Pengusiran hantu, roh, setan atau makhluk lain yang dipercayai mampu mengganggu seseorang atau memilikinya, atau tempat yang sering dia kunjungi. Bergantung pada tahap kepemilikan dan seberapa jahat roh itu, eksorsisme berubah-ubah antara percakapan ramah, persuasif dan ritual yang rumit sehingga memaksa makhluk itu keluar atas nama Yang Mahakuasa atau dewa tempatan.
Perkataan "eksorsisme" berasal dari bahasa Yunani "exosia" - "sumpah". Ia diterjemahkan ke dalam bahasa Latin sebagai "adjure", dalam bahasa Rusia sebagai "bersumpah". "Mengasingkan" bermaksud tidak terlalu banyak mengusir sehingga "bersumpah dengan roh atau syaitan" atau meminta kekuatan yang lebih tinggi untuk memaksa makhluk itu bertindak bertentangan dengan kehendaknya. Pamflet Amerika Exorcism (1972) berpendapat bahawa eksorsisme mengikat kekuatan kejahatan melalui kemenangan Kristus, kuasa-Nya, dan gereja-Nya. Ritual pengasingan Kristian
setan, terutama di Gereja Katolik Roma, dimulai dengan kata-kata: "Adjure te, spiritus nequissime, per Deum omnipotentem," yang diterjemahkan sebagai: "Aku membawa kamu, roh jahat, untuk bersumpah kepada Tuhan Yang Mahakuasa." Injil mengatakan bahawa Yesus Kristus mengusir banyak setan, tetapi dia tidak mengusir, karena dia tidak perlu menarik makhluk yang lebih tinggi.
Ritual eksorsisme sudah ada sejak zaman kuno. Dalam banyak budaya, di mana roh dipercayai campur tangan secara teratur dalam urusan orang, eksorsisme adalah kejadian sehari-hari. Seorang pengusir buasir dikonsultasikan untuk penyakit yang disebabkan oleh roh jahat, sama seperti seseorang berjumpa doktor untuk penyakit fizikal. Exorcism iblis, poltergeist, roh yang tidak diingini atau jahat, tenaga atau
"Bentuk yang dirasakan" (roh buatan yang dibuat oleh ritual sihir) adalah umum di seluruh dunia. Siapa exorcist bergantung pada konteks dan budaya. Selalunya ini adalah imam, rabbi, lam, dukun, penyembuh, doktor, penyihir dan medium. Boleh dikatakan bahawa bentuk eksorsisme bergantung pada rawatan psikiatri atau psikologi terhadap gangguan peribadi di mana pesakit merasakan dirinya dirasuki oleh keperibadian asing.
Dalam agama Kristian, eksorsisme dikaitkan dengan pemilikan iblis. Ia dianggap jahat, kerja syaitan. Obsesi dibuktikan dengan kemampuan mangsa untuk melayang, menunjukkan kekuatan super, melepaskan kata-kata dan objek keagamaan, dan bertutur dalam bahasa asing. Ciri terakhir adalah bukti kuat bagi Gereja Katolik. Dia membiarkan uskup diminta untuk membenarkan pengusiran setan.
Para imam itu sendiri mengusir setan dengan bantuan pendeta muda, penyembuh, dan mungkin ahli keluarga. Mangsa mengalami kesakitan, pergeseran mental yang luar biasa, kekejangan, tubuhnya mengeluarkan suara yang menjijikkan, mangsa meludah, berkeringat, muntah, dia menderita cirit-birit. Gelombang panas dan sejuk dapat bergelombang di seluruh ruangan. Objek dapat dipindahkan: perabot, pakaian, karpet, lampu dan mainan. Biasanya mereka dikeluarkan supaya tidak terbang di sekitar bilik dan pecah.
Dari sudut kerohanian, pengusiran setan Kristian adalah duel antara syaitan dan pengusir setan untuk jiwa mangsa. Namun, tidak ada tempat perlindungan. Semasa upacara itu, imam dan pembantunya mesti tidak berdosa, kerana syaitan dapat melemparkan dosa-dosa mereka ke muka mereka dan mengkritiknya dengan teruk. Untuk setiap tipu daya syaitan yang licik, pengusir setan harus menentang permintaan terbuka untuk meninggalkan dalam nama Kristus, mengancam, jika syaitan tidak mematuhi, kesakitan dan kutukan yang tidak henti-hentinya. Sebagai tambahan, pengusir setan harus tegas dalam kepercayaan bahawa kuasa Yesus Kristus melampaui semua.
Video promosi:
Di kalangan orang Kristian, ritual eksorsisme formal hanya ada di Gereja Katolik Rom. Ini adalah ritual Rom (Rituale Romanum) sejak tahun 1614. Kurang formal, penyingkiran dilakukan oleh paderi Protestan.
Tanpa mengikuti prosedur tertentu, pengusir setan menggunakan doa, sumpah, kejutan elektrik, pemukulan, kelaparan, bau bahan wangi, bahan yang mempunyai rasa menjijikkan, yang mereka memberi makan kepada mangsa. Cheremitsa, minyak mawar dan rue berfungsi dengan baik. Garam sangat jarang berlaku di Eropah pada Zaman Pertengahan. Mereka percaya bahawa dia membawa kesucian rohani. Garam selalu digunakan dalam ritual pengusiran dan masih digunakan hingga kini. Anggur juga digunakan, melambangkan darah Kristus.
Umat Katolik menjadi yang paling terkenal di kalangan pengusir agama. Beberapa imam melakukan ritual kepada orang ramai di alun-alun, memanggil setan Lucifer, Nambrof, Bechet, Nashtaroth dan Nabam untuk keluar. Pada abad ke-20, gereja tidak lagi mementingkan pemilikan dan pengusiran setan. Walau bagaimanapun, pada tahun 1991, pihak berkuasa membenarkan Syarikat Penyiaran Amerika untuk membuat filem dan menyiarkan secara langsung di televisyen mengenai eksorsisme seorang gadis muda. Buat pertama kalinya dalam sejarah gereja, eksorsisme ditunjukkan di televisyen, dalam rancangan "20/20". Mangsa muntah, dia menggelengkan kepalan tangannya, bercakap tidak senonoh dengan suara yang berubah. Tetapi eksorsisme tidak begitu dramatik seperti yang diharapkan penonton berdasarkan prosedur sensasi dalam filem seperti The Exorcist. Dia tidak meyakinkan orang yang ragu-ragu. Eksorsisme tidak menyebabkan pemulihan, gadis itu segera kembali ke psikiatri. Walaupun begitu,wakil gereja mengatakan bahawa mereka percaya bahawa syaitan terus mengganggu orang.
Idea bahawa syaitan dapat merebut orang yang tidak bersalah adalah prinsip penting dari kira-kira lapan juta Pentakosta Chr di Amerika Syarikat. Praktik "Karismatik" lima tulang rusuk dan yang disebut "praktik pembebasan", di mana orang yang mengaku "berbakat," mengusir setan dan menyembuhkan dengan meletakkan tangan. Pengembala atau penyembuh dengan pembantu, selalunya seluruh jemaah, menentang doa, mendesaknya untuk keluar. Sekiranya mangsa benar-benar dirasuki, iblis akhirnya menyatakan diri mereka, sambil meneriakkan nama-nama dosa yang menjadi intinya, seperti Nafsu, Dengki, Keserakahan. Sekiranya mangsa kembali kepada Kristus, jemaah dengan senang hati mengucapkan doa terima kasih.
Eksorsisme menduduki tempat yang berbeza dalam Iduaisme. Perjanjian Lama menyebut tentang pemilikan dan pengusiran roh-roh jahat. Dalam Kitab Raja-raja, Saul dirasuki oleh iblis yang diusir oleh Daud bermain lirik. Dalam Kitab Tobit, Tobit belajar tentang pengusiran dari malaikat Raphael. Sastera Talmudik abad ke-1 A. D. menyebutkan ritual pengusiran setan. Pengusiran yang paling terkenal adalah dybbuk.
Dalam agama Hindu, Buddha, Islam, dan Animisme, ada banyak roh dan hantu yang bertanggung jawab atas penyakit dan situasi yang tidak menyenangkan yang dapat dibuang secara ritual. Dalam beberapa tradisi perdukunan, dukun itu masuk ke dalam keadaan berkhayal, melakukan pencarian, merebut kembali jiwa seseorang yang ditangkap oleh iblis, dan kemudian mengusir setan.
Ahli sekular dan gerejawi mempunyai pandangan yang lebih moden mengenai obsesi dan eksorsisme. Seorang media dan psikologi Amerika, Carl Weekland, dan isterinya, Anna, percaya bahawa roh jarang jahat, sebaliknya mereka merasa malu dan tertawan oleh aura orang yang masih hidup. Pada masa yang sama, mereka menyebabkan pendaraban atau perpecahan keperibadian, gangguan mental dari "kelainan mental yang sederhana hingga … semua jenis demensia, histeria, epilepsi, melankolis, kekacauan, kleptomania, kebodohan, mania agama dan bunuh diri, amnesia, kecacatan mental, alkoholisme, maksiat, sodomi fungsional, kekejaman dan jenis jenayah lain "- menulis Wickland dalam bukunya" Thirty Years Among the Dead "(1924). The Weeklands menggunakan pujukan dan kejutan elektrik ringan untuk membebaskan semangat.
Kanen John D. Pierce-Higgins, seorang paderi Inggeris, juga menggunakan pujukan. Dr. Martin Israel, seorang imam dan pensyarah kanan patologi di University of London, bersetuju dengan kaedah ini, sambil menambah bahawa kebanyakan makhluk yang tidak berpakaian adalah ahli keluarga atau rakan mangsa yang berusaha menyelesaikan urusan duniawi mereka.
Paderi Inggeris, Pendeta J. C. Neil-Smith, dari Hempstead, England, mengumumkan bahawa dia telah melakukan lebih dari lapan ratus penghapusan yang berjaya dari kedua-dua orang dan tempat. Dia percaya pada roh-roh yang bingung dan iblis-iblis yang jahat, percaya bahawa makhluk yang tidak tahu berehat memenuhi ruangan dengan sejuk, dan setan - dengan panas kering. Walaupun kenyataan bahawa Pendeta Neil-Smith membaca liturgi untuk mengusir entiti, dia lebih bergantung pada keyakinan bahawa roh akan pergi, dan dalam kekuasaannya untuk memaksa mereka untuk melakukannya.
Donald Page, seorang media dan pengusir setan, bergantung pada panduan dari atas untuk mengusir semangat yang tidak diingini. Dia merasakan getaran semangat, menentukan oleh mereka sejauh mana kedengkian mereka, kadang-kadang dia merasakan bau yang tidak menyenangkan. Halaman mengaku dapat melihat aura pesakit, dan jika roh memasuki aura, dia mengeluarkannya dari sana, mengambilnya sebelum menghantarnya. Dalam kes ini, pesakit melihat bagaimana semangat mengubah Halaman, memberikan penampilannya sendiri, menunjukkan ciri-ciri yang menjadi ciri semangat ini: permusuhan, rasa malu, demensia, agresif atau bahkan kemarahan. Bergantung pada tahap obsesi, kadang-kadang perlu melakukan beberapa eksorsisme. Page percaya bahawa dengan mengamati transformasinya, pesakit akan lebih tahan terhadap usaha roh untuk menguasainya.
Di California, psikiatri Dr. Ralph Ellison menulis dalam Shattered Mind (1980) bahawa selama bertahun-tahun penyelidikan, pesakitnya, terutama mereka yang mempunyai pelbagai keperibadian, telah menunjukkan tanda-tanda kepemilikan iblis. Eksorsisme disyorkan kepada mereka bersama dengan rawatan biasa. Seorang pesakit, seorang penagih dadah bernama Carrie, menderita ketakutan mati lemas dan mati pada Malam Tahun Baru. Media tersebut melaporkan bahawa Carrie dirasuki oleh semangat seorang wanita muda bernama Bonnie, yang meninggal pada tahun 1968 akibat overdosis dadah.
Allison menolak versi ini pada mulanya. Tetapi ketika keadaan pesakit bertambah buruk, dia berusaha mengusir arwah. Dia pertama kali menghipnotis Carrie. Kemudian dia bercakap dengannya, cuba menentukan apakah Bonnie adalah sebahagian dari keperibadiannya. Carrie berkata tidak. Di bawah hipnosis yang mendalam, dia meminta untuk menyingkirkan Bonnie. Allison menggantung bola kristal di atas Carrie dan mendesak Bonnie untuk meninggalkan mangsa sendirian, mengatakan bahawa ketika bola berhenti berputar, dia akan tahu bahawa Bonnie sudah hilang. Semangat itu meninggalkan Carrie. Gadis itu tidak lagi takut untuk bertemu Tahun Baru. Rasa takut mati lemas juga hilang.
Dalam agama Kristian, tidak ada ritual formal untuk mengusir roh dari tempat-tempat. Ritual yang serupa mungkin melibatkan seorang imam menaburkan air suci di tanah dan membakar dupa, menuntut agar roh meninggalkan tempat ini.
Pelbagai ritual sihir diduga menenangkan roh yang mengganggu persekitarannya, terutama jika mereka tinggal di tanah perkuburan, terutama roh pembunuh dan bunuh diri. Untuk melakukan ini, anda perlu melukis lingkaran sihir di tanah yang melindungi seseorang dari hantu. Pada tengah malam, penyihir mantra melangkah ke lingkaran dan memanggil hantu, yang terwujud dengan hempasan yang kuat. Kastor kemudian menuntut penjelasan mengenai apa yang menyebabkan semangat itu muncul. Sesuai dengan ajaran itu, hantu akan menjawab semua soalan dengan suara pekak. Biasanya alasannya terletak pada perniagaan yang belum selesai. Sekiranya pengusir setan berjanji untuk memenuhi hasrat terakhir hantu itu, ia akan hilang dan tidak lagi muncul.
Sekiranya semangat yang mengganggu muncul di rumah, maka ritualnya sedikit diubah. Pengusir setan memasuki rumah pada tengah malam membawa lilin, kompas, salib dan Alkitab. Dia melukis lingkaran sihir, menggambar salib di dalamnya. Kastor meletakkan kerusi dan meja di salib. Dia duduk di atas kerusi, meletakkan Alkitab dan salib di atas meja, menyalakan lilin. Hantu itu muncul dengan suara bising dan menyelesaikan semua masalah sebelum pergi dengan lembut. Sekiranya pengusir setan itu adalah imam, dia akan menaburkan roh dengan air suci atau menunjukkan kepadanya salib. Sebenarnya, ritual seperti itu jarang dilakukan, atau paling tidak jarang mengikuti pola yang serupa. Kadang kala hantu tidak menjawab soalan dan eksorsisme yang dilakukan oleh para imam gagal.
Di China, hantu dari rumah secara tradisional dihalau oleh seorang imam Tao. Pertama, di tempat di mana roh tinggal, mezbah didirikan, kemudian tongkat dupa dinyalakan dan diletakkan di atasnya. Dengan berpakaian merah, kaus kaki biru dan topi hitam, imam memasuki rumah itu. Di tangan kirinya dia memegang cawan, di sebelah kanannya - pedang. Taois mengambil tujuh langkah ke kiri dan lapan ke kanan dan bernyanyi: “Tuhan langit dan bumi, gayakanlah aku dengan banyak kekuatan sehingga aku dapat mengusir roh-roh jahat dari segala jenis dari tempat tinggal ini. Sekiranya ada di antara mereka yang tidak mematuhi saya, beri saya kekuatan untuk memerintahkan tuan iblis untuk perlindungan yang selamat. Menghadapi iblis, imam itu menambahkan: "Hilang dengan cepat, seperti cahaya," meletakkan pedang, mengambil sekumpulan ranting willow, memasukkannya ke dalam cawan dan menaburkan air abu di sudut rumah sesuai dengan titik kardinal. Dia kembali mengambil pedang dan dengan cawan pergi ke sudut timur dan berkata:"Saya punya kekuatan, Tai-Shaong, Lu-Kiwan." Taois minum dari cawan dan menyemburkan air dengan kata-kata: "Bunuh semangat hijau yang disebabkan oleh bintang yang tidak beruntung, atau biarkan mereka pergi." Ritual diulang di semua sudut, tetapi bukannya hijau, merah, putih dan kuning disebutkan.
Pembantu imam memukul gong dan gendang. Taois berkata:
"Roh jahat timur (barat, selatan, utara), saya menghantar anda kembali ke timur (barat, selatan, utara)." Imam pergi ke pintu keluar, membuat tanda sihir di udara dengan tangan dan pedang, dan mengumumkan bahawa rumah itu telah dibersihkan dari hantu.
Dari buku: "Ensiklopedia Hantu dan Roh"
