Terdapat banyak tempat kosong dan ketidakkonsistenan dalam sejarah. Tetapi fenomena Peter I berdiri sendiri di sini. 28 tahun pertama dalam hidupnya sangat menyala. Bahkan asal usul Peter I tidak begitu jelas seperti yang dilihat pada pandangan pertama. Penekanan anti-Rusia yang jelas mengenai kebijakannya, penolakan tradisi Ortodoks dan pemusnahan struktur masyarakat Rusia yang sudah berabad-abad tidak mempunyai penjelasan yang jelas. Lagipun, itulah yang dia dan tsar, untuk mempertahankan nilai-nilai kuno Rusia. Itulah sebabnya dia dan Bapa yang Berdaulat, untuk melindungi umatnya. Dan Peter membenci bukan sahaja Rusia, bukan hanya rakyatnya, tetapi juga pendahulunya yang dimahkotai. Terdapat khabar angin yang berterusan di kalangan masyarakat mengenai asal usul Peter bukan Rusia. Mereka memanggilnya Dajjal, pendirian Jerman. Perbezaan antara Tsar Alexei Mikhailovich dan anaknya sangat menyerlah,bahawa banyak sejarawan mempunyai kecurigaan mengenai asal usul Peter bukan Rusia. Lebih-lebih lagi, versi rasmi asal Peter terlalu tidak meyakinkan. Dia pergi dan meninggalkan lebih banyak soalan daripada jawapan. Banyak penyelidik telah berusaha untuk melabuhkan tirai kekurangan pemahaman yang aneh mengenai fenomena Peter the Great. Walau bagaimanapun, semua percubaan ini langsung berada di bawah pantang larang yang ketat dari rumah pemerintah Romanov. Fenomena Peter tetap tidak dapat diselesaikan.
Ini adalah bagaimana kita, melalui usaha sejarah rasmi, harus membayangkan Peter I pada masa kecil.
Tetapi, seperti yang ditunjukkan oleh kajian Alexander Kas kontemporari kita yang luar biasa, ini tidak sepenuhnya benar. Atau lebih tepatnya, sama sekali tidak …
Dengan cara yang tidak dapat difahami, hingga pertengahan abad ke-19, tidak ada satu karya pun yang diterbitkan dengan pensejarahan lengkap Peter the Great. Yang pertama yang memutuskan untuk menerbitkan biografi ilmiah-sejarah lengkap Peter adalah sejarawan Rusia yang luar biasa, Nikolai Gerasimovich Ustryalov. Dalam Pengantar karyanya "Sejarah Pemerintahan Peter Agung", dia menjelaskan secara terperinci mengapa sehingga sekarang (pertengahan abad ke-19) tidak ada karya ilmiah mengenai sejarah Peter the Great.
Sejarah lengkap Peter yang ditulis oleh sezamannya tidak ada. Sekiranya ada guru sejarah moden memberitahu anda bahawa semuanya diketahui mengenai Peter I - JANGAN PERCAYA! MENGENAI PETER YANG TIDAK PERNAH DIKETAHUI, sekurang-kurangnya, SEJARAH SELESAI PETER YANG SAYA TIDAK ADA KE abad pertengahan abad ke-19.
Mari kita bercakap mengenai masa kecil Peter. Di sini, mungkin, kita akan menemui banyak bahan yang boleh dipercayai. Setiap orang harus mengetahui tentang kelahirannya. Dan apa yang kita lihat … Ustryalov menyelidiki semua arkib yang ada, menumpukan hampir seluruh hidupnya untuk penyelidikannya, tetapi dia tidak dapat menjelaskan asal usul fenomena Peter. Dia menyatakan dengan penyesalan: “Dalam sejarah manusia bukan orang biasa, masa kecilnya sangat ingin tahu akan keturunan, siapa yang ingin tahu adakah tanda-tanda jiwa yang hebat tidak ditemukan dalam permainan kanak-kanak? Masa remaja semakin penasaran apabila kekuatan mental mula berkembang. Malangnya, orang-orang sezaman meninggalkan kita beberapa nota tersentak mengenai masa muda Peter. Di samping itu, ada beberapa legenda kemudian … Sehingga usia lima belas Petrus, hingga masa di mana dia sendiri berbicara dengan anak cucu dan mengungkapkan rahsia fikirannya,kita tidak mempunyai cara untuk mengikuti perkembangan kemampuan mentalnya secara beransur-ansur, dan kita hanya dapat meneka …"
Sejarawan yang jujur dan rajin, Ivan Zabelin dalam karya asasnya "Life of the Russian Tsars" menulis dengan terkejut bahawa tidak ada satu pun dokumen mengenai kelahiran Peter. Dia sangat terkejut dengan kenyataan bahawa tidak ada berita rasmi mengenai kelahiran para terurap Tuhan dalam daftar kelahiran Patriark dan Metropolitan Moscow. Dia mencari-cari semua arsip gereja dan tidak menemui apa-apa.
Kemudian Zabelin melaporkan bahawa tidak ada perayaan di Moscow semasa kelahiran tsarevich. Bukan pada hari Petrus dilahirkan, bukan keesokan harinya, tidak sesudahnya. Rasakan semua utopianisme situasi: putera itu dilahirkan - dan tidak ada perayaan yang diperhatikan.
Video promosi:
Ahli sejarah M. M. Bogoslovsky berusaha mencari sekurang-kurangnya beberapa alasan untuk kejadian ini: "Tidak mungkin untuk mengatur jadual" penghantaran "yang biasa pada hari berikutnya setelah kelahiran Peter, pada hari Jumaat, 31 Mei: ia memerlukan persiapan yang luas, dan sementara itu, pada hari Sabtu, 1 Jun, mustahil ada perayaan istiadat pada malam percutian, tetapi pada hari Ahad ke-2, sudah ada mantra sebelum Peter's Lent.
Jadi di antara kelahiran putera dan rindu, kekurangan masa.
Perayaan pada saat kelahiran tsarevich adalah MANDATORY CANON, perayaan yang luas bermula dengan segera, pada hari ulang tahun. Dan pada hari Ahad pertama setelah kelahiran, perayaan pembaptisan seharusnya dilakukan, tanpa mengira puasa apa pun, seperti yang dibuktikan, misalnya, oleh seorang diplomat Tsar Alexei Carlyle yang kontemporari: "Untuk pembaptisan, mereka selalu menetapkan hari Ahad pertama setelah lahir, mereka melakukannya dengan banyak upacara."
Oleh itu, ketiadaan maklumat mengenai pembaptisan serius putera raja adalah perkara yang sama sekali tidak dapat dijelaskan.
Dengan semua ini, tempat kelahiran sebenar Peter I tidak diketahui.
MM Bogoslovsky mencatat dengan terkejut: "Terdapat legenda yang berbeza tentang tempat kelahirannya, yang tidak ditunjukkan dengan tepat dalam berita rasmi: desa Izmailovo dan desa Kolomenskoye ditunjukkan. … Ada juga perselisihan mengenai waktu, lebih tepatnya, sekitar jam, kelahiran Peter."
Inilah keajaiban! Tempat dan tarikh lahir yang tepat ditulis mengenai mana-mana petani di daftar gereja. Dan kemudian raja entah bagaimana diabaikan! Perkara yang paling menarik adalah bahawa dalam nota pelepasan terdapat dua catatan bertentangan mengenai jam kelahiran tsarevich. Tetapi ini tidak boleh, kategori itu satu, dan tarikh yang tepat mestilah SATU. Sebelum kita dokumen palsu. Kami bersetuju pada hari itu, tetapi tidak mempunyai masa selama satu jam. Pada masa yang sama, persoalan utama, di mana sebenarnya raja masa depan dilahirkan, masih belum terjawab.
By the way, maklumat mengenai kelahiran Peter di Kremlin diperkenalkan ke dalam pensejarahan Rusia oleh Gerhard Miller secara peribadi, seperti yang dilaporkan oleh I. I. Golikov dalam bukunya History of Peter I. Lubang hitam dalam biografi Peter ditambahkan oleh "sejarawan" yang berlainan pada masa yang berlainan, oleh itu terdapat perselisihan, yang dilakukan oleh Gerhard Miller dengan tekun.
Pembaptisan wira kita juga merupakan kisah detektif.
MM Bogoslovsky melaporkan: “Pengakuan tsar itu dibaptiskan oleh ketua keluarga Katedral Annunciation, Andrei Savinov; penerima fon tersebut adalah Tsarevich Fyodor Alekseevich dan saudara perempuan raja, Puteri Irina Mikhailovna."
Segera timbul pertanyaan yang tidak larut: mengapa Patriark tidak membaptis Petrus? Mengapa sejenis pemula? Bagaimanapun, pembaptisan Tuhan yang diurapi adalah urusan patriarki semata-mata, dalam kes-kes yang melampau, Metropolitan Moscow. Tetapi di arkib Patriarch Pitirim tidak ada sepatah kata pun mengenai peristiwa ini. Dan Fedor di bawah umur tidak dapat membaptis saudaranya - ini dilarang oleh kanon.
Tetapi ada berita lain tentang pembaptisan misterius itu: “Tsarevich dibaptiskan pada 29 Juni, pada hari Sabtu, pada hari raya para Rasul Tertinggi Peter dan Paul, di Biara Chudov, oleh Patriark Joachim. Penerima adalah saudaranya, Tsarevich Theodor Alekseevich, dan ibu saudaranya, Puteri Irina Mikhailovna."
Mari kita fikirkan, bilakah pembaptisan ini berlaku? Pada masa kelahiran Peter pada tahun 1672, bapa leluhur itu bukan Joachim, tetapi Pitirim. Joachim hanya dapat membaptiskan Petrus hanya setelah tahun 1674, ketika dia menjadi patriark. Sekiranya Tsarevich Fyodor adalah pengganti Peter pada pembaptisan, maka dia harus berumur sekurang-kurangnya 15 tahun. Menurut kanon kuno, hanya orang dewasa yang dibaptiskan yang dapat menjadi bapa pembaptis. Jadi ternyata Petrus dapat dibaptiskan tidak lebih awal dari tahun 1677. Sebaliknya, MENYERTAI kepercayaan lain, kerana seperti yang telah kita ketahui, pembaptisan para pangeran terjadi pada hari Minggu pertama setelah kelahiran. Ini adalah peraturan yang ketat.
Little Peter mungkin telah dibaptiskan menurut kanon Ortodoks, kerana pada masa itu dia beragama Latin. Itulah sebabnya pembaptisan diterima oleh Patriark Joachim dan, sudah dewasa, Tsar Fedor. Segera setelah kudeta tahun 1676, para konspirator mulai menyiapkan anak didik mereka untuk kerajaan, kerana hanya orang-orang Ortodoks yang dapat menjadi raja. Oleh itu, pada masa inilah Tsarevich mula mempelajari literasi Rusia, menurut P. N. Krekshin, ini berlaku pada 12 Mac 1677.
Peter dilahirkan bukan di Moscow, tetapi di Brandenburg yang jauh. Oleh itu, tidak ada perayaan di Moscow. Oleh itu, tempat kelahiran Peter tidak diketahui. Sebelum itu, semua pangeran dilahirkan hanya di kamar Kremlin, tetapi tidak ada berita mengenai Peter di peringkat Kremlin yang masih bertahan. Oleh itu, saya terpaksa mengambil tempat kelahiran salah satu kampung berhampiran Moscow.
Utopia? Jadi apa yang perlu dibuat? Kurangnya maklumat mengenai pembaptisan yang khusyuk sekarang cukup dimengerti: Bapa Petrus yang sebenarnya adalah seorang Lutheran dan membaptiskan anaknya mengikut adat Latin yang jauh dari Moscow. Perayaan itu berlangsung di Königsberg. Oleh itu, satu-satunya berita dokumentari kelahiran Tsarevich Peter yang kami dapati dalam surat asing dari diplomat Belanda Nicholas Geynesius kepada John George Grevius di Utrecht pada 1 Julai 1672. Sekurang-kurangnya, ini secara rasmi dianggap demikian.
Tidak ada berita sama sekali mengenai dua tahun pertama Peter. Pemalsu Prusia sedar bahawa banyak berita yang seharusnya disiarkan mengenai masa kecil putera muda dalam dokumen pembuangan. Dan mereka tidak. Menyusahkan untuk menyunting semua dokumen, dan pembetulannya akan menjadi jelas, percanggahan tidak dapat dielakkan. Kemudian sejarawan palsu mengambil jalan paling mudah dan hanya MENGHILANGKAN SEMUA DOKUMEN DARI PERBEZAAN PALACE!
Kami membaca MM Bogoslovsky: “Di mana, selain korus Kremlin, Petrus berkunjung pada masa awal? Mustahil untuk mengatakan dengan pasti sama ada ia dibawa keluar atau tidak ke mana-mana kediaman berhampiran Moscow pada musim gugur tahun 1672 dan pada musim bunga dan musim panas tahun 1673, kerana dalam jangka waktu ini kedudukan Istana dan catatan pintu keluar kerajaan telah hilang. Oleh itu, semua yang bijak adalah mudah.
Dan apa yang mengelilingi Peter kita di masa kecil? Mungkin gusli Rusia, samovar, roti halia …
Tidak sama sekali. Untuk beberapa sebab, dia dikelilingi oleh barang-barang Jerman: “begitu Peter mulai mengingat dirinya sendiri, dia dikelilingi di taman asuhannya oleh benda asing; semua yang dimainkannya mengingatkannya pada orang Jerman … Bersama dengan gambar penyelamat, Peter mengambil dari Kremlin jam makan dengan karbin skru Arab dan Jerman."
Bogoslovsky menyebutkan antara benda-benda Peter organ-organ Jerman, kereta kuda Jerman, tempat banteng Jerman, bahkan bilik anak-anak Peter dilapisi dengan "kain cacing Hamburg."
Dari mana asal barang Jerman di bilik Kremlin? Orang Jerman tidak dibenarkan pergi ke Kremlin, ke Rusia. Orang Eropah terakhir yang dibenarkan memasuki Rusia adalah orang Belanda, tetapi mereka juga kehilangan hak ini pada tahun 1667.
Sekarang kita memahami bahawa Peter memiliki semua barang Jerman ini sejak kecil hanya kerana dia menghabiskan masa kecilnya di Brandenburg Jerman. Oleh itu, perkara-perkara ini hanya diketahui dari ingatan peribadi Peter sendiri. Dia suka mengingati masa kecilnya, dan sejarawan pengadilan tidak dapat menutup Kaisar yang mabuk.
Betapa mustahil untuk menyembunyikan fakta bahawa Peter dikelilingi oleh orang asing sahaja sejak kecil. Dan bukan sahaja orang dewasa, tetapi juga rakan sebaya. I. I. Golikov menulis tentang masa kecil Peter: "Dia, di antara anak-anaknya mengepung beberapa orang asing, yang dia cintai sejak kecil, dia diberitahu oleh mereka tentang adat dan ritual Eropah."
Oleh itu, inilah cara Peter mendapat kebiasaan asingnya - dia belajar dari rakan-rakannya yang muda dari orang asingnya. Dan apa yang dapat dilakukan oleh anak-anak asing ketika dikelilingi oleh seorang putera Ortodoks? Ini tidak mungkin pada dasarnya, kerana para pangeran Rusia dijaga dengan ketat dan sehingga usia lima belas tahun sama sekali tidak ada jalan keluar dari paduan suara kerajaan. Lebih-lebih lagi, anak-anak bidaah asing tidak dapat mengelilingi putera dalam keadaan apa pun.
Bayangkan gambar: tsar Rusia selalu membasuh tangannya dengan rasa jijik setelah ciuman mereka. Dan kemudian, secara tiba-tiba, dia melancarkan anak-anak asing kepada anaknya … Dan dari mana Peter mendapatkan cintanya yang tidak dapat difahami terhadap orang asing "sejak dia masih kecil" ??? Adakah dia menyedut cinta ini dengan susu ibunya? Tetapi ini tidak hilang, kerana ibu Petrus mempunyai moral pertapa Ortodoks. Dengan susu ibunya, Peter hanya dapat menyerap cinta untuk semua orang Rusia.
Orang asing mengepung Peter sejak kecil, kerana fakta bahawa Peter sendiri adalah orang asing sejak bayi. Semua penjelasan lain tidak masuk akal. Peter dilahirkan di luar negara, jadi kami dapati bukti pertama kelahirannya dalam surat dari Nikolai Geynesius dari seorang warga asing kepada John George Grevius.
Geynesius sendiri tidak berada di Moscow pada masa kelahiran Peter. Oleh itu, dia dapat menerangkan perincian kelahiran Peter di Eropah. Tempat Peter sebenarnya dilahirkan.
Dan inilah yang dinyatakan dalam surat itu: "Tuhan mengabulkan bahawa Petrus pada zamannya akan menjadi gembala bangsa yang baik, dan bahwa ia akan menaklukkan barbarisme Scythian, menggelapkan utara dengan mantel bulunya, dengan undang-undang yang menyelamatkan."
Pembebasan dari barbarisme Scythian dikaitkan dengan Peter yang dilahirkan, dia digelar SHEPHERD OF THE ORANG.
Pada waktu yang sama, dari teks surat itu, kita dapat menggariskan lokasi geografi tempat kelahiran Peter. Surat itu mengatakan: "Pada hari ulang tahun Peter, Louis XIV menyeberangi Sungai Rhine, dan sultan Turki menyeberangi Dniester, dan yang pertama menakluki empat wilayah Belanda yang bersatu, dan Podolia dan Kamenets kedua." Artinya, tempat itu dibatasi di barat oleh Rhine, dan di timur oleh tanah Poland. Tempat ini mungkin Prusia, yang pada masa itu masih Brandenburg.
Bagaimana masa kecil Peter? Itu juga hampir tidak tercermin dalam buku kategori Istana Kremlin. Mereka memutuskan untuk menghapus fakta ini mengenai ketiadaan anak di Kremlin. Inilah yang menariknya dijelaskan oleh sejarawan Romanov: "Pada masa yang sama, Peter menjalani cara hidup yang sangat gelisah, selalu melakukan kempen: sekarang dia berada di desa Vorobyov, sekarang di Kolomenskoye, sekarang di Trinity, sekarang di Savva Storozhevsky, berkeliaran di sekitar biara dan kampung istana dekat Moscow."
Seperti, tidak ada di Kremlin, kerana gelisah. Apa sahaja yang anak tidak geli, akan hidup. Biarkan Petrusha muda berkeliaran di kampung-kampung, bermain orang India, "sejarawan" akan mempunyai masalah yang lebih sedikit. Tetapi putera itu diizinkan meninggalkan ruang Istana Kremlin hanya setelah mencapai usia 15 tahun. Dia tidak dapat bermain orang India di kampung-kampung berhampiran Moscow … Oleh itu, ketiadaan Peter di Moscow adalah masalah yang tidak dapat diselesaikan dalam sejarah rasmi.
Dan dengan siapa Petrusha kami bermain? Menurut buku teks, semuanya dengan pengantin lelaki dan kek. Adakah sekurang-kurangnya salah seorang peserta dalam permainan ini dikenali? Adakah kenangan mereka tentang raja kecil itu diketahui? "Sahabat pertama permainan masa kecilnya juga tidak diketahui."
Jadi mengenai zaman kanak-kanak dan remaja Petrus, ada kegelapan sepenuhnya. Hanya maklumat separa legenda yang mengatakan bahawa Peter menghabiskan seluruh masa kecilnya di Preobrazhensky tertentu. “Tahun-tahun pertama masa kecilnya, dia menghabiskan sebahagian besar waktu di perkampungan pinggir bandar Preobrazhenskoye, tiga batu dari Moscow…. Preobrazhenskoye tetap disayanginya selama-lamanya."
Selain itu, maklumat mengenai lokasi Peter di kampung Preobrazhenskoye ditemui tidak lebih awal dari tahun 1687. Pada kesempatan ini, I. I. Golikov mencatatkan: "Menginap seperti itu dalam Buku Pelepasan tidak disebutkan sebelumnya, seperti pada tahun 1687".
Perkara yang paling menarik ialah kampung Preobrazhensky pada tahun 1672 sama sekali tidak wujud. Dan berhampiran Moskow pada masa itu kampung Obrazhenskoye.
Kekurangan maklumat mengenai masa kecil Peter menghantui sejarawan abad ke-19 A. G. Brickner. Dia ingin mengetahui kebenaran tentang masa kecil Peter dan telah lama menangani masalah ini. Tetapi dia terpaksa menyatakan: “Tentang tahun-tahun pertama kehidupan Peter, dua jenis sumber masih ada: fail arsip dan legenda legenda. Yang terakhir, diulang tanpa henti sepanjang abad ke-18 dan hingga hari ini, menggambarkan kisah masa kecil Peter dalam cahaya yang ideal, berisi banyak kisah tentang hadiah-hadiah luar biasa anak dan hampir tidak mendapat perhatian."
Seorang sejarawan profesional, setelah bertahun-tahun mengkaji secara mendalam mengenai isu ini, sampai pada kesimpulan yang menyedihkan: SEMUANYA DITULIS MENGENAI ANAK-ANAK PETANI DAN BELIAU ADALAH SANGAT.
Sekarang mari kita bincangkan pengajaran Peter I. Dan di sini ceritanya sangat gelap. Menurut P. N. Krekshin dan I. I. Latihan Golikov untuk Peter bermula hanya pada 12 Mac 1677. Dan sebelum itu, mengajar putera itu bukan masa lapang, mereka sedikit lupa. Mereka memberinya pedang mainan, dan dia kehilangan masa kecilnya sebagai seorang tentera. Itulah sebabnya saya tidak tahu tatabahasa Rusia dengan baik …
Sejarawan N. G. Ustryalov mengajukan soalan yang tidak dapat diselesaikan untuk dirinya sendiri: “Bagaimana, dengan sikap tidak peduli umum pada masa itu terhadap sains dan seni, dengan rasa mengantuk yang mengantuk, yang ditakuti oleh idea baru, di bawah bimbingan mentor yang hampir tidak mengembangkan kebijaksanaan mereka, saya bertemu adakah dia dengan daya tarikan ilmu? Adakah jeniusnya terbangun oleh kekuatannya sendiri, atau dia dibangunkan oleh manusia yang bahagia yang diturunkan oleh Tingkah Laku sebagai pemimpin? Ini adalah soalan pelik, sehingga kini belum diterokai dan sangat penting; pada resolusi yang betul itu bergantung pada kesetiaan pandangan keseluruhan sejarah Peter."
Ustryalov yang cerdik dengan jelas mengungkapkan percanggahan yang tidak dapat diselesaikan dalam pensejarahan Peter, kerana pendidikan Peter yang jelas pro-Barat hanya dapat dikaitkan dengan Tingkah Laku. Jika tidak, tidak ada jawapan. Kerana tidak ada nama "pemimpin" yang melahirkan fenomena Peter. Menurut sejarawan, dari menyelesaikan persoalan asas ini seseorang mesti mula memahami biografi Peter. Untuk memulakan lagi, dengan batu tulis yang bersih … Untuk pandangan ini, N. G. Ustryalov akan diserahkan kepada terlupa hampir hampir, yang berterusan hingga hari ini.
Keheningan misteri mengenai latihan dan pendidikan wira kita adalah perkara yang sama sekali tidak dapat dijelaskan. Dan ini adalah titik yang sangat lemah. cerita - semua yang harus diketahui mengenai maharaja agung. Dan anda tidak tahu - kebenarannya terlalu berbahaya. Oleh itu, mereka datang dengan kisah dongeng bahawa tsarevich dibesarkan di perkampungan Jerman: "Bukan biksu dan teolog Rusia dan Polandia kecil yang menjadi mentor Petrus, tetapi penduduk penempatan Jerman, yang terletak di dekat ibu kota itu sendiri dan merupakan contoh tenaga buruh, usaha dan pengetahuan Eropah Barat memaksa motif ulama … orang asing yang sehingga masa itu tinggal di ibu negara itu sendiri. Oleh itu, penyelesaian Jerman dapat dibandingkan dengan apa yang disebut "ghetto" … ".
Oleh itu, ternyata Petrusha kami menjalani masa kecilnya bukan di kamar Kremlin khusus, sebagaimana seharusnya, tetapi di sebuah ghetto Jerman. Tsar Alexei Mikhailovich mengusir orang Jerman dari Moscow, ia mesti difahami bukan kerana cinta yang besar, tetapi menghantar anak kesayangannya untuk dibawa ke nemchura di ghetto. Dan omong kosong ini. ceritanya ditanam dengan tekun, walaupun tidak masuk akal. Kenapa? Kerana sebenarnya, Peter benar-benar bersama orang Jerman, tetapi tidak di sebuah desa terpencil dekat Moscow, tetapi bersama ayahnya di Brandenburg.
Mungkinkah G. Miller mengakui kebenaran itu? Tentu saja, dia tidak dapat - asal Jerman Peter dinyatakan dengan segala akibat yang berbahaya. Oleh itu, Petrus tetap berada di penempatan Jerman, diduga dekat Moscow hingga 1694. Tetapi bahkan di sini para sejarawan berada dalam kebingungan: baik di Nemetskaya Sloboda, atau di kampung Preobrazhensky. Pada masa yang sama, tidak ada yang terdengar mengenai Sloboda Jerman sehingga akhir abad ke-17, ada kampung Obrazhenskoye, tidak ada Sloboda Jerman.
Untuk pertama kalinya, penempatan Jerman muncul hanya pada tahun 1697, dan hanya pada bulan Jun 1698, melalui usaha P. Gordon, gereja Katolik pertama di Muscovy akan dipasang di sana. Oleh itu, Peter tidak dapat secara tidak sengaja mengembara ke perkampungan Jerman dan memperoleh sedikit kebijaksanaan Jerman. Lebih-lebih lagi, tsarevich hingga usia lima belas tahun dilarang sama sekali untuk meninggalkan bilik Kremlin.
Bahasa apa yang dituturkan oleh Petrus kita? Sudah tentu, dalam bahasa Rusia, anda katakan. Apa bahasa lain yang harus dituturkan oleh Tsarevich Rusia? Namun, dengan Peter muda, semuanya tidak bersyukur.
Kami membaca catatan seorang kontemporari Peter the Great, rakannya, Peter Pavlovich Shafirov, yang secara ringkas menerangkan gambaran tsar agung: "Jika kita beralih ke ilmu-ilmu lain, maka walaupun sebelum itu, selain dari bahasa Rusia, tidak ada orang Rusia yang tahu membaca dan menulis buku, dan lebih-lebih lagi, dalam jurang, bukannya dihormati untuk seni, tetapi sekarang kita melihat Baginda sendiri dalam kata kerja Jerman … ".
Posselt menulis bahawa pada bulan April 1697 di Libau, sebelum Kedutaan Besar, "tsar memperlakukan para kapten di sana dengan cara yang sangat biasa. … Dalam perbualan dia menggunakan dialek Saxon Bawah." Di mana Peter boleh menaip dalam bahasa Jerman? Baik Belanda akan baik-baik saja, dia berada di Belanda semasa Grand Embassy. Tetapi Peter betul-betul berbahasa Jerman! Bahkan sebelum Kedutaan, dengan aksen Lower Saxon. Untuk mendapatkan aksen, anda perlu tinggal selama bertahun-tahun di negara di mana ia digunakan. Atau dilahirkan di sana. Tiada jalan lain. Oleh itu, mengapa Peter kita berbahasa Jerman dengan aksen khas sejak kecil?
Mari lihat bagaimana Tsarevich dilatih. Ternyata sangat, sangat buruk. “Peter mula belajar menulis, nampaknya, pada awal tahun 1680 dan tidak pernah tahu bagaimana menulis dengan tulisan tangan yang baik. Selain menulis dan membaca, Zotov tidak mengajar Peter apa-apa (di sini anda hanya boleh membuat kesilapan mengenai aritmetik, yang dipelajari oleh Peter cukup awal, tidak diketahui dari siapa). Tetapi Zotov, sebagai alat bantu mengajar, menggunakan ilustrasi yang dibawa ke Moscow dari luar negara dan dikenali dengan nama "fryazhsky lucu" atau "lembaran Jerman".
Sudah jelas mengapa Peter bercakap bahasa Jerman. Ternyata dia diajar menggunakan lembaran bahasa Jerman. Untuk apa? Dan Tuhan tahu mengapa. Dan bolehkah Zotov mengajar Peter German sekiranya dia sendiri tidak tahu satu perkataan dalam bahasa Jerman? Pada masa yang sama, sejarawan tidak menjejaki dari mana Peter mendapat aritmetik, yang tidak termasuk dalam arahan para putera Rusia. Jelas bukan dari Zotov, dia sama sekali tidak mengenalnya.
Latihan pertama Tsarevich Peter Alekseevich. Ukiran Elval. Awal tahun 1840-an
Dan sekarang, sebaliknya, mari kita beri gambaran mengenai Tsar Alexei dalam kata-kata Ahli Akademik S. F. Platonov: "Dia adalah salah satu orang yang paling berpendidikan masyarakat Moscow: jejak bacaannya yang serba boleh, alkitabiah, gereja dan sekular, tersebar di semua karyanya".
Pendidikan tinggi dan keagamaan adalah ciri semua tsar Rusia dan duke besar. Para putera mula diajar sejak kecil, guru dan pembimbing yang terbaik.
Jacob Reitenfels menjelaskan tentang pembesaran para pangeran pada tahun 1674 sebagai berikut: “mereka belajar dengan sangat teliti (selain membaca dan menulis dalam bahasa Tanah Air) keadaan Negara mereka dan Kuasa tetangga mereka, semangat dan keperluan orang-orang subjek, yang berbeza dalam bahasa dan moral; belajar mencintai dan menghormati adat istiadat domestik, dan mengikuti peraturan Agama dengan tegas. Tugas keadilan menuntut untuk mengatakan bahawa cara sederhana dan, nampaknya, sederhana ini untuk membesarkan anak-anak Tsar di Rusia memberi mereka arahan yang sangat baik."
Maksudnya, anak-anak tsar mendapat pendidikan yang sangat baik secara eksklusif dalam bahasa Rusia, dengan penekanan utama pada cinta untuk Tanah Air, adat dan agama Rusia. Bagaimana mungkin Petrus, satu-satunya dari semua pangeran, tidak menanamkan rasa cinta kepada adat istiadat Rusia dan Ortodoksi? Lebih-lebih lagi, mempunyai ayah seperti Alexei Mikhailovich?
Tsarevich Rusia, ternyata, bercakap dan menulis dengan sopan dalam bahasa Jerman, tetapi hampir tidak menulis surat dalam bahasa Rusia. Pada waktu yang sama, Ustryalov menyebut tsar muda Rusia yang menjijikkan dan menyebut beberapa surat yang dapat dilihat oleh seseorang "betapa cerobohnya asuhan Peter, yang pada usia enam belas tahun hampir tidak dapat menyimpulkan surat, dengan kesulitan yang jelas."
Dan mengapa Peter bercakap dan menulis dengan baik dalam bahasa ibunda? Lagipun, didikan dan latihan para pangeran dilakukan sejak kecil. Setiap putera berhak menjadi pendidik pengadilan, yang disebut paman. Dia dipilih dari antara putera yang paling mulia dan berpendidikan. Ini adalah peraturan yang tidak tergoyahkan: “Dan sebagai seorang pangeran yang berusia sekitar lima tahun, dia akan ditugaskan kepadanya untuk melindungi dan mengajar seorang boyar, suatu kehormatan yang besar, tenang dan masuk akal, dan dia akan diberi barang orang luar, atau orang yang bijaksana; juga dari anak-anak boyar dipilih sebagai pelayan dan ibu kota anak-anak muda yang sama dengan putera. Dan ketika waktunya sudah matang, ajarlah putera itu untuk membaca dan menulis, dan guru memilih guru, pendiam dan tidak hawkish; dan mereka memilih untuk menulis dan mengajar dari kerani Duta Besar; tetapi dalam bahasa lain, bahasa Latin, Yunani, Nemetsky, dan tidak lain adalah pengajaran Rusia, di negara Rusia tidak wujud. Dan ada putera dan puteri untuk semua orang rumah dan orang-orang mereka, yang melindungi mereka, istimewa. Dan sehingga usia 15 tahun dan lebih dari tsarevich, selain orang-orang yang didirikan kepadanya, dan selain boyar dan orang-orang terdekat, tidak ada yang dapat melihat, ini lebih merupakan kebiasaan, dan setelah 15 tahun mereka akan menunjukkan kepadanya kepada semua orang, bagaimana dia berjalan bersama ayahnya ke gereja dan untuk bersenang-senang."
Oleh itu, apa yang kita ada: tsarevich Rusia dari usia lima tahun bergantung pada mentor dari kalangan boyar paling mulia; dari awal kanak-kanak, putera itu dipilih rakan seperjuangan, semestinya dari kalangan anak-anak lelaki yang mulia; Bahasa Latin dan Jerman dilarang sama sekali, para pembesar hanya diajar bahasa Rusia; Sehingga usia 15 tahun, tidak ada yang dapat melihat tsarevich, kecuali orang-orang yang dinyatakan di atas, mereka tinggal sepanjang masa di rumah-rumah khas Kremlin. Seperti yang kita lihat, dalam kes Peter, SEMUA kanun di atas dilanggar.
Pertama, Peter, satu-satunya putera, tidak mempunyai pendidik putera. Di antara semua putera boyar yang terkenal, tidak ada yang diperhatikan dalam mengajar, atau bahkan berkomunikasi dengan Peter muda. Apa yang harus dilakukan pemahat sejarah Peter?
Mereka datang dengan yang berikut, mereka mengatakan, dia dipercayakan kepada Zotov tanpa akar, dia membesarkan asuhannya. Mereka mengatakan bahawa Zotov tidak benar-benar menangani tsarevich, dan mengabaikan bagaimana anak itu, bukannya orang Rusia, mulai belajar bahasa Jerman. Dan pada masa yang sama, bukannya psalter Ortodoks, bidaah Latin adalah untuk menjejalkan.
Dalam hal ini, V. O. Klyuchevsky, yang jauh dari sejarawan terburuk kami, mengatakan dengan tepat: “Lebih dari sekali seseorang dapat mendengar pendapat bahawa Peter tidak dibesarkan dengan cara lama… Zotov tunduk kepada muridnya di tanah dan memulakan pengajarannya…. Setelah mendengar cerita ini, jangan katakan bahawa Zotov dapat memulakan pelajarnya menjadi sains baru, mengajarnya beberapa "Elin dan Latin greyhounds." Oleh itu, dari mana Peter memperoleh "greyhound Latin"? Tidak, Klyuchevsky tidak mempercayai anekdot murah mengenai latihan Peter Zotov. Kami juga tidak akan mempercayainya. Oleh itu, persoalan melatih Great Transformer masih terbuka.
Dan sebagai kesinambungan dari semua kelewatan. versi asuhan Peter oleh Zotov Klyuchevsky menulis: "Selepas itu, Peter melantiknya sebagai pangeran-paus, presiden kolej buffoonery."
Ini mungkin kerana semangat guru yang berlebihan dalam mengajar hubungan bahasa Jerman dan sistematik dengan pelajar. Mengapa penulis buku Romanov memasukkan anekdot ini? Oleh itu, mereka membetulkan peninggalan tersebut dan menjadikan Zotov sebagai putera. Berundur. Paman raja hanya boleh menjadi putera boyar. Dan seperti di antara para putera yang sebenarnya tidak. Oleh itu, saya terpaksa membetulkan kisah saya.
Tetapi versi dengan Zotov mudah dibantah, sudah cukup untuk membaca arkib. Ternyata menurut dokumen tersebut, pada tahun 1680 dia adalah bagian dari kedutaan panjang di Krimea, dan paman para pangeran, menurut undang-undang, tidak boleh meninggalkan murid mereka untuk satu hari. MM Bogoslovsky yang rajin tanpa ampun menghilangkan legenda mengenai mentor Zotov: "Sekiranya Zotov pada waktu itu, pada tahun 1680, sudah menjadi guru Tsarevich Peter, maka seseorang bertanya-tanya mengapa perlu membawanya pergi dari pelajarannya dengan Tsarevich dan melantiknya ke kedutaan di Crimea ?.. kerani Zotov tidak dipanggil guru Tsarevich dalam salah satu dokumen kes ini, dan ini pasti akan berlaku sekiranya dia benar-benar seorang guru pada waktu itu … Bahwa Peter belajar pada tahun 1680 tidak dapat dipertikaikan. Tetapi siapa yang mengajarnya pada waktu itu masih harus disiasat."
Inilah fakta-fakta yang menyedihkan bagi sejarawan kita. Versi dengan guru Zotov tidak mempunyai alasan yang serius. Setakat ini, kita mempunyai mitos dan pembohongan yang berterusan.
Sekarang mengenai anak-anak boyars - pelayan masa depan tsarevich. Seperti yang telah kita pelajari, mereka mesti mulia dan semestinya berbangsa Rusia. Ini adalah rombongan boyar masa depan tsar baru. Di manakah yang terpilih ini dikelilingi oleh Peter muda? Tidak ada yang diketahui mengenai mereka. “Rakan sebaya pemuda pertama Peter tidak dikenali, kecuali dua orang: Grigory Lukin dan Ekim Voronin. Kedua-duanya meletakkan kepala di bawah tembok Azov. Diduga, diketahui tentang dua, tetapi mereka bukan keluarga bangsawan, bukan boyar, yang bertentangan dengan kanun. Dan saksi-saksi yang meragukan ini tidak lagi dapat disoal siasat, kedua-duanya meletakkan kepala berhampiran Azov.
Jadi mengenai zaman kanak-kanak dan remaja Peter tidak ada satu kesaksian saksi mata yang tersisa. Semuanya diselimuti kegelapan padang.
Tetapi ada yang diketahui mengenai asuhan Peter. Tutor pertamanya adalah Paul Menezius. Sejarawan tahu mengenai hakikat ini, tetapi mereka terus mendiamkannya. Lebih menarik dan, paling penting, lebih selamat untuk menulis karut mengenai Zotov yang mabuk.
Sekarang kita akan faham mengapa sosok P. Menezius tidak diliputi secara meluas. De La Neuville menulis tentang Paul Menezia: "Tsar Alexei Mikhailovich, yang merasakan kematian yang akan datang, melantiknya sebagai pengajar kepada Tsarevich Peter muda, putranya, yang dengannya dia selalu sampai awal pemerintahan Tsar Ivan."
Mesej dari Neuville ini sangat ingin tahu. Bagaimana raja dapat membawa orang asing, seorang Katolik yang bersemangat, lebih dekat dengan puteranya? Di hadapan kita adalah versi rasmi penampilan Menezius Katolik di bawah Peter muda. Penampilan pelik ini dikaitkan dengan kehendak terakhir raja yang sedang mati - pergi dan periksa sekarang siapa yang dia lantik sebelum kematiannya. Tetapi Alexei tidak dapat membuat janji seperti itu, kerana tidak ada seorang pun Katolik di mahkamah tsar Rusia - dia tidak tahan. Menezius tidak pernah menjadi Ortodoks, apalagi, dia adalah penentang kebijakan Tsar.
Menurut Nevville, dia menganjurkan penundaan Gereja Ortodoks kepada Paus! Neuville tepat di bawah melaporkan bahawa Menezius bahkan berperang melawan raja, ditangkap olehnya dan dihantar ke Siberia! Bahkan orang gila tidak akan melantik musuh yang berbeza kepercayaan kepada anaknya sebagai pembimbing. Lebih-lebih lagi, Ortodoks Alexei Mikhailovich yang taat. Oleh itu, kami akan menangguhkan versi pelantikan Menezius oleh Tsar Alexei, sebagai jelas palsu. Dengan cara. sejarah mendakwa bahawa Menesius berada dalam perkhidmatan Tsar Alexei sebagai duta besar untuk Paus. Tetapi ini tidak masuk akal, Katolik tidak dapat mempertahankan kepentingan Orthodoksi. Menezius tiba pada tahun 1673 dengan mendapat sambutan dari Paus, tetapi sebagai duta besar Vatikan. Bagaimanapun, kenyataannya tetap ada: mentor pertama Peter adalah Menezius Katolik, dan pada abad ke-17 semua orang tahu mengenainya.
Perkara yang paling menarik adalah bahawa sejarawan tidak menemui satu dokumen pun di pejabat Tsar Alexei, atau bahkan menyebut mengenai pelantikan Paul Menezius sebagai mentor Peter. NV Charykov yang putus asa menulis: “Seharusnya tidak ada sedikit informasi dokumentasi mengenai bimbingan Menezius, kerana hubungan di mana, nampaknya, Alexei Mikhailovich menempatkan Menezius dengan Tsarevich Peter, benar-benar asli dan baru. Mereka prihatin, dalam kata-kata I. Ye. Zabelin, "menyenangkan", yaitu, wilayah yang tidak termasuk dalam lingkaran jabatan mana-mana perintah, tidak memerlukan surat-menyurat pejabat, adalah pekerjaan rumah tangga tsar dan keluarganya dan diatur oleh perintah peribadi raja. Oleh itu, adalah sukar untuk dinyatakan dalam fail institusi mana dokumen yang dapat dijumpai mengenai perkara ini”.
Seperti yang kita lihat, para sejarawan berusaha menghubungkan ketiadaan dokumen latihan Peter dengan "Fun", kata mereka, dokumen mengenai kesenangan tidak disimpan. Dan Menezius nampaknya ada kaitan dengan "Fun". Oleh itu, sepanjang masa kanak-kanak dan remaja Reformer Agung menjadi lucu: Rak yang menghiburkan, Kenaikan yang menggembirakan, kubu yang menggembirakan, mentor yang menggembirakan, buku teks Jerman yang menggembirakan. Dan kemudian SEMUA SEJARAH KAMI MENJADI SEDIKIT, dengan catatan cahaya dari pencerita Prusia abad ke-18.
Sebenarnya, tidak ada dokumen mengenai mentor pertama Menezius yang bertahan hanya kerana didikan Peter berlangsung di mahkamah di Brandenburg. Pavel Menezius benar-benar mengenali Peter jauh sebelum penampilan pertamanya di Rusia. Menezius adalah mentornya dari Gereja Katolik. Dari sinilah Peter membenci Orthodoksi dan Rusia.
Apakah agama Peter kita? Memandangkan akhlak Ortodoks yang tegas dari "ayah" Alexei Mikhailovich dan "ibu" Natalia Kirillovna, Peter kita tidak dapat memperoleh "greyhound Latin" di Moscow. Saya tidak dapat, kerana dalam keadaan waktu itu secara fizikalnya mustahil. Walaupun demikian, Petrus adalah seorang Protestan, seperti yang jelas Jiri David saksikan: "kuasa yang diberikan kepada Peter, yang, seperti khabar angin yang ada, selalu menjadi Protestan."
Ini ditulis pada tahun 1689, Jiri David sebenarnya adalah saksi mata terhadap peristiwa tersebut. Oleh itu, legenda bodoh bahawa Peter mengambil semua benda asing semasa perjalanan ke luar negara tidak konsisten. Peter bercakap bahasa Jerman dan mengaku dalam bahasa Jerman jauh sebelum Kedutaan Besar. Sebaliknya, dia bercakap dan menulis dengan sangat baik dalam bahasa Rusia; dia hampir tidak dikenali dalam acara gereja wajib di Moscow. Peter adalah seorang Protestan Jerman sejak lahir, kerana dia dilahirkan dan dibesarkan di Brandenburg Latin.
