Bagaimana kapitalisme dapat bertahan hidup? Dan bagaimana, sebaliknya, dia tidak dapat menyingkirkan dirinya sendiri, tetapi, sebaliknya, masuk ke dalam bentuk (awal) terburuknya yang paling jahat? Proses penghapusan dalaman dirinya oleh kapitalisme adalah ANTROPOLOGI PROGRESIF.
Ini adalah ketika seseorang menjadi lebih pintar, lebih berpendidikan, berfikir lebih luas dan lebih dalam, mengetahui lebih banyak dan mengetahui bagaimana.
Orang seperti itu (pemikir) tidak menyembah unsur-unsur kehidupan yang jahat, tetapi berdebat dengan mereka, mengatasinya, setelah memahami sifat dan strukturnya.
Orang bodoh, bermimpi hujan dalam musim kemarau, membuat pengorbanan berdarah kepada unsur-unsur atmosfera, dan orang pintar membina pemasangan pengairan. Dia tidak meminta hujan - kerana dia sendiri menjadi penguasa hujan.
Dan semua masalah masyarakat yang menindas (tidak termasuk, tentu saja, kapitalisme) dikaitkan dengan masalah yang tidak dapat diatasi bagi seseorang.
Percanggahan antara akal dan akhlak ini merupakan pendorong utama proses penindasan terhadap manusia oleh manusia.
Sekiranya anda ingin hidup dengan selesa, lakukan sesuatu yang buruk kepada orang lain, atau anda sendiri akan hidup dengan teruk. Sekiranya anda tidak menemui seseorang yang menyalahkan masalah anda, maka anda sendiri akan tetap bersama mereka!
Sebenarnya, kapitalisme (seperti bentuk masyarakat yang menindas sebelumnya) adalah pengorbanan, pemahaman yang benar-benar semula jadi bagi seseorang dari zaman pra-Kristian bahawa kejayaan peribadi harus dibayar dengan kematian orang lain. Yang kuat, setelah merampas kuasa, mengorbankan nyawa dan nasib semua orang yang ternyata lebih lemah, memformalkannya dengan wang (kapitalisme), atau tidak memformalkannya (bentuk penindasan sebelumnya).
Video promosi:
Seperti yang anda bayangkan, wang kertas adalah tidak ada nilai [2], nilainya hanya terletak pada kekuatan yang berada di belakangnya dan yang melepaskannya ke dalam peredaran di wilayah yang dikuasai olehnya.
Oleh itu peraturannya: jika terdapat sedikit makanan, maka jelas bahawa hanya yang terkuat yang akan menerimanya. Dan hanya sebagai hasil daripada pergaduhan yang sangat kejam.
Tetapi jika anda membuat banyak makanan, maka kepahitan dalam memperjuangkan makanan akan hilang. Seseorang tidak perlu lagi melawan orang lain - jika kedua-duanya cukup.
Perkara yang sama berlaku untuk barangan material lain. Semakin banyak yang ada, semakin kurang berpura-pura memperjuangkan mereka. Yang ideal adalah udara, barang keperluan paling diperlukan, dan lebih-lebih lagi percuma!
+++
Oleh itu, ada dua cara untuk seseorang: memecahkan orang lain atau memecahkan masalah yang membuat orang lain patah. Penyelesaian kedua secara langsung dan tidak dapat dipisahkan berkaitan dengan perkembangan sains dan teknologi, dengan perkembangan mental dan moral masyarakat manusia.
Untuk mengatasi masalah yang tidak dapat dikalahkan pada peringkat haiwan-zoologi, anda harus berhenti menjadi haiwan.
Oleh itu, mengatasi kapitalisme dan, secara umum, sistem yang menindas - dalam perkembangan mental dan rohani seseorang. Mengenai pengembangan kekuatan produktif, kemajuan mereka hanya mencerminkan untuk kedua kalinya (dan pada masa yang sama jauh dari sebanding) perkembangan mental dan rohani seseorang.
Untuk membuat mesin pintar yang mengatasi penderitaan pekerja, atau mengatasi kekurangan ini atau yang baik dalam peredaran, anda memerlukan:
Orang yang bodoh tidak akan keluar dari kapitalisme, sama seperti orang yang kejam dan jahat dengan akal yang mendalam - tetapi bertujuan untuk kehancuran dan penindasan, tidak akan keluar dari situ.
+++
Oleh itu petunjuk untuk pemulihan kapitalisme - atau lebih tepatnya, bentuk yang paling kuno dan biadab daripadanya: kemerosotan mental dan moral kembali tepat ke tempat dari mana perkembangan mental dan rohani diambil.
Menjerat ke dalam hubungan zoologi semakin banyak bentuk penindasan terhadap manusia oleh manusia.
Inilah yang berlaku dengan kami semasa "perestroika" dan "reformasi".
Manusia kehilangan manusia dalam dirinya - dan dunia orang di sekelilingnya mula berubah menjadi dunia binatang, menjadi liar. Di mana ia selamat semalam telah menjadi berbahaya. Di mana ia penuh, ia menjadi lapar. Di mana tidak ada kanibal semalam - hari ini mereka muncul.
Ini adalah "pembaharuan" tahun 90an: pertumbuhan lanskap antropogenik yang berlebihan dengan flora dan fauna keutamaan.
+++
Semakin kurang seseorang yang memiliki unsur-unsur, semakin banyak pengorbanan yang diberikannya kepada mereka. Dan secara objektif - kerana ia tidak berfungsi sebaliknya. Dan secara subyektif - ketika ada yang berusaha untuk merampas sebanyak mungkin faedah dari orang lain.
Di mana tidak ada alat gali, orang disiksa dengan sekop, di mana tidak ada tong sampah, orang terpaksa membawa tandu dan menarik diri dengan kereta sorong.
Di mana terdapat sedikit makanan - di sana terdapat banyak pemenang. Di mana terdapat banyak, ia dapat diedarkan mengikut prinsip yang hampir dengan komunisme: makan, tidak kisah, mereka masih tidak tahu apa yang harus dilakukan dengannya.
Pengeluaran primitif bukan sahaja tidak cekap, malah sangat kejam. Berkembang secara teknikal, pengeluaran memberi lebih banyak, tetapi permintaan dari seseorang - semakin kurang.
Keajaiban kemajuan sedang berlaku: seseorang yang bekerja selama satu jam, tanpa memberi tekanan, menghasilkan lebih banyak produk daripada orang yang bekerja keras selama 14 jam! Bagaimana ini boleh berlaku? Hanya berkat perkembangan teknologi.
Tetapi jika kekejaman pengeluaran di pangkalan menurun, kekejaman manusia di struktur atas juga akan berkurang. Posisi penindas tidak lagi begitu berharga di mata massa, dan kedudukan pekerja tidak lagi begitu mengerikan, tidak begitu tidak dapat disangkal.
Perjuangan untuk merebut jawatan kepimpinan tidak begitu menakutkan lagi. Kadang kala ia mula bertindak mengikut peraturan - dan tidak seperti gopota di pintu masuk.
Sekiranya anda membuat nasib pekerja tidak mengerikan, maka perjuangan kelas juga tidak akan teruk. Lagipun, satu mengikut yang lain: semakin teruk seseorang di ruang bawah tanah, semakin sukar dia berusaha keluar dari situ.
Akibatnya, kapitalisme dapat hidup lebih lama, secara mental dan rohani mengembangkan seseorang.
Dan semua ini adalah Marxisme klasik, di mana kemajuan hubungan pengeluaran mengikuti perkembangan kekuatan produktif.
Tidak ada automatisme dalam pengembangan rohani dan intelektual seseorang. Bayi tidak dilahirkan dengan kehausan naluri untuk cepat duduk di meja dan mendapatkan lebih banyak pengetahuan! Pembangunan manusia bukanlah naluri seperti pernafasan atau degupan jantung.
Seseorang dari generasi ke generasi dapat berkembang - dengan mengumpulkan pengetahuan, dan dapat merosot, kehilangannya. Apa yang perlu dilakukan dalam kes kedua - Marxisme tidak menjawab. Dia tidak menganggap keadaan seperti itu.
+++
Marxisme mengatakan: kekuatan produktif mesti matang. Tetapi apa yang boleh masak boleh menjadi berlebihan dan reput. Buah masak tidak hanya berkembang menjadi buah masak, tetapi juga membusuk.
Pada pendapat kami, semuanya ditentukan oleh persekitaran budaya dan pendidikan yang membentuk dunia dalaman seseorang. Orang yang terbentuk dengan baik - mengatur kekuatan produktif di sekelilingnya, dengan bijak memilih alat. Mereka tidak hanya berkembang seperti itu, kekuatan produktif! Mereka juga dikembangkan oleh minda, penemu, inovator, jurutera, pereka, dll.
Dan sekiranya seseorang terbentuk dengan buruk oleh persekitaran budaya dan pendidikan? Bagaimana kita pada tahun 80-an?
Sekiranya kita memberikan kesalahan dalam bidang budaya dan pendidikan, membiarkan seseorang dari bentuk pendidikan kerohanian yang wajar, maka keruntuhan kekuatan produktif hanya tinggal waktu.
Dan hari ini masalahnya ialah kekuatan produktif yang ada tidak digunakan. Perusahaan bekerja dengan kekuatan separuh, menghasilkan produk yang jauh lebih sedikit daripada yang mereka dapat dalam mod biasa … Jadi apa masalahnya - dalam kekuatan produktif atau kemerosotan spiritual masyarakat?
Di kepalanya ada pelbagai chimera, halusinasi dan omong kosong yang bertentangan, persilangan antara Solzhenitsyn dan golongan kiri. Dia tidak memiliki naluri pembohongan, omong kosong dan omong kosong, yang dengannya dia diberi makan. Dan dia mempunyai kekuatan produktif, mereka tidak berfungsi, dia tidak menggunakannya …
+++
Saya melengkapkan Marxisme dengan penemuan berikut: jika motivasi dalaman aktiviti manusia menjadi sangat baik, maka seluruh persekitaran luaran seseorang akan mulai merosot menjadi primitif.
Sekiranya anda hanya menginginkan apa yang haiwan itu mahukan, maka anda hanya akan hidup di tempat haiwan itu tinggal.
Saya tidak tahu (ini adalah isu kontroversial) bagaimana secara sedar golem [3] kapitalisme, dalam kerangka pemeliharaan diri, menerapkan "antropologi yang merosakkan". Sebahagiannya, mungkin, si golem mengetahui apa yang sedang dilakukannya (rencana Dulles), sebagian merebut degenerasi secara naluriah, seperti orang yang tenggelam oleh kayu balak, sebagian itu hanyalah keadaan, gabungan dari kemalangan.
Kemajuan adalah sesuatu yang tidak dapat diraih semalaman atau diwarisi - seperti harta benda atau mahkota. Seseorang dapat hidup dengan kerja orang lain, parasit di atasnya, tetapi dia tidak dapat mengembangkan dirinya secara mental dengan membaca karya orang lain.
Golem kapitalisme (kesadaran diri kolektifnya), jika tidak dengan akal, maka dengan hati merasakan bahawa dalam proses, kematiannya. Dan untuk menyelamatkan dirinya, dia melancarkan teknologi degradasi besar-besaran "bahan manusia".
Seseorang adalah yang pertama mengatakan, sementara yang lain memilih: keselamatan kita adalah dalam kebodohan manusia! Membentuk yang pintar - kita membentuk sendiri, jika bukan penggali kubur, maka pengganti, pengganti!
+++
Dalam masyarakat, untuk memimpin, anda perlu lebih pintar daripada semua orang. Jika tidak - jika orang bawahan lebih pintar daripada anda - ada krisis kepemimpinan.
Tetapi bagaimana untuk mencapai dominasi di kawasan ini?
Sekiranya anda belajar paling banyak?
Atau turunkan yang lain ke dasar primitif sehingga bagi mereka seseorang yang mempunyai tiga tahap pendidikan sebenar kelihatan sebagai ahli akademik?
Cara kedua lebih mudah.
Sekiranya masyarakat terdiri daripada orang-orang yang tidak bertanggungjawab, maka mudah untuk memimpin mereka, dan anda tidak perlu terlalu mementingkan kualiti intelektual anda sendiri.
+++
Di dalam dunia kemerosotan mental, bentuk pemikiran yang kompleks, untuk semua rasionalitas dan kegunaannya, yang mudah dibuktikan kepada mereka yang dapat memahami hujah-hujah yang rasional, tidak dituntut.
Orang yang tidak matang dari segi mental dan mental tidak dapat menjalani gaya hidup yang matang, orang yang bodoh tidak dapat mengurus dengan bijak.
Ini menyebabkan intelektual membenci orang yang "tidak menyokong," dan sebagainya.
Tetapi!
Para intelektual ini tidak memahami perkara penting: adalah bodoh untuk memaksakan kepada orang apa yang tidak mereka perlukan, mereka tidak menuntut - dan kemudian tersinggung bahawa orang tidak membakar semangat untuk menolong anda.
Sama ada orang memerlukannya; atau terlalu awal.
Atau mungkin sudah terlambat.
Sebab buahnya belum masak, masak dan busuk.
Saat buah itu masak tidak kekal selama-lamanya. Dan selain proses penciptaan, terdapat juga proses pembusukan. Hidup bukanlah "pendakian dalam satu arah" - ia boleh naik, jatuh, atau pergi ke suatu tempat ke sisi, ke jalan buntu.
Dan apa itu "atas" dan "bawah"? Mereka ditentukan oleh apa yang seseorang anggap sebagai ideal, keadaan yang ideal (bandingkan aspirasi pekerja berbudaya, yang berusaha menuntut ilmu, dan rakannya yang alkoholik, penagih dadah).
Artinya, cita-cita yang memberi arahan kepada aspirasi juga bergantung pada perkembangan rohani seseorang.
Sekiranya seseorang itu bodoh, maka impian dan cita-citanya adalah bodoh. Dan jika dia berubah menjadi binatang, maka semua cita-citanya adalah binatang, binatang.
Seekor haiwan tidak mampu berkembang, kitaran hidupnya ditutup dalam lingkaran generasi yang boleh diperbaharui. Generasi berubah, tetapi tidak ada yang lain yang berubah …
Sudah tentu, mereka boleh berbaring kerana kesal - tetapi tidak lebih.
+++
Marxisme mengatakan bahawa kapitalisme akan bertahan hidup melalui pengembangannya sendiri, peningkatan diri.
Saya bermaksud pengembangan kekuatan produktif.
Dan kita menambah perkara yang sangat penting: tetapi pengembangan kekuatan produktif adalah turunan dari perkembangan manusia, dari antropologi progresif, dan bukan sebaliknya!
Dengan penghapusan kekejaman, terdapat penumpuan cara hidup penindas dan tertindas
Pada mulanya terdapat jurang antara mereka - yang, pada hakikatnya, menimbulkan perlunya penindasan di mata dan psikologi penindas.
Ini adalah pekerjaan yang teruk dalam keadaan mengerikan yang harus dilakukan oleh seseorang dan anda tidak mahu.
Apabila pekerjaan itu tidak lagi mengerikan, dan keadaannya tidak lagi mengerikan, rasa takut terhadap mereka, yang menjadikan mereka kejam, juga akan berkurang.
+++
Tidak ada automatisme dalam prosesnya. Dinamika yang dijelaskan hanya berfungsi di dunia orang yang naik secara rohani, di dunia Sebab yang menang. Dalam dunia yang merosot (seperti abad ke-21 saat ini), orang tidak dapat menyelesaikan masalah dengan alasan pertama daripada seribu alasan bahawa mereka tidak dapat menimbulkannya, merumuskannya. Dari mana jawapannya - jika soalan itu belum diajukan ?!
+++
Perkara utama yang sedang berjalan adalah mempunyai seseorang yang dapat merumuskan soalan
Penyelesaian untuk masalah itu datang (walaupun tidak segera) - di mana masalah itu diakui sebagai masalah. Dan di mana dia tidak terlihat, di mana dia tenggelam dalam kehidupan sehari-hari, kepada semua orang yang kelihatannya "benar-benar semula jadi" dan "tidak berminat" - tentu saja, mereka tidak akan menemui jalan keluar, dilahirkan dan mati dalam lingkaran selama beberapa generasi seperti yang diinginkan.
Ini adalah pelajaran utama ribuan tahun sejarah kuno, pra-Kristian manusia, pada masa kita dipelajari dengan baik.
Di mana dalam kejahatan dan kekejaman, kekotoran dan kekotoran, kanibalisme mereka tidak melihat sesuatu yang tidak wajar atau jelek, di sana mereka tidak dapat diatasi dengan cara apa pun, tidak kira seberapa banyak sejarah masa membenarkan orang.
+++
Buat orang yang tahu mengemukakan soalan, ajukan soalan "mengapa demikian?" - dan anda akan menyelesaikan (dari masa ke masa) segala masalah dan masalah! Inilah inti dan fokus kehidupan, inilah semangat sejarah dan peradaban.
***
[1] Dan seterusnya: “Apa peranan sosial pembantu rumah? Sudah tentu - untuk melepaskan tenaga saraf otak otak dari keperluan menjaga kebersihan rumah: untuk memusnahkan habuk, sampah, kotoran di dalamnya. Maknanya, ini adalah kerjasama tenaga fizikal yang sangat terhormat … Perlu membuat sejenis katekisme sosial, sebuah buku yang secara sederhana dan jelas akan menceritakan tentang perlunya pelbagai hubungan dan peranan dalam proses budaya, tentang pengorbanan yang tidak dapat dielakkan. Setiap orang mengorbankan sesuatu …"
[2] Mereka hanya boleh dibatalkan dan ditarik dari peredaran. Selain itu, mereka dapat diturunkan secara radikal, mereka dapat disita - baik dengan kekerasan langsung dan oleh pengadilan, dan diambil oleh keputusan pengadilan. Dan lain-lain.
[3] Dalam sosiologi, istilah "golem" bermaksud kumpulan yang terdiri dari banyak orang dengan menggabungkan kehendak dan keinginan mereka. Golem - sebagai organisasi sosial - tidak mempunyai keperibadian mereka yang menyusunnya, ia hanya dipandu oleh kepentingan umum yang paling umum bagi semua orang yang mengasuhnya. Golem mengembangkan program tindakannya sendiri, motifnya sendiri, ia mempunyai naluri untuk memelihara diri dan sejumlah sifat lain yang terdapat dalam organisma yang berbeza (kawanan, kawanan, kawanan, sarang semut).
[4] Walaupun, dari sudut pandang pemilik hamba kuno, kerajinan, sastera atau mekanik, karya apa pun memalukan, tidak layak dilakukan oleh orang bebas. Sebarang kerajinan berbayar adalah tanda kekurangan kebebasan dan kepunyaan lapisan masyarakat yang lebih rendah.
[5] Undang-undang Masyarakat Penindas: Pekerjaan terburuk membayar terburuk. Ini disebabkan oleh sistem kasta yang kaku di mana karya yang paling tidak berprestij adalah banyak orang buangan, pariah masyarakat. Dan orang-orang yang dekat dengan golongan pemerintah terlibat dalam pekerjaan yang lebih berprestij, dan oleh itu orang-orang ini lebih sering bertemu dengan menaikkan gaji.
Pengarang: A. Leonidov
