Dalam buku Viktor Kalashnikov Russian Demonology, usaha dilakukan untuk menata sistem pahlawan dan plot cerita rakyat Rusia. Ini dilakukan bukan kerana keinginan untuk membuat sebuah ensiklopedia cerita rakyat, tetapi untuk mengetahui bagaimana epik Slavia kuno, yang pahlawannya adalah dewa dan roh kafir, dilarutkan dalam dongeng kanak-kanak di sebalik lapisan era dan budaya (agama Kristian, negara sekular).
Selanjutnya, serpihan buku oleh Viktor Kalashnikov "Demonologi Rusia", yang didedikasikan untuk Koshchey the Immortal.
Koschey the Immortal (atau Kashchei) mungkin merupakan tokoh paling misteri dalam dongeng Rusia. Afanasyev, misalnya, percaya bahawa Ular Gorynych dan Koschey the Immortal, jika tidak sama, maka, bagaimanapun, watak yang dapat ditukar ganti: “Sebagai makhluk iblis, ular dalam legenda rakyat Rusia sering muncul dengan nama Koshchei yang abadi. Makna kedua-duanya dalam dongeng kita sama sekali: Koschey memainkan peranan yang sama sebagai penjaga harta karun dan penculik kecantikan yang berbahaya sebagai ular; kedua-duanya sama-sama memusuhi pahlawan dongeng dan secara bebas menggantikan satu sama lain, sehingga dalam satu dongeng yang sama, dalam satu versi, protagonis memaparkan ular, dan yang lain - Koschey.
Tetapi adakah mungkin untuk membingungkan mumi yang masih hidup dan naga? Mereka sangat berbeza! Bagaimanapun, apa nama yang pelik - Koschey? Apakah maksudnya? Afanasyev percaya bahawa ia berasal dari "tulang", atau dari "penghujatan" - ilmu sihir. Para sarjana lain, cenderung melihat dalam kata-kata Rusia pinjaman dari bahasa orang-orang jiran, percaya bahawa nama kerangka hidup berasal dari kata Turki yang bermaksud "hamba, hamba."
Sekiranya hamba, siapa? Memang, dalam kisah dongeng Rusia, pemilik Koshchei tidak disebutkan. Kerangka hidup ini mungkin ditangkap oleh Marya Morevna, tetapi seperti tahanan yang dirantai di dinding, itu sama sekali bukan pelayan. Bagaimana Koschei Rusia boleh memiliki nama Turki? Apa artinya kematiannya, beristirahat di dalam keranda di bawah pohon ek yang dihargai, atau di dasar laut? Apa kaitan haiwan pertolongan dengannya?..
Dalam satu kata, banyak persoalan timbul, tetapi tidak ada jawapan yang jelas. Mungkin Afanasyev benar ketika dia mengangkat nama Koshchei menjadi penghujat, yaitu, dia memanggilnya, oleh itu, seorang penyihir. Betul, siapa lagi yang dapat memanjangkan umurnya sehingga orang-orang mula memanggilnya Abadi? Sudah tentu, ahli silap mata yang maha kuasa. Atau orang yang berpaling kepada kekuatan iblis untuk meminta pertolongan, seperti, katakan, Faust. Tetapi Koschey dalam dongeng sama sekali bukan penyihir dan bukan orang, dia sendiri, kemungkinan besar, termasuk dalam dunia iblis. Oleh itu, penjelasan Afanasyev juga mengalami pendekatan dan ketidaktepatan.
Mungkin dugaan yang paling menarik adalah anggapan L. M. Alekseeva, yang menulis dalam "Aurora Borealis dalam Mitologi Slavia":
"Tidak diragukan lagi, Karachun tergolong dalam dunia mati dan dingin. Dia mungkin dianggap sebagai dewa Slavia musim sejuk yang mengekalkan ciri keperibadian kematian. Pada masa yang sama, kepercayaan Belarus menjelaskan bahawa Karachun memendekkan hidup dan menjadi penyebab kematian mendadak pada usia muda. Penting bagi kita bahawa gambar ini dikaitkan dengan faktor semula jadi yang objektif dan jelas: Karachun bukan hanya nama roh jahat, tetapi juga nama titik balik matahari musim sejuk dan percutian yang berkaitan dengannya. Menjejaki Matahari memerlukan kelayakan ilmiah tertentu, jika tidak semuanya, maka sekurang-kurangnya beberapa anggota masyarakat (Magi). Sebagai tambahan, nama dewa memperkenalkan kita kepada lingkaran plot dongeng Slavia Timur yang belum dibuka: Karachun adalah salah satu nama Koshchei the Immortal."
Video promosi:
Artinya, menurut Alekseeva, Koschey adalah dewa kematian akibat sejuk, dan dewa, atau lebih tepatnya iblis, sangat kuno. Untuk mengatasinya, anda perlu memutar roda masa ke belakang, kembali ke awal dunia, ketika Dewa dilahirkan. Maka jelas mengapa dalam dongeng mereka secara konsisten muncul: beruang coklat adalah penguasa hutan, maka burung-burung itu adalah helang dan itik, yang sering dapat dilihat di tundra utara. Mengikuti mereka, penduduk bumi dan udara, ada penghuni air, seekor ikan, dalam hal ini - pike. Mungkin suatu ketika dahulu ia bukan tombak, tetapi ikan yang sama sekali berbeza?
Sampul buku Viktor Kalashnikov "Demonologi Rusia".
Katakanlah ikan paus beluga yang tinggal di kawasan kutub. Sekiranya demikian, maka dalam dongeng, kita bergerak bukan hanya di angkasa dari selatan ke utara, dari zon hutan lebat melalui tundra ke laut bundar, tetapi juga kembali ke masa - ke arah yang bertentangan di sepanjang jalan yang pernah dilalui oleh nenek moyang kita yang jauh, melarikan diri dari permulaan Glaciation Besar. Ringkasnya, binatang yang luar biasa mengarahkan kita ke utara - ke tempat di mana rumah leluhur semua bangsa Aryan, Arctida, pernah wujud.
Mungkin, di sana mereka memberi penghormatan kepada para korban dewa jahat dari demam yang sengit, Karachun, yang lahir pada awal penciptaan dunia - dari telur emas yang diletak oleh ayam ajaib Pockmarked. Kemudian Karachun keluar dari ketaatan - kesejukan menjadi semakin tidak dapat ditoleransi, memakan lebih banyak nyawa, dan waktunya tiba, meninggalkan tanah airnya, yang ditutupi dengan ais di depan mata kita, untuk mengikuti ikan, setelah burung-burung ke daratan yang jauh dan melangkah lebih jauh, melarikan diri dari yang bergerak di tumit Karachun-Koschei. Mereka harus pergi ke hutan, di bawah perlindungan pokok, dan ladang selatan, di mana fros tidak begitu kuat.
Itu adalah jalan keluar dari rumah leluhur, dari atap dunia, di mana langit dan bumi hampir saling menyentuh, di mana mitos Telur Emas dilahirkan. Oleh itu, perjalanan dari utara ke selatan juga bermaksud pergerakan dari masa lalu yang jauh ke masa kini dan masa depan.
Andaian kami sama sekali tidak hebat seperti yang kelihatan pada pandangan pertama. Menurut banyak legenda, semuanya muncul dari telur emas: bukan hanya Langit dan Bumi, tetapi juga kedalaman bawah tanah; bukan hanya Hari yang cerah, tetapi juga Malam yang gelap, bukan hanya Baik, tetapi juga Jahat. Mengikut logik mitos, anda perlu kembali ke awal masa untuk menyerang Jahat di embrio, sambil memecahkan … jarum. Mengapa igloo? Dalam buku yang telah disebutkan, Alekseeva menunjukkan bahawa itu adalah tombak - senjata utama masyarakat utara, dengan mana mereka mengalahkan binatang laut dan beruang kutub. Dan hingga hari ini, ikan paus diburu hanya dengan harpa - tombak besar, atau, jika anda suka, jarum.
Walaupun syaitan abadi yang sejuk, tentu saja, bukan beruang, bukan walrus, atau bahkan ikan paus. Anda tidak boleh mengambilnya dengan kecapi biasa, sesuatu yang lebih kuat diperlukan di sini. Contohnya, tongkat sihir adalah tongkat sihir yang sama yang diperkatakan dalam hampir semua kisah dongeng.
Dan sekali lagi persoalannya adalah - mengapa tidak mengubah tongkat sihir ini melawan Koshchei, sehingga, setelah mengucapkan mantera, meragut nyawanya? Mengapa batang mesti patah? Ya, dengan alasan sederhana bahawa batang ini, nampaknya, milik Koshchei sendiri, jika tidak, adalah imam besar kultusnya. Hanya dengan menghancurkan tongkat sihir, benang kehidupan kuno dapat dipotong, tetapi sama sekali tidak dapat dipotong syaitan abadi. Apa yang dilakukan Ivan dalam dongeng, walaupun Koschey yakin bahawa dia tidak diberi akal untuk mencapai kebijaksanaan seperti itu. Bessmertny yakin bahawa orang-orang Rusia telah lupa dari mana mereka berasal dari hutan. Tetapi tidak, mereka tidak lupa: mereka ingat pada saat yang tepat, dan kemudian Koshchei datang "karachun" - iaitu, akhirnya.
Terdapat cadangan lain mengenai apa itu jarum Koscheev yang dihargai. Yang tidak kekal tidak hidup sepenuhnya, tetapi juga tidak mati sepenuhnya, seolah-olah dia berada di tengah-tengah jalan antara cahaya ini dan cahaya ini, iaitu, hampir sama dengan jalan mati; mayat mereka dikebumikan, tetapi mereka bangkit dari kubur mereka dan datang berhantu ke rumah mereka untuk mengganggu saudara mereka.
Satu-satunya cara yang diketahui untuk melindungi diri daripada orang mati yang menjengkelkan adalah menggali kubur mereka pada tengah malam, mencari tulang "navya" yang tidak kelihatan dan memusnahkannya dengan memecahkannya, atau lebih tepatnya, membakarnya. Dan kemudian orang mati itu tenang, mati sepenuhnya. Sekiranya jarum yang tersembunyi di dalam telur dianggap sebagai tulang "navya" Koshchei sendiri, maka jelas mengapa kematian menimpanya.
Mungkin pada zaman dahulu ada semacam ritual yang menjanjikan seseorang memperoleh keabadian. Bagaimanapun, di kubur pengasas kota Chernigov yang digali oleh ahli arkeologi (jangan lupa bahawa pelayan Chernobog dipanggil Chernigami di Rusia), Putera Cherny, pemandangan yang digambarkan dalam dongeng dijumpai: jarum mematikan dalam telur, telur dalam itik, itik di kelinci, kelinci - di dada berharga.
Dan di sini kita sampai pada pemahaman tentang apa, sebenarnya, keabadian. Adakah hukuman atau baik? Ritual untuk memperoleh keabadian itu sendiri telah lama dilupakan, tetapi simbolnya telah bertahan - bunga immortelle, yang mengenangkan kampung asalnya Antonovka, Mirolyubov menulis: kebiruan, yang boleh dipetik dan dimasukkan ke dalam segelas air, dan mereka boleh bertahan seperti ini selama berbulan-bulan; jika mereka diletakkan di dalam pasu tanpa air, mereka juga akan bertahan selama berbulan-bulan. Kehidupan di dalamnya, nampaknya, tetapi seolah-olah tidak.
Oleh kerana saya masih kanak-kanak lelaki pada masa itu, saya tertanya-tanya mengapa para petani lebih suka menanamnya di tanah perkuburan. "Orang-orang tua" menjawab saya bahawa "abadi adalah bunga saudara-mara yang mati, kerana mereka seperti orang mati semasa hidup mereka." Old Trembochka, seorang wanita di kampung, seperti seorang penyembuh, menjelaskan secara berbeza:
"Bunga-bunga itu mekar di lubang! Mereka berasal dari lubang, dan setiap orang yang mengambil lubang itu dapat berkomunikasi dengan kami melalui bunga-bunga itu. Bunga-bunga ini ada di antara kita dan mereka, seperti syaitan (sempadan), dan kita menyentuhnya di sini, dan mereka ada di sana. Kematian tidak membawa mereka. Runtuh atau tidak, hidup bagi mereka, seperti kematian, adalah sama dan sama. Bunga-bunga ini tidak mati. " Seorang wanita lain, yang tinggal di dekat jambatan di seberang sungai Zheltye Vody, berkata: “Ottozh, jika Tuhan menerangi, dia mengambilnya dan mula mengunyah bumi, tetapi kematian tidak menginginkannya. Kemudian Tuhan menunggang kuda dan mulai meminta kematian, dan dia mempersenjatai dirinya dengan segala macam pisau, cakar besi, tongkat, pistol dan melawan Tuhan. Pertarungan itu berlangsung selama-lamanya. Sama ada Tuhan menaklukkan, atau dia, terkutuk, dan sementara Tuhan memerangi kematian, Dia bekerja dengan baik dan mulai, sekarang dan kemudian yang lain. Tuhan akan melakukan, tetapi kematian akan memusnahkan!
Akhirnya, Tuhan menunggu kematian ketika dia menganga, dan membunuhnya. Tetapi, jatuh, Kematian mencengkam semak, rumput, dahan, dan apa yang ditangkapnya, ia layu. Dia meraih pegangan abadi dan mula merobeknya dari akar. Tuhan memerintahkan mereka untuk tumbuh lebih kuat sehingga dia tidak dapat mengeluarkannya, dan bunga-bunga tumbuh di sekitar kematian yang terbaring sehingga mereka menutupnya separuh, dan Tuhan tidak dapat menyerang kematian sehingga ia berhenti bergerak! Kemudian Dia berkata: "Baiklah, maka jadilah tanpa hidup dan tanpa kematian!" Dan bunga tetap seperti itu selama-lamanya. Dan mereka meletakkannya di kubur untuk mengumumkan kepada si mati bahawa "Tidak ada kematian! Dia dibunuh oleh Tuhan! " Tetapi kerana kematian tidak berhenti bergerak dan masih membunuh orang, bunga mengingatkan orang mati tentang kehidupan, dan yang hidup tentang kematian!"
Memang, saya harus memerhatikan kemudian - petani tidak suka menyimpan abadi di rumah. Mereka adalah bunga kubur. Terdapat sikap hampir beragama terhadap mereka. Setelah memilih beberapa bunga seperti itu, saya pulang dari tanah perkuburan, di mana anak-anak berkumpul untuk bermain pada musim bunga, dan ingin memasukkan bunga ke dalam air, tetapi pelayan itu, memerhatikannya, membawanya pergi dan membuangnya ke dalam api.
Nah, ini mungkin penjelasan terbaik mengenai keabadian Koshchei, yang tidak lagi menjadi kehidupan, dan kematian tidak dapat dicapai; dia terjebak di antara dua dunia ini dan tetap berada di sana sehingga Ivan Tsarevich membebaskannya dari siksaan abadi dan mengabulkan kematian.
Sekiranya Koshchei dianggap hamba, maka dia adalah hamba abadi yang terkutuk. Namun, dia, bukan, berasal dari dunia lain, kerana dia mengenali penampilan Ivan oleh bau orang yang hidup: "Bau tulang Rusia!" Bagi orang mati, seperti yang anda tahu, bau orang hidup tidak dapat ditoleransi, sama seperti bau bangkai yang menjijikkan bagi orang yang masih hidup. Etnografer V. Ya. Propp menulis tentang ini dalam Sejarah Akar Fairy Tale: "Ivan berbau tidak hanya seperti orang, tetapi seperti orang yang masih hidup. Orang mati, tidak berbadan tidak berbau, bau hidup, orang mati mengenali orang hidup dengan bau mereka … Bau hidup ini sangat menjijikkan bagi orang mati … Orang mati pada amnya merasa takut akan yang hidup. Tidak ada yang hidup harus melintasi ambang yang dihargai."
Di Rusia, orang-orang centenarian yang berlebihan disyaki terlibat dalam sihir, diyakini bahawa mereka "menyembuhkan" (iaitu, menghilangkan) usia orang lain. Perkara yang paling betul dianggap mati pada waktunya, dikelilingi oleh keluarga besar. Keabadian tidak menarik perhatian sesiapa. Apa gunanya jika orang dengan jiwa yang abadi meneruskan keberadaannya tanpa henti dalam dunia baru yang lebih bahagia, Blue Svarga, sebuah negara di langit tempat nenek moyang kita tinggal?
V. Kalashnikov. Demonologi Rusia - M.: Lomonosov, 2014.
