UNTUK PERCAYA DALAM KEMATIAN, BESOV, MEMULAKAN, ATAU TIDAK PERCAYA? DAN BAGAIMANA ANDA BOLEH MENCARI APA YANG MEREKA BENAR ATAU TIDAK? SEKALI SAYA TELAH MENDENGAR MAKLUMAT MENARIK TENTANG INI.
Mereka mengatakan - dia mabuk ke neraka, atau - dia mabuk sehingga syaitan mulai muncul. Dan mereka juga mengatakan bahawa syaitan-syaitan yang sama ini sebenarnya ada, dan sebilangan orang berdasarkan alkoholisme mula melihatnya. Bahkan terdapat gambaran mengenai penampilan, tingkah laku mereka, yang, secara umum, hampir sama dalam kisah orang yang berbeza.
Kepada Raymond Moody, pesakit yang mengalami kematian klinikal memberitahu apa yang mereka lihat ketika jiwa mereka meninggalkan badan. Tidak kira usia, kewarganegaraan, agama, jantina, pendidikan, mereka semua melihat perkara yang sama. Berdasarkan kesamaan keterangan, R. Moody menyimpulkan bahawa apa yang dilihat oleh pesakit adalah semacam kenyataan, bukan halusinasi. Begitu juga, berdasarkan fakta bahawa peminum melihat perkara yang sama, kita dapat menyimpulkan bahawa "syaitan" sebenarnya ada, dan jangan muncul. Sebilangan orang, berdasarkan ketagihan alkohol, membuka pandangan negatif, mereka melihat "syaitan" ini, atau setan. Orang biasa dalam keadaan biasa tidak melihat sesiapa atau apa-apa kecuali yang ada di satah fizikal. Penghidap alkohol biasanya tidak melihatnya, kecuali bagi mereka yang "bernasib baik" yang mempunyai pandangan negatif. Mungkin mereka yang melihat "mereka"lebih banyak lagi, tetapi dengan alasan yang jelas mereka menyembunyikannya. Orang juga dapat mendengar "mereka", maka ini disebut pendengaran negatif. Seorang kenalan, yang peraturannya "minum sedikit", berkata: tidur malam tadi, saya dengar - mereka bernyanyi dengan kuat di jalan. Dia berpakaian, keluar - diam. Saya berbaring lagi - mereka menyanyi dengan kuat lagi. Keluar - senyap lagi. Baiklah, katanya, saya rasa - kita harus berhenti minum.
Lelaki itu bercakap. Pada waktu pagi saya bangun, semuanya baik-baik saja, saya berasa betul-betul normal, saya pergi bekerja, keinginan untuk minum sama sekali tidak ada. Lebih dekat dengan makan malam, "mereka" - syaitan atau syaitan - terbang, mula berputar-putar di sekelilingnya, pada masa ini ada keinginan untuk minum, tetapi keinginan seperti itu masih mudah untuk diperjuangkan. Kemudian "mereka" terbang lebih dekat, mula berpakaian, duduk di atas pakaian, keinginan untuk minum menjadi lebih kuat, tetapi anda masih boleh bertahan. Kemudian "mereka" mula bersusah payah, menuntut sendiri, keinginan untuk minum sudah kuat, anda sudah mahu pergi dan minum - "untuk ketinggalan." Kemudian mereka menghentikannya dengan teruk sehingga orang itu berjalan, minum setengah gelas, dan kemudian "mereka", seolah-olah berpuas hati, hilang di suatu tempat. Dia tidak takut dengan "mereka", dari semasa ke semasa dia melihat mereka dan terpaksa bersahabat dengan tamu yang tidak diundang.
Kisah orang lain hampir sama. Setelah syaitan berkata kepada seorang lelaki: adakah anda mahu kami menakut-nakuti anda? Dan dalam sekejap mereka tumbuh, sehingga mereka menjadi lebih besar dari dia, dan sejak saat itu dia mulai takut kepada mereka. Dia menemui penyembuh, dan mereka membantunya menyingkirkan syaitan dan alkoholisme.
Tetapi apa yang berlaku ini - bukan orang yang ingin minum, tetapi "mereka" yang cenderung orang kepada alkohol, "mereka" yang memerlukan alkohol, dan bukan orang? "Mereka" sendiri, seperti dulu, tidak dapat minum, tetapi mereka menginginkannya, dan memaksa seseorang untuk minum, dan kemudian mereka sendiri "dikenakan" darinya? Seseorang, sementara "mereka" tidak ada, adalah orang biasa, normal, pekerja teladan dan lelaki keluarga yang baik. Mereka. adakah seseorang di luar seseorang mendorong seseorang ketika "mereka" menginginkannya, dan bukan seseorang, dan dengan itu mendapatkannya sendiri? Wah! Bukankah ada "mereka", bukankah ada alkohol? Apabila seseorang mempunyai keinginan untuk minum, tanpa mengetahui apa-apa, dia berfikir bahawa dia mahu minum? Sebenarnya, "syaitan" ini ingin minum dan entah bagaimana memberi inspirasi kepada seseorang dengan idea ini, dan supaya orang itu menganggap pemikiran ini adalah miliknya?
Video: Uskup Gereja Lutheran di Argentina mengusir syaitan dari seorang gadis berusia 22 tahun. "Itu sekumpulan setan yang serupa dengan yang dihadapi oleh Yesus," tambah uskup.
Dalam Perjanjian Baru, dan tidak hanya di dalamnya, kes-kes Yesus mengusir setan dari orang digambarkan, dan orang kemudian pulih. Berikut adalah beberapa contoh. "Ketika malam tiba, banyak orang yang dirasuki iblis dibawa kepada-Nya, dan Dia mengusir roh dengan sepatah kata dan menyembuhkan semua orang sakit." “Dan Dia menyembuhkan banyak orang yang menderita berbagai penyakit; mengusir banyak setan, dan tidak membenarkan setan mengatakan bahawa mereka tahu bahawa Dia adalah Kristus. "… Dan wanita itu adalah orang kafir, wanita Syrophenician sejak lahir; dan meminta Dia untuk mengusir iblis dari anak perempuannya. " "Setelah Dia mengusir setan yang dia; dan ketika syaitan itu keluar, si bisu mula berbicara; dan orang-orang terkejut”(Lukas 11:14). Dan lain-lain. Menariknya: ada iblis "bisu" pada lelaki itu, dan oleh kerana itu lelaki itu bisu, dan ketika iblis diusir, lelaki itu sembuh dan mula berbicara.
Video promosi:
Dalam kes alkoholisme, seseorang mesti berfikir, kes yang sama, dinyatakan pada tahap yang berbeza-beza, pada tahap awal kesannya lemah dan biasanya semakin meningkat dari masa ke masa, hingga penyerahan lengkap - kepada alkoholisme, hingga kegelisahan, ketika "mereka" sama sekali tidak meninggalkan orang itu mungkin ini adalah tujuan mereka - penyerahan yang lengkap. Ini dapat dijelaskan mengapa orang mempunyai ketahanan yang berbeza terhadap alkohol, mengapa ada yang cepat menjadi ketagih, yang lain umumnya bebas dari ini - intinya adalah pada akal, dalam didikan, dalam inti kehendak batin. Doktor ambulans sentiasa membawa ubat-ubatan dengannya, tetapi tidak pernah terlintas di hadapannya untuk mengambilnya. Fikiran untuk mula menerimanya boleh datang kepada seseorang yang mempunyai kecerdasan di bawah rata-rata, melalui rasa ingin tahu, misalnya. Ahli psikologi mengatakan bahawa pada siang hari seseorang mempunyai banyak pemikiran, baik positif - tolong, lakukan,dan yang negatif - sebagai contoh, dia pergi ke tingkap terbuka - pemikiran itu melintas: melompat ke bawah, atau - "tusukan", "mencuri", walaupun perkara yang dilihat, seperti yang mereka katakan, "tidak diperlukan selama seratus tahun." Tetapi ahli psikologi tidak mempercayai syaitan dan syaitan dan tidak dapat menjelaskan bagaimana pemikiran ini muncul dalam diri seseorang. Fikiran-pemikiran ini biasanya tidak diterima oleh seseorang dan nampaknya akan melantunkannya. Namun, ada yang nampaknya tertunda, seseorang dapat membuangnya setelah beberapa pertimbangan, tetapi ada yang menerimanya, itu bergantung pada dirinya sendiri. Muncul di masa depan, pemikiran seperti itu dapat diperkuat, semakin banyak dianggap betul. Orang yang kelihatan baik dan benar-benar normal yang melakukan pembunuhan ditanya bagaimana ini boleh berlaku. Dia menjawab: seolah-olah seseorang mendorong saya. Mungkin dia mempunyai pemikiran pembunuhan untuk beberapa waktu,dan mereka memikirkannya, lalu ada persetujuan dengan mereka, dan ketika situasi tertentu datang, itu memainkan peranan.
Terdapat penyelidikan mengenai topik ini - roh gelap, atau roh yang jatuh, dan kesannya terhadap manusia. Sekiranya pandangan ini diambil sebagai hipotesis yang berfungsi, banyak yang dapat dijelaskan.
Valery Leontiev menyanyi: "tetapi seseorang mengatakan kata-kata kasar untuk kami." Kami tidak mahu mengucapkan kata-kata buruk kepada satu sama lain, kami menyesal sekarang bahawa kami mengatakan sebelumnya, kami tahu bahawa kami akan menyesal kemudian - mengapa kami mengatakannya? Mereka juga mengatakan: syaitan menarik, atau - syaitan menipu, apabila tanpa berfikir kita akan melakukan sesuatu yang harus kita sesali kemudian.
Alkoholik biasanya mencari alasan untuk minum, alasan untuk tabiat mereka: mood yang tidak baik - untuk minum kerana kesedihan, yang baik - dengan kegembiraan, pada hari ulang tahun, untuk perjumpaan, pada hari cuti - "ini perlu", "semua orang melakukan ini", atau secara umum: "kerana kekurangan wang ". Lama kelamaan, penampilan seseorang yang semakin bergantung pada perubahan alkohol - mata bersinar, tangan gemetar, ucapan dibumbui dengan ucapan, lelucon, fikiran berputar lebih banyak mengenai topik alkohol, dan kehidupan tanpa alkohol bagi mereka secara amnya kehilangan makna.
Perkara yang sama atau hampir sama berlaku ketika merokok, hanya penampilan "syaitan", seperti yang mereka katakan tentang mereka, berbeza. Sekiranya setan - "alkoholik" mempunyai garis besar yang agak jelas dan lebih mudah alih, maka jenis "setan tembakau" berbeza, mereka agak menyerupai, menurut cerita, kepulan asap, tetapi tanda-tanda semacam organisasi juga dapat diperhatikan. Sekali lagi, ternyata bukan orang yang ingin merokok, tetapi "mereka". Seorang lelaki, setelah mengetahui tentang ini, berkata kepada dirinya sendiri: apa itu, saya menjadi bergantung pada "mereka"? Adakah "mereka" memaksa saya merokok? Saya memutuskan untuk tidak berlaku lagi. Dia tidak melihat "mereka", tetapi dia berkata kepada "mereka" dengan tegas dan tegas: jangan sekali-kali mendekati saya lagi, saya tidak akan pernah menyerah kepada anda dan tidak akan merokok. Setelah itu beberapa kali keinginan lemah untuk menyalakan rokok muncul, tetapi sekali lagi dengan tegas dikatakan kepada "mereka": Saya memberitahu anda: jangan muncul. Berpisah dengan tembakau sangat mudah, seseorang mungkin mengatakantidak ada usaha sama sekali. Perbualan dengan "mereka" adalah mental, tidak seorang pun yang dekat tidak pernah melihat apa-apa, tetapi "mereka" sepertinya memahami dan tertinggal. Dan apa - mereka mula mencari perokok lain, atau memujuk seseorang untuk merokok?
Ramai orang mahu berhenti merokok, tetapi tidak semua orang berjaya dengan mudah, ada yang dikodkan dari merokok, tetapi mula merokok lagi hari demi hari setelah pengekodan berakhir. Dalam kes ini, berhenti merokok bukanlah sesuatu yang mudah, tetapi sangat mudah.
Tetapi jika “mereka” tidak ingin ketinggalan, sesuatu yang lain dapat membantu penyebabnya - misalnya, memahami bahaya merokok kepada kesihatan, kos rokok yang tinggi, memaksa mereka yang berada di sekitarnya untuk merokok secara pasif apabila mereka terpaksa menyedut asap, bukan menjadi perokok sendiri. Bantuan boleh diberikan oleh salib - anda secara mental, tidak ada yang akan melihat apa-apa. Salib bukan simbol keagamaan, ia adalah simbol alam semesta. Seperti yang dikatakan oleh seorang lelaki, syaitan takut salib seperti api. Sekiranya budak-budak itu bertengkar, maka mereka menghasut ini, syaitan-syaitan itu dibuli, katanya. Adalah wajar untuk membaptiskan semula anak-anak lelaki yang sedang bertengkar itu, dan mereka bersurai - kerana setan-setan itu terbang, tidak ada orang lain yang menjemput budak-budak itu. Nah, kadang-kadang ternyata bukan kali pertama, tetapi yang kedua. Sukar dipercayai? Tetapi apa yang menghalang untuk diperiksa? Mungkin, jika pada mulanya sukar untuk berhenti merokok dan alkohol, maka salib dapat membantu. Perkara utama adalah keinginan.
Dikatakan bahawa anggur menghilangkan tekanan dan alkohol dalam dos kecil bermanfaat. Banyak orang mengatakan demikian, tetapi tidak ada yang memetik bukti yang meyakinkan tentang kegunaannya. Tetapi keburukannya jelas. Ketagihan berpunca dari pengambilan dos kecil dan besar. Alkohol adalah racun, dan bagaimana racun berguna - dalam dos kecil atau besar. Minum banyak - menjadi sangat gila, minum sedikit - menjadi sedikit gila. Mitos alkohol diciptakan oleh peminum atau oleh mereka yang ingin menjana wang dari mereka. Dan mereka mendapat kesedihan orang lain, menimbulkan masalah untuk diri mereka sendiri. Tidak lama dahulu tidak ada gadis di jalan dengan bir. Siapa yang memberitahu mereka bahawa minum bir dan merokok adalah bergaya, adakah ia sejuk, adakah ia sejuk?
Peranan tertentu dalam penyebaran alkoholisme, dan bahkan ketagihan dadah secara umum, dimiliki oleh beberapa media, yang maklumatnya berdasarkan prinsip "menjadi penentu kesadaran." Sebenarnya, kesedaran selalu menentukan keberadaan, ini benar dalam hubungannya dengan setiap orang, ini benar berkaitan dengan kolektif, dalam hubungannya dengan orang-orang, ini berlaku pada tahap Alam Semesta secara keseluruhan. Tujuan media adalah untuk mendahului planet-planet lain, dalam keadaan ekstrem di hadapan rakyatnya, dan memimpin orang-orang ini maju, dan tidak menarik diri. Banyak penerbitan bercetak, program TV membentuk kehidupan tanpa jiwa melalui paparan keganasan, makna kehidupan, dan kemarahan. Tidak mempunyai matlamat dalam hidup, garis panduan moral, orang media dan orang muda mencari garis panduan lain yang nampaknya bernilai nyata.
Anda mungkin berpendapat bahawa sudut pandang seperti itu - yang harus disalahkan oleh "syaitan" - adalah penyingkiran dari tanggungjawab sendiri, memindahkannya kepada seseorang di luar orang itu. Ini tidak benar. Anda tidak pernah tahu siapa yang boleh menawarkan untuk melakukan sesuatu yang bertentangan dengan kepercayaan seseorang, sesuatu yang tidak sah, tetapi dia tidak bersetuju dengan mereka. Doktor ambulans, yang selalu mempunyai ubat dengannya, mungkin juga berpendapat bahawa ia boleh digunakan seperti ubat-ubatan, tetapi pemikiran ini datang dan pergi tanpa mencari sokongan. Tujuan seseorang di Bumi adalah pengembangan, dan pada setiap tahap di mana dia, seseorang, adalah, ada kesempatan untuk pengembangan, pertumbuhan rohani. Seseorang mempunyai akal dan kemahuan dan selalu mempunyai kemampuan untuk tidak mematuhi pengaruh seseorang. Dan kemudian, orang itu sendiri yang melakukannya atau seseorang mendorongnya, orang itu sendiri selalu harus menjawab.
V. Khlynovsky
