Mengikuti contoh watak dalam cerita oleh A. P. Chekhov, beberapa dari mereka terus mengatakan: "Ini tidak mungkin, kerana ini tidak akan pernah berlaku."
Walaupun 4 tahun selepas munculnya satelit pertama di ruang dekat bumi, orang-orang ini enggan mempercayai pelancaran kapal angkasa berawak Soviet.
Oleh itu, setelah penerbangan Titov Jerman, ketua editor majalah berpengaruh US News & World Report, David Lawrence, mendakwa dalam penerbitannya: ada pita rakaman dengan rakaman suara di kapal angkasa Vostok-2, yang disiarkan di radio dan hilang sebagai rundingan antara kosmonot dan panel kawalan penerbangan.
Pada waktu yang sama, orang-orang Amerika yang sadar membuat kesimpulan bahawa negara mereka tertinggal di belakang Uni Soviet dalam sejumlah bidang penting sains dan teknologi, dan ketinggalan ini adalah akibat dari tidak memperhatikan perkembangan pendidikan di Amerika Syarikat.
Pendidik Amerika berbondong-bondong ke negara kita yang berusaha mempelajari lebih lanjut mengenai sistem pendidikan Soviet. Mereka terpaksa mengakui bahawa kurikulum sekolah Soviet memberikan kajian yang jauh lebih mendalam mengenai matematik, fizik, kimia dan sains lain daripada di sekolah-sekolah Amerika.
Mengikuti contoh Soviet, lebih banyak disiplin ilmiah mula diperkenalkan di sekolah-sekolah Amerika.
Walau bagaimanapun, beberapa saintis Amerika melihat bahawa perbezaan antara kedua-dua negara dalam mempersiapkan generasi muda untuk hidup berdikari tidak terhad kepada jumlah pelajaran tentang aljabar, geometri, fizik.
Antaranya ialah Profesor Uri Bronfenbrenner. Tantangan yang dia buat untuk dirinya sendiri dirumuskan pada sampul bukunya: “Orang Amerika dan Rusia memiliki dua pendekatan yang berbeda untuk pendidikan anak-anak.
Video promosi:
Sistem pendidikan Rusia menghasilkan anak-anak yang lebih berpendidikan dan mereka menjadi warganegara yang lebih baik. Kenapa?"
W. Bronfenbrenner menggariskan jawapannya dalam buku "Two Worlds of Childhood: the USA and the USSR". Walaupun buku ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1970, kandungannya relevan dengan zaman kita, ketika akibat dari kehancuran sistem Soviet membesarkan anak-anak dan pengenaan taraf kehidupan sosial Barat menjadi jelas.
Perjalanan Uri Bronfenbrenner melalui dunia zaman Soviet
Sebagai saintis sebenar, Profesor Bronfenbrenner telah dengan teliti membuat banyak kajian mengenai kaedah pendidikan dan asuhan anak-anak Soviet.
Dalam bukunya, dia merujuk kepada buku panduan guru Soviet yang terkenal. Cadangan mereka diperkenalkan ke dalam praktik kerja pendidikan. Guru besar memberi perhatian khusus kepada karya A. S. Makarenko, yang sangat dia hargai dan yang menjadi asas pedagogi Soviet.
Buku Bronfenbrenner menyenaraikan bidang utama pekerjaan pendidikan yang digariskan dalam buku panduan untuk guru dan pendidik.
Tugas keibubapaan bagi anak-anak dari 7 hingga 11 tahun termasuk "memahami apa itu tingkah laku yang baik dan buruk." (Profesor tidak menyebut puisi yang sesuai oleh Mayakovsky, yang diketahui oleh semua anak Soviet.)
Berikut disenaraikan:
“Kejujuran, kejujuran, kebaikan. Atheisme: Sains Terhadap Prasangka. Disiplin diri. Ketekunan dalam pekerjaan dan menjaga harta benda. Persahabatan dengan rakan sekolah. Cinta untuk kawasan dan tanah air anda.
Minat dan keinginan untuk pengetahuan dan kemahiran kerja. Belajar dengan tekun. Organisasi kerja mental dan fizikal. Keinginan untuk menerapkan pengetahuan dan kebolehan mereka dalam kehidupan dan pekerjaan. Ketepatan. Kesopanan dan mesra.
Tingkah laku yang sopan di jalanan dan di khalayak ramai. Ucapan budaya. Kesedaran tentang keindahan alam, tingkah laku manusia dan seni kreatif. Kreativiti seni. Menjaga kekuatan badan anda sendiri.
Mematuhi standard kebersihan dan kebersihan. Sukan dan Pendidikan Jasmani . (Oleh kerana teks ini dari buku Bronfenbrenner adalah terjemahan dari bahasa Inggeris, beberapa rumusan yang diambil oleh profesor dari asal Rusia mungkin mengandungi ketidaktepatan. - Catatan pengarang)
U. Bronfenbrenner menggambarkan bukunya dengan lukisan dari buku panduan untuk pendidikan Octobrists.
Salah satu gambar untuk kanak-kanak kecil menunjukkan seorang budak lelaki membantu adik perempuannya berpakaian. Prasasti di bawah gambar berbunyi: "Mengapa Fedya dianggap sebagai saudara yang baik?" Jelas sekali, kanak-kanak itu, setelah melihat gambar itu, seharusnya menjawab soalan ini.
Dalam gambar lain, ibu dengan jelas memarahi budak lelaki itu dan memuji gadis yang baru memasuki apartmen. Tidak seperti abangnya, gadis itu mengusap kakinya di depan pintu rumah.
Profesor memasukkan dalam buku lima peraturan untuk Oktober:
1. Revolusi Oktober adalah perintis masa depan.
2. Golongan Revolusi Oktober rajin, belajar dengan baik, suka sekolah, menghormati orang dewasa.
3. Hanya mereka yang gemar bekerja dipanggil Oktober.
4. Revolusi Oktober adalah lelaki yang jujur dan jujur.
5. Para Revolusi Oktober adalah kawan baik, mereka membaca, melukis dan hidup bahagia."
Buku itu memuatkan salinan poster yang menggambarkan 10 Perintah Perintis. Di bawah poster pertama, yang menggambarkan perintis dalam formasi di bawah panji perintis, terdapat tanda tangan: "Pelopor menghormati ingatan mereka yang memberikan nyawa mereka dalam perjuangan untuk kebebasan dan kemakmuran Tanah Air Soviet."
Poster kedua menggambarkan seorang budak lelaki dengan penampilan Slavia dengan tali leher merah di lehernya. Di sebelah kirinya ada seorang gadis yang kelihatan seperti wanita Cina, juga dengan tali leher merah. Di sebelah kanan adalah budak lelaki hitam. Dia juga mempunyai tali leher merah. Kapsyen berbunyi: "Pelopor berkawan dengan anak-anak dari seluruh dunia."
Pada poster ketiga, seorang perintis dengan kapur di tangan berdiri di papan hitam dan menulis bilangan masalah aritmetik. Lukisan ini menggambarkan perintah "Suatu Kajian Perintis Rajin, Berdisiplin, dan Sopan."
Pada poster keempat, seorang perintis dan pelopor berada di mesin dan menggunakan beberapa alat. Prasasti itu berbunyi: "Pelopor suka bekerja dan melindungi harta rakyat."
Pada poster kelima, seorang budak lelaki dengan tali leher merah sedang membaca buku kepada anak itu, di sampulnya tertulis: "Kisah." Dari kapsyen hingga poster berikut: "Pelopor adalah teman baik, menjaga yang lebih muda, menolong para penatua."
Adegan dramatis digambarkan di poster keenam: seorang wanita jatuh ke dalam lubang es, dan seorang perintis, memegang tongkat di tangannya, membantunya keluar ke es. Poster itu berbunyi: "Pelopor menjadi berani dan tidak takut menghadapi kesukaran."
Situasi konflik ditangkap oleh poster ketujuh. Seorang budak lelaki dengan pakaian sekolah dengan tali leher merah sedang bercakap panas, menunding jari ke arah rakan sekelas yang jelas malu. Terdapat potret Pavlik Morozov di dinding di belakang pembesar suara muda. Kapsyen berbunyi: "Pelopor bercakap benar, dia menghargai kehormatan pasukannya."
U. Bronefenbrenner secara ringkas menceritakan kisah Pavlik Morozov dan bagaimana dia dan adiknya dibunuh oleh penumbuk.
Anak lelaki separuh bogel itu tersenyum riang sambil mengusap punggungnya dengan tuala. Lukisan ini menggambarkan perintah perintis kelapan: "Seorang perintis menguatkan dirinya, melakukan latihan fizikal setiap hari."
Poster kesembilan menunjukkan seorang wanita perintis yang tersenyum memegang kelinci putih di lengannya. Terdapat pokok dan semak di kiri gadis itu. Poster itu berbunyi: "Pelopor mencintai alam, dia adalah pembela ruang hijau, burung dan haiwan yang berguna."
Sebilangan besar gambar terdapat di poster kesepuluh. Selain pelopor dan pelopor, berbagai adegan digambarkan di sini, yang seharusnya menggambarkan perintah kesepuluh: "Seorang pelopor adalah teladan bagi semua orang!"
Bronfenbrenner juga memetik tugas-tugas yang ditetapkan untuk remaja berusia 16 hingga 18 tahun:
“Kolektivisme, kesetiaan terhadap kewajiban, kehormatan dan hati nurani, penguatan kemahuan, kesabaran, ketahanan. Sikap komunis terhadap buruh dan harta sosial. Humanisme sosialis. Patriotisme Soviet dan internasionalisme proletar.
Memahami kepentingan sosial pendidikan. Ketekunan dan inisiatif di dalam kelas. Memperkukuhkan kekuatan seseorang dalam aktiviti mental (memperbaiki perancangan kerja sendiri, mengembangkan kemahiran kerja, kritik diri, dll.).
Asimilasi norma masyarakat sosialis. Adab dan tingkah laku awam yang baik. Persepsi estetik terhadap alam, kehidupan sosial dan karya seni. Perkembangan kemahiran fizikal maksimum. Menguasai peraturan kebersihan diri dan standard kebersihan. Pendidikan jasmani dan penyertaan dalam sukan. Menguasai kemahiran pelancongan di dada alam”.
Tetapi profesor itu tidak membatasi diri untuk mempelajari teori, arahan pedagogi dan alat bantu visual bagi para Octobrist dan perintis. Selama beberapa tahun, W. Bronfenbrenner menghadiri taska, tadika, sekolah, dan institusi kerja di luar sekolah di bandar-bandar dan kampung-kampung di beberapa republik Soviet.
Dia menghadiri perjumpaan dewan guru dan pelajaran sekolah, di mesyuarat dewan detasemen perintis dan di mesyuarat Komsomol.
Apa yang diperhatikan oleh profesor itu tidak seperti Amerika sehingga dia berusaha menggambarkan dengan seberapa detail yang mungkin mengenai kekhasan asuhan anak-anak Soviet, yang tidak biasa bagi negaranya.
Kadang-kadang profesor tidak mempunyai kata-kata bahasa Inggeris yang cukup untuk menerangkan kaedah Soviet untuk menangani kanak-kanak dengan tepat.
Profesor tersebut terpaksa menulis dalam huruf Latin kata "pendidikan", yang tidak memiliki analog lengkap dalam kehidupan orang Amerika. Bronfenbrenner memberi perhatian khusus kepada pendidikan buruh kanak-kanak dan remaja.
Dia mengatakan bahawa di tadika Soviet, permainan kanak-kanak bertujuan untuk membiasakan mereka dengan pelbagai aktiviti orang dewasa. Kanak-kanak "melayan" anak patung, bermain di "kedai". Sebagai tambahan kepada permainan, pelajar tadika turut serta dalam penyelenggaraan plot kebun.
Asuhan ini berterusan di sekolah. Bronfenbrenner memperincikan tanggungjawab pegawai kelas dan menggambarkan senarai ini dengan gambar yang sesuai.
W. Bronfenbrenner menyatakan bahawa bukan sahaja ibu bapa dan sekolah yang terlibat dalam membesarkan anak-anak Soviet, tetapi juga institusi ekstrakurikuler dan organisasi massa kanak-kanak dan remaja.
Profesor itu terkejut apabila mendapati di negara yang digambarkan oleh Amerika Syarikat sebagai penjara, anak-anak itu tidak kelihatan seperti tahanan yang diseksa.
Bronfenbrenner menyertakan fotonya, yang menangkap lima balita yang gemuk dan tersenyum, dengan keterangan: “Dilihat dari penampilan mereka, bayi berkembang dalam" rejim ".
Pengasuhan tersebut dilakukan terutama dengan keyakinan. Guru besar terkejut dengan nada kasih sayang yang diberikan oleh para pendidik kepada anak-anak di taska dan tadika. Dia memperhatikan intonasi merdu dengan mana kanak-kanak membaca buku atau teks jalur filem.
Bronfenbrenner menulis mengenai “sikap positif anak-anak dan seluruh masyarakat terhadap guru. Orientasi positif ini dikekalkan sepanjang tahun persekolahan.
Guru dianggap sebagai rakan. Tidak ada yang luar biasa dalam kenyataan bahawa selepas waktu sekolah anda dapat melihat seorang guru dikelilingi oleh berbual dengan anak-anak yang datang bermain, konsert, persembahan sarkas, atau hanya berjalan-jalan bersama …
Walaupun, tentu saja, ada pengecualian, hubungan antara anak-anak dan guru di USSR dapat disifatkan sebagai penghormatan yang ramah."
Profesor sangat gembira dengan percutian 1 September, di mana kanak-kanak memberi bunga kepada guru, dan pada waktu pagi kanak-kanak berpakaian kemas berjalan di jalan dengan bunga karangan bunga di tangan mereka.
Sikap ramah terhadap guru dan pelajarnya menguasai suasana masyarakat Soviet. Profesor Amerika itu menunjukkan sikap yang hangat terhadap anak-anak dari pengalaman peribadi.
Lebih dari sekali, orang-orang di jalanan tersenyum kepada anaknya, dan kadang-kadang memberikan nasihat mereka kepada ibu bapa mengenai cara menjaga anak mereka. Nasihat itu tidak diminta dan tidak selalu berjaya, tetapi ia datang dari hati yang suci.
Kadang-kadang kehangatan perasaan yang dilalui oleh orang yang lewat untuk kanak-kanak itu memukau profesor itu, yang terbiasa dengan tingkah laku orang yang terkawal di jalan-jalan kota Amerika Syarikat.
Profesor itu teringat bagaimana suatu hari, ketika berjalan di jalan, dia bertemu dengan sekumpulan remaja dengan isterinya dan anaknya yang berusia dua tahun. Yang mengejutkan profesor, mereka berlari ke keturunan mereka dengan kata-kata: "Itu dia bayi!" - dan mula memeluknya secara bergiliran.
Bronfenbrenner yakin bahawa jika ini berlaku di Amerika Syarikat, remaja tersebut akan dibawa ke psikiatri. Tetapi pada masa ini Bronfenbenner telah menyedari bahawa suasana di negara Soviet berbeza dengan suasana di mana dia terbiasa hidup dan bekerja.
Apa yang dirisaukan oleh profesor itu?
Seperti orang Amerika sejati, Uri Bronfenbrenner mengumpulkan maklumat dengan teliti untuk tujuan praktikal. Sudah tentu, profesor itu tidak menyangka bahawa anak-anak Amerika akan mematuhi lima peraturan Oktober dan sepuluh perintah para perintis.
Dia tidak menyangka bahawa suatu hari nanti para pendidik Amerika akan bercakap mesra dengan pelajar mereka. Dia tidak membayangkan bahawa orang Amerika yang tidak dikenali akan menghampiri anak-anak dan memeluk mereka dengan penuh kasih sayang.
Namun, pengalaman membesarkan anak-anak Soviet meyakinkan Bronfenbrenner bahawa anak-anak Soviet adalah pelajar yang lebih rajin dan menjadi warganegara yang lebih dipercayai dari negara mereka, kerana sejak tahun-tahun pertama kehidupan mereka mereka ditunjukkan apa yang baik, dengan contoh yang meyakinkan.
Profesor itu memetik banyak eksperimen psikologi, yang menunjukkan bahawa kanak-kanak dan remaja "dijangkiti" dengan contoh positif lebih mudah daripada yang negatif. Profesor itu mahu orang Amerika mempelajari teliti contoh Soviet untuk menyelesaikan masalah pemuda di negara mereka, yang menjadi akut pada awal tahun 70-an.
Ledakan bayi yang bermula di Amerika Syarikat selepas tahun 1945 bererti peningkatan mendadak dalam melahirkan anak. Krisis besar yang melanda Amerika Syarikat sejak akhir 1929, dan kemudian Perang Dunia II, membuat orang Amerika tidak terburu-buru untuk memulakan keluarga.
Hanya setelah perdamaian memerintah dan ekonomi stabil, jumlah perkahwinan dan kelahiran anak meningkat dengan mendadak.
Industri Amerika yang memfokuskan kepada pengguna baru meningkatkan pengeluaran barang untuk kanak-kanak, dan kemudian remaja, dengan tekun meningkatkan keperluan pengguna di kalangan anak muda negara untuk produk yang diperlukan dan tidak semestinya diperlukan.
Masa kanak-kanak dan remaja baby boomer bertepatan dengan penyebaran televisyen di Amerika Syarikat. Dari usia dua hingga lima tahun, rata-rata kanak-kanak Amerika menonton televisyen selama 5,000 jam.
Kanak-kanak memakan siri TV dan iklan TV yang tidak berkesudahan. Ahli sosiologi Landon Jones menulis bahawa baby boomer pertama kali mempelajari perkataan "serbuk cuci", dan hanya kemudian "ayah" dan "ibu." Uri Bronfenbrenner menganggap siri televisyen dan iklan televisyen sebagai senjata terpenting dalam menghancurkan pemikiran pemuda Amerika.
Berusaha untuk menggembirakan anak-anak mereka yang sudah lama dinantikan, kerana menarik perhatian iklan TV, ibu bapa mereka sering bekerja dua pekerjaan atau kerja lembur.
Pengiraan menunjukkan bahawa rata-rata bapa Amerika berusia 60-an menghabiskan masa kira-kira 10 minit sehari untuk bercakap dengan anak-anaknya. Untuk menjadikan ibu-ibu di kumuh Harlem menjadi perhatian anak-anak mereka, pekerja sosial membayar ibu-ibu itu untuk membaca buku kepada anak-anak mereka.
Tetapi sebahagian besar anak-anak dibiarkan tanpa pengawasan dan tanpa pengawasan. Pada bulan Ogos 1982, majalah Readers Digest melaporkan bahawa sehingga 100,000 kanak-kanak dan remaja hilang di Amerika Syarikat setiap tahun.
"Kereta, senjata api dan perak dapat didaftarkan, dilacak dan dikembalikan lebih mudah daripada kanak-kanak," akui majalah itu. "Rupa-rupanya, anak-anak tidak begitu penting bagi kita," kata Ken Wooden, pengarah Gabungan Nasional untuk Perlakuan Adil terhadap Kanak-kanak.
Sistem pendidikan AS yang ketinggalan zaman memberikan pendidikan yang lebih ringan kepada kanak-kanak, tetapi program yang dipermudahkan ini semakin buruk bagi pelajar sekolah.
Sejak tahun 1963, sekolah-sekolah Amerika telah mengalami penurunan gred rata-rata dalam lulus ujian kemahiran sekolah yang disebut, yang memungkinkan untuk menilai tahap penguasaan pertuturan, penulisan, dan matematik.
Ujian itu diambil oleh 2/3 semua pemohon yang memasuki institusi pendidikan tinggi. Untuk mendaftar di universiti, pemohon terpaksa mengikuti kursus tambahan khas.
Tidak terlalu membebankan persekolahan digabungkan dengan ketiadaan sistem pendidikan untuk generasi muda di Amerika Syarikat. Kanak-kanak dan remaja yang ditinggalkan tanpa perhatian ibu bapa dan guru sekolah disatukan dalam kumpulan tidak formal.
Para pemimpin kumpulan seperti itu sering bersikap sosial dan jenayah. Menurut Institut Pendidikan Nasional, pada pertengahan 1970-an, 282,000 pelajar sekolah dan 6,000 guru mengalami kekerasan fizikal setiap bulan.
Ketagihan dadah cepat merebak di kalangan kumpulan belia tidak formal. Penggunaan dadah telah menjadi kebiasaan dalam kalangan pelajar. Semasa saya bercakap pada Oktober 1977 kepada pelajar di Ohio State University, saya ditanya soalan: "Adakah USSR akan dihukum kerana memiliki ganja?"
Sambutan positif saya menimbulkan ribut kemarahan. Dari masa ke masa, masalah penagihan dadah di kalangan belia Amerika hanya bertambah buruk. Untuk membendung peningkatan ketagihan dan jenayah dadah, masyarakat Amerika, yang begitu bangga dengan kebebasannya, telah memulai jalan untuk memperluas tindakan polis dan hukuman penjara.
Pada masa ini, Amerika Syarikat, yang merangkumi sekitar 6% populasi dunia, merangkumi seperempat dari semua tahanan di penjara di seluruh dunia.
Bronfenbrenner menekankan bahawa mendidik anak muda dalam kumpulan belia adalah cara yang pasti untuk merosakkan moral, intelektual dan kerohanian. Pada masa yang sama, dia merujuk kepada novel Golding Lord of the Flies, yang wira-wira muda cepat berlari liar, mendapati diri mereka tanpa orang dewasa di sebuah pulau gurun.
Sistem Soviet dalam membesarkan anak-anak dan remaja sepertinya profesor sebagai mercu tanda untuk menyelesaikan masalah pemuda Amerika.
Ke arah mana Rusia pergi?
Walaupun dalam perjuangan untuk mewujudkan sistem kapitalis kontra-revolusioner, "mandor perestroika" mengikuti kursus untuk menyokong kumpulan pemuda tidak formal yang mulai muncul di mana-mana seperti cendawan setelah hujan.
Wartawan TV dengan rela hati mengundang orang muda ke studio, yang menuntut untuk memberi mereka premis, dana, dan sering sokongan ideologi. Tanpa program yang jelas, para informal menunjukkan penentangan mereka terhadap semua Soviet, yang menarik "perwira perestroika".
Kemusnahan semua perkara Soviet menyebabkan penghapusan institusi-institusi yang dikagumi oleh profesor Amerika. Pada bulan-bulan pertama setelah larangan Parti Komunis di negara ini, Kesatuan Pemuda Komunis Leninis All-Union, organisasi Perintis dan Octobrist dibubarkan.
Tidak ada keraguan bahawa dalam organisasi-organisasi ini ada banyak ketinggalan zaman, banyak formalisme yang menyekat prinsip hidup. Walau bagaimanapun, peningkatan yang diperlukan dari organisasi kanak-kanak dan remaja seharusnya tidak menyebabkan kehancuran mereka.
Pembubaran organisasi kanak-kanak dan remaja mewujudkan keadaan yang kondusif untuk penurunan remaja. Walaupun organisasi dipandu oleh cita-cita sosial yang tinggi, dan mereka dipimpin oleh orang-orang dengan pengalaman hidup dan pengetahuan yang mendalam, mereka melayani pertumbuhan intelektual dan rohani anak muda.
Sudah tentu, dalam kehidupan kanak-kanak dan remaja ada keperluan tanpa mentor dewasa.
Walau bagaimanapun, walaupun untuk mengendarai motosikal atau mengejar bola sepak, tuan yang matang akan lebih baik mengajar daripada rakan sebaya basikal muda atau pemain bola sepak.
Pengasingan dari contoh positif dan bimbingan dari yang lebih berpengalaman dan bijak duniawi pasti membawa kepada orientasi ke arah pengetahuan yang terhad dan moral yang cacat, kemelaratan yang di dalam kumpulan tidak rasmi ditutupi dengan tingkah laku tidak senonoh dan hooligan, kecanduan keji.
Penyebaran cepat penagihan dadah, alkoholisme di kalangan orang muda, pertumbuhan jenayah - ini adalah akibat pengenalan negara kita kepada "peradaban" Barat. Tidak syak lagi bahawa banyak guru Rusia masih memperjuangkan jiwa anak-anak dan remaja.
Terdapat organisasi kanak-kanak dan remaja di negara ini yang tetap setia pada tradisi yang baik. Walau bagaimanapun, usaha ini ditentang oleh mereka yang berminat untuk merosakkan masa muda kita.
Kejatuhan sistem Soviet disertai dengan pengenalan alat ke dalam kehidupan kita, yang, menurut Bronfenbrenner, terutama menyumbang kepada perpecahan kesedaran generasi muda.
Rancangan TV tanpa henti mengenai perzinaan, pergaduhan berdarah, keracunan canggih, pembakaran dan pembongkaran mayat terganggu hanya untuk meyakinkan penonton untuk mencuci rambut mereka dengan syampu tertentu, makan sosej dari jenama tertentu, dan menggunakan perkhidmatan syarikat telefon tertentu.
Model peranan positif apa yang ditawarkan televisyen kepada kita? Hari demi hari kita mengenali kehidupan pelakon, yang sering kali menjadi kepentingan kedua, dan banyak isteri mereka, pembahagian harta.
Sekiranya kita ditunjukkan program mengenai pekerja seni Soviet yang terkenal, maka hanya untuk menceritakan kisah tentang bagaimana mereka menderita dan menderita selama tahun-tahun Soviet. Kami belajar mengenai hubungan keluarga yang kompleks dari orang yang tidak dapat dibezakan, yang mana ujian DNA digunakan untuk menguraikannya.
Kandungan sebilangan besar program TV cukup berbahaya. Tetapi bentuk penerbitan televisyen ini tidak lebih baik.
Di kalangan orang yang menghargai diri sendiri, tidak biasa mengulangi lelucon yang sama beberapa kali. Malah jenaka yang baik, yang sangat jarang berlaku di iklan TV, diulang puluhan kali sepanjang hari. Kemudian diulang dari hari ke hari.
Plot siri TV sangat serupa dengan plot siri lain. Siri dengan watak yang berbeza sama seperti siri lain. Penetapan plot dan gambar membawa kepada kenyataan bahawa penonton dengan cepat melupakan kandungan episod seterusnya.
Kelihatan seperti kembar dan banyak rancangan bual bicara. Pengulangan yang berterusan tidak dapat dielakkan. Otak berhenti menerima maklumat baru, beroperasi dengan pemerhatian asli dan pemikiran mendalam.
Munculnya World Wide Web, yang belum ada pada saat penerbitan buku Bronfenbrenner, tidak membawa kepada pembebasan umat manusia dari kekuatan pemusnah yang menguasai sebahagian besar media.
Seperti televisyen, World Wide Web menawarkan kepada kita, antara berita terpenting hari ini, mesej mengenai kehidupan bintang TV. Pada masa yang sama, Internet membuka ruang untuk maklumat tidak rasmi. Mana-mana pengguna rangkaian sosial boleh memaparkan paparan cerita terperinci mengenai dirinya, di hadapan gambar dan video.
Orang tidak rasmi itu mendapat kesempatan untuk secara terang-terangan dan agresif menyatakan penilaian primitifnya dalam dialek separa celik, yang ia lalui sebagai bahasa Rusia yang hebat.
Pemilik komputer dan telefon pintar telah belajar dengan cepat mencari pelbagai maklumat di World Wide Web, menyampaikannya sebagai komposisi mereka sendiri.
Setelah membaca karangan seorang pelajar, saya mengatakan bahawa saya mempunyai dua soalan untuknya: “Apakah perbezaan antara krisis kitaran dan krisis pentas? Berapa umur anda pada tahun 1996? Pelajar itu tidak dapat membezakan antara krisis, tetapi menjawab bahawa dia berusia satu tahun pada tahun 1996.
Kemudian saya berkata kepadanya: "Tetapi anda menulis:" Pada tahun 1996 saya menemui perbezaan antara krisis kitaran dan tahap demi tahap ". Pelajar itu bahkan tidak bersusah payah membaca karya ahli ekonomi, yang disajikannya sebagai ciptaannya sendiri.
Setelah mendapat banyak kekayaan maklumat yang mereka miliki, banyak orang muda, yang tidak memiliki pengetahuan yang sistematik, tidak dapat menguasai harta yang terbuka di hadapan mereka.
Pelajar siswazah institut dengan berat sebelah antarabangsa, di mana saya mengajar kursus ini, biasanya mempunyai sedikit pengetahuan tentang geografi dan sejarah. Ketika ditanya di mana Honduras berada, saya mendapat jawapan: "Selatan Moscow …" Pelajar itu segera membetulkan dirinya:
"Oh, saya keliru dengan Karaganda." Pelajar lain menegaskan bahawa Iran bersempadan dengan Kazakhstan. Untuk soalan saya, apakah nama pemimpin Republik Rakyat China sekarang, tidak ada yang menjawab untuk waktu yang lama sehingga saya mendengar bisikan pemalu: "Mao Zedong?"
Setelah saya bercerita tentang sumur superdeep, penggerudiannya ditangguhkan setelah kejatuhan rejim Soviet.
Saya menambahkan: "Benar, ada yang mengatakan bahawa sumur itu ditutup kerana suara dari kedalaman neraka mulai terdengar." Dan tiba-tiba seorang pelajar berseru dengan marah: "Tidakkah anda percaya ini ?!" Tidak ada pelajar yang mengecam soalan ini, dan saya menemui satu lagi contoh kegelisahan di zaman digital.
***
Beberapa dekad yang lalu, pada kesempatan Hari Kemenangan, diadakan perjumpaan institut tempat saya bekerja. Bekas askar barisan depan, dan kemudian doktor sains sejarah, Alexander Galkin, menceritakan bagaimana dia dan rakannya turut serta dalam pembebasan tanah Soviet.
Bercakap tentang penghancuran kota dan kehancuran desa, A. Galkin secara tak terduga mengatakan: “Perkenalan dengan anak-anak dan remaja, yang selama pendudukan tidak berpeluang menghadiri sekolah, menjadi perintis, anggota Komsomol, tidak meninggalkan kesan yang menyakitkan. Bagaimanapun, seluruh generasi kekurangan pendidikan dan asuhan selama tiga tahun!"
Kerosakan yang menimpa negara kita sejak awal tahun 1990-an melebihi skala kehancuran yang dijelaskan oleh veteran perang.
Selain kilang-kilang yang berhenti bekerja, ladang kolektif dan negeri yang hancur, penurunan kadar kelahiran, kesedaran generasi muda mengalami kerugian besar.
Perbezaan antara USSR dan AS dalam membesarkan anak-anak, yang digambarkan oleh profesor Amerika, memungkinkan dia menamakan bukunya "The Two Worlds of Childhood." Kini, kontras tidak kurang mendalam dapat dilihat ketika membandingkan dunia generasi USSR yang semakin meningkat dan Rusia moden.
Yuri Emelyanov
