tetapi saya percaya bahawa pengembangan kecerdasan buatan sepenuhnya akan bermakna berakhirnya umat manusia. Setelah manusia mengembangkan kecerdasan buatan, ia akan melakukan pengerjaan semula sendiri. Orang yang dibatasi oleh evolusi biologi yang perlahan tidak akan dapat bersaing dan akan diganti."
Ramai saintis menolak ketakutan ini sebagai keterlaluan dan percaya bahawa pengembangan kecerdasan buatan akan melengkapkan manusia, bukan memusnahkannya.
Wireheads
Wirehead adalah idea fiksyen ilmiah yang melibatkan individu yang merangsang pusat keseronokan otak dengan arus elektrik dan dengan itu menjadi ketagih.
Idea ini pertama kali muncul di Larry Niven's Known Space pada tahun 1970-an, tetapi sejak itu menjadi tema umum di cyberpunk. Ini mungkin berakar pada eksperimen pada tahun 1950-an, ketika James Olds meletakkan elektrod di jalur dopamin mesolimbik tikus.
Tikus-tikus itu berhenti makan dan tidur demi kegembiraan tanpa henti sehingga mereka mati kelaparan. Olds mengulangi eksperimen ini pada haiwan dan manusia lain, yang kemudian menggambarkan pengalaman itu sebagai "orgasmik."
Ada yang percaya bahawa menggunakan teknologi ini akan membantu anda mengatasi penderitaan yang timbul dengan mengalami kehidupan tanpa membahayakan orang lain atau persekitaran.
Inilah impian projek Abolitionist yang disebut, yang mencari jalan untuk menggabungkan wayar kepala, ubat-ubatan yang dikembangkan (ubat-ubatan) dan kejuruteraan genetik untuk mewujudkan masyarakat yang sempurna. Benar, kebahagiaan syahwat yang meragukan cenderung menyebabkan kepunahan global, jadi idea itu bukan tanpa kekurangannya. Teknologi yang boleh dipakai membolehkan anda mengubah suasana hati dan fikiran anda untuk menenangkan atau gelisah tanpa kesan sampingan atau ubat-ubatan.
Teknologi Thync didasarkan pada rangsangan otak transkranial DC, cara yang murah untuk menghantar arus elektrik ke otak untuk meningkatkan kecerdasan, pembelajaran, kewaspadaan dan ingatan. Ia juga dapat membantu mengatasi sakit kronik, kemurungan, skizofrenia, Parkinson dan fibromyalgia.
Namun, futuris masih berharap dapat menggunakan satu lagi bentuk teknologi mengubah fikiran: rangsangan magnetik transkranial. Teknologi ini dapat digunakan untuk merangsang psikopati dengan mematikan sementara otak yang ketakutan, atau untuk mendapatkan pemikiran yang jelas semasa mabuk.
Terdapat ketakutan bahawa pada masa akan datang, orang tidak hanya dapat menyesuaikan mood mereka, tetapi juga mematikan rasa takut dan empati apabila perlu. Walaupun konsep-konsep ini mungkin tidak identik secara genetik dengan manusia moden, dunia emosi dan sosial mereka tidak dapat dikenali.
Maklumat-morphs
Pada tahun 1991, Charles Platt menerbitkan The Man of Silicon, sebuah buku tentang pencarian keabadian dengan menyalin pikiran manusia ke dalam komputer, dari mana makhluk yang disebut "infomorphs" diciptakan.
Pada tahun 1996, ahli teori kecerdasan buatan Rusia Alexander Chislenko meminjam nama ini untuk menggambarkan entiti teori berdasarkan kecerdasan yang diedarkan.
Fikiran berjaringan seperti itu dapat bertukar pengetahuan dan pengalaman dengan mudah daripada kita, yang akan membawa kepada perubahan besar dalam konsep keperibadian dan individu, seperti kesadaran yang kita bicarakan di atas.
Tidak terhad kepada organ fizikal, entiti ini akan mendapati banyak konsep manusia asing dan tidak bermakna, malah aneh. Istilah ini juga digunakan untuk menggambarkan memuat turun kesedaran manusia ke dalam komputer untuk tujuan membuat sandaran otak manusia.
Struktur mental seseorang dipindahkan dari matriks biologi ke bentuk elektronik atau maklumat. Manfaat memuatkan minda termasuk pertumbuhan ekonomi, kemampuan untuk memprogram ulang diri anda untuk meningkatkan fikiran atau kebahagiaan, pengurangan kesan persekitaran, dan kebebasan dari undang-undang fizik dan tidak dapat dielakkan kematian.
Terdapat banyak masalah yang berpotensi berkaitan dengan memuatkan kesedaran dan melampaui bentuk manusia kita. Argumen teknikal merangkumi kemustahilan untuk menghasilkan semula interaksi yang tidak dapat diramalkan dan tidak linear antara sel-sel otak yang membentuk kecerdasan manusia, belum lagi kenyataan bahawa kita tidak tahu apa itu kesedaran.
Terdapat juga masalah etika dalam pengembangan teknologi ini. Sebagai contoh, kita mungkin tidak pernah tahu jika ia benar-benar berfungsi: bagaimana kita memahami bahawa kesedaran yang dimuatkan benar-benar menyedari dirinya sendiri, dan tidak meniru tingkah laku manusia, tanpa mengalami keadaan mental? Ancaman penyalahgunaan dan manipulasi informorph juga tetap tidak ilusi.
Orang transgenik
Haiwan transgenik mempunyai gen asing yang sengaja dimasukkan ke dalam genomnya. Teknologi ini telah digunakan untuk membuat tikus dan ikan yang terang di dalam gelap.
Teknologi ini telah digunakan dalam usaha untuk menghidupkan kembali raksasa berbulu, dan perdebatan mengenai penggunaan transgen pada primata berlanjutan. Prospek kemunculan manusia transgenik adalah ke depan, yang akan mendapat manfaat dari penggunaan gen spesies haiwan lain.
Kemunculan orang transgenik akan memerlukan beberapa langkah. Transgene yang sesuai mesti diasingkan dan dinyatakan di tempat yang tepat pada waktu yang tepat, dan kemudian diletakkan di dalam sel manusia yang tumbuh dalam kultur tisu.
Nukleus dari sel manusia transgenik kemudiannya mesti dipindahkan ke telur berinti, dan kemudian tumbuh dan dibahagi. Kemudian embrio yang sedang berkembang mesti diletakkan di rahim. Teknologi yang dapat digunakan untuk melakukan semua ini sudah tersedia, dan gen manusia dan bukan manusia sudah digunakan secara in vitro untuk penanaman in vitro dan penyelidikan sel induk.
Ada yang berpendapat bahawa menggunakan transgen untuk mengubah manusia dapat membuka peluang yang telah diberikan alam kepada haiwan lain: sonar, pancaindera yang tajam, kemampuan untuk melakukan fotosintesis, atau penghasilan nutrien penting. Potensi ekzos akan merangkumi segala masalah yang berkaitan dengan martabat manusia, yang pada gilirannya lebih berkaitan dengan kemampuan kita untuk berfikir daripada integriti genetik. Kita dapat meminjam gen dari simpanse untuk meningkatkan kecekapan otot kita, menghafal tugas dan merancang strategi.
Tetapi akibatnya boleh menjadi sangat mengerikan. Sebilangan orang prihatin dengan kemungkinan menggunakan "transhuman ternak" - yang akan dibiakkan dan dibesarkan dengan tujuan untuk digunakan dalam eksperimen perubatan yang melibatkan transgen. Terdapat juga ketakutan yang dikenal sebagai "kegelisahan spesies", yang telah menimbulkan undang-undang yang menentang penciptaan chimera pelbagai spesies. Tetapi sains semakin maju, dan dalam seratus tahun dunia dapat dipenuhi dengan orang-orang dengan simpanse, kelelawar, gurita atau tikus.
Cyborg
Perkataan "cyborg" pertama kali muncul dalam artikel tahun 1960 oleh Manfrend Kleins dan Nathan Kline.
Mereka berspekulasi mengenai cara-cara untuk meningkatkan fungsi pengawalseliaan diri tanpa sedar melalui cara kimia atau elektronik untuk membolehkan orang mengatasi keadaan persekitaran yang berbeza dengan lebih baik. Matlamat utama adalah untuk membolehkan manusia meneroka ruang.
Mereka menulis: "Jika seseorang di luar angkasa, selain terbang dengan kenderaannya sendiri, harus selalu memeriksa semuanya dan menyesuaikan diri agar tetap hidup, dia menjadi hamba mesin. Matlamat cyborg, bersama dengan sistem homeostatiknya sendiri, adalah untuk menyediakan sistem organisasi di mana masalah robotik diselesaikan secara automatik atau tidak sedar, dan orang itu bebas untuk meneroka, membuat, berfikir dan merasakan."
Nama ini kemudian digunakan untuk pesakit yang bergantung pada implan dan prostesis, dan memasuki budaya sebagai metafora untuk ketergantungan kita yang semakin berkembang pada teknologi. Penjelajahan terkini dalam sibernetikal praktikal merangkumi lengan bionik yang menghubungkan ke sistem saraf manusia, mata prostetik, dan banyak lagi.
Pada tahun 2015, Profesor Yuval Noah Harari dari Hebrew University of Jerusalem meramalkan bahawa 200 tahun dari sekarang, manusia akan menjadi cyborg seperti tuhan kerana kita perlu memperbaiki diri. Zoltan Istvan, pengasas Parti Politik Transhumanis, mempromosikan platform untuk pembiayaan pemerintah untuk mengembangkan hati tiruan dan implan kranial yang akan mengurangkan krisis di daerah ini, serta kadar jenayah yang berkaitan dengannya.
Sementara itu, sayap penyelidikan ketenteraan DARPA telah mengumumkan penubuhan "pejabat teknologi biologi" (BTO) "untuk mengkaji persimpangan dinamik biologi dan sains lain yang semakin meningkat." Agensi ini merancang untuk mengembangkan teknologi untuk tentera masa depan, termasuk prostesis canggih, anggota badan yang dikendalikan pemikiran dan antara muka saraf.
Inisiatif DARPA lain melihat potensi dalam pengembangan kromosom tiruan. Bayangkan seorang askar masa depan yang tidak akan memerlukan tidur, yang akan sangat tahan lasak dan melihat dalam kegelapan. Nama telah dicadangkan untuk penyatuan manusia dan mesin di masa hadapan: Homo electricus.
Beberapa spesies manusia
Spesiasi adalah proses di mana beberapa spesies baru muncul dari spesies leluhur yang sama.
Konsep ini pertama kali diterokai dalam fiksyen oleh Olaf Stapleton dalam bukunya 1930 The Last and First Men.
Ia mengkaji kenaikan dan kejatuhan 18 spesies manusia yang berbeza dalam beberapa bilion tahun ke depan ketika mereka berhijrah dari Bumi ke Venus.
Tidak lama dahulu, Douglas Dixon dalam Antropologi Masa Depan: Manusia setelah Manusia mengajukan soalan yang sama, hanya peradabannya yang runtuh 200 tahun setelah bermulanya kejuruteraan genetik. Beberapa spesies manusia masuk ke angkasa, yang lain kembali berjuta-juta tahun kemudian untuk mengetahui bahawa manusia telah bercabang dan berkembang menjadi pelbagai bentuk cerdas (dan juga bukan cerdas).
Sekiranya proses evolusi manusia berterusan, ada kemungkinan spesies lain akan muncul dalam berjuta-juta tahun, walaupun banyak yang percaya bahawa ini tidak mungkin berlaku. Satu kajian Universiti Yale pada tahun 2009 menemui bukti bahawa sifat ovulasi menunjukkan lebih banyak bayi dilahirkan oleh wanita yang lebih pendek dan padat, yang bermaksud pemilihan semula jadi mulai memilih sifat fizikal tersebut.
Sementara itu, ahli psikologi evolusi Jeffrey Miller percaya bahawa evolusi manusia akan bertambah cepat kerana pilihan seksual masyarakat moden dan perkembangan kejuruteraan genetik.
Cadell Last, seorang pelajar kedoktoran dalam antropologi evolusi dan penyelidik di Institut Otak Global, percaya bahawa kita mungkin berada di ambang peralihan evolusi baru yang hebat, bersama dengan teknologi yang membawa kita ke spesies yang berumur panjang dengan pembiakan yang tertunda. Evolusi pelbagai spesies tidak mungkin berlaku kerana masyarakat manusia menjadi meluas dan berintegrasi erat pada masa yang sama.
Tetapi jika manusia bergerak ke planet dan sistem bintang yang jauh, potensi pengembangan spesies baru, disesuaikan dengan keadaan yang berbeza, akan meningkat. Benar, dalam kes ini, mereka tidak mungkin mewarisi Bumi, kecuali mereka kembali empat juta tahun kemudian, bersenjata dengan senjata yang tidak kita ketahui dan bersemangat untuk mentadbir keadilan dan mengembalikan segala yang asal.
