Kronik pelit (kami memberikan teks menurut Esipov Chronicle): “Pada musim panas tahun 7093, voivode Vasily Sukin dan Ivan Myasnoy berasal dari Rusia, dan banyak orang Rusia bersama mereka. Setelah mendirikan kota Tyumen, seperti kota Chingiy, dan membangun rumah-rumah untuk dirinya sendiri, mendirikan gereja-gereja sebagai tempat perlindungan bagi saya dan orang-orang Kristian Ortodoks yang lain."
Bandar ini diberi nama "Tyumen", dan kronik, seperti biasa, tidak menjelaskan pilihan ini. Ini menunjukkan bahawa nama bandar pada mulanya mengalami turun naik. Sekarang "Tyumen" bagi kita adalah jantina feminin, tetapi pada mulanya ia difahami sebagai jantina maskulin - ia selalu berlaku jika perkataan itu dipinjam. Jelas bahawa orang Cossack tidak mengemukakan kata ini, tetapi bertanya kepada penduduk setempat yang mereka temui di dekat kota - "nama kota anda apa?" Dan orang-orang menjawab - "Tyumen". Kami memanggil pendahulu Tyumen Chingi Tura dengan kerusi berlengan, tetapi orang-orang itu sendiri mungkin memanggilnya Tyumen. Ini adalah nama negara, yang dibentuk pada tahun 1220 oleh Taibuga, dan nama negara itu secara bertahap dipindahkan ke kota yang didirikannya pada tahun yang sama. Ini disahkan dengan baik oleh kata-kata dari Kata Pengantar ke Buku Buku, yang secara langsung mengatakan: "Dan mereka sampai di perkampungan Tyumen dan mendirikan Tyumen kota pertama di Siberia."
Keterangan mengenai Tyumen telah bertahan, tidak diketahui jam berapa, tetapi, jelasnya, sebelumnya: dalam pengantar Esipov Chronicle, menurut daftar K. Kami memberikannya sepenuhnya: "Kota Tyumen berdiri di sungai Zh Tura, melayang ke bawah, di sebelah kanan. Di bawahnya adalah Sungai Tyumenka. Berhampiran kota Tyumen itu terdapat tanah-tanah yang subur dan banyak desa dan desa para petani dan desa Tyumen anak-anak boyar dan anggota tentera dan penduduk kota Tyumen. Dan para prajurit dan orang-orang yasak di dekat kota Tyumen Totarov tinggal di nomad, dan mereka memiliki surat sesuai dengan hukum Maametov, mereka membajak roti musim semi, dan mereka juga memakan ternak dan ikan. Dan yasak raja diberi oleh sables dan berang-berang, martens, rubah, dan tupai. Dan ikan di Sungai Tura berwarna putih, sama seperti di Verkhoturye dan di penjara Touraine, dan ikan merah, dan sturgeon dan sterlet berasal dari Tobolak. Dan kota Tyumen berdiri di tempat tinggi dengan warna merah,dan di satu sisi padang rumput itu berlari ke Kalmyki dan Ufa. Orang Kalmyk berasal dari padang rumput dengan tawar-menawar. Dan dari Tyumen saya pergi ke Tobolsk selama lapan atau sembilan hari di tepi sungai Tura dan Tobol dan Irtish dengan kapal-kapal besar …"
Sejak awal lagi, kita melihat, oleh itu, Tyumen sebagai pusat ketenteraan yang kuat, yang mana kedua orang Tatar, yang membayar yasak (penghormatan) kepada "khan" Rusia, dan yang memberi makan dengan pertanian, dan para pedagang tertarik, dan penulis sejarah tidak menyenaraikan orang-orang Bukhari, tetapi orang Kalmyks, yang belum menemui penilaian yang tepat dalam literatur.
Mungkin sejak awal ia dirancang bahawa Tyumen tidak akan menjadi ibu kota Siberia. Peranan ini diberikan kepada Tobolsk. Secara rasmi, Tobolsk menjadi "ibu kota" pada tahun 1590, 3 tahun selepas penubuhannya. Ini dapat difahami: Tobolsk terletak berhampiran Siberia, ibu negara Tatar. Tetapi secara beransur-ansur Tyumen menjadi "lebih penting" - kedudukan geografinya, dari sudut ekonomi industri, lebih baik.
Kisah lebih lanjut mengenai bandar ini tidak akan mengikut kronologi; sebaliknya, kita akan memfokuskan pada topografi sejarahnya. Seperti yang berikut dari rancangan sejarah (kami mendapatkannya dari laman web rasmi bandar ini), blok perancangan bandar berikut dibezakan di Tyumen (kemudian perhatikan angka-angka pada rencana tersebut): 3. Chingi Tura Kuno. 1. kubu Rusia. 2. Posad kubu Rusia. 6. Biara Ilyinsky. 4. Yamskaya Sloboda. 5. Biara Trinity. 7. Bukhara (kiri) dan Kozhevennaya Sloboda.
Skema penempatan "blok bandar" di Tyumen.
Video promosi:
Chingi Tura kuno
Seperti yang telah dikatakan lebih dari sekali, saya tidak pernah digali. Ia terletak di mana daerah dengan nama penuturan Tsarevo sekarang berada. Mengapa Tsarevo dapat dimengerti, kerana orang Rusia memanggil Horde khans sebagai "tsar" walaupun mereka sendiri menemui tsar pada diri Ivan yang Mengerikan. Pada masa ini tidak ada yang diraja di Tsarevo Gorodishche. Kawasan dengan bangunan kayu lama dari abad ke-19, sangat bersimbah, di tengah jurang. Landmarknya adalah stadium Geolog, semasa pembinaannya yang pada 1980-an sisa-sisa terakhir lapisan budaya Chingi Tura musnah. Semasa anda berada di Tyumen dan mula mencari stadium ini, jangan terjebak dengan perangkap yang sama dengan saya. Terdapat dua "Ahli Geologi" di Tyumen - anda memerlukan stadium besar di Jalan Kommuna, bukan kompleks sukan dengan nama yang sama di kawasan yang sama sekali berbeza.
Berjalan-jalan - hanya pada waktu siang - di kawasan Tyumen yang pelik ini, yang bahkan sekarang mempunyai udara pelik, fisiognomi khas. Lihatlah peta bandar - malah grid jalanan terletak di sini pada sudut yang berbeza daripada di luar segitiga ini. Jelas bahawa rumah-rumah abad ke-19 secara tidak sengaja menghasilkan semula rancangan perancangan bandar pada zaman pra-Rusia.
Kawasan pemukiman, terutama yang memagarnya dari satu-satunya sisi yang tidak dilindungi, kira-kira di sepanjang jalan raya Tovarny yang ada sekarang, dilihat pada abad ke-18, tetapi sekarang tidak ada jejaknya. Pada masa yang sama, pernyataan yang terdapat dalam kesusasteraan lama bahawa benteng, yang dapat dilihat pada abad ke-19, dari Danau Lyamina (sekarang ditutup; ia berada di bekas Jalan Spasskaya - sekarang Lenin) yang membentang ke Tura, adalah peninggalan kota Tatar, adalah salah: menilai mengikut lokasi, ini mengenai benteng kota Rusia.
Selain benteng, ibukota Tatar, seperti yang dinyatakan oleh sejarawan tempatan abad ke-19, dilindungi oleh "selokan", atau jurang alami. Setiap jurang seperti itu di zaman Rusia (dan juga di Tatar) mempunyai namanya sendiri: Tyumenka, Vishnevy dan Dedilov. Yang pertama dan terakhir mungkin nama yang tersisa dari zaman Tatar. Dahulu, ada air di teluk Tyumenka, nampaknya, itu masih bukan jurang, tetapi parit kuno. Bandar Chingi Tura terletak tepat di antara Tyumenka dan Wisnev.
Ahli sejarah tempatan yang lama, yang mengikuti penduduk tempatan, juga menganggap banyak gundukan di sekitar kota (ketika itu: sekarang mereka berada di sempadan Tyumen, di Taman Gorky) sebagai sisa-sisa zaman khan. Orang mengatakan bahawa tsar di Siberia dikuburkan di sini. Ini tentu saja mustahil: orang-orang Tatar tidak menguburkan di kurg, kerana ini mereka membina makam, di Siberia paling kerap dari kayu. Pada abad ke-20, gundukan digali, dan ternyata berkaitan dengan abad 8-7 SM, dan tidak ada hubungannya dengan Khanate Siberia.
Kubu Rusia
Orang Rusia tidak meletakkan Tyumen tepat di laman Tatar Chinga Tura. The Cossack tidak suka bagaimana Chingi Tura berdiri. Sungai Tyumenka membentuk semenanjung yang jernih, yang Tuhan sendiri tetapkan untuk pembinaan kubu. Orang Tatar tidak menggunakan semenanjung ini. Cossack, tentu saja, memilih yang ideal ini, terutama ruang kosong (Gambar 7, 8, 9). Pada waktu yang sama, mereka mungkin menertawakan orang-orang Tatar, yang kotanya berdiri di kedalaman Tura, di antara jurang dan rawa. Sia-sia. Tura adalah sungai yang berbahaya, tetapi untuk memahami ini, anda perlu tinggal di sini selama beberapa dekad.
Gambar 7. Batu di lokasi bandar. Di latar belakang - Gereja Holy Cross (kiri) Biara Trinity (kanan). Foto dari buku A. Ivanenko.
Gambar 8. Kawasan yang sama, foto dari Sungai Tura. Dari brosur "Tyumen & hellip;"
Gambar 9. Kawasan yang sama pada tahun 1930-an dalam lukisan karya seniman Tyumen M. Gardubei. Dari buku A. Ivanenko
Seperti Neva, dari semasa ke semasa Jelajah tumpah. Banjir boleh berlaku teruk. Kami tidak tahu tarikh banjir pertama. Tetapi dalam gambar-gambar yang jarang berlaku pada abad ke-19 kita melihat cermin air pepejal, tiga kilometer meluap dari dasar sungai. Sejak itu, empangan mula dibina di sekitar bandar, sehingga diletakkan secara sembrono. Tetapi pada tahun 1979 empangan itu hampir runtuh. 9.15 meter dari tahap tenang - ini adalah tumpahan tertinggi dalam seluruh sejarah Tyumen. Kremlin, yang dibina oleh Sukin dan Myasny, tidak lagi pada dasarnya - sejak itu Tura telah memakan sekitar 200 meter dari pantai, dan kota mereka berdiri di pinggir.
Fakta mencolok yang belum dapat difahami: susun atur kubu Rusia secara praktikalnya tidak mempunyai analog antara pembinaan pelayan masa itu. Tyumen menyerupai "siput", "cangkang rapana" (ini dapat dilihat dengan jelas pada ukiran lama yang diletakkan di bahagian atas halaman ini). Tyumenka dan Tura membentuk dua "tembok cangkang" yang berlainan, yang tumpang tindih oleh beberapa "tingkatan" kubu. Hebatnya, di seluruh Dataran Eropah Timur dan sepanjang Zaman Pertengahan, hanya ada dua kes ketika kubu itu didirikan dengan cara yang sama. Ini adalah penempatan Zolotarevskoe di Volga Bulgaria, yang terbentuk pada abad ke-13, dan Tatar Kyzyl Tura (lihat Gambar 10). Apa yang berikut dari kenyataan ini? Hanya yang ada di hadapan kita adalah gema dari beberapa tradisi perancangan bandar yang sangat kuno. Pembina Tyumen Rusia mungkin berasal dari Volga. Kemungkinan besar, Cossack dan Streltsy yang pertama ini adalah orang Turki berdasarkan kebangsaan, keturunan Bulgaria, dan mempertahankan konsep bagaimana mereka membina kubu di tanah air mereka. Sekiranya pembaca mendapati penjelasan saya tidak memuaskan, dia mungkin mencadangkan yang lebih baik.
Gambar 10. Posad Tyumen pada abad ke-17. Pelan lama.
Kubu pertama, yang didirikan pada bulan Jun 1586, mungkin primitif. Yang sebenarnya, dengan menara, didirikan pada tahun 1593-1595. Tembok itu menyusuri Jalan Semakov yang moden, dari sisi Tura kota ini tidak mempunyai tembok untuk waktu yang lama. Tembok "sungai" hanya muncul pada tahun 1624: kubu itu ditutup. Di tempat di mana terdapat feri melintasi Tura dari Bukhara Sloboda (tentangnya di bawah), dua menara berdiri di pantai - seperti kubu pelabuhan seperti Konstantinopel.
Dari sisi posad, tepat di luar tembok benteng, pada tahun 1620 muncul sebuah biara kayu - Alekseevsky (Ilyinsky; di laman web hotel "Oilman" sekarang). Pada tahun 1668, setelah kebakaran besar, kubu ini diperluas dengan melukis tembok baru di sepanjang jalan Chelyuskintsev semasa (namun, hanya ada dua blok antara Chelyuskintsev dan Semakova). Tetapi tembok lama itu juga tidak musnah. Menara Spasskaya tengah Kremlin dipindahkan sepenuhnya ke tempat baru, nampaknya, dibongkar oleh kayu balak, dan di tempatnya mereka membina yang lain, dilengkapi dengan menara loceng gerbang, yang jelas terlihat pada rencana lama kota. Gerbang Znamensky yang boleh dilalui berdiri di persimpangan Chelyuskintsy dengan Volodarsky, yang teringatkan kuil Znamensky di Volodarsky.
Setelah perluasan kubu, Biara Ilyinsky mendapati dirinya berada dalam hadnya, dan kerana ia juga dikelilingi oleh tembok balak, ia ternyata semacam "benteng". Biara ini dihapuskan setelah kebakaran pada tahun 1695.
Setelah kebakaran pada tahun 1687, pihak berwenang tidak mulai memulihkan penjara yang telah dipotong, menganggapnya terlalu mahal, sebaliknya mereka mendirikan "penjara kota" yang lebih murah. Saya bukan pakar dalam kubu yang hebat, dan saya tidak dapat memahami perbezaan antara kedua-dua jenis pembinaan penjara ini.
Pada tahun 1699, projek batu Tyumen Kremlin muncul, tetapi tidak pernah dilaksanakan dengan batu bata. Dinding kayu, seperti di bandar-bandar Rusia yang lain, secara beransur-ansur dibongkar pada abad ke-18.
Dalam sejarah benteng Tyumen, tidak banyak kes di mana benteng itu berguna untuk mengusir musuh: orang nomad, pada dasarnya, tidak suka mengambil kubu. Pada tahun 1603, orang Noga ingin mengambil Tyumen, tetapi mereka bahkan tidak mencapainya, membatasi diri untuk menjarah kampung, dan Tyumen Cossack mengejar mereka. Pada tahun 1607, Kuchumovich berjaya menyerang Tyumen, pada tahun 1608 - Nogais. Pada tahun 1609, orang-orang Tatar, Ostyaks dan Voguls juga terpaksa mengurung diri untuk menjarah pinggiran bandar. Pada tahun 1634, setelah benteng itu baru saja diubahsuai pada tahun 1630, beberapa pengembara datang ke Tyumen, yang hanya "tergores di celah-celah", yaitu "tergores" di dinding.
Tahun 1635 lebih berjaya bagi orang-orang Tatar, ketika mereka mengepung Tyumen. Pengepungan itu sendiri tidak membahayakan orang Rusia - ia segera dihapuskan. Orang-orang Cossack mulai mengejar mereka, dan kemudian orang-orang Rusia berada dalam kesulitan yang nyata, kerana semua pengejar jatuh ke dalam perangkap dan terbunuh.
Seperti yang telah disebutkan, mustahil untuk mengembara melalui wilayah jantung kubu lama: ia dihanyutkan oleh Tura. Tetapi untuk mencari sekurang-kurangnya kira-kira tempatnya tidaklah sukar: muzium lama pengetahuan tempatan dan obelisk Victory akan berfungsi sebagai titik rujukan. Sekarang ada juga tugu untuk Ermak dan Cossack-nya. Beberapa elemen kuno dapat dilihat di bangunan Gostiny Dvor (1835), kerana tawar-menawar utama kubu Rusia, tentu saja, berada di kubu itu sendiri atau sangat dekat dengannya.
Benteng tidak dapat dipisahkan dari pembinaan kuil. Gereja kayu Kelahiran Anak Perawan didirikan pada saat penubuhan kota ini. Pada tahun 1600 dan 1601, bukannya yang sempit, dua yang baru didirikan, tetapi juga kayu: sekali lagi Kelahiran Anak Perawan secara langsung di kubu, di tempat yang lama, dan Borisoglebskaya di posad.
Kuil penting lain, Katedral Annunciation, pernah berdiri di tebing Tura. Dibangun atas arahan pihak berkuasa tempatan pada batu bata pada tahun 1700, di tempat di mana sungai secara intensif merosakkan kota. Sudah pada tahun 1765, katedral harus dirombak. Ia diperkuat berkali-kali, dan pada tahun 1932 ia diletupkan. Seperti yang mereka katakan di Siberia, "cat dan buang".
Di bawah Annunciation Cathedral terdapat sistem laluan bawah tanah yang membentang sejauh beratus-ratus meter dan belum diterokai dengan betul. Pengarang garis-garis ini tidak ragu bahawa mereka dibina bukan oleh orang Rusia, tetapi oleh orang-orang Tatar, seperti di Kazan, di mana sistem "lubang" belum dipelajari sepenuhnya. Tatar adalah tuan besar dalam masalah ini.
Sistem jalan bawah tanah, seperti yang ditulis oleh A. Ivanenko, terletak di bawah Dataran Pejuang Revolusi, dan juga terletak di dalam batas kubu Rusia. Etnografer Tyumen menghubungkan mereka dengan Gereja Malaikat Mikhael (didirikan di kayu - pada awal abad ke-17, di batu - pada tahun 1780-an, kini sedang dipulihkan), berdiri di sudut jalan Lenin dan Turgenev. Pergerakan itu diduga pergi dari gereja ini ke Katedral Znamensky (di Volodarsky Street). Mereka mengatakan bahawa petikan-petikan ini juga digunakan oleh para gendarm tsar, khususnya, melalui mereka mereka dibawa ke sungai, ke kapal, dan dibawa keluar dari kota yang diasingkan Leon Trotsky. Saya tidak ragu bahawa mereka digunakan dan bahkan diperbaiki, tetapi mereka masih dibina oleh orang-orang Tatar, dan hubungannya dengan bangunan-bangunan keagamaan pada zaman Rusia dijelaskan oleh fakta bahawa gereja-gereja didirikan di lokasi masjid-masjid yang musnah di Chingi Tura lama.
Posad
Posad Tyumen mula terbentuk sejurus selepas pembinaan kubu tersebut (Gambar 10). Ia adalah lautan rumah kayu. Kembali pada tahun 1960-an, Tyumen dikatakan sebagai "ibu kota desa" (Gambar 11, 12). Walaupun sekarang, bandar ini tidak memberikan kesan metropolis yang kuat. "Laut kayu yang tumpah", - menulis buku panduan kemudian, berusaha mencegah kesan pelancong dan melembutkannya sampai batas tertentu. Tidak ada laut sekarang, masih ada genangan air yang berusaha, dan bukan tanpa kejayaan, untuk kering hingga bersih. Sayang menangis. Pertama, di Tyumen, lapisan budaya, yang nampaknya tidak dapat ditarik balik, dari kota pra-Rusia hancur, dan sekarang dalam beberapa tahun kita tidak akan melihat Tyumen lama Rusia.
Gambar 11. Rumah Masharov. Permata seni bina kayu akhir abad ke-19. Foto dari buku kecil Tyumen..
Gambar 12. Rumah besar Ikonnikovs. 1804 tahun. Foto dari tempat yang sama.
Untuk berjalan di sekitar penempatan lama, anda perlu berjalan di belakang Jalan Chelyuskintsev, dan, terus ke Jalan Lenin (Spasskaya), pastikan: sangat sedikit yang terselamat dari Tyumen kuno.
Pada 25 Oktober terdapat sebuah bangunan awam tertua di Tyumen (nombor rumahnya adalah 10 atau 6, saya sendiri tidak berjaya sampai ke sana dan mengambil gambar). Ini adalah "pondok" sederhana yang dibina pada pertengahan abad ke-18. Di Jalan Lenin, masih ada Gereja Penyelamat, yang pernah memberi nama seluruh jalan (Gambar 13). Ia dibina dengan batu pada tahun 1794, kemungkinan besar, ia juga memiliki prototaip kayu. Gereja Michael the Archangel, yang disebutkan secara ringkas di atas, juga merupakan posad. Menariknya, pada tahun 1911, sebuah masjid akhirnya dibangun di Spasskaya Street, yang diduduki, bersama-sama dengan madrasah dan hotel untuk jemaah, hampir satu blok (hari ini adalah rumah 15). Setelah revolusi, menara masjid dibongkar, dan sekarang tidak mudah untuk memisahkannya dari pembangunan sipil.
Gambar 13. Jalan Spasskaya (Lenin) dan gereja dengan nama yang sama. Foto dari buku A. Ivanenko.
Tembok benteng, yang melintasi Jalan Ordzhonikidze, juga berfungsi sebagai sempadan posad. Ia didirikan ketika ladang lain juga dikelilingi oleh tembok - pada tahun 1640-1642. Susun atur jalan berubah secara dramatik di luar tembok lama yang sudah tidak berfungsi ini, dan anda hanya perlu melihat peta moden untuk memahami sempadan penempatan lama.
Zatyumenka, Yamskaya Sloboda
Kawasan ini diselesaikan pada tahun 1605 oleh jurulatih. Sangat menarik untuk diberitahu dari mana mereka berasal di Tyumen (Gambar 14).
Gambar 14. Pandangan Zatyumenka dari Biara Trinity. Akhirnya, gambar pengarang.
Jelas bahawa masuk akal untuk membicarakan pemandu ketika jalan kekal ke Eropah akhirnya dibina. Walaupun negara itu telah lama ditakluki dan hampir tenang, tidak ada jalan yang baik ke Rusia. Pada tahun 1595, tsar mengumumkan pertandingan untuk mencari jalan, dan ia dimenangkan oleh posad tertentu dari Sali Kamskaya, yang menerima kontrak untuk pembinaannya. "Pembinaan" adalah untuk menjadikan jejak sesuai untuk jurulatih. Dalam dua tahun jalan itu siap. Ini diberi nama Babinovskaya, setelah nama keluarga posad ini, dan digunakan selama beberapa ratus tahun.
Pada mulanya, hanya orang Tatar yang memandu di sepanjangnya. Hubungan Yamskoye, seperti yang anda ketahui, adalah penemuan Horde, dan bukan suatu kebetulan bahawa sehingga tahun 1601 pihak berkuasa tempatan memaksa Tatar tempatan untuk dikejar. Mereka mengadu bahawa itu menyakitkan bagi mereka. Keluhan pergi kepada raja. Pada 28 Januari 1601, pada tahun yang sama dengan Kuchum meninggal, tsar mengeluarkan perintah untuk mendirikan stesen Yam tetap dengan jurulatih profesional di Tyumen.
Mereka membawa 50 jurulatih Rusia ke kota dari jauh, memberi mereka tanah subur di Zatyumenka dan membiarkan mereka membina rumah. Terdapat sekitar selusin kampung pemandu, semuanya dengan nama Rusia, kini kebanyakannya tidak lagi wujud. Tetapi, seperti yang sering terjadi, rumah tangga telah mengalihkan perhatian mereka dari pekerjaan. Kemudian mereka secara beransur-ansur memaksa orang-orang Tatar untuk membawa surat dan penumpang - untuk beberapa sebab orang-orang Tatar melakukannya dengan lebih baik. Mereka mulai menggerutu lagi, dan hanya pada tahun 1630 pihak berkuasa akhirnya membentuk bengkel jurulatih profesional, dan bukan secara nasional. Sebahagian daripada orang-orang ini telah mengumpulkan wang yang cukup pada abad ke-18 (memperjuangkan upah yang lebih tinggi sepanjang abad ke-17) untuk menjadi pedagang, sementara yang lain bahkan menjadi sangat kaya sehingga mereka terlibat dalam ilmu murni, seperti, misalnya, Cherepanov Chronicle ditulis dalam abad ke 18. Hebattetapi di Siberia Barat profesion jurulatih hilang hanya pada tahun 1950-an.
Di pinggiran Zatyumenya, hampir di luar kota, terdapat Jalan Babarynka (nama lama adalah Barynka, setelah nama sungai), yang terletak hampir di luar kota. Nama itu disebut dalam surat-surat abad ke-17, ketika tsar menyelesaikan perselisihan antara orang-orang Tatar dan pelatih, yang harus memotong di tempat ini. Seperti yang dicatat oleh A. Ivanenko, tidak ada cara untuk meneka perkataan ini secara toponimis, kecuali mungkin dari "penyeberangan" Tatar, dan itu tidak begitu baik. Mungkin, bagaimanapun, ada semacam penyeberangan di sini pada zaman Tatar, mungkin ke seberang Tura. Terdapat juga sungai dengan nama yang sama.
Biara Trinity
Biara Preobrazhensky (dari abad ke-18 - Trinity) menjadi hiasan dan perlindungan serius Zatyumenka. Hebatnya, ini adalah satu-satunya biara terpelihara yang lengkap di wilayah Tyumen. Cuma saya berjaya mengunjunginya tanpa tergesa-gesa, berjalan-jalan, melihat, dan selain dari dia, saya sebenarnya tidak melihat apa-apa di Tyumen.
Biara ini ditubuhkan pada tahun 1616. Pada tahun 1708-1717, Katedral Trinity didirikan dengan batu (Gambar 15). Seperti di bangunan lain di Siberia pada masa ini, komposisi kuil ini berasal dari contoh kuno Rusia yang tepat, sementara hiasan luarannya diputuskan dalam tradisi seni bina Ukraina, yang bersama-sama memberikan kesan yang tidak dapat dijelaskan. Penampilan kubah "Ukraine" berbeza dengan menara lonceng, yang lebih mirip dengan sampel gaya Volga "penjajahan", yang berkembang ketika orang-orang Chuvashia dan Tatarstan ditukarkan menjadi Orthodoksi. Kuil ini memelihara lukisan dinding, yang mungkin dibuat pada abad ke-18 atau ke-19, yang diejek oleh komunis pada satu masa (Gambar 16). Kini lukisan ini, yang terlambat oleh standard Rusia Tengah, tetapi sangat ekspresif dan asli, secara beransur-ansur dipulihkan.
Gambar 15. Katedral Trinity biara dengan nama yang sama.
Gambar 16. Fresco dari Trinity Cathedral.
Gereja lain di wilayah biara, Zosima dan Savvaty, atau Forty Martyrs, didirikan pada tahun yang sama 1717. Dia juga menyerupai sampel Ukraine. Malangnya, pada zaman Soviet, ketika biara itu mempunyai stesen pembuangan sampah, gereja itu musnah sepenuhnya.
Pada tahun 1741, tembok pertahanan batu monumental terbentang di sekitar biara. Di Rusia Tengah, tembok seperti itu tidak lagi dibina pada abad ke-18. Dalam kes terbaik, di Rusia mereka hanya terhad pada tembok bata sederhana tanpa celah, tanpa kepentingan kubu. Di Tyumen, nampaknya, ini bertujuan untuk membina kubu batu yang sebenarnya - bahkan ada gerakan pertempuran. Gerbang Gereja Peter dan Paul dengan menara loceng (Gambar 17) dan gerbang yang muncul pada tahun yang sama (Gambar 18) adalah baik.
Gambar 18. Menara masuk ke Trinity Monastery.
Gereja Peninggalan Salib terletak pada jarak dari biara, di pinggir Zatyumenka, paling dekat dengan Chingi Tura yang lama. Dibina pada tahun 1790 (Gambar 19).
Gambar 19. Gereja Pemuliaan Salib. Foto dari buku A. Ivanenko.
Petempatan Bukhara dan Kozhevennaya
Mereka terletak di belakang Tura. Pada tahun 1640-1642, mereka juga dimasukkan dalam sistem benteng melalui pembinaan tembok. Tetapi dari mana asalnya, dan apa maksudnya untuk bandar, budaya dan ekonominya - ini adalah soalan yang paling menarik (Gambar 20).
Gambar 20. Jalan Naberezhnaya di Bukhara Sloboda. Foto dari buku A. Ivanenko.
Untuk menjadi jambatan perdagangan antara Timur dan Barat - kita melihat misi Siberia Barat ini pada zaman ketika Ishim Khanate berfungsi sebagai penghubung antara Askiz di Altai dan Bulgaria. Bandar-bandar Tatar di bawah Taibuga, Ibak, Kuchum dan mana-mana penguasa lain mengerumuni pedagang dari China, terutama Asia Tengah, dan pedagang Muslim dari Volga. Orang Rusia tidak menembusi di sini. Pada suatu masa, seperti yang kita lihat, pedagang Bukhara membantu menubuhkan Taibuge di sini. Kita bahkan tidak dapat membayangkan betapa pentingnya pedagang dalam kehidupan politik khanate, kerana kekurangan sumber. Ketika Ermak muncul, tentu saja para peniaga itu pergi.
Tetapi tidak lama. Sudah pada tahun 1595, orang-orang Bukhari beralih kepada pihak berkuasa Rusia dengan permintaan untuk kembali ke Tyumen. Seperti biasa, mereka meminta izin untuk meminta raja sendiri. Yang terakhir bertindak balas dengan sangat cepat. Dengan keputusan 31 Ogos 1596, orang-orang Bukharans diperuntukkan untuk tawar-menawar untuk Tura (mungkin untuk keselamatan penduduk kota), di tempat di mana, kemungkinan besar, terjadi pertempuran untuk Chingi Tura (menurut Kungur Chronicle). Keputusan itu memerintahkan pihak Cossack untuk memperlakukan orang-orang Bukhari dengan baik, khususnya, agar tidak mengusir mereka sebelum menjual barang mereka. Tetapi pada saat yang sama, keputusan tersebut wajib memastikan bahawa para pedagang tidak "memanjat" dan tidak menjual senjata, bahkan senjata pelindung, kepada Tatar. Dengan izin itu, orang-orang Bukharan terlebih dahulu mendirikan gerobak dan bangku sementara mereka, kemudian mereka mulai duduk di tanah secara beransur-ansur, dan dengan itu sebuah penempatan tetap, yang terdiri dari orang-orang Asia Tengah, ternyata.
Pada tahun 1609, penempatan Bukhara menjadi lebih luas: Tatar dari Chingi Tura lama dan kampung-kampung kecil lain ditempatkan di sini untuk tinggal bersama orang-orang Bukhari. Kepentingan ekonomi dari penyelesaian ini tidak boleh dipandang tinggi. Pedagang Asia terutamanya tertarik dengan peluang untuk membeli bulu di sini. Sebagai gantinya, mereka membawa barang dari China, Dzungaria, India, negara-negara Arab, Kalmykia. Bahagian barang oriental mencapai 98 peratus di pameran di Tyumen dan Tobolsk. Sumber menamakan 86 item perdagangan. Ini adalah, pertama sekali, kain, pakaian siap pakai, kulit, busur dan pisau, kuda, lembu, porselin Cina, teh, kuali dan piring logam … Ketika kita kagum di mana pada abad ke-17 terdapat begitu banyak objek oriental dalam kehidupan seharian Rusia, terutamanya hidangan untuk pilaf (yang diwariskan sebagai perisai di muzium sejarah tempatan),dari mana banyak senjata Bukhara berasal - terima kasih Siberia, dan penempatan Bukhara di Tyumen sejak awal. Sudah tentu, pasaran tidak sama dengan dirinya dalam beberapa tahun yang berbeza. Jadi, selepas tahun 1671, barang-barang Arab tidak lagi diangkut melalui Siberia. Tetapi pasaran menggantikannya dengan yang lain. Sejak saat itu Pameran Makaryevskaya yang terkenal di Volga sudah berdiri, Bukhara Sloboda menjadi "makanan" pasar Volga semua-Rusia, yang mengubahnya menjadi perusahaan komersial kelas pertama untuk sebuah negara yang memerlukan hampir semua jenis barang import. Bukhara Sloboda menjadi "makanan" pasar Volga semua-Rusia, yang mengubahnya menjadi perusahaan komersial kelas pertama untuk sebuah negara yang memerlukan hampir semua jenis barang import. Bukhara Sloboda menjadi "makanan" pasar Volga semua-Rusia, yang mengubahnya menjadi perusahaan komersial kelas pertama untuk sebuah negara yang memerlukan hampir semua jenis barang import.
Kozhevennaya berdiri di sebelah penyelesaian perdagangan Bukhara, dan kawasan ini mudah dijelaskan. Berpakaian kulit adalah kraf Tatar yang asli. Bahkan Putera Vladimir Pembaptis melihat pahlawan Bulgaria memakai kasut yang sangat baik, dan hingga hari ini dalam kulit moden Arab disebut "Bulgari". Di Moscow, tumpuan industri penyamakan jelas dijumpai ke penempatan Horde. Perkara yang sama berlaku di Tyumen. Tuan yang melayani bangsawan Tatar secara beransur-ansur datang ke Rusia. Pembinaan tembok benteng di sekitar penempatan ini juga "asing" menjadi petunjuk kepercayaan kepada orang-orang Tatar. Ini, bagaimanapun, dapat dimengerti: Bukhari dan Tatar mulai menerima pembaptisan sedikit demi sedikit. Pada abad ke-17 (tidak diketahui dengan tepat kapan) sebuah gereja kayu muncul di Jalan Beregovaya, tepat di antara penempatan Bukhara dan Kozhevennaya,yang pada tahun 1789 berpakaian batu dan mengambil nama Voznesenskaya (atau Georgievskaya - banyaknya nama dalam satu gereja adalah untuk beberapa sebab ciri Tyumen). Hari ini praktikalnya musnah.
Penyelesaian kulit yang sudah ada pada abad ke-18 menjadi kutukan sebenar Tura. Penyimpanan kayu itu mencemari air, jauh sebelum revolusi industri sebenar, Tours menjadi parit yang berbau busuk. A. Ivanenko menulis bahawa ketika mereka menggali lubang asas untuk bengkel kilang kimia-farmasi, mereka menjumpai lapisan kulit kayu, yang digunakan untuk menyamak kulit, setebal 1.5 meter.
Tetapi, walaupun dibaptis, Islam tidak dapat dihapus dari peta. Lebih jauh di luar pemukiman Bukhara adalah wilayah Yanaul, atau New Yurts (desa baru, di peta itu juga disebut Parfenovskaya). Sebenarnya, ini adalah sebuah perkampungan Tatar lama, yang didirikan tidak diketahui kapan, dari kampung-kampung yang disebut dekat Tyumen oleh sejarah Rusia pertama. Hari ini kampung ini dihiasi dengan menara masjid, tetapi baru (1989).
Kesimpulannya
Saya masih kanak-kanak ketika sekilas garis dalam buku teks sejarah mengejutkan saya dengan kenyataannya: ada khanate bebas di Siberia, di padang belantara!
Ilmu sejarah Rusia belum dapat memahami kepentingan geopolitik khanate. Menurut penulis, sejarah itu sendiri memberikan beberapa alternatif kerajaan Eurasia masa depan, beberapa lusin "bunga," yang, jika kita mengingati Mao Zedong, harus berkembang bersama. Kami diberitahu, tetapi memang boleh hidup seperti itu, dan untuk membina hubungan dengan dunia seperti itu … Semuanya bukan keputusan untuk kami. Ini adalah bagaimana Soviet dan Siberia Barat pasca-Soviet muncul sebagai hasilnya: minyak, gas dan … dan itu saja.
Evgeny Arsyukhin
